2011碩士研究生入學(xué)考試思想政治理論課復(fù)習(xí)指導(dǎo)

前言

　　考研政治新大綱頒布后，考生需要在第一時間開始背誦知識點，掌握重點，突破難點。余學(xué)本、李士坤、周鴻、錢淦榮、肖秀榮等知名教授編著的《碩士研究生入學(xué)考試思想政治理論課復(fù)習(xí)指導(dǎo)》，就是為考生有針對性地復(fù)習(xí)、掌握大綱全部知識點而編寫的?！　”緯髡邫?quán)威，知識點凝練，全面反映最新大綱要求?？忌谡莆栈A(chǔ)知識后，還可以根據(jù)各章后提供的模擬練習(xí)題進行演練，以鞏固和提高復(fù)習(xí)效果。本書多年來已成為考研學(xué)生復(fù)習(xí)政治理論的經(jīng)典讀本。

內(nèi)容概要

　　《2011碩士研究生入學(xué)考試思想政治理論課復(fù)習(xí)指導(dǎo)（新大綱）》作者權(quán)威，知識點凝練，全面反映最新大綱要求?？忌谡莆栈A(chǔ)知識后，還可以根據(jù)各章后提供的模擬練習(xí)題進行演練，以鞏固和提高復(fù)習(xí)效果。本書多年來已成為考研學(xué)生復(fù)習(xí)政治理論的經(jīng)典讀本。

書籍目錄

第一部分 馬克思主義基本原理概論第一章 馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)第二章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律第三章 認(rèn)識世界和改造世界第四章 人類社會及其發(fā)展規(guī)律第五章 資本主義的形成及其本質(zhì)第六章 資本主義發(fā)展的歷史進程第七章 社會主義社會及其發(fā)展第八章 共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會理想第二部分 毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論第一章 馬克思主義中國化的歷史進程和理論成果第二章 馬克思主義中國化理論成果的精髓第三章 新民主主義革命理論第四章 社會主義改造理論第五章 社會主義的本質(zhì)和根本任務(wù)第六章 社會主義初級階段理論第七章 社會主義改革和對外開放第八章 建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟第九章 建設(shè)中國特色社會主義政治第十章 建設(shè)中國特色社會主義文化第十一章 構(gòu)建社會主義和諧社會第十二章 祖國完全統(tǒng)一的構(gòu)想第十三章 國際戰(zhàn)略和外交政策第十四章 中國特色社會主義事業(yè)的依靠力量第十五章 中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心第三部分 中國近現(xiàn)代史綱要第一章 反對外國侵略的斗爭第二章 對國家出路的早期探索第三章 辛亥革命與君主專制制度的終結(jié)第四章 開天辟地的大事變第五章 中國革命的新道路第六章 中華民族的抗日戰(zhàn)爭第七章 為新中國而奮斗第八章 社會主義基本制度在中國的確立第九章 社會主義建設(shè)在探索中曲折發(fā)展第十章 改革開放與現(xiàn)代化建設(shè)新時期第四部分 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)第一章 追求遠(yuǎn)大理想，堅定崇高信念第二章 繼承愛國傳統(tǒng)，弘揚民族精神第三章 領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價值第四章 加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)第五章 遵守社會公德，維護公共秩序第六章 培育職業(yè)精神，樹立家庭美德第七章 增強法律意識，弘揚法治精神第八章 了解法律制度，自覺遵守法律第五部分當(dāng)代世界經(jīng)濟與政治

章節(jié)摘錄

　　聯(lián)系的客觀性是指事物之間和事物內(nèi)部諸要素之間的聯(lián)系和關(guān)系是事物本身所固有的，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人們可以根據(jù)事物聯(lián)系的本質(zhì)，通過主觀努力去建立或發(fā)現(xiàn)新的聯(lián)系，但絕不可用主觀臆造的聯(lián)系或以幻想的聯(lián)系去代替客冊事物本身的聯(lián)系。例如，某地鄉(xiāng)村公路邊有很多柿子園，金秋時節(jié)農(nóng)民采摘柿子時，最后總要在樹上留一些熟透的柿子。果農(nóng)們說，這是留給喜鵲的食物。每到冬天，喜鵲都在果樹上筑巢過冬，到春天也不飛走，整天忙著捕捉果樹上的蟲子，從而保證了來年柿子的豐收。從這個事例中我們得到的啟示是：事物之間有其固有的客觀聯(lián)系，人們可以發(fā)現(xiàn)并利用這些聯(lián)系來實現(xiàn)自己的目的，保持生態(tài)系統(tǒng)的平衡是人類生存和發(fā)展的必要條件?！　∥ㄐ闹髁x哲學(xué)并不是一概反對聯(lián)系，恰恰相反，有些唯心主義哲學(xué)還特別強調(diào)聯(lián)系，但其所講的聯(lián)系僅僅是觀念的聯(lián)系，不是把觀念的聯(lián)系當(dāng)做事物的聯(lián)系在思想中的反映，反而認(rèn)為事物的聯(lián)系是由觀念的聯(lián)系決定的。唯物辯證法所講醮聯(lián)系是以承認(rèn)事物的區(qū)別為前提的。聯(lián)系的觀點并不抹殺事物之間的界限和質(zhì)的區(qū)別，恰恰相反，聯(lián)系正是建立在區(qū)別醮基礎(chǔ)之上的，沒有區(qū)別就沒有聯(lián)系。形而上學(xué)的宇宙觀只看到事物之間質(zhì)的區(qū)別，看不到它們之間的聯(lián)系，從而把事物絲對地孤立起來?！　〉诙?，聯(lián)系的普遍性和多樣性。聯(lián)系的普遍性是指世界上一切事物和現(xiàn)象都必然地與周圍事物和現(xiàn)象發(fā)生這樣或那樣的關(guān)系，它們相互作用、相互制約。整個世界就是由各種事物和現(xiàn)象相互聯(lián)系所構(gòu)成的統(tǒng)一整體，每一具體事物都是世界普遍聯(lián)系之“網(wǎng)”上的一個部分或環(huán)節(jié)，脫離這個“網(wǎng)”就沒有事物的存在。據(jù)媒體報道，美國哥倫比亞大學(xué)的社會學(xué)家利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)做了一次實驗，證明只要通過“電子郵件的6次信息接力”，一個人就可以同世界上任何一個陌生人聯(lián)系上。這表明世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，世界的普遍聯(lián)系是通過“中介”實現(xiàn)的，信息就是世界普遍聯(lián)系的中介，自然界、人類社會和人的思維領(lǐng)域都是如此。聯(lián)系的普遍性原理，要求人們在實際工作中，必須全面地看待事物和處理問題·要瞻前顧后，顧大局，識大體，處理好各方面的聯(lián)系和關(guān)系，反對孤立的和片面的觀點?！　　?/pre>




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