西方經(jīng)濟學

出版時間:2011-1  出版社:中國人民大學出版社  作者:高鴻業(yè)  頁數(shù):670  
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前言

“21世紀經(jīng)濟學系列教材”在中國人民大學經(jīng)濟學院及相關(guān)財經(jīng)院系廣大教師的共同努力下終于逐步推出。這是中國人民大學經(jīng)濟學院建院以來的重要成果之一,也是國家教育部中國人民大學經(jīng)濟學理論人才培養(yǎng)基地的重要成果。中國人民大學經(jīng)濟學院最早成立于1988年,由著名經(jīng)濟學家黃達任首任院長。1998年經(jīng)濟學院進行了調(diào)整,下設經(jīng)濟學系、國際經(jīng)濟系、經(jīng)濟研究所以及中國改革與發(fā)展研究院。中國人民大學經(jīng)濟學院的前身可以追溯到1951年創(chuàng)辦的中國人民大學經(jīng)濟學系。建國初期,經(jīng)濟學系曾為我國培養(yǎng)了大批馬克思主義經(jīng)濟理論人才和經(jīng)濟工作者,更重要的是,在改革開放時期,為推進社會主義市場經(jīng)濟理論做出了積極的貢獻。經(jīng)濟學院重建以后,在理論創(chuàng)新、教學改革、隊伍建設等方面都取得了輝煌的成就。1991-1998年,經(jīng)濟學院共承擔國家社會科學基金科研項目55項,獲得國家和省部級科研獎31項。1998年,經(jīng)過嚴格評審,中國人民大學經(jīng)濟學院被教育部確定為國家經(jīng)濟學理論人才培養(yǎng)基地。經(jīng)濟學院在經(jīng)濟學教材建設方面做出了重要的貢獻。早在五六十年代和改革開放初期,《政治經(jīng)濟學概論》、《政治經(jīng)濟學簡明教程》、《典故注釋》、《帝國主義政治經(jīng)濟學》、《經(jīng)濟學說史》、《中國近代經(jīng)濟史》等,就曾作為我國高校經(jīng)濟學專業(yè)的權(quán)威性教材,影響了幾代經(jīng)濟學子。近些年來,經(jīng)濟學院又出版了《政治經(jīng)濟學》、《社會主義市場經(jīng)濟通論》、《現(xiàn)代西方經(jīng)濟學》、《發(fā)展經(jīng)濟學》、《世界經(jīng)濟》、《國際經(jīng)濟學》、《國際貿(mào)易教程》等教材,以及研究生教材《西方經(jīng)濟學》等;此外,還翻譯了包括薩繆爾森的《經(jīng)濟學》和斯蒂格利茨的《經(jīng)濟學》等著名的國外經(jīng)濟學教材。這些教材都在全國產(chǎn)生了重要的影響。

內(nèi)容概要

本書介紹西方主流經(jīng)濟學的理論框架并加以簡要的評論,以便達到“洋為中用”的目的,而與此同時,又能避免它可能帶來的不良的副作用。
本書被評為“十五”和“十一五”國家級規(guī)劃教材并于2002年獲得北京市第七屆哲學社會科學優(yōu)秀成果一等獎和教育部全國普通高等學校優(yōu)秀教材一等獎。2005年,本書被評為北京市普通高等學校精品教材。2007年,本書獲第五屆吳玉章人文社會科學獎一等獎。對所有這一切,本書的編寫人員深感榮幸。
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西方經(jīng)濟學·宏觀部分習題冊(21世紀經(jīng)濟學系列教材)

書籍目錄

第十二章 國民收人核算
 第一節(jié) 宏觀經(jīng)濟學的特點
 第二節(jié) 國內(nèi)生產(chǎn)總值
 第三節(jié) 核算國民收入的兩種方法
 第四節(jié) 從國內(nèi)生產(chǎn)總值到個人可支配收入
 第五節(jié) 國民收入的基本公式
 第六節(jié) 名義GDP和實際GDP
 第七節(jié) 結(jié)束語
第十三章 簡單國民收入決定理論
第一節(jié) 均衡產(chǎn)出
第二節(jié) 凱恩斯的消費理論
第三節(jié) 關(guān)于消費函數(shù)的其他理論
第四節(jié) 兩部門經(jīng)濟中國民收入的決定及變動
