老子英雄兒好漢？

前言

自序任何一個王朝的創(chuàng)立都是一次革命，任何一個國家的延續(xù)都需要建設(shè)，從“革命”到“建設(shè)”，需要一個戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，這個轉(zhuǎn)型借用馬克思的話說就是“驚險的一躍”，借用著名美籍華裔歷史學(xué)家唐德剛先生的話說就是突破一個“瓶頸”。“革命”也好，“建設(shè)”也罷，這都是現(xiàn)代人的話語體系，在中國古人那里，他們更多使用的是“創(chuàng)業(yè)”與“守成”，或者用中國西漢時期著名的政治家陸賈的話來加以表述，那就是“取天下”與“治天下”。在有案可稽的歷史中，陸賈是較早注意到“革命”與“建設(shè)”之不同的政治家，他那句“居馬上得之，寧可以馬上治之乎？”，至今讀來仍令人掩卷深思。在由“革命”向“建設(shè)”“驚險的一躍”的過程中，天時、地利、人和都不可或缺，但第一位的要素仍然是人。這里所說的“人”形形色色，但細(xì)細(xì)想來，無非就是兩大類，一大類是所謂的“革命家”，一大類是所謂的“建設(shè)者”。前者用古代話語體系加以表述就是“創(chuàng)業(yè)者”，后者則是所謂的“守成者”。唐太宗李世民曾經(jīng)給臣子出過一個題目，叫做“創(chuàng)業(yè)與守成孰難”，這個問題還真的難住了不少臣子，從某種意義上說，創(chuàng)業(yè)難，守成亦不易。而由“創(chuàng)業(yè)”向“守成”平穩(wěn)過渡則是難上加難！其故何在？苦思冥想之后有以下幾點(diǎn)感悟：一是“革命者”自身的原因使得由“創(chuàng)業(yè)”向“守成”平穩(wěn)過渡異常困難。由于天下是自己打下的，所以難免睥睨天下。在這些打天下者看來，曹操曹孟德的那句“天下英雄唯使君與操爾”都顯得有些過于謙虛，在相當(dāng)一部分打天下者看來，“天下英雄舍我其誰”才是唯一正確的標(biāo)準(zhǔn)答案！這種心態(tài)往往決定了他們特別自戀、自愛、自以為是，以為真理永遠(yuǎn)掌握在自己手里，真知灼見也只能出自自己的大腦，對于在“打天下”過程中所積累下的東西，無論是否合乎“治天下”，都是一概照單全收、照方全錄，于是乎，“使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固”?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中經(jīng)常提到的一個概念“路徑依賴”就此形成，而且憑借路徑依賴者自身所掌握的各類資源，特別是各類國家機(jī)器而日益“自我強(qiáng)化”。有意思的是，“受命于天，人莫予毒”的心理，不僅使得這些創(chuàng)業(yè)者們在治國理政時特別自信，而且對于自己肉體生命的長生不老也超乎常人想象地自信——前些時候，中國一部電視劇中的主題歌以康熙皇帝的口吻說他“真的還想再活五百年”。有許多評論家對此頗不以為然，以為是電視劇主創(chuàng)人員瞎編亂造，這實在有點(diǎn)冤枉了這些手無縛雞之力，只能靠一點(diǎn)稿費(fèi)度日的文化人。在筆者看來，“再活五百年”都有些保守，哪個帝王不想長生不老？要不然你把“萬歲”換成“百歲”或“幾十歲”試試，看他們會不會龍顏大怒，把你“即刻推出午門問斬”——假如你有幸生活在古代的話！正是因為“真的還想再活五百年”乃至長生不老，才會有秦代的徐福率五百童男童女東渡，才會有明朝的嚴(yán)嵩父子因善于與神仙溝通（撰寫所謂的“青詞”）而得寵。正是因為對于自己的肉體生命過于自信或過于自愛，那些創(chuàng)業(yè)者們往往都很難在神志清醒的有生之年自動自愿地把權(quán)力交到可能的“建設(shè)者”手里，哪怕這個建設(shè)者是他的親生兒子——遍觀中國歷史，在生前神志清醒的情況下，出于自愿將皇帝的權(quán)杖交到接班人手里的帝王們幾乎為零。至于形形色色的“太上皇”們，初看起來似乎是在神志清醒的有生之年把皇位傳給后代，但細(xì)細(xì)想來，他們往往都是出于不得已而交班。唐高祖、唐玄宗可謂其中的代表。而那些自愿交班的太上皇們則往往是“形交而實不交”，自己雖不“垂簾”，但卻屢屢“干政”，宋高宗、清高宗乃是他們中的典型。