老子英雄兒好漢？

前言

自序任何一個(gè)王朝的創(chuàng)立都是一次革命，任何一個(gè)國(guó)家的延續(xù)都需要建設(shè)，從“革命”到“建設(shè)”，需要一個(gè)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，這個(gè)轉(zhuǎn)型借用馬克思的話(huà)說(shuō)就是“驚險(xiǎn)的一躍”，借用著名美籍華裔歷史學(xué)家唐德剛先生的話(huà)說(shuō)就是突破一個(gè)“瓶頸”。“革命”也好，“建設(shè)”也罷，這都是現(xiàn)代人的話(huà)語(yǔ)體系，在中國(guó)古人那里，他們更多使用的是“創(chuàng)業(yè)”與“守成”，或者用中國(guó)西漢時(shí)期著名的政治家陸賈的話(huà)來(lái)加以表述，那就是“取天下”與“治天下”。在有案可稽的歷史中，陸賈是較早注意到“革命”與“建設(shè)”之不同的政治家，他那句“居馬上得之，寧可以馬上治之乎？”，至今讀來(lái)仍令人掩卷深思。在由“革命”向“建設(shè)”“驚險(xiǎn)的一躍”的過(guò)程中，天時(shí)、地利、人和都不可或缺，但第一位的要素仍然是人。這里所說(shuō)的“人”形形色色，但細(xì)細(xì)想來(lái)，無(wú)非就是兩大類(lèi)，一大類(lèi)是所謂的“革命家”，一大類(lèi)是所謂的“建設(shè)者”。前者用古代話(huà)語(yǔ)體系加以表述就是“創(chuàng)業(yè)者”，后者則是所謂的“守成者”。唐太宗李世民曾經(jīng)給臣子出過(guò)一個(gè)題目，叫做“創(chuàng)業(yè)與守成孰難”，這個(gè)問(wèn)題還真的難住了不少臣子，從某種意義上說(shuō)，創(chuàng)業(yè)難，守成亦不易。而由“創(chuàng)業(yè)”向“守成”平穩(wěn)過(guò)渡則是難上加難！其故何在？苦思冥想之后有以下幾點(diǎn)感悟：一是“革命者”自身的原因使得由“創(chuàng)業(yè)”向“守成”平穩(wěn)過(guò)渡異常困難。由于天下是自己打下的，所以難免睥睨天下。在這些打天下者看來(lái)，曹操曹孟德的那句“天下英雄唯使君與操爾”都顯得有些過(guò)于謙虛，在相當(dāng)一部分打天下者看來(lái)，“天下英雄舍我其誰(shuí)”才是唯一正確的標(biāo)準(zhǔn)答案！這種心態(tài)往往決定了他們特別自戀、自愛(ài)、自以為是，以為真理永遠(yuǎn)掌握在自己手里，真知灼見(jiàn)也只能出自自己的大腦，對(duì)于在“打天下”過(guò)程中所積累下的東西，無(wú)論是否合乎“治天下”，都是一概照單全收、照方全錄，于是乎，“使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固”。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中經(jīng)常提到的一個(gè)概念“路徑依賴(lài)”就此形成，而且憑借路徑依賴(lài)者自身所掌握的各類(lèi)資源，特別是各類(lèi)國(guó)家機(jī)器而日益“自我強(qiáng)化”。有意思的是，“受命于天，人莫予毒”的心理，不僅使得這些創(chuàng)業(yè)者們?cè)谥螄?guó)理政時(shí)特別自信，而且對(duì)于自己肉體生命的長(zhǎng)生不老也超乎常人想象地自信——前些時(shí)候，中國(guó)一部電視劇中的主題歌以康熙皇帝的口吻說(shuō)他“真的還想再活五百年”。有許多評(píng)論家對(duì)此頗不以為然，以為是電視劇主創(chuàng)人員瞎編亂造，這實(shí)在有點(diǎn)冤枉了這些手無(wú)縛雞之力，只能靠一點(diǎn)稿費(fèi)度日的文化人。在筆者看來(lái)，“再活五百年”都有些保守，哪個(gè)帝王不想長(zhǎng)生不老？要不然你把“萬(wàn)歲”換成“百歲”或“幾十歲”試試，看他們會(huì)不會(huì)龍顏大怒，把你“即刻推出午門(mén)問(wèn)斬”——假如你有幸生活在古代的話(huà)！正是因?yàn)椤罢娴倪€想再活五百年”乃至長(zhǎng)生不老，才會(huì)有秦代的徐福率五百童男童女東渡，才會(huì)有明朝的嚴(yán)嵩父子因善于與神仙溝通（撰寫(xiě)所謂的“青詞”）而得寵。正是因?yàn)閷?duì)于自己的肉體生命過(guò)于自信或過(guò)于自愛(ài)，那些創(chuàng)業(yè)者們往往都很難在神志清醒的有生之年自動(dòng)自愿地把權(quán)力交到可能的“建設(shè)者”手里，哪怕這個(gè)建設(shè)者是他的親生兒子——遍觀中國(guó)歷史，在生前神志清醒的情況下，出于自愿將皇帝的權(quán)杖交到接班人手里的帝王們幾乎為零。至于形形色色的“太上皇”們，初看起來(lái)似乎是在神志清醒的有生之年把皇位傳給后代，但細(xì)細(xì)想來(lái)，他們往往都是出于不得已而交班。唐高祖、唐玄宗可謂其中的代表。而那些自愿交班的太上皇們則往往是“形交而實(shí)不交”，自己雖不“垂簾”，但卻屢屢“干政”，宋高宗、清高宗乃是他們中的典型。正是因?yàn)闄?quán)力的交接往往是在交權(quán)者肉體生命結(jié)束之后進(jìn)行，遂使得接班者往往未經(jīng)“培訓(xùn)”就先“上崗”，有心要有一番作為者也只能“半工半讀”，在干中學(xué)、學(xué)中干，無(wú)雄心大志者往往只能“蕭規(guī)曹隨”，等而下之者則往往只能“醉生夢(mèng)死”！