第五節(jié) 乘數(shù)論
第六節(jié) 三部門經(jīng)濟的收入決定
第七節(jié) 三部門經(jīng)濟中各種乘數(shù)
第八節(jié) 四部門經(jīng)濟中國民收入的決定
第九節(jié) 結(jié)束語
第十四章 產(chǎn)品市場和貨幣市場的一般均衡
第一節(jié) 投資的決定
第二節(jié) IS曲線
 第三節(jié) 利率的決定
 第四節(jié) LM曲線
 第五節(jié) IS-LM分析
 第六節(jié) 凱恩斯的基本理論框架
 第七節(jié) 結(jié)束語
第十五章 宏觀經(jīng)濟政策分析
 第一節(jié) 財政政策和貨幣政策的影響
 第二節(jié) 財政政策效果
 第三節(jié) 貨幣政策效果
 第四節(jié) 兩種政策的混合使用
 第五節(jié) 結(jié)束語
第十六章 宏觀經(jīng)濟政策實踐
 第一節(jié) 經(jīng)濟政策目標
 第二節(jié) 財政政策
 第三節(jié) 貨幣政策
 第四節(jié) 宏觀經(jīng)濟政策及理論的演變
 第五節(jié) 結(jié)束語
第十七章 總需求一總供給模型
 第一節(jié) 總需求曲線
 第二節(jié) 總供給的一般說明
 第三節(jié) 長期和短期在國民收入決定中的特殊含義
 第四節(jié) 古典總供給曲線
 第五節(jié) 凱恩斯總供給曲線
 第六節(jié) 常規(guī)總供給曲線
 第七節(jié) 總需求和總供給模型對現(xiàn)實的解釋
 第八節(jié) 總需求和總供給模型的數(shù)學小結(jié)
 第九節(jié) 結(jié)束語
第十八章 失業(yè)與通貨膨脹
第一節(jié) 失業(yè)的描述
第二節(jié) 失業(yè)的經(jīng)濟學解釋
第三節(jié) 失業(yè)的影響與奧肯定律
第四節(jié) 通貨膨脹的描述
第五節(jié) 通貨膨脹的原因
第六節(jié) 通貨膨脹的經(jīng)濟效應
第七節(jié) 失業(yè)與通貨膨脹的關(guān)系——菲利普斯曲線
第八節(jié) 結(jié)束語
第十九章 開放經(jīng)濟下的短期經(jīng)濟模型
第一節(jié) 匯率和對外貿(mào)易
 第二節(jié) 蒙代爾一弗萊明模型
 第三節(jié) 蒙代爾一弗萊明模型的應用
 第四節(jié) 南一北關(guān)系的一種經(jīng)濟分析
 第五節(jié) 結(jié)束語
第二十章 經(jīng)濟增長和經(jīng)濟周期理論
 第一節(jié) 國民收入長期增長趨勢和波動
 第二節(jié) 經(jīng)濟增長的描述和事實
 第三節(jié) 增長核算
 第四節(jié) 新古典增長模型
 第五節(jié) 內(nèi)生增長理論
 第六節(jié) 促進經(jīng)濟增長的政策
 第七節(jié) 經(jīng)濟周期的含義與特征
 第八節(jié) 經(jīng)濟周期理論的簡要回顧
 第九節(jié) 乘數(shù)-加速數(shù)模型
 第十節(jié) 實際經(jīng)濟周期理論
 第十一節(jié) 結(jié)束語
第二十一章 宏觀經(jīng)濟學的微觀基礎
 第一節(jié) 消費
 第二節(jié) 投資
 第三節(jié) 貨幣需求
 第四節(jié) 結(jié)束語
第二十二章 宏觀經(jīng)濟學在目前的爭論和共識
 第一節(jié) 從菲利普斯曲線到總供給曲線
 第二節(jié) 新古典宏觀經(jīng)濟學的理論淵源
 第三節(jié) 新古典宏觀經(jīng)濟學的基本假設
 第四節(jié) 一個新古典宏觀經(jīng)濟學的AD-AS模型
 第五節(jié) 新凱恩斯主義形成的理論背景和特征
 第六節(jié) 名義黏性
 第七節(jié) 一個新凱恩斯主義的AD-AS模型
 第八節(jié)  目前宏觀經(jīng)濟學的基本共識
 第九節(jié) 博弈論在宏觀經(jīng)濟政策中的應用
 第十節(jié) 本章 和宏觀經(jīng)濟學結(jié)束語
第二十三章 西方經(jīng)濟學與中國
第一節(jié) 西方經(jīng)濟學理論體系是科學嗎?