正是因為權(quán)力的交接往往是在交權(quán)者肉體生命結(jié)束之后進(jìn)行，遂使得接班者往往未經(jīng)“培訓(xùn)”就先“上崗”，有心要有一番作為者也只能“半工半讀”，在干中學(xué)、學(xué)中干，無雄心大志者往往只能“蕭規(guī)曹隨”，等而下之者則往往只能“醉生夢死”！何談由“革命”向“建設(shè)”過渡？！何談由“創(chuàng)業(yè)”向“守成”轉(zhuǎn)型？！二是建設(shè)者的原因使得由“創(chuàng)業(yè)”向“守成”平穩(wěn)過渡難上加難。從“建設(shè)者”的角度加以考量，可以有“能”與“為”兩個視角：孟子他老人家曾經(jīng)說過：“挾泰山以超北海，此不能也，非不為也；為長者折枝，是不為也，非不能也！”如能解決好“能”與“為”的問題，“二代現(xiàn)象”就有可能“只是一個傳說”。但令人遺憾的是，從秦二世到清世祖，“二代現(xiàn)象”一直如影隨形，揮之難去，成為一個“歷史鐵律”。個中原因首先是個“能”的問題。許多二世之所以是二世，首先是因為他們在能力和水平上確實有問題，換句話說，就是其自身所具備的能力與其所應(yīng)承擔(dān)的職責(zé)之間往往存在著巨大的不對稱。造成他們“不能”的原因是多方面的，既有來自外部的原因，也有來自內(nèi)部的原因。老爸希望他學(xué)的和他所應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和掌握的之間往往存在著一定的不對稱，有時甚至是很不對稱；老爸所應(yīng)教他的東西如“權(quán)謀之術(shù)”、“馭下之法”和實際上所教給他的東西之間往往也存在著一定的不對稱，有時甚至是很不對稱。用現(xiàn)代大眾傳播學(xué)術(shù)語來加以表述，就是老爸為他營造了一個理想化的“擬態(tài)空間”，在這個理想化的“擬態(tài)空間”里，一切都非常和諧，非常有秩序！而現(xiàn)實生活中的真實物理時空卻處處是“非理性競爭”。有老爸在的時候，這種“擬態(tài)空間”就像當(dāng)今流行的“second  life”（第二人生）一樣，玩玩游戲可以，一旦“game over”（游戲結(jié)束），轉(zhuǎn)到現(xiàn)實中來，失去了老爸的羽翼，這些二世極有可能會顯得缺氧，甚至“腦殘”，最終或庸庸碌碌或抱恨九泉。與“能”相比，“為”也同樣重要。由于江山并非靠一刀一槍搏殺得來，而是輕而易舉地獲得，遂造成了這些二世們的一種普遍心理，既然一切都早由命定，天上可以輕易掉下餡餅，那還有什么必要去費(fèi)勁巴力地有所作為呢？還有一種情況就是，由于其老爸是人中之杰，“叱咤則風(fēng)云興起，鼓動則嵩華倒拔”，與老爸相比，難免使得這些二世們產(chǎn)生強(qiáng)烈的自卑心理，不僅在老爸生前他們往往生活在父輩的巨大陰影里，而且在老爸與世長辭之后往往也自愧不如，不求進(jìn)取，覺得再怎么“為”也“為”不過老爸，既然如此何必再“為”呢？！于是乎，及時享樂，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”、“萬事不如杯在手，一年幾見月當(dāng)頭”就成了他們的座右銘，什么“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”在他們看來實在是可有可無的東西，借用趙本山同志的話說就是“這個可以沒有”！當(dāng)然，“建設(shè)者”中也并非個個都是二世祖胡亥，也不乏一些想要有所作為，自身也具備一定的能力與水平者，但這些人往往也并不一定能順利穿越歷史的“瓶頸”，完成“驚險的一躍”，其中原因又何在呢？在筆者看來，這其中又涉及到了“制度設(shè)計”和“文化環(huán)境”。縱觀中國歷朝歷代封建王朝，主要有兩項制度設(shè)計，一個是所謂的“父死子繼”或“兄終弟及”；另一種是當(dāng)繼承人繼承皇位年紀(jì)尚小時，為其選擇一個“總經(jīng)理”輔助團(tuán)隊——假如我們把整個帝國比作一個巨大的無限責(zé)任公司，把皇帝比作“董事長”的話。前一種制度設(shè)計形成了所謂的“家天下”，其含義是整個江山都是俺家的，所謂“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”是也；而后者則形成了所謂的“托孤”和“顧命大臣”制度。