思維

用戶評論 (總計89條)

•   《思維》是中國人民大學(xué)出版社出版的“通識讀本”第二輯當(dāng)中的一本，是人大出版社從美國引進的通識教育哲學(xué)書，實際上，它就是一本教材。作為一個半專業(yè)的書評員，這本三十多萬字的書我居然讀了七天。我在讀它的時候往往就忘了我是一個書評員，而是會把自己當(dāng)成一個學(xué)生。我會不由自主地去認真做那些“行動練習(xí)”，也會對每一章后面的“挑戰(zhàn)練習(xí)”進行認真的思考，即使是這樣，我仍然覺得書中的營養(yǎng)我有很多都沒有汲取，我會找時間再次重溫一下這本書，再次復(fù)習(xí)一遍這本關(guān)于思維的教材。
  如果你是一名學(xué)生，那么無論你是學(xué)什么的，這本書都會對你有用處，它不會教授你的專業(yè)知識，甚至可能一句都沒有提到你的專業(yè)，但是如果你放棄一些學(xué)習(xí)專業(yè)的時間而來讀它的話，那么一定會對你的專業(yè)學(xué)習(xí)有所幫助。道理很簡單，任何專業(yè)都離不開思維，而這本書講的恰恰就是思維的各種形式、問題和解決方法。如果用一個隱喻的話（“隱喻”也是《思維》里主要闡述的一種方式），比如你是一個習(xí)武者，你的專業(yè)就是武術(shù)套路，而《思維》就是練習(xí)內(nèi)功。內(nèi)功增強了，你的套路自然會更純熟。
  對于非學(xué)生來講，《思維》也是值得一讀的。也許你在某方面是個專家，你覺得你的思維已經(jīng)很發(fā)達，但是無論是詩人、政治家、歷史學(xué)家還是數(shù)學(xué)家，你可能也都只是擅長某一方面的思維，而未必擅長所有的思維方式。這一點不難理解，也很容易找得到例子，比如那些在某些領(lǐng)域的專家，在處理人際關(guān)系、家庭關(guān)系方面都有可能遇到問題。即使是在自己專業(yè)的領(lǐng)域，假如不擅長更多的思維方式的話，也很容易陷入瓶頸而無所突破。比如說數(shù)學(xué)家，他的邏輯能力一定很強，但是假如他沒有想像力的話，可能一生也只是會用于研究別人提出的問題而不會提出自己的問題，那么可能這個世界上就永遠也不會有哥德巴赫猜想。
  即使專業(yè)領(lǐng)域的專業(yè)性思維，這本《思維》也會對其有一個系統(tǒng)的梳理，讓你對你的專業(yè)更專業(yè)。拿我個人為例，我從事過幾年教育事業(yè)，也寫作了很多年了，還試著寫了一些小說。我自認為我的說服能力、邏輯能力和想像力都有一定的基礎(chǔ)，但是在讀這本書的時候，我發(fā)現(xiàn)了很多問題，最讓我汗顏的是我發(fā)現(xiàn)我在教育和寫作過程當(dāng)中犯過很多的邏輯錯誤，而這種錯誤自己當(dāng)時卻并未認識到。我想我以后可能還會犯一些邏輯錯誤，從邏輯上說，這也是不可避免的。但是，我想我在犯了邏輯錯誤之后應(yīng)該會知道錯在哪里，而不是像以前一樣連錯誤都不知道，這本身就是一個相當(dāng)巨大的進步。一本講思維的書，如果它本身沒有引起讀者對它的思考，換句話說，如果它沒有值得討論的地方，它本身就是有缺點的?！端季S》這本書沒有這些缺點，它本身有值得討論的地方。這本書是美國人寫的，所以在一些方面也體現(xiàn)了美國人的思維方式和價值觀，比如它在關(guān)于一些論證問題上最多提到的例子就是關(guān)于槍支管制、墮胎和死刑，對于中國的讀者來說，可能很多人平常都沒有接觸過關(guān)于這些問題的論證，也就不大會對此感到太多的興趣。而且，由于美國是基督教國家，所以在美國人的價值體系當(dāng)中，無神論是一種缺陷。本書的作者卡比在列舉了很多名人的“品質(zhì)”問題并不影響他們的偉大成績的時候，他列舉了榮格是一位通奸者，斯塔貝克吸毒等等，而與之并肩的就有“英國哲學(xué)家，諾貝爾獎獲得者貝特朗·羅素是一位無神論者”，亦即在作者看來，無神論是和通奸、吸毒一樣的人性之惡。
  一本關(guān)于思維的教材，本身有思維局限，于是引發(fā)了讀者的思維，這個過程本身就是思維教材的樂趣。是思維的樂趣。
  從某種意義上說，思維是人生最大的樂趣，而且人生本身就是思維，笛卡兒那句名言這所以深入人心，就在于他說到了一個普遍真理：“我思故我在”。如果人生沒有思維，就不會成其為人生。而正如書中所說：“從詩人、藝術(shù)家到數(shù)學(xué)家和哲學(xué)家，從音樂家和設(shè)計師到科學(xué)家和工程師，一個較好的思維將引領(lǐng)人們走向一個更美好的人生?！?/li>
•   “當(dāng)你拿起這本書時，你正在思考。”我正在思考嗎？我放下書，想了想，的確，一個人的大腦無時無刻不在運轉(zhuǎn)，即使是在睡夢中。多年來，人們對大腦的探究從未間斷過，學(xué)科包括心理學(xué)、哲學(xué)、語言學(xué)、神經(jīng)學(xué)等等。噢，不，別誤會，這本書不是一本研究思維的指導(dǎo)書，它意在幫助我們提高思維的水平，有一首歌是這么唱的吧：“借我借我一雙慧眼吧……”，我想，沒有人不想自己有一雙慧眼吧？人們都希望自己對世界、對自己有一個正確的認識，正確地認識這個世界，才能更好地與之相處，正確地認識自己，才知道自己適合做什么，需要什么。但是，一雙慧眼是借來的嗎，不，是自己修煉出來的，就像是孫悟空，不進煉丹爐，怎么會有一雙火眼金睛？我們清晰的思維就像是孫悟空的火眼金睛，不同的是，我們鍛煉思維的過程雖然會需要一定的耐心，但絕不會像孫悟空在煉丹爐里那樣痛苦而漫長，因為，我覺得，這是一場奇妙的體驗，當(dāng)你在書本的指引下，一步步揭開思維的面紗，了解在自己的大腦中究竟發(fā)生了什么，并據(jù)此發(fā)現(xiàn)來認識真正的自我時，那種恍然于心的愉悅，難道不是一件有趣的事情嗎？
  