何談?dòng)伞案锩毕颉敖ㄔO(shè)”過(guò)渡？！何談?dòng)伞皠?chuàng)業(yè)”向“守成”轉(zhuǎn)型？！二是建設(shè)者的原因使得由“創(chuàng)業(yè)”向“守成”平穩(wěn)過(guò)渡難上加難。從“建設(shè)者”的角度加以考量，可以有“能”與“為”兩個(gè)視角：孟子他老人家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“挾泰山以超北海，此不能也，非不為也；為長(zhǎng)者折枝，是不為也，非不能也！”如能解決好“能”與“為”的問(wèn)題，“二代現(xiàn)象”就有可能“只是一個(gè)傳說(shuō)”。但令人遺憾的是，從秦二世到清世祖，“二代現(xiàn)象”一直如影隨形，揮之難去，成為一個(gè)“歷史鐵律”。個(gè)中原因首先是個(gè)“能”的問(wèn)題。許多二世之所以是二世，首先是因?yàn)樗麄冊(cè)谀芰退缴洗_實(shí)有問(wèn)題，換句話(huà)說(shuō)，就是其自身所具備的能力與其所應(yīng)承擔(dān)的職責(zé)之間往往存在著巨大的不對(duì)稱(chēng)。造成他們“不能”的原因是多方面的，既有來(lái)自外部的原因，也有來(lái)自?xún)?nèi)部的原因。老爸希望他學(xué)的和他所應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和掌握的之間往往存在著一定的不對(duì)稱(chēng)，有時(shí)甚至是很不對(duì)稱(chēng)；老爸所應(yīng)教他的東西如“權(quán)謀之術(shù)”、“馭下之法”和實(shí)際上所教給他的東西之間往往也存在著一定的不對(duì)稱(chēng)，有時(shí)甚至是很不對(duì)稱(chēng)。用現(xiàn)代大眾傳播學(xué)術(shù)語(yǔ)來(lái)加以表述，就是老爸為他營(yíng)造了一個(gè)理想化的“擬態(tài)空間”，在這個(gè)理想化的“擬態(tài)空間”里，一切都非常和諧，非常有秩序！而現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)物理時(shí)空卻處處是“非理性競(jìng)爭(zhēng)”。有老爸在的時(shí)候，這種“擬態(tài)空間”就像當(dāng)今流行的“second  life”（第二人生）一樣，玩玩游戲可以，一旦“game over”（游戲結(jié)束），轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)中來(lái)，失去了老爸的羽翼，這些二世極有可能會(huì)顯得缺氧，甚至“腦殘”，最終或庸庸碌碌或抱恨九泉。與“能”相比，“為”也同樣重要。由于江山并非靠一刀一槍搏殺得來(lái)，而是輕而易舉地獲得，遂造成了這些二世們的一種普遍心理，既然一切都早由命定，天上可以輕易掉下餡餅，那還有什么必要去費(fèi)勁巴力地有所作為呢？還有一種情況就是，由于其老爸是人中之杰，“叱咤則風(fēng)云興起，鼓動(dòng)則嵩華倒拔”，與老爸相比，難免使得這些二世們產(chǎn)生強(qiáng)烈的自卑心理，不僅在老爸生前他們往往生活在父輩的巨大陰影里，而且在老爸與世長(zhǎng)辭之后往往也自愧不如，不求進(jìn)取，覺(jué)得再怎么“為”也“為”不過(guò)老爸，既然如此何必再“為”呢？！于是乎，及時(shí)享樂(lè)，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”、“萬(wàn)事不如杯在手，一年幾見(jiàn)月當(dāng)頭”就成了他們的座右銘，什么“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”在他們看來(lái)實(shí)在是可有可無(wú)的東西，借用趙本山同志的話(huà)說(shuō)就是“這個(gè)可以沒(méi)有”！當(dāng)然，“建設(shè)者”中也并非個(gè)個(gè)都是二世祖胡亥，也不乏一些想要有所作為，自身也具備一定的能力與水平者，但這些人往往也并不一定能順利穿越歷史的“瓶頸”，完成“驚險(xiǎn)的一躍”，其中原因又何在呢？在筆者看來(lái)，這其中又涉及到了“制度設(shè)計(jì)”和“文化環(huán)境”?？v觀中國(guó)歷朝歷代封建王朝，主要有兩項(xiàng)制度設(shè)計(jì)，一個(gè)是所謂的“父死子繼”或“兄終弟及”；另一種是當(dāng)繼承人繼承皇位年紀(jì)尚小時(shí)，為其選擇一個(gè)“總經(jīng)理”輔助團(tuán)隊(duì)——假如我們把整個(gè)帝國(guó)比作一個(gè)巨大的無(wú)限責(zé)任公司，把皇帝比作“董事長(zhǎng)”的話(huà)。前一種制度設(shè)計(jì)形成了所謂的“家天下”，其含義是整個(gè)江山都是俺家的，所謂“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”是也；而后者則形成了所謂的“托孤”和“顧命大臣”制度。由于人都是生活在物質(zhì)世界的，“唯有人心深似海，近在咫尺不能測(cè)”，生前的托孤往往難以抵擋死后花花世界的名與利的誘惑。清代著名詞人納蘭性德曾經(jīng)不無(wú)感慨地寫(xiě)道“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇”，雖然寫(xiě)的是“男女之情”，但以之來(lái)形容“君臣之誼”也不無(wú)不可。