第二節(jié) 西方經(jīng)濟學對我國的有用之處
第三節(jié) 在應用西方經(jīng)濟學時應加以考慮的我國國情的特殊性
第四節(jié) 科學主義
第五節(jié) 對意識形態(tài)問題的隱諱
第六節(jié) 當前金融危機對現(xiàn)行西方經(jīng)濟理論的挑戰(zhàn)
附錄一 引用文獻中英文對照表
附錄二 重要人名譯名對照表
附錄三 重要術(shù)語漢英對照表

章節(jié)摘錄

插圖:三、宏觀經(jīng)濟學的加總(aggregation)法宏觀經(jīng)濟學研究社會總體經(jīng)濟行為,因而不能像微觀經(jīng)濟學那樣運用個量分析方法,而要用總量分析方法,即從個量分析的加總中引出總量的分析方法?!敖?jīng)濟加總”是人們用以描述某些經(jīng)濟生活的一個簡單的抽象。例如,總產(chǎn)出就是一個經(jīng)濟加總的概念。比方說一定數(shù)量的香蕉、上衣、鋼鐵等等各不相同的東西無法直接加總,但是在市場上都值一定數(shù)量的錢,于是,通過貨幣就可以把物質(zhì)形態(tài)不同的產(chǎn)品的產(chǎn)量都還原為一定的市場價值從而加總。中國有句老話說“春種田園皆萬物,秋收遍地是黃金”。這是說春天播種各種農(nóng)作物種子,秋天可收獲各種值錢的農(nóng)作物。根據(jù)收獲的這些農(nóng)作物的價值,也就可以計算出農(nóng)業(yè)創(chuàng)造出的國內(nèi)生產(chǎn)總值。宏觀經(jīng)濟學運用經(jīng)濟加總法時有幾點值得注意:一是宏觀分析中有些總量變化可以從微觀分析的個量中直接加總(大部分是加權(quán)平均加總)而得到,因為微觀是宏觀的基礎,就像樹木是森林的基礎一樣。例如每個人的消費支出加總就構(gòu)成整個社會的消費總支出,每個人的消費支出與其收入成一定比例,才有總量消費函數(shù)。又如每個廠商的投資支出加總就構(gòu)成全社會的總投資,每個廠商的投資隨利率變化而變化,就有了總量投資函數(shù)。二是有的時候微觀經(jīng)濟學中一些個體變量盡管可以加總,但是這種加總卻達不到研究整個社會經(jīng)濟行為的目的。例如降低工資對每個廠商來說都可以降低成本、增加利潤,從而增加生產(chǎn)并增雇工人,但我們卻無法從每個廠商降低工資的加總中得到整個社會能增加生產(chǎn)和就業(yè)的結(jié)論,因為如果每個廠商都降低工資則工人們的消費支出會下降并使總需求下降,從而會導致整個社會的生產(chǎn)和就業(yè)下降??梢?,盡管微觀是宏觀的基礎,但總體經(jīng)濟行為并不是個體經(jīng)濟行為的簡單加總。對微觀經(jīng)濟是正確的東西,對宏觀經(jīng)濟未必也是正確的,其原因除了經(jīng)濟個體與經(jīng)濟總體所追求的目標不同以外,還在于某些行為對經(jīng)濟個體之所以正確或真實,是因為假定其他情況不變,即假定某一經(jīng)濟個體的行為對其他個體不產(chǎn)生影響,但宏觀經(jīng)濟涉及的是經(jīng)濟總體即所有經(jīng)濟個體,因而不能再假定其他同一類別的個量不變。