由于人都是生活在物質(zhì)世界的，“唯有人心深似海，近在咫尺不能測”，生前的托孤往往難以抵擋死后花花世界的名與利的誘惑。清代著名詞人納蘭性德曾經(jīng)不無感慨地寫道“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇”，雖然寫的是“男女之情”，但以之來形容“君臣之誼”也不無不可。歷史的經(jīng)驗證明，那些被托孤的顧命大臣，并不一定像在開國皇帝病榻前那樣指天畫地、信誓旦旦地鞠躬盡瘁，有時反倒成了“廢孤”、“害孤”的“要命大臣”。駱賓王在《為徐敬業(yè)討武曌檄》中說“一抔之土未干，六尺之孤何托”，罵的雖然是被稱為“牝雞司晨”的武則天，實際上以之來形容那些并不忠心耿耿的顧命大臣“總經(jīng)理”團(tuán)隊也不為過！影響“二世”成為短命的“二世祖”的因素當(dāng)然還包括“文化氛圍”?？v觀中國歷史，雖然孔子被一代代累積抬高到“大成至圣先師文宣王”的高位，但在很多時候人們卻更崇奉“power is right”（強(qiáng)權(quán)即真理），尤其是在兵荒馬亂的亂世。當(dāng)廢掉一個君王就像換一件衣服一樣不受社會輿論譴責(zé)時，二世皇帝成為“短命的胡亥”的幾率就顯得異乎尋常的大了。那么，怎樣才能避免使自己的繼承人不成為短命的二世呢？這是每個開國皇帝都無時無刻不思茲念茲的問題。這個問題，秦始皇想過，但他只是想到了結(jié)果：使子孫千秋萬代而為君，卻沒告訴繼承者方法，只是想尋求長生不老之藥延長自己的生命；漢高祖劉邦想過，但他只是給兒子寫了一封書信，信中說：“吾遭亂世，當(dāng)秦禁學(xué)，自喜，謂讀書無益。洎踐祚以來，時方省書，乃使人知作者之意，追思昔所行，多不是”——他想通過讀書以史為鑒轉(zhuǎn)型，但并沒有真正去做！在不才如我看來，不提供方法而僅是提供結(jié)果，或者想了而不去做，那說好了是有理想，說得難聽一點(diǎn)則是白日做夢癡心妄想！ 也許有讀者問，秦始皇不行，漢高祖不靈，你有什么“藥方”沒有？我？本人雖然姓“張”，但并非“悟本”大師，既不能“蒜你狠”，也不會“豆你玩”，但還是想提供一點(diǎn)思路與讀者諸君分享：在我看來，要解決“二代問題”，不妨從“時間”和“空間”兩個維度著手。所謂“時間維度”就是要“打提前量”。我的另外一個本姓前輩、名作家張愛玲女士曾經(jīng)說過“出名要趁早”，在不才如我看來，培養(yǎng)接班人也要趁早。據(jù)說李鴻章當(dāng)年曾以學(xué)生的身份向老師曾國藩討教怎樣才能做大事，曾國藩不假思索地說了一句話，叫做“做大事以找替手為先”，其實還有另外一個“為先”曾國藩沒有說出來，那就是“找替手應(yīng)以早發(fā)現(xiàn)早培養(yǎng)為先”。應(yīng)當(dāng)通過相應(yīng)的制度設(shè)計，讓自己滿意的接班人早點(diǎn)進(jìn)入“實際操作”階段，最好能夠“扶上馬，送一程”。這說起來容易，做起來其實很難，難就難在最高權(quán)力的誘惑，難就難在相關(guān)的信任成本過高，溝通成本過大！所謂“空間維度”，就是要拓寬“總經(jīng)理”團(tuán)隊的遴選渠道，“顧命團(tuán)隊”應(yīng)五湖四海，而且要錯落有致。事實證明，在一個小圈子里遴選出來的人往往不一定有利于國家的治理，不一定對二代皇帝百分之百的忠誠，而遴選范圍的拓展不僅可以解決顧命者的“才”的問題，也可以通過相應(yīng)的制度設(shè)計解決其“德”的問題。當(dāng)然，如果能跳出“父死子繼”、“兄終弟及”的局限到更大范圍內(nèi)去選擇接班人，如果能夠?qū)ⅰ八袡?quán)”與“經(jīng)營權(quán)”分離，可能會更好。前者用今天的話語體系加以表述就是“打破家天下”，后者用今天的話語體系加以表述就是“君主立憲”或“實行現(xiàn)代企業(yè)制度”——可惜的是，歷史是不容許“彩排”的，我們可以通過“假如”超越歷史，但真實的歷史是不能超越的。“人事有代謝，往事成古今，江山留勝跡，我輩復(fù)登臨！”真實的歷史不能彩排，真實的當(dāng)下和理想的未來卻可以設(shè)計。克羅齊說“一切歷史都是當(dāng)代史”，李世民說“以史為鑒可以知興替”。衷心希望這本“卑之無甚高論”的小書能夠給讀者諸君一些啟發(fā)。張志君2010年9月于北京西郊知不足齋