歷史的經(jīng)驗(yàn)證明，那些被托孤的顧命大臣，并不一定像在開(kāi)國(guó)皇帝病榻前那樣指天畫(huà)地、信誓旦旦地鞠躬盡瘁，有時(shí)反倒成了“廢孤”、“害孤”的“要命大臣”。駱賓王在《為徐敬業(yè)討武曌檄》中說(shuō)“一抔之土未干，六尺之孤何托”，罵的雖然是被稱(chēng)為“牝雞司晨”的武則天，實(shí)際上以之來(lái)形容那些并不忠心耿耿的顧命大臣“總經(jīng)理”團(tuán)隊(duì)也不為過(guò)！影響“二世”成為短命的“二世祖”的因素當(dāng)然還包括“文化氛圍”?？v觀中國(guó)歷史，雖然孔子被一代代累積抬高到“大成至圣先師文宣王”的高位，但在很多時(shí)候人們卻更崇奉“power is right”（強(qiáng)權(quán)即真理），尤其是在兵荒馬亂的亂世。當(dāng)廢掉一個(gè)君王就像換一件衣服一樣不受社會(huì)輿論譴責(zé)時(shí)，二世皇帝成為“短命的胡亥”的幾率就顯得異乎尋常的大了。那么，怎樣才能避免使自己的繼承人不成為短命的二世呢？這是每個(gè)開(kāi)國(guó)皇帝都無(wú)時(shí)無(wú)刻不思茲念茲的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題，秦始皇想過(guò)，但他只是想到了結(jié)果：使子孫千秋萬(wàn)代而為君，卻沒(méi)告訴繼承者方法，只是想尋求長(zhǎng)生不老之藥延長(zhǎng)自己的生命；漢高祖劉邦想過(guò)，但他只是給兒子寫(xiě)了一封書(shū)信，信中說(shuō)：“吾遭亂世，當(dāng)秦禁學(xué)，自喜，謂讀書(shū)無(wú)益。洎踐祚以來(lái)，時(shí)方省書(shū)，乃使人知作者之意，追思昔所行，多不是”——他想通過(guò)讀書(shū)以史為鑒轉(zhuǎn)型，但并沒(méi)有真正去做！在不才如我看來(lái)，不提供方法而僅是提供結(jié)果，或者想了而不去做，那說(shuō)好了是有理想，說(shuō)得難聽(tīng)一點(diǎn)則是白日做夢(mèng)癡心妄想！ 也許有讀者問(wèn)，秦始皇不行，漢高祖不靈，你有什么“藥方”沒(méi)有？我？本人雖然姓“張”，但并非“悟本”大師，既不能“蒜你狠”，也不會(huì)“豆你玩”，但還是想提供一點(diǎn)思路與讀者諸君分享：在我看來(lái)，要解決“二代問(wèn)題”，不妨從“時(shí)間”和“空間”兩個(gè)維度著手。所謂“時(shí)間維度”就是要“打提前量”。我的另外一個(gè)本姓前輩、名作家張愛(ài)玲女士曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“出名要趁早”，在不才如我看來(lái)，培養(yǎng)接班人也要趁早。據(jù)說(shuō)李鴻章當(dāng)年曾以學(xué)生的身份向老師曾國(guó)藩討教怎樣才能做大事，曾國(guó)藩不假思索地說(shuō)了一句話(huà)，叫做“做大事以找替手為先”，其實(shí)還有另外一個(gè)“為先”曾國(guó)藩沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，那就是“找替手應(yīng)以早發(fā)現(xiàn)早培養(yǎng)為先”。應(yīng)當(dāng)通過(guò)相應(yīng)的制度設(shè)計(jì)，讓自己滿(mǎn)意的接班人早點(diǎn)進(jìn)入“實(shí)際操作”階段，最好能夠“扶上馬，送一程”。這說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)其實(shí)很難，難就難在最高權(quán)力的誘惑，難就難在相關(guān)的信任成本過(guò)高，溝通成本過(guò)大！所謂“空間維度”，就是要拓寬“總經(jīng)理”團(tuán)隊(duì)的遴選渠道，“顧命團(tuán)隊(duì)”應(yīng)五湖四海，而且要錯(cuò)落有致。事實(shí)證明，在一個(gè)小圈子里遴選出來(lái)的人往往不一定有利于國(guó)家的治理，不一定對(duì)二代皇帝百分之百的忠誠(chéng)，而遴選范圍的拓展不僅可以解決顧命者的“才”的問(wèn)題，也可以通過(guò)相應(yīng)的制度設(shè)計(jì)解決其“德”的問(wèn)題。當(dāng)然，如果能跳出“父死子繼”、“兄終弟及”的局限到更大范圍內(nèi)去選擇接班人，如果能夠?qū)ⅰ八袡?quán)”與“經(jīng)營(yíng)權(quán)”分離，可能會(huì)更好。前者用今天的話(huà)語(yǔ)體系加以表述就是“打破家天下”，后者用今天的話(huà)語(yǔ)體系加以表述就是“君主立憲”或“實(shí)行現(xiàn)代企業(yè)制度”——可惜的是，歷史是不容許“彩排”的，我們可以通過(guò)“假如”超越歷史，但真實(shí)的歷史是不能超越的。“人事有代謝，往事成古今，江山留勝跡，我輩復(fù)登臨！”真實(shí)的歷史不能彩排，真實(shí)的當(dāng)下和理想的未來(lái)卻可以設(shè)計(jì)。克羅齊說(shuō)“一切歷史都是當(dāng)代史”，李世民說(shuō)“以史為鑒可以知興替”。衷心希望這本“卑之無(wú)甚高論”的小書(shū)能夠給讀者諸君一些啟發(fā)。張志君2010年9月于北京西郊知不足齋