例如在上例中,某廠商降低工資時不能假定其他廠商不降低工資。三是有些時候一些微觀經(jīng)濟個體的行為就根本不能直接加總。例如,一個經(jīng)濟社會的經(jīng)濟景氣情況發(fā)生變化時,各個廠商的投資意愿可能有很大差異,也許有人會認為經(jīng)濟可能會開始走下坡路從而投資意愿和投資支出下降,而另一些人可能會認為經(jīng)濟會繼續(xù)向好,從而投資意愿強烈,投資需求旺盛。在這樣的情況下,宏觀經(jīng)濟分析就難以通過將各廠商的投資直接加總而得出總投資會增加或者減少的結(jié)論。

編輯推薦

《西方經(jīng)濟學:宏觀部分(第5版)》:21世紀經(jīng)濟學系列教材,“十一五”國家級規(guī)劃教材

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用戶評論 (總計169條)

 
 

  •   本書介紹西方主流經(jīng)濟學的理論框架并加以簡要的評論,以便達到“洋為中用”的目的,而與此同時,又能避免它可能帶來的不良的副作用。
    本書被評為“十五”和“十一五”國家級規(guī)劃教材并于2002年獲得北京市第七屆哲學社會科學優(yōu)秀成果一等獎和教育部全國普通高等學校優(yōu)秀教材一等獎。2005年,本書被評為北京市普通高等學校精品教材。2007年,本書獲第五屆吳玉章人文社會科學獎一等獎。對所有這一切,本書的編寫人員深感榮幸。
  •   西方經(jīng)濟學 第五版(宏觀部分)(21世紀經(jīng)濟學系列教材;“十一五”國家級規(guī)劃教材)
  •   我之前學習了高鴻業(yè)主編的西方經(jīng)濟學第五版(微觀部分),書里的理論和案例解釋都很深入淺出。我現(xiàn)在還沒有看過宏觀部分,但是我相信這本書比我們學校選的教材要好,所以我特地網(wǎng)購了這本書。
  •   這套教材在諸多同類教材中屬于最優(yōu)秀之列,講解十分到位,條理清晰,不拖拉,很符合中國人的思維方式,真正做到了洋為中用。不像一些西方教材,思維模式與我們國人的思維差異很大,覺得廢話很多,毫無重點,英文原著尚且如此,更何況是翻譯的文本呢?所以建議相關(guān)專業(yè)的同學或?qū)?jīng)濟學感興趣的朋友可以看看這本高鴻業(yè)教授主編的教材。另外,它還是許多學??佳械闹付ń滩模涞匚晃蚁胍呀?jīng)不言而喻了。
  •   西方經(jīng)濟學宏觀部分很好的描述了經(jīng)濟學的概況,結(jié)合國際一些例子。將理論深入淺出的表示,很好。高鴻業(yè)先生在堅持馬克思主義理論的基礎上,亦褒亦貶,辯證的講述西經(jīng),有助于讀者全面的分析問題。
  •   這本教材由高鴻業(yè)編寫,既涵蓋現(xiàn)代西方經(jīng)濟學的基本原理,又盡量突出重點,讓讀者能以盡可能少的時間與精力理解和把握原理;第二,以文字表述為主,盡量深入淺出,通俗易懂;第三,刪去一些章節(jié)和所有章后“結(jié)束語”,以減少篇幅,簡明扼要;第四,每一章仍舊設立一些重要的復習思考題,以便于讀者復習消化??傊X得很好啦~