  這是一個起點，我們要試著學(xué)會清除文化的熏染、恐懼及維護自尊心之類的障礙，從感覺開始，明了感覺與思維的關(guān)系，辨別感覺提供給大腦的信息的真?zhèn)?，因為感覺是有欺騙性的，接下來我們還得理清語言與人腦的關(guān)系，語言就像是電腦中的軟件、像是土地上的種子，大腦是語言表現(xiàn)的舞臺，至于要它怎么表演，還得靠自己去掌握。接下來就要看看情感與思維的關(guān)系了，是的，情感屬于感官功能，而思維屬于大腦皮層的功能，思維可以通過語言表達清晰，而情感有時候難以用語言表達。但試想一下，我們能否認情感對思維的影響嗎？我們的思維常常會因為情感的干涉而變得雜亂無章。但是，如果因此而把情感視作思維的巨大障礙，而加以全盤否定，顯然有因噎廢食的嫌疑。任何事情總有好和壞雙面，情感相對于思維也是，情感會阻礙與扭曲思維，同樣地，也能激發(fā)思維，關(guān)鍵在于人們?nèi)绾螒?yīng)用。書中穿插了一些真實的案例，并羅列了一些思想家的資料，以幫助我們更好地理解思維的含義。
  
  對思維有了初步地了解之后，如何積極地思維并將之?dāng)U大、豐富呢？《思維》的每一章節(jié)都安排了練習(xí)，有課堂討論，有獨立思考、還有一些個人可自行操作的實踐項目等等。這本書，我閱讀時間頗長，讀得較為仔細。的確，它給了我一些啟發(fā)，幫我理清了一些東西，我覺得，如果想要了解思維且增強自己的思維能力，這是一本不錯的入門書。
•   論體形，人類比不過大象；論兇猛，人類敵不過獅子；論速度，人類跑不過獵豹；論毒性，人類勝不了毒蛇；論數(shù)量，人類多不過螞蟻，但人類卻成為了世界的主人，主宰著這個世界，這是因為人類能夠思考。有思維是人類與萬物的最大區(qū)別，人類之所以強大，之所以能夠在殘酷地物競天擇中脫穎而出，也正是得益于思想的力量。
  
  思想讓人類不斷戰(zhàn)勝自然。因為能夠思索，人類認識了外部世界，學(xué)會了制造工具，掌握了自然規(guī)律，借助工具的力量，借助于對規(guī)律的認識，從各種簡單的工具做起，不斷完善改進，并通過群體的團結(jié)協(xié)作使人們得以戰(zhàn)勝比自己體形大得多的動物，得以處理威脅自身安全的各種危機，得以戰(zhàn)勝大自然的劇烈變化而生存下來。這層意思是指在人類與大自然的關(guān)系中，人類憑借思想的力量，不斷發(fā)明創(chuàng)造，不斷總結(jié)提高，竭力地求取自己的生存權(quán)力，獲得了勝利。
  
  思想讓人類不斷發(fā)展文明。動物從來不會思索自己的下一步該怎么做，明天該怎么過。而人類卻借助于語言文字，借助于先賢哲人的智慧，借助于以往的知識和經(jīng)驗的積累，不斷的發(fā)展自己以及所創(chuàng)造的文明，并且根據(jù)過往的經(jīng)歷去合理的規(guī)劃未來，從而獲得一種主觀的積極的持續(xù)進取的力量，不斷嘗試新的方法，不斷探索未知世界，從而為人類自己能夠更好的生存奠定基礎(chǔ)。這層意思是指人類在與自己所創(chuàng)造的文明之間的關(guān)系中，人類憑借思想的力量，不斷地前進，不斷地積累，不斷的融合，一步步把自己的文明推向更高層次。
  
  思想讓人類不斷完善自己。蘇格拉底說：“未經(jīng)省察的人生是不值得過的”。在人類學(xué)會制造工具的那一剎那，就注定這個世界上人類最大的敵人只會是人類自己。通過心智的不斷健全與發(fā)展，借助于反思，人類可以檢討自己，把自己置于自己的思維之中，從而獲得一種第三者的鏡像，更加全面的認識自己，在盲目中找到方向，在發(fā)展中找到定位，并不斷的調(diào)整人類與大自然的關(guān)系，不斷改進人類自己族群的相處方式，不斷地從野蠻走向文明，從殺戮走向和平，進而完成自己塑造自己的過程。我想表達的這層意思是指，人類在與自身的較量中，人類憑借反思的力量，不但戰(zhàn)勝了外部生存壓力，也戰(zhàn)勝了自身的生物本能，更戰(zhàn)勝了人類對自身思索的困境，從而戰(zhàn)勝了自然，戰(zhàn)勝了自身，避免了自相殘殺，避免了自我滅亡，把人類的生存境界不斷推向更高層次，美化成一種藝術(shù)。
  
  人類是大自然中最大的奇跡，而其中最大的奇跡又屬于人類的大腦。大腦由數(shù)萬億個細胞組成，其中有1000億的細胞是服務(wù)于人類思維過程的神經(jīng)元細胞。每一個神經(jīng)元，平均起來，都與其他細胞存在著成千上萬種聯(lián)系。如果我們可以順著這一奇妙的迷宮走下去的話，那么可供我們選擇的線路數(shù)量也許會超越宇宙中所有原子的數(shù)量！這些細胞的生物化學(xué)反應(yīng)就構(gòu)成了我們的思維過程，經(jīng)過無數(shù)次的鏈接就形成了思想，這是一種多么神奇的過程，又是一種多么神奇的力量！我們在驚嘆人類自身力量的同時不能不感嘆造物主對人類的神奇塑造！
  
