飛動(dòng)之美

前言

2006年春天，我考上范曾先生的博士研究生，宿愿實(shí)現(xiàn)，曷勝欣喜。在拿到錄取通知書(shū)的那天晚上，先生勉勵(lì)我要?jiǎng)?lì)志于學(xué)，并親手書(shū)寫(xiě)《中庸》名言“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”賜我。每當(dāng)我看到這幅風(fēng)神雋永的條幅，心中總是充滿(mǎn)了溫暖和感動(dòng)。我在先生身邊侍讀四年，看先生寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)，聽(tīng)先生縱論古今學(xué)問(wèn)，與先生和諸位學(xué)兄在碧水湖邊書(shū)房做詩(shī)鐘對(duì)聯(lián)，沐浴在詩(shī)情畫(huà)意之中，徜徉于哲思睿智之境，仿佛進(jìn)入海德格爾所吟詠的境界：“詩(shī)意的棲居”。期間陪同先生去南昌參觀八大山人故居，憑吊遺跡，睹物思人，令人神思渺渺；登廬山諸峰，聽(tīng)先生暢談“天地大美”，恍然有悟；游白鹿洞書(shū)院，尋訪(fǎng)朱子蹤跡，觀看先生為書(shū)院書(shū)寫(xiě)朱熹名詩(shī)：“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！倍Y尊先哲，當(dāng)世懿范，令人感動(dòng)；奔赴河南鄭州，親觀炎黃二帝巨像落成，先生手書(shū)《炎黃賦》巨碑揭幕，聆聽(tīng)千人吟唱《炎黃賦》，不禁心潮澎湃，感動(dòng)不已；于南京玄武湖畔，聽(tīng)先生述說(shuō)睥睨古今的抱石皴的由來(lái)，大師風(fēng)度如在眼前，不覺(jué)砰然心動(dòng)；于南通先生故里，夜游濠河，聽(tīng)先生言說(shuō)晚清大詩(shī)人其先曾祖范伯子臨風(fēng)賦詩(shī)，鐵肩擔(dān)道，心神往之。

內(nèi)容概要

　　本書(shū)系統(tǒng)梳理中外哲學(xué)、美學(xué)對(duì)“動(dòng)”的理解與闡釋?zhuān)\(yùn)用現(xiàn)象學(xué)和解釋學(xué)的方法，對(duì)中國(guó)古代思想、詩(shī)歌、繪畫(huà)、書(shū)法等諸領(lǐng)域的“飛動(dòng)”進(jìn)行了呈現(xiàn)和展示：聽(tīng)風(fēng)——“動(dòng)”的審美類(lèi)型學(xué)研究之—，看云——“動(dòng)”的審美類(lèi)型學(xué)研究之二，觀水——“動(dòng)”的審美類(lèi)型學(xué)研究之三。這三種審美類(lèi)型關(guān)注了《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、賦、唐詩(shī)、宋詞中諸文獻(xiàn)對(duì)“動(dòng)”的直接描述和間接闡釋?zhuān)绕潢P(guān)注“動(dòng)”的基本價(jià)值類(lèi)型——風(fēng)、云、水等審美意象的呈現(xiàn)、再現(xiàn)與表現(xiàn)。心動(dòng)——通過(guò)中國(guó)思想史四個(gè)著名場(chǎng)景的展現(xiàn)，來(lái)展示“天人合一”的美學(xué)意境，飛白——研究中國(guó)書(shū)法藝術(shù)對(duì)“動(dòng)”的理解與闡釋?zhuān)伙w天——研究中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)對(duì)“動(dòng)”的理解與闡釋?zhuān)痪€(xiàn)穿空若有聲——研究范曾先生的繪畫(huà)藝術(shù)實(shí)踐。

