社會支配論

前言

　　只有一門社會心理學。它關注入之認知、情感和行為潛能的展現(xiàn)，如何受他人在場（presence of other’s）的影響；其使命就是激勵每個活生生的個體去超越約拿情結(jié)（Jonah Complex）的羈絆，以締造其動態(tài)、特異而完整的豐腴生命。但他人在場，已脫離奧爾波特（G.w.A1l-poiot）原初的實際在場（actual presence）、想象在場（imagined presence）和隱含在場（implied presence）的微觀含義，可從共時一歷時和宏觀一微觀兩個維度進行重構，以含括長青的研究實踐和不斷拓展的學科符號邊界（方文，2008a：137）。社會心理學絕不是哪個學科的附屬亞學科，以從容開放的胸懷，持續(xù)融會心理學、社會學、人類學、進化生物學和認知神經(jīng)科學的智慧，逐漸建構和重構自主獨立的學科認同和概念框架，岸然成為人文社會科學的一門基礎學問?！　≡诓粩嘟嫼椭貥嫷膶W科歷史話語體系中，社會心理學有不同版本的誕生神話（myth of origin），如1897年特里普里特（Triplett）有關社會促進／社會助長（social Hacilitation）的實驗研究，1908年兩本偶然以社會心理學為題的教科書，或1924年大奧爾波特（F.H.Allport）的權威教材。這些誕生神話，蘊涵可被解構的意識形態(tài)偏好和書寫策略。援引學科制度視角（方文，2001），這門新生的社會／行為科學的學科合法性和學科認同，在20世紀30年代中期于北美得以完成。而北美社會心理學，在第二次世界大戰(zhàn)及戰(zhàn)后年代聲望日盛，成就其獨斷的符號霸權。當代社會心理學的學科圖景和演進畫卷，展開在此脈絡中。

內(nèi)容概要

本書主要關注兩個問題：為什么存在群際壓迫和歧視？為什么這種壓迫如此難以消除？斯達紐斯和普拉圖博士試圖用社會支配論來回答以上問題，通過理解社會支配論的法則要素如何互動和相互強化，來了解產(chǎn)生和維持以群體為基礎的社會等級的機制。

作者簡介

斯達紐斯，美國哈佛大學心理學系教授，美國人文科學院院士。主要研究興趣為多族群國家語境下的族群認同與國家認同、性別、政治心理學、群際關系、偏見與歧視。

書籍目錄

第一部分  來龍去脈：理論背景  第一章  從惡意到惡意    心理學理論    社會心理學理論    社會結(jié)構和精英理論    進化論    總結(jié)與結(jié)論  第二章  社會支配論    一些基本觀察    社會支配論的基本假設    社會支配論的總示意圖    社會性別和專斷型沖突：交互強化的心理學    社會支配論的其他結(jié)構含義    靈長類社會組織的一致性    總結(jié)第二部分  壓迫及其心理：意識形態(tài)要素  第三章  群體支配的心理學    概述    樣本和量表形式描述    SDO與相關概念的區(qū)別    SDO的根源    對群體支配心理學的一些補充    SDO：一個統(tǒng)合性構念    總結(jié)與結(jié)論  第四章  “讓你我都同意，你們真的很蠢”    合法化謊言的構念    歧見性和共識性意識形態(tài)    總結(jié)與結(jié)論第三部分  壓迫場：機構歧視的表現(xiàn)形式  第五章  “華堂寒舍各安其居”    住房市場中的歧視    零售市場中的歧視    總結(jié)與結(jié)論  第六章  “他們懶到不愿工作”    就業(yè)歧視的自我報告    工作歧視的權威證據(jù)    就業(yè)歧視的心理后果和經(jīng)濟后果    總結(jié)  第七章  “他們在智力和體力上都不合格”    教育歧視    社會地位與健康    總結(jié)  第八章  “羈押‘他們’多多益善”    法律與恐怖的實施    性別和年齡例外論    總結(jié)第四部分  作為合作性博弈的壓迫  第九章  社會等級與不對稱的群體行為    不對稱的內(nèi)群偏好    意識形態(tài)不對稱    群體貶抑行為    總結(jié)  第十章  性別與權力    進化論框架    恒定性假設    重新理解性別差異    社會政治態(tài)度    繁殖策略、社會等級與社會支配傾向    重新思考從屬男性目標假設：父權制與專斷型等級的互動    總結(jié)  第十一章  結(jié)語    分析層次    社會支配過程的互動特性    與其他理論的比較    物質(zhì)性與象征性的群體沖突    群體支配研究的未來發(fā)展方向    個人聲明  參考文獻  主題索引  譯后記

章節(jié)摘錄

　　這個問題的答案一部分在于這樣的事實：盡管很多人已經(jīng)機智而富有洞察力地回答了這些問題，但很少能把各種各樣的碎片聯(lián)系起來整合成一個連貫一致的整體。確切地說，正是因為存在太多散落于我們面前的重要的知識碎片，因此我們要把它們整合為一套更宏大的理論?！　”M管社會學和社會心理學看起來都能解釋社會不平等，但目前兩門學科都沒有形成使我們認為足夠的理論。在當代社會心理學中，一名研究者一般會使用一種主要的研究方法——通常是實驗法，用大量甚至令人麻木的細節(jié)考察一系列非常具體的問題。盡管這種方法存在著一定優(yōu)勢，即可以消除替代性解釋并提供與一個非常具體的論題有關的大量新知識，但它也存在著弊病，即限制了應該納入考慮范圍的相關理論和現(xiàn)象。特別是，在這些實驗室環(huán)境下做的研究越多，就越難以說明社會過程如何在一個真實世界中發(fā)揮作用，而在這個真實世界中，人們被無數(shù)社會情境、文化和社會結(jié)構關系的力量沖擊和拉扯著?！　≡诋敶鐣W中，對社會結(jié)構關系和集合數(shù)據(jù)分析的過分強調(diào)意味著很多社會分析無法用心理學術語～一如動機和偏見一一來解釋心理學現(xiàn)象，也無法認識到人們之間仍然存在著重要而穩(wěn)定的個體差異，即使對那些有著相同社會學特征（如社會階級、職業(yè)和性別）的人們來說也同樣如此。本世紀前期社會學和社會心理學的分裂導致了這些區(qū)分，而且還將繼續(xù)阻礙我們更全面、更充分地理解種族主義、性別歧視、階級對立和普遍的群體壓迫等問題。此外，雖然一些美國政治學家也對偏見和歧視問題高度關注，但是這些關注幾乎全部狹隘地局限在黑人一白人的沖突上。這樣，很少有人研究過在這種黑人一白人語境下得到的知識能否推廣到其他文化或社會語境中。

媒體關注與評論

　　社會支配論是一個“新綜合”的嘗試，力圖將微觀的個體心理、中觀的社會情境和宏觀的社會結(jié)構綜合起來，以揭示群體壓迫、社會不平等和社會等級的形成和維持機制。　　——斯達紐斯（Jim Sidanius）和普拉圖（Felicia Pratto）

編輯推薦

　　《社會支配論》博采海內(nèi)外眾多社會心理學名家意見，縱覽當代西方社會心理學各主導范式，從中精選十部。各書作者或篳路藍縷，奠立嶄新范式；或推陳出新，賡續(xù)煌煌學統(tǒng)。各書編選適譯，經(jīng)年有成，值此中國轉(zhuǎn)型大時代，惟望借取新知，拓展視野，增進中國社會心理學之“文化自覺”。

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