  思想是思維的結(jié)果，是思維的結(jié)晶。但是，人類為什么會思維，為什么要思維，怎么去思維，又是如何形成思想，并指導(dǎo)行動的？所有這些疑問你都能在加里·R·卡比和杰弗里·R·古德帕斯特二人合著的妙趣橫生的《思維》一書中找到答案。
•   ---------讀《思維》
  此書名為思維，實際上并沒有止步于思維本身。它從想法、注意力逐漸深入到效率甚至是人體健康。同時，該書內(nèi)容非常豐富，旁征博引，從多個方面剖析了思維的意義、成因以及提高的方法，是一本學(xué)習(xí)科學(xué)以及人體精神內(nèi)部的好書。
  對于人來說，我們?nèi)怏w的生活需要的是水、氧氣。那么思維之于人的精神生活，重要性絕不亞于水與氧氣。偉大的科學(xué)理論來自于思維，讓我們的生活質(zhì)量變得越來越好；食物的選擇來源于思維，讓我們生活得更加健康；陶冶情操的藝術(shù)創(chuàng)作形成于思維，讓我們的生活變得更加愉悅。思維，這個神奇的東西，到底是如何產(chǎn)生的呢？它與大腦又是個怎樣的關(guān)系呢？
  大腦具有難以置信的復(fù)雜性以及控制巨大思維需求的潛能。這個巨大的容器有著上億的細胞，為我們每時每刻的思維做出物質(zhì)上的保證；同時這個復(fù)雜的系統(tǒng)可以有條不紊地同時進行多個“程序”，并且高效率完成它們?？梢?，思維的場所，大腦是多么難以置信，讓人感嘆它的神奇！
  人類不光可以進行思維，還可以通過語言進行交流。那么在交流的過程中，我們也在不停地思維。我們利用文字思考。當(dāng)我們閱讀文章的時候，我們就在使用語言進行思考。我們已經(jīng)把思維寬泛地定義為能夠具有交流潛在性的大腦活動。盡管我們也可以通過語言之外的其他方式進行思考，諸如通過想象或者情感，然而語言在我們的思維中扮演的卻是核心的角色。所以，語言、文字的交流也是鍛煉思維、提升能力的好方法。
  同時，情感也與思維有著很大的關(guān)系。思維是理性的，而情感是感性的，這兩個貌似對立的食物實際上聯(lián)系很緊密。情感包括強烈的信仰、價值觀以及一些人本身的認知，而人是通過這些來激發(fā)自己思維的。所以，深入思考不難發(fā)現(xiàn)，這兩者之間的關(guān)系是根深蒂固的，只是不太明顯。
  此書每個章節(jié)后都有小結(jié)并且都提出一些挑戰(zhàn)練習(xí)，引導(dǎo)讀者進行深度閱讀和積極思考，不僅全方位地解說了思維，還向很多方面做了延伸，使得內(nèi)容非常豐富、有趣，是一本不錯的哲學(xué)普及讀物。
•   人有思維能力，人每天都在思考，可是我們是否對上述行為做出一個準(zhǔn)確的描述以及思維是如何形成的？為什么每個人擁有不同的思維方式？等等諸如此類的問題是否能夠一一作答呢？需要仔細斟酌一二。
  本書伊始便要讀者嘗試回答一個問題,即思維是什么？應(yīng)該說思維是人腦對客觀現(xiàn)實概括的和間接的反映，思維是個體的一種行為。故而不同個體之間由于所受教育程度、文化背景、生活環(huán)境等的不同，必然產(chǎn)生對同一事物也會有不同的反映，因為思維就是一個反映?！季S存在個體差異。
  同樣，即使是同一個個體，處在人生的不同階段，他對客觀事物的反映也不盡相同。因為是反映，人類對外界感知的手段就本體而言，就是望（視覺）、聞（嗅覺）、切（觸覺）、感（聽覺）四種手段，遺憾的是本體僅有的四種手段又都存在很大的局限性和不確定性，導(dǎo)致對客觀事物的不能做到真實的反映?！季S存在局限性。
  思維存在差異和局限性，那么對客觀事物認知的過程中就要遵循辯證的、實事求是的原則。
  既然了解了思維是什么，那么就要知曉思維的分類，即感性思維和理性思維。感性思維是從混沌感性到清晰感性的整理過程。這個過程中除了包含人的感覺之外，還應(yīng)該包含人的情感，人是一個情緒化的選手。常言道：不要感情用事，因為思維中一旦過分情緒化，對外界的整理便不會清晰，很容易加進個人的感情色彩，從而導(dǎo)致得出的結(jié)論有失公允。
  而理性思維是一種有明確的思維方向，有充分的思維依據(jù)，能對事物或問題進行觀察、比較、分析、綜合、抽象與概括的一種思維。理性思維是人類思維的高級形式，是人們把握客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的能動活動。理性思維能力是人區(qū)別于動物的各種能力之母。從該定義可以看出理性思維就是一種建立在證據(jù)和邏輯推理基礎(chǔ)上的思維方式。由此引出方式中重要的一個環(huán)節(jié)就是邏輯思維之能力，之所以人要具備這個能力，原因在于人生是有限的，而外界事物是無限的，如何用有限的人生去認知無限的外界事物呢？只有掌握邏輯思維中兩個主要方法（歸納思維和演繹思維），只有合理應(yīng)用這兩個方法，才能完成在有限的生命中認知更多外界。書中給出了不少不合理應(yīng)用的例子，如：外延擴大、假設(shè)不成立等邏輯思維中常見的一些錯誤，從而產(chǎn)生不當(dāng)思維。
  僅僅對外界進行了認知還是不夠，因為人具有良好的主觀能動性，那么接下來就是如何行動的問題？要正確的采取行動，首先必須進行科學(xué)的思維即充分推理論證的思維，也就是常說的：三思而后行。否則容易導(dǎo)致盲動、亂動、胡動，很可能因行為不當(dāng)產(chǎn)生意想不到的后果。
  思維是抽象的也是具體的，思維是有限的，因此，只有正確認識思維的形成，了解思維的過程，才能用更加科學(xué)的態(tài)度對待思維，才能突破它的局限性，走出思維定勢，成就創(chuàng)造性思維。