內(nèi)容概要

本書(shū)根據(jù)作者在《湖湘講堂》的講座整理潤(rùn)色而成。書(shū)中講述和評(píng)點(diǎn)了中國(guó)歷史上最富傳奇色彩的17位二代皇帝，探求古代王朝從“打天下”到“守天下”轉(zhuǎn)型中的成敗得失?！　?shū)中有許多精彩的歷史故事，通俗易懂，幽默生動(dòng)，雅俗共賞。作者還在廣征博引的基礎(chǔ)上對(duì)一些歷史定論提出質(zhì)疑，得出了許多新穎甚至顛覆性的見(jiàn)解?！　』识谋裁\(yùn)和作者總結(jié)的“二代規(guī)律”，將為創(chuàng)業(yè)者走出傳位難困境，實(shí)現(xiàn)家業(yè)長(zhǎng)青提供有益的借鑒。

作者簡(jiǎn)介

張志君  筆名塞上客。中國(guó)教育電視臺(tái)研究員、研究室主任，臺(tái)編審委員會(huì)委員，名牌高端電視談話(huà)類(lèi)節(jié)目《仰望星空》主持人，北京大學(xué)特約研究員，北京師范大學(xué)博士后。
　　先后在祖國(guó)大陸和寶島臺(tái)灣出版《中國(guó)歷代帝王私生活百態(tài)》、《中國(guó)大內(nèi)秘辛》、《十二億中國(guó)人大換腦》、《顛覆歷史》等歷史著作。其中，《顛覆歷史》在大陸暢銷(xiāo)不衰；《中國(guó)大內(nèi)秘辛》、《十二億中國(guó)人大換腦》在臺(tái)灣地區(qū)多次進(jìn)入暢銷(xiāo)書(shū)排行榜并多次再版。

書(shū)籍目錄

自序二代現(xiàn)象之一  逆取天下，將爾虞我詐進(jìn)行到底——史上最有名的二世祖秦二世胡亥 二代現(xiàn)象之二  非常態(tài)生活，非常態(tài)作為——漢惠帝劉盈二代現(xiàn)象之三  近乎完美的二世祖——東漢明帝劉莊二代現(xiàn)象之四  賭住了江山，賭住了性命——蜀漢后主劉禪二代現(xiàn)象之五  “亂作為”與“不作為”綜合作用下的“被皇帝”——西晉惠帝司馬衷 二代現(xiàn)象之六  這個(gè)“二代”不尋常——東晉明帝司馬紹二代現(xiàn)象之七  沒(méi)有制度創(chuàng)新，那就不可能登上皇位——北魏明元帝拓跋嗣二代現(xiàn)象之八  玩掉了江山玩掉了性命的皇帝——南朝劉宋少帝劉義符二代現(xiàn)象之九  史上最?lèi)?ài)作秀的二世祖——雙面君王隋煬帝楊廣 二代現(xiàn)象之十  一生都活在“糾結(jié)”中的游牧民族二世祖——遼太宗耶律德光 二代現(xiàn)象之十一  “兒皇帝”的兒子皇帝——后晉二代皇帝晉出帝石重貴 二代現(xiàn)象之十二  有過(guò)“海外掛職”經(jīng)歷的二代——五代十國(guó)南平文獻(xiàn)王高從誨 二代現(xiàn)象之十三  逆取逆守，不孝不友，六親不認(rèn)，死因不明——五代十國(guó)楚國(guó)二代君主衡陽(yáng)王馬希聲 二代現(xiàn)象之十四  被一代“總經(jīng)理”猶猶豫豫任命的二代“董事長(zhǎng)”——五代十國(guó)后蜀后主孟昶 二代現(xiàn)象之十五  來(lái)自民間的二世君，父子兩人都是太上皇——南宋孝宗趙昚 二代現(xiàn)象之十六  誤國(guó)仁君，是誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪？——失蹤的二世祖明建文帝朱允炆 二代現(xiàn)象之十七  唯一 一個(gè)出家的二代皇帝 ——清朝二代皇帝清世祖福臨 后記