內(nèi)容概要

本書根據(jù)作者在《湖湘講堂》的講座整理潤色而成。書中講述和評點(diǎn)了中國歷史上最富傳奇色彩的17位二代皇帝，探求古代王朝從“打天下”到“守天下”轉(zhuǎn)型中的成敗得失?！　杏性S多精彩的歷史故事，通俗易懂，幽默生動，雅俗共賞。作者還在廣征博引的基礎(chǔ)上對一些歷史定論提出質(zhì)疑，得出了許多新穎甚至顛覆性的見解?！　』识谋裁\(yùn)和作者總結(jié)的“二代規(guī)律”，將為創(chuàng)業(yè)者走出傳位難困境，實現(xiàn)家業(yè)長青提供有益的借鑒。

作者簡介

張志君  筆名塞上客。中國教育電視臺研究員、研究室主任，臺編審委員會委員，名牌高端電視談話類節(jié)目《仰望星空》主持人，北京大學(xué)特約研究員，北京師范大學(xué)博士后。
　　先后在祖國大陸和寶島臺灣出版《中國歷代帝王私生活百態(tài)》、《中國大內(nèi)秘辛》、《十二億中國人大換腦》、《顛覆歷史》等歷史著作。其中，《顛覆歷史》在大陸暢銷不衰；《中國大內(nèi)秘辛》、《十二億中國人大換腦》在臺灣地區(qū)多次進(jìn)入暢銷書排行榜并多次再版。

書籍目錄

自序二代現(xiàn)象之一  逆取天下，將爾虞我詐進(jìn)行到底——史上最有名的二世祖秦二世胡亥 二代現(xiàn)象之二  非常態(tài)生活，非常態(tài)作為——漢惠帝劉盈二代現(xiàn)象之三  近乎完美的二世祖——東漢明帝劉莊二代現(xiàn)象之四  賭住了江山，賭住了性命——蜀漢后主劉禪二代現(xiàn)象之五  “亂作為”與“不作為”綜合作用下的“被皇帝”——西晉惠帝司馬衷 二代現(xiàn)象之六  這個“二代”不尋?！獤|晉明帝司馬紹二代現(xiàn)象之七  沒有制度創(chuàng)新，那就不可能登上皇位——北魏明元帝拓跋嗣二代現(xiàn)象之八  玩掉了江山玩掉了性命的皇帝——南朝劉宋少帝劉義符二代現(xiàn)象之九  史上最愛作秀的二世祖——雙面君王隋煬帝楊廣 二代現(xiàn)象之十  一生都活在“糾結(jié)”中的游牧民族二世祖——遼太宗耶律德光 二代現(xiàn)象之十一  “兒皇帝”的兒子皇帝——后晉二代皇帝晉出帝石重貴 二代現(xiàn)象之十二  有過“海外掛職”經(jīng)歷的二代——五代十國南平文獻(xiàn)王高從誨 二代現(xiàn)象之十三  逆取逆守，不孝不友，六親不認(rèn)，死因不明——五代十國楚國二代君主衡陽王馬希聲 二代現(xiàn)象之十四  被一代“總經(jīng)理”猶猶豫豫任命的二代“董事長”——五代十國后蜀后主孟昶 二代現(xiàn)象之十五  來自民間的二世君，父子兩人都是太上皇——南宋孝宗趙昚 二代現(xiàn)象之十六  誤國仁君，是誰動了我的奶酪？——失蹤的二世祖明建文帝朱允炆 二代現(xiàn)象之十七  唯一 一個出家的二代皇帝 ——清朝二代皇帝清世祖福臨 后記