  •   高鴻業(yè)先生自50年代起,就致力于研究西方經(jīng)濟學說。他認為,對西方經(jīng)濟學所應 持有的態(tài)度是: 否定其整個理論體系,但借鑒其個別論點、方法和概念;對西方經(jīng)濟學中數(shù)學方法應持有的態(tài)度是: 數(shù)學是研究經(jīng)濟問題的工具,它可以為正確的經(jīng)濟 學說服務,也可以為錯誤的學說披上虛假的科學外衣。因此,判斷經(jīng)濟學說是否具有科學性,不能取決于是否使用數(shù)學方法,而要看其內(nèi)容是否能經(jīng)受住實踐的檢驗。他還認為,數(shù)學在西方經(jīng)濟學中被用于經(jīng)濟管理的技術(shù)方面,也被用于經(jīng)濟學的理論方面,由于前者所牽涉到的基本上是純技術(shù)的內(nèi)容,所以數(shù)學方法取得了有用的成果,而后者的內(nèi)容在很大程度上屬于意識形態(tài),所以數(shù)學方法的應用往往得不到與實踐相符合的結(jié)果。因此,不應只看到數(shù)學方法在經(jīng)濟管理技術(shù)上的有效作用而肯定它在意識形態(tài)問題上應用的結(jié)果,也不應由于數(shù)學方法在意識形態(tài)上的背離現(xiàn)實 1950年高鴻業(yè)先生回國[1]的結(jié)果而否定它在經(jīng)濟管理上的有效作用。關(guān)于西方宏觀經(jīng)濟管理方法在中國的應用問題,他明確指出,西方宏觀經(jīng)濟管理方法的重要前提條件是價值規(guī)律能發(fā)生它調(diào)節(jié)生產(chǎn)的作用,而價值規(guī)律要發(fā)生調(diào)節(jié)生產(chǎn)的作用又必須具備至少四個條件,即競爭、有效率的市場、企業(yè)行為必須受利潤及虧損的制約以及經(jīng)濟活動的水平必須處于資源所允許的范圍內(nèi)。西方國家經(jīng)濟的發(fā)達程度及其資本主義性質(zhì),使它能具備上述四個條件,從而為宏觀經(jīng)濟管理方法提供了實施的可能性。但中國在目前并不完全具備這幾個條件,因此,如果想借鑒西方宏觀經(jīng)濟管理方法,必須首先使中國具備上述四個條件,才有助于體制改革的順利進行。他的上述學術(shù)見解對于澄清學術(shù)界的認識和指導中國經(jīng)濟改革的實踐具有一定的意義,對于批判地吸收西方經(jīng)濟學說、豐富馬克思主義的經(jīng)濟學理論有一定益處。
  •   西方經(jīng)濟學 第五版(宏觀部分 不錯
  •   馬克思是生于資本主義制度之下的德國人,可是他卻創(chuàng)造了反對資本主義的理論,這正是一個偉人的可貴之處,在今天的中國有誰敢于提出反對社會主義的理論呢?社會主義到底是不是優(yōu)于資本主義呢?為什么現(xiàn)在我們國家還是要引進資本主義所特有的市場經(jīng)濟呢?然而我們引進了市場卻沒有引進他們一系列配套的制度,這就相當于買了一個寶馬的發(fā)動機卻裝上了三輪車的外殼和輪胎,可想而知,這輛車肯定跑不快??!