章節(jié)摘錄

二代現(xiàn)象之一：逆取天下，將爾虞我詐進(jìn)行到底——史上最有名的二世祖秦二世胡亥詩(shī)曰：吉兇本由人，往事皆可覆。禍人還自禍，福人還自福。于公果傳世，李斯竟夷族。豺狼不知寤，紛紛方擇肉。達(dá)者識(shí)幾微，為之先痛哭。引子作為中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)王朝的亡國(guó)之君，秦二世胡亥在秦亡后一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期里一直被世人視作反面典型，以警策當(dāng)政者。就這個(gè)意義而言，秦二世的歷史影響似不在其父秦始皇之下。秦二世得位之奇，覆滅之速，有目共睹。其行為處事，一直是歷代君臣儒士談?wù)摰脑?huà)題。自賈誼撰《過(guò)秦論》到章太炎作《秦政記》，兩千余年來(lái)議秦政得失者，代有其人。他們以犀利的筆觸，一遍又一遍地向后人勾勒出一個(gè)暴君、昏君、亡國(guó)之君的豐滿(mǎn)形象，使之成為二世帝王譜中一個(gè)不可多得的可供剖析的典范。通過(guò)剖析這樣一個(gè)典型，我們可以比較深入地從一些側(cè)面了解“二代現(xiàn)象”的內(nèi)在成因。一、 先帝有過(guò)：第一代“董事長(zhǎng)”的四大失誤為卑鄙小人逆取天下提供了可乘之機(jī)在中國(guó)歷史上，皇權(quán)的更迭方式千奇百怪，從某種意義上來(lái)說(shuō)，主要可以分成兩類(lèi)：一類(lèi)是按照合理合法的程序登上皇帝寶座，另一類(lèi)則是采取不合理或不合法的手段君臨天下。前者一般被稱(chēng)作“順取”，后者被稱(chēng)為“逆取”。托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，幸福的家庭都是相似的，而不幸的家庭則各有其不幸。套用托爾斯泰的話(huà)說(shuō)，順取天下的帝王們都是相似的，而逆取天下的皇帝們卻存有相當(dāng)大的不同。有意思的是，中國(guó)歷史上第一個(gè)封建王朝的二代皇帝卻是靠“逆取”的方式獲得皇位的，可以說(shuō)開(kāi)了一個(gè)惡劣的先例。這一切，還要從公元前210年7月丙寅日說(shuō)起。那一天，被稱(chēng)為千古一帝的秦始皇突然病逝。始皇帝是在出巡途中突然得病身亡的。當(dāng)時(shí)，他的車(chē)駕所在是沙丘，沙丘在今河北廣宗縣境內(nèi)，距秦王朝的大本營(yíng)——秦京咸陽(yáng)尚有千里之遙。隨侍在側(cè)的知名人物有李斯，當(dāng)時(shí)他是左丞相；有趙高，他是宦者，時(shí)任主管皇上車(chē)駕的中車(chē)府令；還有秦始皇的一個(gè)兒子胡亥。秦始皇的突然病逝使剛剛統(tǒng)一天下不久的全國(guó)性政權(quán)大秦王朝的最高權(quán)力出現(xiàn)了真空。按照秦始皇嬴政的本意，他是想千秋萬(wàn)代永遠(yuǎn)保有天下的，為此，在病逝之前，他曾親自撰寫(xiě)詔書(shū)，下令遠(yuǎn)在長(zhǎng)城以外蒙恬軍中的長(zhǎng)子扶蘇火速回咸陽(yáng)繼承王位。扶蘇是個(gè)比較聰明有為的人物，始皇帝選擇他作為繼承人應(yīng)該說(shuō)還是比較有眼光的。倘若他真的能夠入承大統(tǒng)，說(shuō)不定中國(guó)后來(lái)的歷史就需要改寫(xiě)。然而，一場(chǎng)陰謀，使得秦始皇的計(jì)劃和扶蘇的皇帝夢(mèng)都化為泡影。秦始皇的另外一個(gè)兒子胡亥當(dāng)時(shí)成了這場(chǎng)陰謀的最大受益者——受趙高、李斯等人的推戴，他取其兄而代之，成了秦二世。原本不在“榜單”上的胡亥是怎么成為秦二世的呢？這是我們饒有興趣的一個(gè)問(wèn)題。應(yīng)該說(shuō)，這與第一代“董事長(zhǎng)”秦始皇所犯的錯(cuò)誤有很大的關(guān)系。秦始皇一生可謂多姿多彩，但用現(xiàn)代人的眼光來(lái)考量，在皇位傳承和確保國(guó)家長(zhǎng)治久安方面，他卻至少犯了四大錯(cuò)誤：一是過(guò)于迷戀制度創(chuàng)新。在席卷天下、包舉宇內(nèi)、并吞六國(guó)后，他沒(méi)有采納一些臣子的建議，像西周和東周那樣，分封諸子為王，把天下分成一個(gè)一個(gè)的諸侯國(guó)，讓這些諸侯國(guó)按照與皇帝血緣關(guān)系的遠(yuǎn)近，層層拱衛(wèi)中央政權(quán)，而是把天下分成幾十個(gè)郡縣，委派那些與他本人沒(méi)有血緣關(guān)系的人去做郡守或者縣令。這種非血緣治理的方式至少在當(dāng)時(shí)還令整個(gè)秦國(guó)的百姓很不適應(yīng)，秦始皇可能過(guò)于低估了習(xí)慣性思維和傳統(tǒng)文化的影響，他所創(chuàng)立的大秦帝國(guó)很快為此付出了高昂的代價(jià)。二是他在進(jìn)行制度創(chuàng)新時(shí)，唯獨(dú)忽略了皇位傳承的制度設(shè)計(jì)。而這一點(diǎn)恰恰關(guān)系到他是否可以千秋萬(wàn)代保證秦朝永不變色。在秦朝以前，無(wú)論是西周還是東周，無(wú)論是春秋五霸還是戰(zhàn)國(guó)七雄，總的來(lái)說(shuō)，還是基本遵循嫡長(zhǎng)子繼承的原則，也就是在一個(gè)國(guó)家最高統(tǒng)治者權(quán)力的傳承中，繼承人一般必須具有嫡長(zhǎng)子的身份。所謂嫡長(zhǎng)子，就是由國(guó)王或國(guó)君的嫡妻所生的第一個(gè)兒子。盡管這一游戲規(guī)則有時(shí)也會(huì)由于種種原因而被打破，但總的來(lái)說(shuō)，秦代以前的中國(guó)社會(huì)基本是按照這個(gè)游戲規(guī)則進(jìn)行統(tǒng)治者的權(quán)力傳承的。秦始皇統(tǒng)一天下之后，雖然把自己的稱(chēng)呼變成了“朕”，把名號(hào)變成了“皇帝”，但皇位傳承的游戲規(guī)則卻一直沒(méi)有明確向天下人進(jìn)行公示。所以，在司馬遷所寫(xiě)的《史記》中，我們不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)往往被世人所忽略的事實(shí)，那就是無(wú)論是秦始皇心目中理想的繼承人長(zhǎng)子扶蘇也好，還是后來(lái)事實(shí)上的繼承人第18個(gè)兒子（加上早夭的8個(gè)兒子，胡亥應(yīng)為第26子）胡亥也好，他們都沒(méi)有諸侯王的封號(hào)，換句話(huà)說(shuō)，他們之間并不存在著等級(jí)尊卑的關(guān)系。每個(gè)人都有資格問(wèn)鼎皇位，這也為胡亥篡改遺詔埋下了伏筆。三是秦始皇過(guò)于自戀。很多人看了電視劇《康熙王朝》之后，都對(duì)主題歌《向天再借五百年》產(chǎn)生深刻印象。其實(shí)，在中國(guó)歷史上，“真的還想再活五百年”的皇帝始作俑者并不是康熙，而是秦始皇。他掃平六國(guó)，統(tǒng)一天下后，就把自己的長(zhǎng)生不老提上了議事日程，并多次派遣所謂的術(shù)士如徐福等人去尋找長(zhǎng)生不老之藥。在后來(lái)的事實(shí)證明所謂的長(zhǎng)生不老之藥都不過(guò)是騙人的把戲之后，秦始皇仍然頑固地認(rèn)為“海上仙山”確實(shí)存在，自己確實(shí)可以長(zhǎng)生不老，因此非常諱疾忌醫(yī)，對(duì)自己的身體狀況缺乏自知之明，最終死在了遠(yuǎn)離首都千里之外的出巡途中，使得皇位傳承遭遇重大變數(shù)。四是秦始皇過(guò)于迷信武力或者過(guò)于重視“硬實(shí)力”建設(shè)，而忽視“軟實(shí)力”建構(gòu)。他在任期間，搞所謂的焚書(shū)坑儒，實(shí)際上是自毀統(tǒng)治根基。在焚書(shū)坑儒之后，沒(méi)有迅速建立起有利于其江山千秋萬(wàn)代永不變色的核心價(jià)值體系和道德氛圍，而只是給人以一種天下可以逆取或詐取的錯(cuò)誤觀感。所以，他死后不久，陳勝、吳廣這兩個(gè)滿(mǎn)身是泥的農(nóng)民兄弟就揭竿而起，打的旗號(hào)就是“王侯將相，寧有種乎”。至少這四條失誤使得秦始皇想要子孫萬(wàn)代而為君的愿望根本不可能成為現(xiàn)實(shí)，即使不是胡亥篡權(quán)，秦國(guó)的江山也難以千秋萬(wàn)代永不褪色。