章節(jié)摘錄

二代現(xiàn)象之一：逆取天下，將爾虞我詐進(jìn)行到底——史上最有名的二世祖秦二世胡亥詩曰：吉兇本由人，往事皆可覆。禍人還自禍，福人還自福。于公果傳世，李斯竟夷族。豺狼不知寤，紛紛方擇肉。達(dá)者識幾微，為之先痛哭。引子作為中國歷史上第一個大一統(tǒng)王朝的亡國之君，秦二世胡亥在秦亡后一個相當(dāng)長的歷史時期里一直被世人視作反面典型，以警策當(dāng)政者。就這個意義而言，秦二世的歷史影響似不在其父秦始皇之下。秦二世得位之奇，覆滅之速，有目共睹。其行為處事，一直是歷代君臣儒士談?wù)摰脑掝}。自賈誼撰《過秦論》到章太炎作《秦政記》，兩千余年來議秦政得失者，代有其人。他們以犀利的筆觸，一遍又一遍地向后人勾勒出一個暴君、昏君、亡國之君的豐滿形象，使之成為二世帝王譜中一個不可多得的可供剖析的典范。通過剖析這樣一個典型，我們可以比較深入地從一些側(cè)面了解“二代現(xiàn)象”的內(nèi)在成因。一、 先帝有過：第一代“董事長”的四大失誤為卑鄙小人逆取天下提供了可乘之機(jī)在中國歷史上，皇權(quán)的更迭方式千奇百怪，從某種意義上來說，主要可以分成兩類：一類是按照合理合法的程序登上皇帝寶座，另一類則是采取不合理或不合法的手段君臨天下。前者一般被稱作“順取”，后者被稱為“逆取”。托爾斯泰曾經(jīng)說過，幸福的家庭都是相似的，而不幸的家庭則各有其不幸。套用托爾斯泰的話說，順取天下的帝王們都是相似的，而逆取天下的皇帝們卻存有相當(dāng)大的不同。有意思的是，中國歷史上第一個封建王朝的二代皇帝卻是靠“逆取”的方式獲得皇位的，可以說開了一個惡劣的先例。這一切，還要從公元前210年7月丙寅日說起。那一天，被稱為千古一帝的秦始皇突然病逝。始皇帝是在出巡途中突然得病身亡的。當(dāng)時，他的車駕所在是沙丘，沙丘在今河北廣宗縣境內(nèi)，距秦王朝的大本營——秦京咸陽尚有千里之遙。隨侍在側(cè)的知名人物有李斯，當(dāng)時他是左丞相；有趙高，他是宦者，時任主管皇上車駕的中車府令；還有秦始皇的一個兒子胡亥。秦始皇的突然病逝使剛剛統(tǒng)一天下不久的全國性政權(quán)大秦王朝的最高權(quán)力出現(xiàn)了真空。按照秦始皇嬴政的本意，他是想千秋萬代永遠(yuǎn)保有天下的，為此，在病逝之前，他曾親自撰寫詔書，下令遠(yuǎn)在長城以外蒙恬軍中的長子扶蘇火速回咸陽繼承王位。扶蘇是個比較聰明有為的人物，始皇帝選擇他作為繼承人應(yīng)該說還是比較有眼光的。倘若他真的能夠入承大統(tǒng)，說不定中國后來的歷史就需要改寫。然而，一場陰謀，使得秦始皇的計劃和扶蘇的皇帝夢都化為泡影。秦始皇的另外一個兒子胡亥當(dāng)時成了這場陰謀的最大受益者——受趙高、李斯等人的推戴，他取其兄而代之，成了秦二世。原本不在“榜單”上的胡亥是怎么成為秦二世的呢？這是我們饒有興趣的一個問題。應(yīng)該說，這與第一代“董事長”秦始皇所犯的錯誤有很大的關(guān)系。秦始皇一生可謂多姿多彩，但用現(xiàn)代人的眼光來考量，在皇位傳承和確保國家長治久安方面，他卻至少犯了四大錯誤：一是過于迷戀制度創(chuàng)新。