社會(huì)支配論

前言

　　只有一門社會(huì)心理學(xué)。它關(guān)注入之認(rèn)知、情感和行為潛能的展現(xiàn)，如何受他人在場(chǎng)（presence of other’s）的影響；其使命就是激勵(lì)每個(gè)活生生的個(gè)體去超越約拿情結(jié)（Jonah Complex）的羈絆，以締造其動(dòng)態(tài)、特異而完整的豐腴生命。但他人在場(chǎng)，已脫離奧爾波特（G.w.A1l-poiot）原初的實(shí)際在場(chǎng)（actual presence）、想象在場(chǎng)（imagined presence）和隱含在場(chǎng)（implied presence）的微觀含義，可從共時(shí)一歷時(shí)和宏觀一微觀兩個(gè)維度進(jìn)行重構(gòu)，以含括長(zhǎng)青的研究實(shí)踐和不斷拓展的學(xué)科符號(hào)邊界（方文，2008a：137）。社會(huì)心理學(xué)絕不是哪個(gè)學(xué)科的附屬亞學(xué)科，以從容開放的胸懷，持續(xù)融會(huì)心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、進(jìn)化生物學(xué)和認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的智慧，逐漸建構(gòu)和重構(gòu)自主獨(dú)立的學(xué)科認(rèn)同和概念框架，岸然成為人文社會(huì)科學(xué)的一門基礎(chǔ)學(xué)問?！　≡诓粩嘟?gòu)和重構(gòu)的學(xué)科歷史話語體系中，社會(huì)心理學(xué)有不同版本的誕生神話（myth of origin），如1897年特里普里特（Triplett）有關(guān)社會(huì)促進(jìn)／社會(huì)助長(zhǎng)（social Hacilitation）的實(shí)驗(yàn)研究，1908年兩本偶然以社會(huì)心理學(xué)為題的教科書，或1924年大奧爾波特（F.H.Allport）的權(quán)威教材。這些誕生神話，蘊(yùn)涵可被解構(gòu)的意識(shí)形態(tài)偏好和書寫策略。援引學(xué)科制度視角（方文，2001），這門新生的社會(huì)／行為科學(xué)的學(xué)科合法性和學(xué)科認(rèn)同，在20世紀(jì)30年代中期于北美得以完成。而北美社會(huì)心理學(xué)，在第二次世界大戰(zhàn)及戰(zhàn)后年代聲望日盛，成就其獨(dú)斷的符號(hào)霸權(quán)。當(dāng)代社會(huì)心理學(xué)的學(xué)科圖景和演進(jìn)畫卷，展開在此脈絡(luò)中。

內(nèi)容概要

本書主要關(guān)注兩個(gè)問題：為什么存在群際壓迫和歧視？為什么這種壓迫如此難以消除？斯達(dá)紐斯和普拉圖博士試圖用社會(huì)支配論來回答以上問題，通過理解社會(huì)支配論的法則要素如何互動(dòng)和相互強(qiáng)化，來了解產(chǎn)生和維持以群體為基礎(chǔ)的社會(huì)等級(jí)的機(jī)制。

作者簡(jiǎn)介

斯達(dá)紐斯，美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)系教授，美國(guó)人文科學(xué)院院士。主要研究興趣為多族群國(guó)家語境下的族群認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同、性別、政治心理學(xué)、群際關(guān)系、偏見與歧視。

書籍目錄

第一部分  來龍去脈：理論背景  第一章  從惡意到惡意    心理學(xué)理論    社會(huì)心理學(xué)理論    社會(huì)結(jié)構(gòu)和精英理論    進(jìn)化論    總結(jié)與結(jié)論  第二章  社會(huì)支配論    一些基本觀察    社會(huì)支配論的基本假設(shè)    社會(huì)支配論的總示意圖    社會(huì)性別和專斷型沖突：交互強(qiáng)化的心理學(xué)    社會(huì)支配論的其他結(jié)構(gòu)含義    靈長(zhǎng)類社會(huì)組織的一致性    總結(jié)第二部分  壓迫及其心理：意識(shí)形態(tài)要素  第三章  群體支配的心理學(xué)    概述    樣本和量表形式描述    SDO與相關(guān)概念的區(qū)別    SDO的根源    對(duì)群體支配心理學(xué)的一些補(bǔ)充    SDO：一個(gè)統(tǒng)合性構(gòu)念    總結(jié)與結(jié)論  第四章  “讓你我都同意，你們真的很蠢”    合法化謊言的構(gòu)念    歧見性和共識(shí)性意識(shí)形態(tài)    總結(jié)與結(jié)論第三部分  壓迫場(chǎng)：機(jī)構(gòu)歧視的表現(xiàn)形式  第五章  “華堂寒舍各安其居”    住房市場(chǎng)中的歧視    零售市場(chǎng)中的歧視    總結(jié)與結(jié)論  第六章  “他們懶到不愿工作”    就業(yè)歧視的自我報(bào)告    工作歧視的權(quán)威證據(jù)    就業(yè)歧視的心理后果和經(jīng)濟(jì)后果    總結(jié)  第七章  “他們?cè)谥橇腕w力上都不合格”    教育歧視    社會(huì)地位與健康    總結(jié)  第八章  “羈押‘他們’多多益善”    法律與恐怖的實(shí)施    性別和年齡例外論    總結(jié)第四部分  作為合作性博弈的壓迫  第九章  社會(huì)等級(jí)與不對(duì)稱的群體行為    不對(duì)稱的內(nèi)群偏好    意識(shí)形態(tài)不對(duì)稱    群體貶抑行為    總結(jié)  第十章  性別與權(quán)力    進(jìn)化論框架    恒定性假設(shè)    重新理解性別差異    社會(huì)政治態(tài)度    繁殖策略、社會(huì)等級(jí)與社會(huì)支配傾向    重新思考從屬男性目標(biāo)假設(shè)：父權(quán)制與專斷型等級(jí)的互動(dòng)    總結(jié)  第十一章  結(jié)語    分析層次    社會(huì)支配過程的互動(dòng)特性    與其他理論的比較    物質(zhì)性與象征性的群體沖突    群體支配研究的未來發(fā)展方向    個(gè)人聲明  參考文獻(xiàn)  主題索引  譯后記