后記

后記我對(duì)歷史有一種異乎尋常的偏好，這種“偏好”，其歷史甚至可以追溯到童年時(shí)期，那個(gè)時(shí)候“坐在高高的草堆上面，聽(tīng)媽媽講那過(guò)去的事情”乃是我的最?lèi)?ài)。長(zhǎng)大以后，負(fù)笈求學(xué)，漂泊異鄉(xiāng)，許多愛(ài)好都放棄了，唯有關(guān)注歷史不能忍痛割?lèi)?ài)。小時(shí)候家父常對(duì)我說(shuō)“文章西漢兩司馬，經(jīng)濟(jì)南陽(yáng)一臥龍”，當(dāng)時(shí)，套用一句文辭來(lái)說(shuō)，自己還一度頗有步武諸葛孔明之志，但“卅年漂泊闖京城，學(xué)書(shū)學(xué)劍兩無(wú)成”之后，才知道如果沒(méi)有劉先主，諸葛亮只能是個(gè)傳說(shuō)。于是乎只能將南宋劉克莊的“嘆年光過(guò)盡，功名未立，書(shū)生老去，機(jī)會(huì)方來(lái)。使李將軍，遇高皇帝，萬(wàn)戶(hù)侯何足道哉。披衣起，但凄涼感舊，慷慨生哀！”印在了名片上，兒時(shí)的志向也就留在了心底——作為一個(gè)夢(mèng)。既然成不了“臥龍”，就想舞文弄墨。雖然難以望“兩司馬”——司馬遷、司馬相如——之項(xiàng)背，但“雖不能至，心向往之”，于是又拾起了久違了的歷史，這時(shí)才覺(jué)得魯迅講的“一闊臉就變”，“無(wú)聊才讀書(shū)”是多么的貼切。感謝湖南教育電視臺(tái)的戚人杰臺(tái)長(zhǎng)，為了動(dòng)員我登上他們臺(tái)的《湖湘講堂》，他多次不遠(yuǎn)千里從“腳都”長(zhǎng)沙來(lái)到“首都”北京，雖然沒(méi)有“三顧茅廬”，但也已使我產(chǎn)生“吾道不孤”的感覺(jué)。于是在“精誠(chéng)所至”的情況下，我這塊“頑石為開(kāi)”，于是才有了從北京去海南三亞開(kāi)會(huì)，搭機(jī)轉(zhuǎn)飛長(zhǎng)沙，晚點(diǎn)近十個(gè)小時(shí)凌晨3點(diǎn)左右到達(dá)，第二天上午9點(diǎn)左右就開(kāi)講的一系列反常舉措。感謝《湖湘講堂》當(dāng)時(shí)的制片人田思思小姐，和我這十幾講節(jié)目的責(zé)任編輯小郭、小黃兩位帥哥，正是由于他們的全力配合，才有了《君眼看君——中國(guó)歷史上的第二代現(xiàn)象》后來(lái)不俗的收視率——平均在1%。在娛樂(lè)化程度非常高的長(zhǎng)沙乃至湖南，《湖湘講堂》這樣一檔嚴(yán)肅的節(jié)目能夠生存下來(lái)本就是個(gè)奇跡，而我這十幾講“賈語(yǔ)村言”居然能夠一度居該欄目的收視榜首更是超出我的想象。節(jié)目播出后各方褒貶不一，有一個(gè)帖子竟然有18萬(wàn)個(gè)跟帖，這也同樣超出我的想象。感謝中國(guó)人民大學(xué)出版社的領(lǐng)導(dǎo)，感謝該社大眾圖書(shū)出版中心的費(fèi)小琳主任，和責(zé)任編輯王海龍同志——這個(gè)來(lái)自諸城的山東小伙，他的執(zhí)著和敬業(yè)著實(shí)打動(dòng)了我，于是我下決心交由人大出版社出版這部小書(shū)。感謝我的夫人王旭琰女士，感謝我的女兒張涵，她們的鼓勵(lì)永遠(yuǎn)是我不倦前行的動(dòng)力！由于筆者才疏學(xué)淺，書(shū)中難免有貽笑大方之處，懇請(qǐng)海內(nèi)外方家不吝雅正。更由于本書(shū)是電視臺(tái)相關(guān)專(zhuān)題講座的講稿，無(wú)法在電視播出時(shí)一一標(biāo)明引經(jīng)據(jù)典的出處，所以筆者只能在書(shū)后列出主要參考書(shū)目，看過(guò)其他類(lèi)似“電”轉(zhuǎn)“書(shū)”的朋友，想必都會(huì)理解。張志君2010年10月