在席卷天下、包舉宇內(nèi)、并吞六國后，他沒有采納一些臣子的建議，像西周和東周那樣，分封諸子為王，把天下分成一個一個的諸侯國，讓這些諸侯國按照與皇帝血緣關(guān)系的遠(yuǎn)近，層層拱衛(wèi)中央政權(quán)，而是把天下分成幾十個郡縣，委派那些與他本人沒有血緣關(guān)系的人去做郡守或者縣令。這種非血緣治理的方式至少在當(dāng)時還令整個秦國的百姓很不適應(yīng)，秦始皇可能過于低估了習(xí)慣性思維和傳統(tǒng)文化的影響，他所創(chuàng)立的大秦帝國很快為此付出了高昂的代價。二是他在進(jìn)行制度創(chuàng)新時，唯獨(dú)忽略了皇位傳承的制度設(shè)計。而這一點(diǎn)恰恰關(guān)系到他是否可以千秋萬代保證秦朝永不變色。在秦朝以前，無論是西周還是東周，無論是春秋五霸還是戰(zhàn)國七雄，總的來說，還是基本遵循嫡長子繼承的原則，也就是在一個國家最高統(tǒng)治者權(quán)力的傳承中，繼承人一般必須具有嫡長子的身份。所謂嫡長子，就是由國王或國君的嫡妻所生的第一個兒子。盡管這一游戲規(guī)則有時也會由于種種原因而被打破，但總的來說，秦代以前的中國社會基本是按照這個游戲規(guī)則進(jìn)行統(tǒng)治者的權(quán)力傳承的。秦始皇統(tǒng)一天下之后，雖然把自己的稱呼變成了“朕”，把名號變成了“皇帝”，但皇位傳承的游戲規(guī)則卻一直沒有明確向天下人進(jìn)行公示。所以，在司馬遷所寫的《史記》中，我們不難發(fā)現(xiàn)一個往往被世人所忽略的事實，那就是無論是秦始皇心目中理想的繼承人長子扶蘇也好，還是后來事實上的繼承人第18個兒子（加上早夭的8個兒子，胡亥應(yīng)為第26子）胡亥也好，他們都沒有諸侯王的封號，換句話說，他們之間并不存在著等級尊卑的關(guān)系。每個人都有資格問鼎皇位，這也為胡亥篡改遺詔埋下了伏筆。三是秦始皇過于自戀。很多人看了電視劇《康熙王朝》之后，都對主題歌《向天再借五百年》產(chǎn)生深刻印象。其實，在中國歷史上，“真的還想再活五百年”的皇帝始作俑者并不是康熙，而是秦始皇。他掃平六國，統(tǒng)一天下后，就把自己的長生不老提上了議事日程，并多次派遣所謂的術(shù)士如徐福等人去尋找長生不老之藥。在后來的事實證明所謂的長生不老之藥都不過是騙人的把戲之后，秦始皇仍然頑固地認(rèn)為“海上仙山”確實存在，自己確實可以長生不老，因此非常諱疾忌醫(yī)，對自己的身體狀況缺乏自知之明，最終死在了遠(yuǎn)離首都千里之外的出巡途中，使得皇位傳承遭遇重大變數(shù)。四是秦始皇過于迷信武力或者過于重視“硬實力”建設(shè)，而忽視“軟實力”建構(gòu)。他在任期間，搞所謂的焚書坑儒，實際上是自毀統(tǒng)治根基。在焚書坑儒之后，沒有迅速建立起有利于其江山千秋萬代永不變色的核心價值體系和道德氛圍，而只是給人以一種天下可以逆取或詐取的錯誤觀感。所以，他死后不久，陳勝、吳廣這兩個滿身是泥的農(nóng)民兄弟就揭竿而起，打的旗號就是“王侯將相，寧有種乎”。至少這四條失誤使得秦始皇想要子孫萬代而為君的愿望根本不可能成為現(xiàn)實，即使不是胡亥篡權(quán)，秦國的江山也難以千秋萬代永不褪色。