  這本書主題是思維，談的是一個抽象的概念。但是書中的內(nèi)容卻一點都不抽象，書中沒有進行過于深奧的分析和論述。作者通過嚴謹?shù)臉?gòu)思、合理的結(jié)構(gòu)安排，用通俗的語言為我們詳細講述了與思維活動相關(guān)的研究成果和理論，并對思維中存在的局限性進行了剖析，提出了不少對提高個體思維的良好建議和意見，且大膽得展望了思維的未來。因此，閱讀時你從未覺得有絲毫疲倦，也從不會因為其中某個理論知識的描述引起你極端的困惑與費解，這完全得意于作者將深奧平實化，更得益于深入淺出的分析。因此，個人認為這本書你既可以當(dāng)作一本科普讀物來閱讀，了解自身思維活動的過程，知曉自己在思維中還存在哪些不足。也可以當(dāng)作一本準(zhǔn)備深入細致進行思維等相關(guān)領(lǐng)域研究的敲門磚，因為書中為你描述與之相關(guān)的基礎(chǔ)知識。我贊嘆作者的文筆和駕馭文字之能力，閱讀此書，無其他，唯興奮爾！
•   “我思故我在”說明了思維對人的重要性。但是一般人的思維往往是一種自然養(yǎng)成的習(xí)慣性思維，這其中不乏誤區(qū)和混亂。尤其是對于中國學(xué)校教育而言，大學(xué)以前幾乎沒有專門教授思維的課程，也沒有人和途徑經(jīng)手學(xué)生的思維。只是到了大學(xué)，個別專業(yè)才開設(shè)了一些與思維有關(guān)的課程，比如心理學(xué)、邏輯學(xué)等等。這就存在一個問題，大學(xué)以前或者沒上過大學(xué)的人們難道就不思考了嗎?？杀?br /> 杰弗里的《思維》從多學(xué)科角度對思維進行了深入淺出的敘述和評析，即便是一般具有高中程度的人也能看得懂，深受益。作為一名心理學(xué)專業(yè)工作者，我深切的希望世人都能有一個清晰深刻的思維著的大腦。
•   記得小時候老師說什么我們就學(xué)什么，現(xiàn)在該學(xué)學(xué)批判性思維，因為這世界上虛假的東西越來越多了。
•   相當(dāng)不錯的一本書，很適合非專業(yè)人士閱讀，對理解思維方式有好處，是認識自己，提高自己的工具書。
•   《思維》比較淺顯，但都妙趣橫生。
  我認為，學(xué)術(shù)類的書比如計算機、哲學(xué)、邏輯多看一些外國人寫的，能翻譯到中國來多少有點質(zhì)量，休閑類的書看點國內(nèi)的，一是可以免去上網(wǎng)，二是紙質(zhì)的書對眼睛比電腦好。
•   創(chuàng)造性思維培養(yǎng)！！
•   理解人類思維的一個普及讀本。
•   買給老公的，思維很重要，這是在大學(xué)時代就應(yīng)該學(xué)到的
•   思維方式的改變是人生改變的第一步。
•   的確很棒，深入淺出，帶你走入思維的世界。PS：帕斯卡英文名是Pascal不是Pacal（印錯了？）
•   對思維一次重新啟動，。。。
•   確實是好書
  不需要太多的基礎(chǔ)知識，能夠理解
  不過，理論分析較多，對于如何更好地規(guī)范自己的思維，沒有足夠的指導(dǎo)
•   思維練習(xí)大作，值得看。
•   挺好的書推薦 比思考的整理術(shù)要好
•   剛開始看，內(nèi)容很棒?？墒窃u價是為了積分就沒用，因為當(dāng)當(dāng)積分不能用作促銷購買時金額的沖減。我想在當(dāng)當(dāng)售出的商品很多人不愿意評價也應(yīng)有這一原因。在某網(wǎng)上商城評價就不同了。
•   更多地從內(nèi)部剖析心理，改變?nèi)^的基礎(chǔ)，希望可以更清楚看清事物，不過現(xiàn)在還在各種糾結(jié)，猜測為必經(jīng)過程
•   讀了一部分，覺得挺好的。寫得比較通俗，應(yīng)該都能讀懂。有一定啟發(fā)性，推薦！
•   真的是妙趣橫生
•   也沒有人們說的那么難，不過的確不是很難弄清楚。人就是這樣復(fù)雜
•   這本書沒有介紹的那么好
•   有點文學(xué)基礎(chǔ)的人都能看，不過要心靜下來才能看得完和看得懂。
•   讀起來有點費勁，但內(nèi)容還是不錯的，需要靜下心慢慢讀
•   自主招生推薦的書籍，給寶貝買的備用。
•   書到了我很喜歡哈哈哈哈哈哈哈
•   書不錯 值得一看 已經(jīng)推薦給好友
•   物流快 態(tài)度好
•   快好的，很快的物流，感謝當(dāng)當(dāng)服務(wù)
•   買來寫畢業(yè)論文用的，看了幾頁感覺不錯。
•   大部頭的書。慢慢看！
•   理論性的，不錯
•   挺好的，腦力轉(zhuǎn)彎
•   沒看完呢，還好
•   理論性強，慢慢領(lǐng)會。
•   辯證
•   書的質(zhì)量非常好，內(nèi)容簡單易讀，好書很值得一看
•   及時，，書是好的
•   我在美國的同學(xué)去年帶來一本英文版，說在美國很受歡迎，但限于英文水平，讀起來較為費勁，上個月看到此書有了中文翻譯版便買了一本，譯文非常流暢，對照同學(xué)帶來的英文版，翻譯的很到位，對年輕人思維訓(xùn)練很有幫助，前兩天向我的學(xué)生推薦，大家反應(yīng)不錯。有好書大家共享哈
•   思維，一談起來大家都會有興趣，覺得如何探索思維是相當(dāng)有趣的一件事兒，可是認真研究起來，思維卻并不輕松。這本《思維》是人大版的，通識教育（博雅教育）系列教材，它系統(tǒng)的對思維進行了解析，能過這幾百頁的文章，我人方得看到思維原來不簡單！
  