作者簡(jiǎn)介

薛曉源，1966年7月出生于江蘇省徐州市。北京大學(xué)哲學(xué)碩士。2004-2005年，在德國(guó)波恩大學(xué)做訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者。2006年考入南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院.師從范曾先生攻讀博士學(xué)位，2010年獲博士學(xué)位。現(xiàn)任中央編譯局研究員，中央編譯局中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究中心常務(wù)副主任、國(guó)外馬克思主義研究處處長(zhǎng)、馬克思主義與現(xiàn)實(shí)雜志社副社長(zhǎng)，被聘為中央編譯局高級(jí)職稱(chēng)評(píng)審委員會(huì)委員、訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者導(dǎo)師、博士后導(dǎo)師；被中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)、鄭州大學(xué)聘任為兼職教授。在中央級(jí)報(bào)刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文三十余篇，主編、策劃、出版學(xué)術(shù)圖書(shū)五百多種。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)論——凝視飛動(dòng)之美第一節(jié) 問(wèn)題的緣起第二節(jié) 研究的現(xiàn)狀第三節(jié) 研究的方法第四節(jié) 研究的目標(biāo)與創(chuàng)新第一章 聽(tīng)風(fēng)——“動(dòng)”的審美類(lèi)型學(xué)研究之一第一節(jié) 傾聽(tīng)“十五國(guó)風(fēng)”第二節(jié) 傾聽(tīng)風(fēng)之吟唱——宋玉《風(fēng)賦》的現(xiàn)象學(xué)解釋第三節(jié) 春風(fēng)與秋風(fēng)——風(fēng)的情感現(xiàn)象學(xué)分析第四節(jié) 風(fēng)雅展示的現(xiàn)象學(xué)分析——散文《風(fēng)從哪里來(lái)》賞析第二章 看云——“動(dòng)”的審美類(lèi)型學(xué)研究之二第一節(jié) 詩(shī)意呈現(xiàn)與象征——《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》對(duì)云的描述第二節(jié) 詩(shī)意表現(xiàn)與隱喻——賦體散文對(duì)云的贊美第三節(jié) 詩(shī)意拓展與喻志——陶淵明、李白、王維對(duì)云的吟詠第三章 觀水——“動(dòng)”的審美類(lèi)型學(xué)研究之三第一節(jié) 哲人觀水第二節(jié) 詩(shī)人觀水第三節(jié) 畫(huà)家觀水第四章 心動(dòng)——“天人合一”的美學(xué)解釋第一節(jié) 心搖——“天人合一”的審美路徑第二節(jié) 心寂：在動(dòng)靜之間——“天人合一”竟境的瞬間生成第三節(jié) 心動(dòng)——“天人合一”與審美對(duì)象世界的建構(gòu)第四節(jié) 心觀——“天人合一”與詩(shī)意世界的建構(gòu)第五章 飛白——中國(guó)書(shū)法藝術(shù)對(duì)“動(dòng)”的理解與闡釋第一節(jié) 飛白書(shū)的由來(lái)及其影響第二節(jié) 飛白書(shū)的特點(diǎn)及其魅力第三節(jié) 飛白書(shū)的境界——暢游在“飛”與“白”之間第四節(jié) 以飛白書(shū)入畫(huà)第五節(jié) 飛白書(shū)的式微第六節(jié) 飛白書(shū)的現(xiàn)象學(xué)解釋第六章 飛天——中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)對(duì)“動(dòng)”的理解與闡釋第一節(jié) 飛天——建構(gòu)一個(gè)飛動(dòng)的世界第二節(jié) 飛天——展示一個(gè)千姿百態(tài)的舞的世界第七章 “一線(xiàn)穿空若有聲”——范曾先生繪畫(huà)藝術(shù)管窺第一節(jié) 建構(gòu)有“意味”的線(xiàn)條第二節(jié) 描繪動(dòng)相第三節(jié) 氣韻生動(dòng)第四節(jié) 傳神阿睹——“精神”的現(xiàn)象學(xué)分析第五節(jié) 畫(huà)境彰顯形上學(xué)追求參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