    我們希望國家在這條社會主義道路上能走遠,能真正為人民帶來福祉!現(xiàn)在國家的經(jīng)濟體系比較混亂,西方的主流經(jīng)濟學不能當做指導理論,而馬克思主義也不能指導,這就需要我們自己的理論?。?!我們需要的是能解釋我們經(jīng)濟體系的理論和能指導我們國家治國方針的理論體系,我們需要了解國情、懂得世界發(fā)展的本土經(jīng)濟學家。
    我們需要這個人或者這一批人!
  •   高鴻業(yè)編著的西方經(jīng)濟學,永遠的經(jīng)典,推薦購買
  •   比較詳細的一本介紹西方經(jīng)濟學宏觀部分的書
  •   國內(nèi)的西方經(jīng)濟學教材只有這個書還行,建議購買。
  •   宏觀經(jīng)濟學必讀的經(jīng)典,百看不厭!再配合像曼昆的經(jīng)濟學原理(打基礎),薩繆爾森的經(jīng)濟學(宏觀部分),斯蒂格利茨的經(jīng)濟學(宏觀分冊),曼昆的宏觀經(jīng)濟學,多恩布什的宏觀經(jīng)濟學等等經(jīng)典教材,基本上可以初步建立起初級宏觀經(jīng)濟學的理論框架了!
  •   實用性很強的教材,能夠全面詳細的介紹西方經(jīng)濟學,對于經(jīng)濟類學生幫助很大
  •   書收到已經(jīng)很多天了,現(xiàn)在才上來評論,主要是想等書看過內(nèi)容之后,西方經(jīng)濟學是對著學校的制定書目的主編,出版時間和出版社一一核對確認的,因為先去圖書館借的本書的輔導材料,所以收到書一對內(nèi)容和要點就確認書就是我要的原版了,不過因為先看的英語和政治,所以本書還沒深入細究!
  •   高鴻業(yè)的書是我們西方經(jīng)濟學的老師推薦的,有很多人都是用的他的書,今天買到了,果然不錯。雖然我的專業(yè)并不需要這么深的書,但高老先生已經(jīng)過世,買一本算是緬懷一下他吧。
  •   經(jīng)典教材,學習西方經(jīng)濟學的首推教材,也可以用于復習考研
  •   人大的西方經(jīng)濟學教材
  •   西方經(jīng)濟學經(jīng)典教材 學經(jīng)濟的都懂的。。。
  •   一本很經(jīng)典的西方經(jīng)濟學教材,考研用,書的質(zhì)量很好
  •   西方經(jīng)濟學經(jīng)典教材
  •   書還是不錯的。。除了書上有些內(nèi)容邏輯上出了點問題外。。感覺相對于西方經(jīng)濟學家編譯的教材的譯本,這個更加符合我們的思維邏輯
  •   高鴻業(yè)版本的西方經(jīng)濟學我們班有很多人都買了。快遞很給力!
  •   買了高鴻業(yè)的一套西方經(jīng)濟學,感覺整體不錯,贊一個。
  •   高鴻業(yè)的西方經(jīng)濟學編的還不錯
  •   高鴻業(yè)老師的西方經(jīng)濟學
  •   我們都覺得高鴻業(yè)老先生的書很有條理,同時支持西方經(jīng)濟學學科本身!
  •   為了補一下經(jīng)濟學的課 買的高鴻業(yè)的微觀和宏觀,很經(jīng)典的兩本書
  •   經(jīng)典的國內(nèi)經(jīng)濟學教材,主要內(nèi)容是宏觀經(jīng)濟學部分
  •   西方經(jīng)濟學是指流行于西歐北美資本主義發(fā)達國家的經(jīng)濟理論和政策主張,被稱為“社會科學之王”。
  •   老師推薦的中國學生的宏觀經(jīng)濟學教材內(nèi)容比曼昆的更系統(tǒng)一點
  •   西方經(jīng)濟學,跟微觀一套,很好!