章節(jié)摘錄

　　這個(gè)問題的答案一部分在于這樣的事實(shí)：盡管很多人已經(jīng)機(jī)智而富有洞察力地回答了這些問題，但很少能把各種各樣的碎片聯(lián)系起來整合成一個(gè)連貫一致的整體。確切地說，正是因?yàn)榇嬖谔嗌⒙溆谖覀兠媲暗闹匾闹R(shí)碎片，因此我們要把它們整合為一套更宏大的理論?！　”M管社會(huì)學(xué)和社會(huì)心理學(xué)看起來都能解釋社會(huì)不平等，但目前兩門學(xué)科都沒有形成使我們認(rèn)為足夠的理論。在當(dāng)代社會(huì)心理學(xué)中，一名研究者一般會(huì)使用一種主要的研究方法——通常是實(shí)驗(yàn)法，用大量甚至令人麻木的細(xì)節(jié)考察一系列非常具體的問題。盡管這種方法存在著一定優(yōu)勢(shì)，即可以消除替代性解釋并提供與一個(gè)非常具體的論題有關(guān)的大量新知識(shí)，但它也存在著弊病，即限制了應(yīng)該納入考慮范圍的相關(guān)理論和現(xiàn)象。特別是，在這些實(shí)驗(yàn)室環(huán)境下做的研究越多，就越難以說明社會(huì)過程如何在一個(gè)真實(shí)世界中發(fā)揮作用，而在這個(gè)真實(shí)世界中，人們被無數(shù)社會(huì)情境、文化和社會(huì)結(jié)構(gòu)關(guān)系的力量沖擊和拉扯著?！　≡诋?dāng)代社會(huì)學(xué)中，對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)關(guān)系和集合數(shù)據(jù)分析的過分強(qiáng)調(diào)意味著很多社會(huì)分析無法用心理學(xué)術(shù)語～一如動(dòng)機(jī)和偏見一一來解釋心理學(xué)現(xiàn)象，也無法認(rèn)識(shí)到人們之間仍然存在著重要而穩(wěn)定的個(gè)體差異，即使對(duì)那些有著相同社會(huì)學(xué)特征（如社會(huì)階級(jí)、職業(yè)和性別）的人們來說也同樣如此。本世紀(jì)前期社會(huì)學(xué)和社會(huì)心理學(xué)的分裂導(dǎo)致了這些區(qū)分，而且還將繼續(xù)阻礙我們更全面、更充分地理解種族主義、性別歧視、階級(jí)對(duì)立和普遍的群體壓迫等問題。此外，雖然一些美國(guó)政治學(xué)家也對(duì)偏見和歧視問題高度關(guān)注，但是這些關(guān)注幾乎全部狹隘地局限在黑人一白人的沖突上。這樣，很少有人研究過在這種黑人一白人語境下得到的知識(shí)能否推廣到其他文化或社會(huì)語境中。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　社會(huì)支配論是一個(gè)“新綜合”的嘗試，力圖將微觀的個(gè)體心理、中觀的社會(huì)情境和宏觀的社會(huì)結(jié)構(gòu)綜合起來，以揭示群體壓迫、社會(huì)不平等和社會(huì)等級(jí)的形成和維持機(jī)制?！　　惯_(dá)紐斯（Jim Sidanius）和普拉圖（Felicia Pratto）

編輯推薦

　　《社會(huì)支配論》博采海內(nèi)外眾多社會(huì)心理學(xué)名家意見，縱覽當(dāng)代西方社會(huì)心理學(xué)各主導(dǎo)范式，從中精選十部。各書作者或篳路藍(lán)縷，奠立嶄新范式；或推陳出新，賡續(xù)煌煌學(xué)統(tǒng)。各書編選適譯，經(jīng)年有成，值此中國(guó)轉(zhuǎn)型大時(shí)代，惟望借取新知，拓展視野，增進(jìn)中國(guó)社會(huì)心理學(xué)之“文化自覺”。

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無

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