插圖：“風(fēng)”作為先民最原初的感受和審美意象，鐫刻在千古流芳的《詩(shī)經(jīng)》之中?！笆鍑?guó)風(fēng)”是《詩(shī)經(jīng)》最重要的組成部分，是先民歡喜、憤怒、悲哀、快樂(lè)的活的精神“化石”。在遠(yuǎn)古，詩(shī)歌、舞蹈、音樂(lè)三者是密不可分的。鄭振鐸等大多數(shù)學(xué)者考證認(rèn)為，《詩(shī)經(jīng)》中“十五國(guó)風(fēng)”的“風(fēng)”和音樂(lè)有關(guān)，“風(fēng)”就是曲調(diào)。鄭振鐸說(shuō)：“詩(shī)都是可歌的；其所謂‘風(fēng)’、‘雅’、‘頌’完全是音樂(lè)上的分別。鄭樵說(shuō)：‘樂(lè)以詩(shī)為本，詩(shī)以聲為用，八音六律為之羽翼耳。仲尼編詩(shī)，為燕享祀之時(shí)用以歌，而非用以說(shuō)義也?！ā锻ㄖ緲?lè)略》）又說(shuō)：‘仲尼……列十五國(guó)風(fēng)以明風(fēng)之士之音不同，分大小二雅以明朝廷之音有聞，陳《周》、《魯》、《商》三頌所以侑祭也……一風(fēng)’是民謠，‘頌’是劇本或跳舞樂(lè)?！笔逯T侯國(guó)因?yàn)榈乩斫虿煌?、氣候面貌各殊，文化審美?xí)慣不同，因此，形成了審美風(fēng)格差異的“十五國(guó)風(fēng)”?！兜乩碇尽吩疲骸懊裼袆?cè)峋徏?，音聲不同，系水土之風(fēng)氣，故謂之風(fēng)。好惡、取舍、動(dòng)靜，隨君上之情欲，故謂之俗。”吳公子季札觀周樂(lè)于魯，欣喜之余，對(duì)周樂(lè)以及新樂(lè)的十五國(guó)風(fēng)風(fēng)格類(lèi)型、氣象差異發(fā)表自己的評(píng)論和看法，成為后世研究《詩(shī)經(jīng)》最為重要的參照系和價(jià)值尺度。

媒體關(guān)注與評(píng)論

本書(shū)從美學(xué)類(lèi)型學(xué)的視野洞開(kāi)全篇，援引現(xiàn)代西方現(xiàn)象學(xué)和解釋學(xué)的方法原理，凝練出“動(dòng)”這一中國(guó)藝術(shù)理論和表現(xiàn)形式的核心范疇，分別以“聽(tīng)風(fēng)”、“看云”、“觀水”、“心動(dòng)”、“飛白”、“飛天”、“有意味線(xiàn)條”之視角，攝義理于斑駁眾藝之高鑒，融新說(shuō)于混沌雜陳之尖端，“凝視”中國(guó)藝術(shù)的“飛動(dòng)之美”?！　　袊?guó)倫理學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、清華大學(xué)哲學(xué)系主任　萬(wàn)俊人教授本書(shū)是一篇極具創(chuàng)新價(jià)值的博士論文，首先是選題新，“動(dòng)”作為中國(guó)傳統(tǒng)審美的維度，相關(guān)研究成果稀少，作者以此為題，現(xiàn)出學(xué)術(shù)敏感性；其次，方法新，作者有良好的西學(xué)功底，諳熟各種方法論，此文所運(yùn)用的價(jià)值類(lèi)型學(xué)方法為藝術(shù)學(xué)界所罕用；第三，論文的創(chuàng)新性結(jié)論令人矚目，尤其是提煉的七種審美類(lèi)型，更是發(fā)前人之所未發(fā)，是中國(guó)美學(xué)史上的重要?jiǎng)?chuàng)見(jiàn)。　　——中國(guó)國(guó)家畫(huà)院副院長(zhǎng)　張曉凌研究員

編輯推薦

《飛動(dòng)之美:中國(guó)文化對(duì)"動(dòng)勢(shì)美"的理解與闡釋》由中國(guó)人民大學(xué)出版社出版。

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