  •   現(xiàn)在國內(nèi)許多大學都在使用的宏觀經(jīng)濟學教材,應該是國人編寫的最好教材。同學們除了看西方人寫的書外,還應看看高老師寫的這本,深入淺出,講得很明白。值得擁有!
  •   西方經(jīng)濟學中最簡單的一版
  •   處于考試原因這本書不得不看,但是一面講西方經(jīng)濟學,一面宣稱對西方經(jīng)濟學持批判態(tài)度真讓人惡心
  •   西方經(jīng)濟學這本書不錯,我準備用來考研的
  •   以前就買過一本第四版,現(xiàn)在第五版出來了,就買來再看看,高鴻業(yè)的經(jīng)濟學是我讀過的比較好的書,推薦!
  •   對學習西方經(jīng)濟學很有幫助 還是新版 推薦
  •   書印得很精致。質(zhì)量很好。送貨很快。作為一本經(jīng)濟學教材,能重印到第五版,已經(jīng)很經(jīng)典了。
  •   上學期微觀經(jīng)濟學買了本星火的,不適合我。題目太多,講解不詳盡。這本書吃透教材,夯實基礎很好。
  •   宏觀經(jīng)濟學的教材版本無數(shù),還是認同高老爺子的。贊一個
  •   系統(tǒng)詮釋了西方經(jīng)濟學的運作和理論,考研必讀~
  •   不用多說,這幾本書都是經(jīng)濟學的經(jīng)典教材和教輔?。举|(zhì)量很好,物流更是沒話說!三天就到了!
  •   我所學專業(yè)是統(tǒng)計學,西方經(jīng)濟是我必學的一門課程,上學期學的微觀部分學的一塌糊涂,本學期學校為我們開設了宏觀部分的學習,可是開學沒多久,我的課本就不見了,所以來到了當當網(wǎng),來尋找屬于我的課本,高鴻業(yè)的西方經(jīng)濟編的真的還不錯,只要我們花心思下去,一定可以看出屬于我們的知識,只要我們用心,一切都將成為可能
  •   書很好,西方經(jīng)濟學,高老的一向信得過,考研專業(yè)課必備
  •   結(jié)合中國實際和西方經(jīng)濟學的優(yōu)弊寫的,很適合考研等學習;-)
  •   西方經(jīng)濟學入門必備。很好哦,
  •   同學買了,對于學西方經(jīng)濟學有幫助的
  •   寫得最好的西方經(jīng)濟學
  •   高老的書,考研西方經(jīng)濟學經(jīng)典之作,但是呢,覺得曼昆的還是更有邏輯
  •   西方經(jīng)濟學是正版
  •   學習西方經(jīng)濟學不錯的書。
  •   經(jīng)典的書,對西方經(jīng)濟學分析的很透徹,以前不懂的現(xiàn)在都懂了!