  本書初衷在于認識自已，要我們在生活中能有更多的選擇，能運用思維去區(qū)分真善，讓我們的訪談更有說服力。這樣一本書，其實挺給力，挺帶勁的。我想讀完之后，如果能去實踐，簡直就能把黑說白，把白說黑，就想古代的訟師一樣，因為古代的訟師就是靠與常人不一樣的思維，讓別人進鉆進自已的思維胡同里，把人說得一愣一愣的，還相當(dāng)信服。
  
  本書既然是教材，里面的學(xué)科性跨度相當(dāng)大，非常有挑戰(zhàn)，哲學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)等各類語言都有在里面涉及，我想對于那些想訓(xùn)練思維方式的人來講可是一個相當(dāng)大的挑戰(zhàn)。除了這點，里面還有許多類似于是課文作業(yè)之類的，這樣讓我們的思維訓(xùn)練有一個練習(xí)的余地，實踐工性非常強。里面還有一些非常具有代表性的科學(xué)家哲學(xué)家什么的資料對于是課文來講，可以作為佐料讓學(xué)習(xí)不哪么枯燥，這點做得挺到位。我相信只要有恒心，定能練成思維的訓(xùn)練。
  
  本書從身理到心理到思維，再到行動，都在積極與圍繞思維來講，含金量相當(dāng)高，比如作者從最開始談起思維的重要性以及對于是思維的障礙分析。再到我們的感覺，大腦和記憶，以及語言情感。再論幾種思維，如創(chuàng)造性思維，邏輯思維，這樣一路下去，我們讀來相當(dāng)受用，就像我們成長一樣，由小的影響到最后的大的影響，更貼近人的思維成長階段，這樣讀來也更容易理解書中的知識。所以對于是思維有相當(dāng)于的興趣的朋友不可錯過了。
•   ——讀《思維》
  
  從這本書的封面，我突然感覺看到的是我學(xué)生時代的教科書，一種本能的抵觸卻又情不自禁地翻閱，書中果然像心理學(xué)輔導(dǎo)書般的娓娓道來，不過喜歡理性思維的我還是很喜歡閱讀這類書，可以幫助我們梳通我們原本不為所知的“世界”。
  
  思維是有局限的，它會為很多客觀因素所制約。比如我們的信仰，我們的地域文化，我們的環(huán)境差異……都可能造成思想的局限。比如你出生在書香門弟跟出生在農(nóng)村家庭，所享受到的熏陶和氛圍會截然不同；你是北方來的，跟南方生活的人，在選擇的食品和品味上也會有各自的想法，這跟人的本身無關(guān)，而是跟你的出生地息息相關(guān)。因此，我們所談及的思維，說是像潛能一樣可以深不可測，卻往往又像是被一種無形的網(wǎng)給牽制住，有些力不從心。
  
  思維是有情感的，它會被一些心緒和閱歷所左右。在眾人群中，有些是開郎樂觀的，有些是活潑外向的，有些是熱情奔放的，有些是內(nèi)斂含蓄的，有些是謙卑低調(diào)的，有些是憂愁抑郁的。。。而這些不同性格的人對于其身的思維看法也是不盡相同的，對待同一件事情，或許每個人都有自己的所思所感，會有自己的一套理論和說法，但是究竟誰是誰非？或者誰更加準(zhǔn)確？這是說不清的事情，人有感性理性，男人偏理，女人偏感，會有很多心理學(xué)家或者教育學(xué)者分析男女思維時，不僅表明大腦構(gòu)造的不同，還說明思維本身是有分的，所以那些庸人自擾的糾結(jié)，往往就是理解不了思維差異而產(chǎn)生的后果。
  
  思維是可以突破的，它可以帶給你很多意外。記得有一次我們在群里討論家庭教育的問題，不知道什么時候談及同性戀話題，女方很多人不認可同性戀，覺得是一種很BT的行為，也不是自然衍生現(xiàn)象；但男方卻很寬容，覺得同性戀是社會發(fā)展的一種產(chǎn)物，是古往今來都存在的現(xiàn)象，不應(yīng)該受到道德和其他律法的譴責(zé)和歧視。女方又覺得同性戀雖然現(xiàn)在已經(jīng)很寬松，但依舊沒有被社會納悅，他們很大程度上取決于小時候或背景環(huán)境的教育和影響，讓他們走上這條不歸路；男方卻認為同性戀不排除是受到外界影響，但也很可能是本身生理因素的選擇，而如果自己的子女將來有這方面的侵向，自己不會阻礙，將任由其發(fā)展……辯論得激烈，最終無疾而終，雖然沒有結(jié)果，但看得出來男女雙方的觀念有很大的差異，也是思維局限性和突破性的真實寫照。按照心理和生理而言，男人活得比女人更有突破，也更愿意突破。
  
  思維有其多面性，究竟如何讓自己的思維調(diào)整到“不以物喜，不以己悲”呢，看來是需要一定境界的，理性的思維有理性思維的優(yōu)勢，但偶爾的感性思維會讓人活得更舒適更自我，在這樣一個懂得辯證懂得事物要一分為二看待的世界里，只有你先了解并懂得了思維，會能夠很好的善用它，懂得其中的奧妙，相信最受益的還是你自己?。ㄍ扑]給大學(xué)生們作課外閱讀哦～）
  