后記

后記我對歷史有一種異乎尋常的偏好，這種“偏好”，其歷史甚至可以追溯到童年時期，那個時候“坐在高高的草堆上面，聽媽媽講那過去的事情”乃是我的最愛。長大以后，負(fù)笈求學(xué)，漂泊異鄉(xiāng)，許多愛好都放棄了，唯有關(guān)注歷史不能忍痛割愛。小時候家父常對我說“文章西漢兩司馬，經(jīng)濟(jì)南陽一臥龍”，當(dāng)時，套用一句文辭來說，自己還一度頗有步武諸葛孔明之志，但“卅年漂泊闖京城，學(xué)書學(xué)劍兩無成”之后，才知道如果沒有劉先主，諸葛亮只能是個傳說。于是乎只能將南宋劉克莊的“嘆年光過盡，功名未立，書生老去，機(jī)會方來。使李將軍，遇高皇帝，萬戶侯何足道哉。披衣起，但凄涼感舊，慷慨生哀！”印在了名片上，兒時的志向也就留在了心底——作為一個夢。既然成不了“臥龍”，就想舞文弄墨。雖然難以望“兩司馬”——司馬遷、司馬相如——之項背，但“雖不能至，心向往之”，于是又拾起了久違了的歷史，這時才覺得魯迅講的“一闊臉就變”，“無聊才讀書”是多么的貼切。感謝湖南教育電視臺的戚人杰臺長，為了動員我登上他們臺的《湖湘講堂》，他多次不遠(yuǎn)千里從“腳都”長沙來到“首都”北京，雖然沒有“三顧茅廬”，但也已使我產(chǎn)生“吾道不孤”的感覺。于是在“精誠所至”的情況下，我這塊“頑石為開”，于是才有了從北京去海南三亞開會，搭機(jī)轉(zhuǎn)飛長沙，晚點(diǎn)近十個小時凌晨3點(diǎn)左右到達(dá)，第二天上午9點(diǎn)左右就開講的一系列反常舉措。感謝《湖湘講堂》當(dāng)時的制片人田思思小姐，和我這十幾講節(jié)目的責(zé)任編輯小郭、小黃兩位帥哥，正是由于他們的全力配合，才有了《君眼看君——中國歷史上的第二代現(xiàn)象》后來不俗的收視率——平均在1%。在娛樂化程度非常高的長沙乃至湖南，《湖湘講堂》這樣一檔嚴(yán)肅的節(jié)目能夠生存下來本就是個奇跡，而我這十幾講“賈語村言”居然能夠一度居該欄目的收視榜首更是超出我的想象。節(jié)目播出后各方褒貶不一，有一個帖子竟然有18萬個跟帖，這也同樣超出我的想象。感謝中國人民大學(xué)出版社的領(lǐng)導(dǎo)，感謝該社大眾圖書出版中心的費(fèi)小琳主任，和責(zé)任編輯王海龍同志——這個來自諸城的山東小伙，他的執(zhí)著和敬業(yè)著實打動了我，于是我下決心交由人大出版社出版這部小書。感謝我的夫人王旭琰女士，感謝我的女兒張涵，她們的鼓勵永遠(yuǎn)是我不倦前行的動力！由于筆者才疏學(xué)淺，書中難免有貽笑大方之處，懇請海內(nèi)外方家不吝雅正。更由于本書是電視臺相關(guān)專題講座的講稿，無法在電視播出時一一標(biāo)明引經(jīng)據(jù)典的出處，所以筆者只能在書后列出主要參考書目，看過其他類似“電”轉(zhuǎn)“書”的朋友，想必都會理解。張志君2010年10月