  •   書很不錯,雖然是西方經(jīng)濟學但是用的是中國人的思路。很好
  •   買的西方經(jīng)濟學。挺好的哈
  •   復習西方經(jīng)濟學的必讀之書
  •   學西方經(jīng)濟學不可不看之書
  •   國內(nèi)西方經(jīng)濟學經(jīng)典之作,很喜歡。
  •   此書是我們學習西方經(jīng)濟學的基礎
  •   一直想學習下經(jīng)濟學,看到好多學校拿這個當教材,肯定是很經(jīng)典的,有空就翻翻
  •   經(jīng)濟學的經(jīng)典教材,上次買的微觀的……不錯……
  •   非常適合中國人的一本經(jīng)濟學教材 整個的框架一目了然 當然 對于理性預期學派以及蒙代爾弗萊明模型的闡釋還是過于簡單
  •   這本書和微觀部分是經(jīng)濟學的經(jīng)典之作,值得一買。
  •   省略的國際經(jīng)濟的基本知識,這一章本來就是多余的,需要這方面的知識可以直接參考國際經(jīng)濟學,比如克魯格曼的。
    將國際資本流動IS-LM-BP一章改為蒙代爾-弗萊明模型,看了看差不多是抄了一部分曼昆的《宏觀經(jīng)濟學》相應的部分,不過編排的不錯。
  •   宏觀經(jīng)濟學部分更清晰、明了,例題新
  •   作為經(jīng)管類專業(yè)的本科學生,我本人覺得這本書還是介紹相當全面而且并不難懂的。比起曼昆的經(jīng)濟學原理,這本書更加深入地分析了宏觀經(jīng)濟學。給人們一個更加清晰的認識。
  •   國內(nèi)很經(jīng)典的經(jīng)濟學基礎課本,宏觀+微觀,還不錯。
  •   高鴻業(yè)的經(jīng)濟學,超值的書,一般各個院校這本書都是基礎,買它沒錯的。
  •   質(zhì)量挺好的 很清晰 這版宏觀經(jīng)濟學已經(jīng)用了好久 所以灰常權(quán)威哈~~
  •   經(jīng)濟學經(jīng)典教材,雖然略簡單,但是對剛?cè)腴T的來說已經(jīng)足夠了
  •   很不錯的初級經(jīng)濟學教材,易懂!
  •   書很好,內(nèi)容很細膩,質(zhì)量也不錯,是學習經(jīng)濟學的好教材!
  •   經(jīng)濟學教材,考研復習,很實用。
  •   教科書,經(jīng)濟學專業(yè)教材!
  •   輔修用的,經(jīng)濟學經(jīng)典教材
  •   國內(nèi)經(jīng)濟學教材的經(jīng)典,學經(jīng)濟學的值得看看
  •   內(nèi)容詳實 解釋精彩 是一本不錯的經(jīng)濟學考研教材
  •   這本教材講解透徹,內(nèi)容全面,是不錯的經(jīng)濟學教材。
  •   經(jīng)濟學入門教材,適合大一新生閱讀
  •   這個就不多說了,大家都懂得,是經(jīng)濟學經(jīng)典教材。唯一有點遺憾的是,我買的書皮被劃破了。。。。
  •   內(nèi)容精煉,詳略得當,難易適中,是在校學生與經(jīng)濟學業(yè)余愛好者學習的優(yōu)良教材,不失為必備之選。
  •   經(jīng)濟學中的經(jīng)典教材,經(jīng)濟學入門教材,經(jīng)濟學人必備教材,喜歡經(jīng)濟的你,還在猶豫什么?趕緊行動吧!
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  •   經(jīng)濟學書教材永遠的經(jīng)典
  •   這個我就不多說了,經(jīng)濟學教材中的經(jīng)典?。。。。?!
  •   經(jīng)典經(jīng)濟學教材,值得收藏
  •   非常好的一本經(jīng)濟學教材,比第四版稍有增減,紙張不錯,適合考研學子復習
  •   經(jīng)濟學的權(quán)威教材,而且是最新版,看起來很舒服。讀起來也不是很難。
  •   絕對中國經(jīng)濟學教材權(quán)威,新書正版!
  •   經(jīng)典的教材,高老師的這套書是初級經(jīng)濟學的經(jīng)典啊經(jīng)典
  •   考研書,都知道必看高鴻業(yè)的經(jīng)濟學,需要有點數(shù)學功底,不容易。要多看幾遍
  •   高鴻業(yè)的經(jīng)濟學很贊,覺得認真看,好好復習。
  •   高鴻業(yè)的書對呀學習經(jīng)濟學很好的
  •   高鴻業(yè)的經(jīng)濟學對于考研很有參考價值
  •   這個版本是宏觀經(jīng)濟學里最好的了。
  •   對學習宏觀經(jīng)濟學很有幫助!
  •   宏觀經(jīng)濟學的教科書。。。寫的還是不錯的。。。
 

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