  善用思維，改變一生！
•   思維的創(chuàng)造，說起來容易，做起來難。非常喜歡這本書的啟發(fā)，讓我學(xué)習(xí)到了思維的經(jīng)典哲學(xué)！嚴重的推薦此書
•   有助于提高分析問題和思維能力
•   書還可以，但好象談不上“妙趣橫生”
•   不是大字騙錢書
•   同學(xué)推薦的書，還不錯，就是快遞很不給力啊。。
•   很有學(xué)術(shù)性的書籍！
•   思維若無交流，就失去互證性。其結(jié)果是對是錯，也便沒有衡量的依據(jù)?；诖?，在《思維》一書中，每一章結(jié)尾處都設(shè)置了對思維進行挑戰(zhàn)的練習(xí)。它們內(nèi)容博雜，應(yīng)用廣泛，尤其便于交流。每一次練習(xí)同時又都是一次內(nèi)省。它們使標(biāo)尺的重建成為可能，自我認識愈發(fā)趨向于明確。
  
  《思維》一書告訴我們，在個體進行思維的過程當(dāng)中，會有無數(shù)阻礙思維的事物。譬如文化熏染、自我防御、自我服務(wù)偏差、感情影響等。在文化熏染方面，東西文化的不同而導(dǎo)致的人們價值觀、倫理觀等的不同尤其明顯。東方人在表達情感之時含蓄委婉，西方人卻更加開放直接。不同的表達方式，分別對人類進行了不同的思維鉗制，使人們的行為與認知一定程度上都具有偏見。解開這一阻礙或鉗制，成為思維的首要任務(wù)這一。唯其這樣，才能擺脫主觀，使思維的空間更加廣闊。
  
  思維同時具有很多屬性。譬如它對事物的概括性，通過表面事物推理出本質(zhì)的間接性等。假如我們用語言將思維以當(dāng)下直接的方式表達出來，因為語言的局限，反而會削弱我們的認知。這也是為什么，作者在書中提供多達三百余條與寫作有關(guān)的練習(xí)的原因。純粹的寫作囊括了三種思維方式：知覺，回憶，組合。寫作者感知面前的問題，下意識的對其進行思索。通過回憶過去的知識與經(jīng)驗，擴大對此一問題的認識層面。繼而進一步通過組合，其中涉及到此問題的內(nèi)核、外延、聯(lián)想等諸多因素，最后才得以形成答案。在這一過程當(dāng)中，思維更具有深度與廣度。
  