媒體關(guān)注與評論

讀史以明智，知古以鑒今，民營企業(yè)家從開國皇帝的身后事中可以借鑒傳位經(jīng)驗，富二代從皇二代的悲喜命運(yùn)中可以增長人生智慧，富一代從書中可以領(lǐng)悟教子之道?！　　教瘓F(tuán)董事長、家業(yè)長青接班人學(xué)院院長 茅理翔富二代教育的成功，是我國持續(xù)保有經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的紐帶。此刻樂見有志之士，從不同角度為富二代教育而努力，本書值得參考。　　——慧泉國際校長、國內(nèi)最令人尊敬的富二代教育專家 蘇建誠富二代怎樣傳承，才能保證江山的延續(xù)？從歷史到今朝，從此書中來尋找成敗的啟示！　　——商道讀書會（上海最有影響力的專業(yè)讀書會）鮮活的歷史，精彩的故事，精妙的點(diǎn)評，風(fēng)趣的語言，這本書真是讓人愛不釋手?！　　胀ㄗx者

編輯推薦

“我爸是皇帝”：《老子英雄兒好漢？》趣說皇二代 中國人民大學(xué)出版社近期推出張志君教授的新作《老子英雄兒好漢:中國歷史上的第二代現(xiàn)象》。《老子英雄兒好漢:中國歷史上的第二代現(xiàn)象》生動講評了中國歷史上最富傳奇色彩的17位二代皇帝，透視了皇二代的悲喜人生路，探求古代王朝從“打天下”到“守天下”轉(zhuǎn)型中的成敗得失。有趣好玩的歷史《老子英雄兒好漢:中國歷史上的第二代現(xiàn)象》由作者在《湖湘講堂》的電視講座整理潤色而成，該講座播出后頗受觀眾喜愛，收視率平均在1%，甚至超過由“名嘴”紀(jì)連海主講的《評點(diǎn)左宗棠》系列，一度居該欄目的收視率榜首。在媒體發(fā)達(dá)程度非常高的長沙乃至湖南，文化類講座能有這樣的收視率實屬難能可貴。該書從人性的角度、以現(xiàn)代人的眼光解讀歷史，講述風(fēng)格極具個性，展現(xiàn)了歷史鮮為人知的另一面。比如，書中分析了呂后臨朝干政時的種種瘋狂的舉動是一種人性被極度扭曲后的變態(tài)反應(yīng) ，“凡是老公劉邦所喜歡的，她一律憎惡；凡是老公劉邦所堅持的，她一概反對”。書中不回避一些民間傳說、稗官野史、歷史筆記、典故、讖語，甚至于此濃墨重彩，讀來別有情趣。書中講到了大量成語典故的由來，引用了諸多詩詞歌賦，具有相當(dāng)?shù)奈幕滋N(yùn)。該書的語言詼諧幽默，大開大合，當(dāng)下的流行語信手拈來，讀來有趣、好玩、親切。有讀者看完本書后直呼過癮，信筆寫道：“歷史在作者的筆下活靈活現(xiàn)，引人入勝，韻味十足，猶如一位花枝招展的小姑娘向你翩翩走來?！睆幕识锤欢独献佑⑿蹆汉脻h:中國歷史上的第二代現(xiàn)象》將視野放寬至整個中國歷史，選取的皇二代除了人們耳熟能詳?shù)那囟篮?、蜀漢后主劉禪、隋煬帝楊廣、清朝順治帝之外，還有西晉王朝最窩囊的傻子皇帝司馬衷、曇花一現(xiàn)的東晉明帝司馬紹、子貴母死的北魏明元帝拓跋嗣、空前絕后的“木乃伊”皇帝遼太宗耶律德光、“兒皇帝”的兒子皇帝晉出帝石重貴等等。這些二代皇帝除了少數(shù)幾個成為明君之外，結(jié)局大都悲慘凄涼，他們或生活在父輩的巨大陰影之下，或者不思進(jìn)取、窮奢極欲，或者在治國理政上犯下致命失誤，或者本人有嚴(yán)重的性格缺陷，或者本不適合做皇帝卻硬被推上皇位，或者碰上有篡位野心的輔政大臣，或者遭遇家庭不幸。他們的悲喜命運(yùn)和成敗經(jīng)驗將為當(dāng)今的富二代、官二代、窮二代提供有益的啟示。一句“我爸是李剛”引來無數(shù)網(wǎng)友唾罵，這句話也瞬間成為民間流行語，富二代的生存現(xiàn)狀和成長成為社會關(guān)注的焦點(diǎn)。據(jù)統(tǒng)計，現(xiàn)在中國有幾百萬家民營企業(yè)面臨著傳承問題，家族企解決傳位難困境、實現(xiàn)家業(yè)長青也是世界性難題。看過本書的一些企業(yè)家和創(chuàng)業(yè)者對本書評價很高，認(rèn)為本書對于家族企業(yè)選擇接班人、實現(xiàn)順利交接有很大的借鑒意義。著名企業(yè)家、方太集團(tuán)董事長、家業(yè)長青接班人學(xué)院院長茅理翔先生欣然為本書作推薦：“讀史以明智，知古以鑒今，民營企業(yè)家從開國皇帝的身后事中可以借鑒傳位經(jīng)驗，富二代從皇二代的悲喜命運(yùn)中可以增長人生智慧，富一代從書中可以領(lǐng)悟教子之道?！眰€性化解讀惹爭議書中對歷史人物和事件的評點(diǎn)不是循規(guī)蹈矩地拘泥于主流觀點(diǎn)，而是引經(jīng)據(jù)典、有情有理地提出一些驚世駭俗的個性化解讀。作者驚人地發(fā)現(xiàn)蜀漢后主劉禪有著大智慧和大膽略，認(rèn)為劉禪被視為阿斗是千古奇冤。劉禪早年含辛茹苦的經(jīng)歷造就了他隱忍和顧全大局的品格；他登基之后選擇忍氣吞聲，任由諸葛亮累死累活地打江山是另有深意；劉禪在蜀國無力抵抗強(qiáng)大魏國時選擇投降，也是“為蜀國百姓安危考慮的上策”。作者還指出秦始皇在治國安邦上的四大失誤，認(rèn)為秦二世胡亥是在“給老爸的錯誤買單”。在湖湘講堂播出后，這些觀點(diǎn)曾經(jīng)引起巨大的爭議，譽(yù)之者認(rèn)為是發(fā)千古奇微，毀之者認(rèn)為是怪論奇談，更有甚者，有的網(wǎng)友競假借秦檜和汪精衛(wèi)的口吻懇請作者為他們翻案。據(jù)悉，網(wǎng)友的這篇文章竟引來18萬條跟帖。該書的出版是否會引發(fā)新一輪的爭論高潮呢？我們將拭目以待。歷史奇才顛覆歷史《老子英雄兒好漢:中國歷史上的第二代現(xiàn)象》作者張志君是中國教育電視臺研究室主任、名牌高端電視談話類節(jié)目《仰望星空》主持人，同時兼任北京大學(xué)特約研究員，是全國少有的教授身份主持人。作者自幼酷愛讀史，近20年來致力于研究中國歷史上的 “第二代現(xiàn)象”， 在這一領(lǐng)域一直走在最前沿。作者的影響力還廣泛輻射到國際商界，許多大型跨國家族企業(yè)高層不惜重金請作者到自己的企業(yè)授課。作者是歷史界的奇才，寫史風(fēng)格自成一家，常在廣征博引的基礎(chǔ)上對一些歷史定論提出質(zhì)疑，得出一些新穎甚至顛覆性的見解。之前出版的《顛覆歷史》在大陸暢銷不衰；《中國大內(nèi)秘辛》、《十二億中國人大換腦》在臺灣地區(qū)多次進(jìn)入暢銷書排行榜并多次再版。

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