媒體關(guān)注與評(píng)論

讀史以明智，知古以鑒今，民營(yíng)企業(yè)家從開(kāi)國(guó)皇帝的身后事中可以借鑒傳位經(jīng)驗(yàn)，富二代從皇二代的悲喜命運(yùn)中可以增長(zhǎng)人生智慧，富一代從書(shū)中可以領(lǐng)悟教子之道。　　——方太集團(tuán)董事長(zhǎng)、家業(yè)長(zhǎng)青接班人學(xué)院院長(zhǎng) 茅理翔富二代教育的成功，是我國(guó)持續(xù)保有經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的紐帶。此刻樂(lè)見(jiàn)有志之士，從不同角度為富二代教育而努力，本書(shū)值得參考?！　　廴獓?guó)際校長(zhǎng)、國(guó)內(nèi)最令人尊敬的富二代教育專(zhuān)家 蘇建誠(chéng)富二代怎樣傳承，才能保證江山的延續(xù)？從歷史到今朝，從此書(shū)中來(lái)尋找成敗的啟示！　　——商道讀書(shū)會(huì)（上海最有影響力的專(zhuān)業(yè)讀書(shū)會(huì)）鮮活的歷史，精彩的故事，精妙的點(diǎn)評(píng)，風(fēng)趣的語(yǔ)言，這本書(shū)真是讓人愛(ài)不釋手?！　　胀ㄗx者