  本書有許多關(guān)于思維的小案例，能夠幫助讀者更好理解作者想要傳達的概念。如封面所言，本書確實妙趣橫生。在每做完一次小測試或是練習(xí)之后，讀者必定會在一樣的世界當(dāng)中，產(chǎn)生與之前不同的想法或態(tài)度。而新的想法或態(tài)度，毫無疑問，本身就意味著新生活、新領(lǐng)域、新成果。
•   還好，有一定價值，對于追求理性思考的人來講，有一定的意義。但本書有淪為華而不實的趨向。不推薦購買。
•   剛剛到手，沒有看，應(yīng)該可以吧！我們的教育缺少這個方面，做一個大學(xué)教師，我必須好好研讀，然后傳授給學(xué)生！
•   本來以為會和《邏輯的力量》一樣讓我大大的過癮，但是現(xiàn)在看來要比邏輯的力量稍遜一籌
•   還算不錯，理論化內(nèi)容較多，需要耐心看，但還是收獲不
•   沒有期待的那樣好，有些小小的失望。
•   包裝不行，外表有很多黑指紋，影響心情，先放一邊下次在讀
•   可能是因為翻譯的緣故，覺得一般。
•   書看了一點,印刷不錯,但是內(nèi)容拼湊,比較失望
•   發(fā)表五星級的幾個家伙，我查了他們的評價記錄：1.只買了近期人民大學(xué)出版社的幾本書；2.全都是五星級；書托，鑒定完畢。原來我罵過一些“書都沒買，就五星級吹捧”的書托，在我的教育下，它們終于進步了O(∩_∩)O~
•   2011年3月21日，一天之內(nèi)，有三個5星級書評，書托的可能性很大！請大家明辨。
•   寫的很細，我也看過類似的書，但是這本很細致，適合沒受過專門訓(xùn)練的人看
•   是正版紙張質(zhì)量超級贊手感非常棒我很喜歡而且內(nèi)容不錯
•   ~~第一次在亞馬遜買書，感覺不錯
•   很好的一本書，不是教條式的練習(xí)冊，很喜歡
•   正版書，還沒沒有看完，前面的不錯
•   外國的垃圾邏輯書~~全是學(xué)混~~建議大家去看~~香港中文大學(xué)李天命教授的著作~~那個可是既幽默又深刻~~比這些所謂的教材好太多了~~這些教材最多只是重印幾次~~但《李天命的思考藝術(shù)》可是在香港再版了50幾次的~~能比嗎？？
•   本人看后發(fā)現(xiàn)，翻譯的不是很好，尤其是神經(jīng)系統(tǒng)部分的翻譯完全是胡亂翻譯，拜托作者去查查字典了解專業(yè)詞匯再翻譯，沒有語言了
•   這是一本非常好的書，它的一個基本觀點是：我們要學(xué)的不是思考什么，而是如何思考。想想我們十幾年的學(xué)老師總是告訴我們一些知識的內(nèi)容，背了很多，而對我們該如何學(xué)，如何有獨立的思想?yún)s講得很少。這本書對我很有幫助！
•   在四川的邏輯學(xué)會上看到了這本書，內(nèi)容還不錯
•   這是一本杰作，對我的批判性思考的課程很有用。這本書使我了解自己，以及如何達成我的目標(biāo)。
•   獨特的視角 新穎的觀點
•   amazon的書怎么樣，相信大家自有評斷，但是這本書還是可以一讀的，尤其是那些不希望再被洗腦填鴨的大學(xué)生們。
•   ：批判性和創(chuàng)造性思維的跨學(xué)科研究（第4版
•   思維鍛煉
•   東西很好，很滿意，老婆很高興。
•   　　常見的思維書籍，通常會說“批判性思維”、“創(chuàng)造性思維”、“邏輯思維”等等類似的課題，并且其中很大一部分淪為所謂的實用性書籍，讓讀者沒有深入的思考和體驗，直奔我如何做就能樣怎樣的主題。這本書則不同，通過跨學(xué)科的研究來為讀者說明一個又一個道理。讀者可以各取所需，不想通過論證就得到結(jié)論的讀者也能夠從中獲益，而且其中提出的很多實用性的方法可以幫我們認識自己、組織信息、解決問題、激發(fā)創(chuàng)造。總之，力薦這本書！
•   　　
  　　思維，一直被看著是人類這個物種的防偽標(biāo)簽。據(jù)可靠人士說，只有人類擁有神奇的、別具一格的大腦，因此，也只有人類能夠進行復(fù)雜思維。思想家帕斯卡曾這樣驕傲地說過：人類是“會思維的蘆葦”，人類因此成為“萬物之靈長”。
  　　人類因此可以沾沾自喜？那倒不見得。人類能夠思維并不意味著每一個人都善于思維。關(guān)于思維，有這樣一些事實不可不知：
  　　1）思維，它不是人類唯一的生存手段。人不思維也可以活得有滋有味、壽比南山。有些事我們不需要思維。人為何生？為何死？越是大事我們越不思考。還有一些事我們來不及思維。月黑風(fēng)高，搶匪刀抵在后背，好心問你：要錢還是要命？你會為此陷入沉思嗎？
  　　2）思維，它有許多替代方式。按照心理學(xué)家的說法，有許多“心理捷徑”可解我們思維之累。比如習(xí)慣、直覺、情緒、本能……都是很管用的替代物。遇到老虎我們拔腿就跑，這是本能。人并不理性，情緒經(jīng)常代替我們做決定：美女當(dāng)前，愛不愛，不需要長考，往往直覺說了算。
  　　3）思維，至今還是個奧秘。因為大腦是個沒有完全破解的謎團，用大腦來理解大腦，就像“一把鉗子試圖夾住它自己一樣”，會陷入困境。
  　　最后一點，卻不是最不重要的一點，思維，它容易——不，應(yīng)該說很容易犯錯。思維雖然是人就會，但和呼吸、心跳不一樣，并不具有完美的“傻瓜功能”。它經(jīng)常出錯。
  　　對了，我今天就專門來聊聊思維的犯錯。如果我們?nèi)祟愖⒍ú豢赡苓M行完美的思維，那么，從識別謬誤開始也許是一種撥亮思維的好方法。這就像踏進陌生而又危險的叢林，如果我們知道哪兒有毒蛇、它長得啥模樣，可能讓我們走得更遠。
  　　我最近讀到的一本書，卡比和古德帕斯特合著的《思維》，就是這樣一本叢林指南。這本書把毒蛇制成標(biāo)本——對思維謬誤作了比較詳盡的羅列、分析。作者把思維分三種類型：邏輯思維，科學(xué)思維，說服式思維，并指出，每一種思維都有謬誤伴隨其后，如影隨形。書里面，有名有姓的謬誤就有28類，大類下面還有小類。
  　　制造“毒蛇標(biāo)本”并不是這本書的主要內(nèi)容（這本書的副標(biāo)題是：批判性和創(chuàng)造性思維的跨學(xué)科研究），它只是我最感興趣的內(nèi)容。這有一個特別的原因。讀完這本書，我意外發(fā)現(xiàn)，在犯思維謬誤方面，我太太是當(dāng)之無愧的大師，書里面提到的每一種謬誤她都不止一次地犯過。這倒也便利，在下面的紹介中，我將以她作為例子；省得我旁征博引無謂地得罪不相干的人——誰喜歡作反面教材呀？
  　　這里，我沒必要把28種謬誤全部販賣一遍，我只兜售最常見的幾種。