編輯推薦

“我爸是皇帝”：《老子英雄兒好漢？》趣說(shuō)皇二代 中國(guó)人民大學(xué)出版社近期推出張志君教授的新作《老子英雄兒好漢:中國(guó)歷史上的第二代現(xiàn)象》?！独献佑⑿蹆汉脻h:中國(guó)歷史上的第二代現(xiàn)象》生動(dòng)講評(píng)了中國(guó)歷史上最富傳奇色彩的17位二代皇帝，透視了皇二代的悲喜人生路，探求古代王朝從“打天下”到“守天下”轉(zhuǎn)型中的成敗得失。有趣好玩的歷史《老子英雄兒好漢:中國(guó)歷史上的第二代現(xiàn)象》由作者在《湖湘講堂》的電視講座整理潤(rùn)色而成，該講座播出后頗受觀眾喜愛(ài)，收視率平均在1%，甚至超過(guò)由“名嘴”紀(jì)連海主講的《評(píng)點(diǎn)左宗棠》系列，一度居該欄目的收視率榜首。在媒體發(fā)達(dá)程度非常高的長(zhǎng)沙乃至湖南，文化類(lèi)講座能有這樣的收視率實(shí)屬難能可貴。該書(shū)從人性的角度、以現(xiàn)代人的眼光解讀歷史，講述風(fēng)格極具個(gè)性，展現(xiàn)了歷史鮮為人知的另一面。比如，書(shū)中分析了呂后臨朝干政時(shí)的種種瘋狂的舉動(dòng)是一種人性被極度扭曲后的變態(tài)反應(yīng) ，“凡是老公劉邦所喜歡的，她一律憎惡；凡是老公劉邦所堅(jiān)持的，她一概反對(duì)”。書(shū)中不回避一些民間傳說(shuō)、稗官野史、歷史筆記、典故、讖語(yǔ)，甚至于此濃墨重彩，讀來(lái)別有情趣。書(shū)中講到了大量成語(yǔ)典故的由來(lái)，引用了諸多詩(shī)詞歌賦，具有相當(dāng)?shù)奈幕滋N(yùn)。該書(shū)的語(yǔ)言詼諧幽默，大開(kāi)大合，當(dāng)下的流行語(yǔ)信手拈來(lái)，讀來(lái)有趣、好玩、親切。有讀者看完本書(shū)后直呼過(guò)癮，信筆寫(xiě)道：“歷史在作者的筆下活靈活現(xiàn)，引人入勝，韻味十足，猶如一位花枝招展的小姑娘向你翩翩走來(lái)。”從皇二代看富二代《老子英雄兒好漢:中國(guó)歷史上的第二代現(xiàn)象》將視野放寬至整個(gè)中國(guó)歷史，選取的皇二代除了人們耳熟能詳?shù)那囟篮?、蜀漢后主劉禪、隋煬帝楊廣、清朝順治帝之外，還有西晉王朝最窩囊的傻子皇帝司馬衷、曇花一現(xiàn)的東晉明帝司馬紹、子貴母死的北魏明元帝拓跋嗣、空前絕后的“木乃伊”皇帝遼太宗耶律德光、“兒皇帝”的兒子皇帝晉出帝石重貴等等。這些二代皇帝除了少數(shù)幾個(gè)成為明君之外，結(jié)局大都悲慘凄涼，他們或生活在父輩的巨大陰影之下，或者不思進(jìn)取、窮奢極欲，或者在治國(guó)理政上犯下致命失誤，或者本人有嚴(yán)重的性格缺陷，或者本不適合做皇帝卻硬被推上皇位，或者碰上有篡位野心的輔政大臣，或者遭遇家庭不幸。他們的悲喜命運(yùn)和成敗經(jīng)驗(yàn)將為當(dāng)今的富二代、官二代、窮二代提供有益的啟示。一句“我爸是李剛”引來(lái)無(wú)數(shù)網(wǎng)友唾罵，這句話(huà)也瞬間成為民間流行語(yǔ)，富二代的生存現(xiàn)狀和成長(zhǎng)成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在中國(guó)有幾百萬(wàn)家民營(yíng)企業(yè)面臨著傳承問(wèn)題，家族企解決傳位難困境、實(shí)現(xiàn)家業(yè)長(zhǎng)青也是世界性難題。看過(guò)本書(shū)的一些企業(yè)家和創(chuàng)業(yè)者對(duì)本書(shū)評(píng)價(jià)很高，認(rèn)為本書(shū)對(duì)于家族企業(yè)選擇接班人、實(shí)現(xiàn)順利交接有很大的借鑒意義。著名企業(yè)家、方太集團(tuán)董事長(zhǎng)、家業(yè)長(zhǎng)青接班人學(xué)院院長(zhǎng)茅理翔先生欣然為本書(shū)作推薦：“讀史以明智，知古以鑒今，民營(yíng)企業(yè)家從開(kāi)國(guó)皇帝的身后事中可以借鑒傳位經(jīng)驗(yàn)，富二代從皇二代的悲喜命運(yùn)中可以增長(zhǎng)人生智慧，富一代從書(shū)中可以領(lǐng)悟教子之道?！眰€(gè)性化解讀惹爭(zhēng)議書(shū)中對(duì)歷史人物和事件的評(píng)點(diǎn)不是循規(guī)蹈矩地拘泥于主流觀點(diǎn)，而是引經(jīng)據(jù)典、有情有理地提出一些驚世駭俗的個(gè)性化解讀。作者驚人地發(fā)現(xiàn)蜀漢后主劉禪有著大智慧和大膽略，認(rèn)為劉禪被視為阿斗是千古奇冤。劉禪早年含辛茹苦的經(jīng)歷造就了他隱忍和顧全大局的品格；他登基之后選擇忍氣吞聲，任由諸葛亮累死累活地打江山是另有深意；劉禪在蜀國(guó)無(wú)力抵抗強(qiáng)大魏國(guó)時(shí)選擇投降，也是“為蜀國(guó)百姓安?？紤]的上策”。作者還指出秦始皇在治國(guó)安邦上的四大失誤，認(rèn)為秦二世胡亥是在“給老爸的錯(cuò)誤買(mǎi)單”。在湖湘講堂播出后，這些觀點(diǎn)曾經(jīng)引起巨大的爭(zhēng)議，譽(yù)之者認(rèn)為是發(fā)千古奇微，毀之者認(rèn)為是怪論奇談，更有甚者，有的網(wǎng)友競(jìng)假借秦檜和汪精衛(wèi)的口吻懇請(qǐng)作者為他們翻案。據(jù)悉，網(wǎng)友的這篇文章竟引來(lái)18萬(wàn)條跟帖。該書(shū)的出版是否會(huì)引發(fā)新一輪的爭(zhēng)論高潮呢？我們將拭目以待。歷史奇才顛覆歷史《老子英雄兒好漢:中國(guó)歷史上的第二代現(xiàn)象》作者張志君是中國(guó)教育電視臺(tái)研究室主任、名牌高端電視談話(huà)類(lèi)節(jié)目《仰望星空》主持人，同時(shí)兼任北京大學(xué)特約研究員，是全國(guó)少有的教授身份主持人。作者自幼酷愛(ài)讀史，近20年來(lái)致力于研究中國(guó)歷史上的 “第二代現(xiàn)象”， 在這一領(lǐng)域一直走在最前沿。作者的影響力還廣泛輻射到國(guó)際商界，許多大型跨國(guó)家族企業(yè)高層不惜重金請(qǐng)作者到自己的企業(yè)授課。作者是歷史界的奇才，寫(xiě)史風(fēng)格自成一家，常在廣征博引的基礎(chǔ)上對(duì)一些歷史定論提出質(zhì)疑，得出一些新穎甚至顛覆性的見(jiàn)解。之前出版的《顛覆歷史》在大陸暢銷(xiāo)不衰；《中國(guó)大內(nèi)秘辛》、《十二億中國(guó)人大換腦》在臺(tái)灣地區(qū)多次進(jìn)入暢銷(xiāo)書(shū)排行榜并多次再版。

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