  　　循環(huán)推理謬誤——拿需要證明的結(jié)論作為證明的依據(jù)。例如，我太太經(jīng)常宣稱她是好人，她的論證如下：為什么我是好人？因為我是賢妻良母。這里，她就是在循環(huán)推理，因為，“我是賢妻良母”這一斷言本身就需要證明。
  　　“為什么我是好人？”她有時也會這樣論證：因為我媽媽、我姐姐、我哥哥都說我是好人。這時候，她犯的是另一種推理謬誤：草率概括——從很少的樣本中，草率概括出結(jié)論。還有另一種版本：從精心挑選的樣本中，概括出結(jié)論，也是一種草率。我太太剛才概括的樣本，不僅數(shù)量很小，而且也是有意挑選出來的，如果她用我、兒子做樣本的話……我不得不公允地說，我太太在犯推理謬錯方面的確有天賦。
  　　以先后為因果的謬誤——由于結(jié)果總是跟在原因的后面，所以在結(jié)果之前出現(xiàn)的X往往被誤當(dāng)做原因。每次公雞一叫，天就亮了，公雞于是以為天是它叫亮的。我太太不是公雞，但也像公雞一樣犯同樣的錯誤。她每次穿紅衣服搓麻時手氣都不錯，于是她就把紅衣服當(dāng)成“幸運服”，有時幾天都不舍得換。
  　　無限引申謬誤——也叫滑坡論證。用假定的一連串“可能性”建立起一個滑坡，“必然性”地一步一步往下滑，最終導(dǎo)出荒謬的結(jié)論。我太太無師自通，非常擅長此道。她對我抽煙就曾有這樣的經(jīng)典推論：你抽煙，你就是煙鬼，你必然就沒有自制力，你必然就會被誘惑……一直可以把我“釘在歷史的恥辱柱上”。
  　　實然/應(yīng)然謬誤——把“是”當(dāng)做“應(yīng)該”。有些事是這樣，但不等于它應(yīng)該這樣；是與應(yīng)該之間有一道深溝，不能隨便跳躍，但我太太卻經(jīng)常一躍而過。我“是”一直很聽她話，她于是就認為我“應(yīng)該”聽她話。
  　　還有三種“訴諸”——訴諸權(quán)威、訴諸傳統(tǒng)、訴諸無知。這些名詞你可能不熟悉，但它所指的情況你一定不陌生。這三個訴諸，可以翻譯成我太太經(jīng)常掛在嘴邊的三句話：既然電視上（權(quán)威）這樣說了，當(dāng)然就是這樣嘍；既然過去（傳統(tǒng)）一直這樣，當(dāng)然這次也應(yīng)該這樣嘛；既然你“不知道”（無知）我錯在哪里，我當(dāng)然就是對的啦。
  　　看完了邏輯推理謬誤，接下來，我們再看看另一類——說服式思維的謬誤。由于我們普通人經(jīng)常處于被說服、被灌輸、被教育的地位，識別這類謬誤更具有實用性，拿作者的話說，我們不僅要“防止被他人操縱，也要看看別人在試圖說服我們時所使用的典型花招。”
  　　這典型花招居然有十二條之多。
  　　登門檻技巧?；疽I(lǐng)是：先使你同意一個小要求，然后得寸進尺，提出大要求，使你難以拒絕。它的反用則是另一個技巧——門前技巧。先獅子大開口，然后等你拒絕產(chǎn)生負疚感后，再提一個略小一點的要求，你哪好意思拒絕呢？例子你自己想。
  　　這類花招基本可以看著是訴諸負罪感、負疚感，還有一類是訴諸同情、恐懼、自豪感。偽乞丐說，如果你不給我一點錢我今晚就要餓死——訴諸同情/推銷員說，如果你不買這種防盜鎖你家就會讓小偷偷個精光——訴諸恐懼/還有訴諸自豪感。恰好，我們大多數(shù)人都是好人，我們既有同情心、又有自豪感。所以這些花招屢試不爽。我太太在家對付我雖然奇招迭出，但她同樣是典型花招的犧牲品。比如買衣服時，面對店主花言巧語，常常經(jīng)不起吹捧，受寵若驚，中了“訴諸自豪感”的奸計。
  　　操縱戰(zhàn)術(shù)是隱蔽的、非暴力的，還有更主動的、甚至攻擊性的說服式花招，如人身攻擊花招、彼此彼此花招、稻草人花招。稻草人花招的訣竅是：故意扭曲別人的意圖，使之成為可笑、愚蠢的觀點（稻草人），然后不費吹灰之力擊倒在地，大獲全勝。例子么，還是舉我太太的。有一天，我看《水滸》順口嘆道“潘金蓮也可憐”；不料太太一聽柳眉倒豎：你們男人的心思我懂，你們就恨不得“天下婦人都不守婦道”——天地良心，我哪里是這個意思??？！
  　　怎么樣？這些花招似曾相識？好像在哪兒見過？在飯桌上在電視里在報紙中？你如果這么想，就對了，這些謬誤就潛伏在我們身邊。
  　　所有的比喻都是跛腳的。我把思維謬誤比著“毒蛇”，腳也有些瘸。事實上，這一條條謬誤也不見得條條都是毒蛇。這些謬誤大多數(shù)時候是無害的，店主耍個小小的花招，推銷一件衣服，并不萬惡不赦；我太太論證她是一個好人，也不會禍國殃民。很多謬誤都是無意的。一個像我太太那樣的好人，為什么會屢屢犯錯？我保證，她可從來沒想過要妖言惑眾、顛倒黑白、渾水摸魚。她只是太相信自己大腦的“傻瓜功能”了——用作者在書里面的分析就是“缺乏批判性思維、創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練”。
  　　如果，這個世界上只有我太太這樣的人在思維上犯錯，世界不至于如此槽糕。就怕居心叵測的人忽悠我們。當(dāng)別有用心的政客、心術(shù)不正的理論家、喪盡天良的騙子……利用這些謬誤達到不可告人的目的時，確實就會像毒蛇一樣可怕。我們不能保證不遇到毒蛇，也不能保證能制服毒蛇，但我們可以盡力做到辨認它們，把思維之光撥亮一點點，盡量不把美女蛇真的當(dāng)成美女。
  　　當(dāng)然，如果你就熱愛胡思亂想/就喜歡妖言惑眾/就愿意受人操縱，你不需要看這本書也不需要聽我說的這些廢話。
  　?。ㄗx《思維》 加里?卡比等著 中國人民大學(xué)出版社 2010年10月第一版）
  　　 2011-6-26
  　　
•   　　——讀《思維》
  　　
  　　 從這本書的封面，我突然感覺看到的是我學(xué)生時代的教科書，一種本能的抵觸卻又情不自禁地翻閱，書中果然像心理學(xué)輔導(dǎo)書般的娓娓道來，不過喜歡理性思維的我還是很喜歡閱讀這類書，可以幫助我們梳通我們原本不為所知的“世界”。
  　　
  　　 思維是有局限的，它會為很多客觀因素所制約。比如我們的信仰，我們的地域文化，我們的環(huán)境差異……都可能造成思想的局限。比如你出生在書香門弟跟出生在農(nóng)村家庭，所享受到的熏陶和氛圍會截然不同；你是北方來的，跟南方生活的人，在選擇的食品和品味上也會有各自的想法，這跟人的本身無關(guān)，而是跟你的出生地息息相關(guān)。因此，我們所談及的思維，說是像潛能一樣可以深不可測，卻往往又像是被一種無形的網(wǎng)給牽制住，有些力不從心。
  　　
  　　 思維是有情感的，它會被一些心緒和閱歷所左右。在眾人群中，有些是開郎樂觀的，有些是活潑外向的，有些是熱情奔放的，有些是內(nèi)斂含蓄的，有些是謙卑低調(diào)的，有些是憂愁抑郁的。。。而這些不同性格的人對于其身的思維看法也是不盡相同的，對待同一件事情，或許每個人都有自己的所思所感，會有自己的一套理論和說法，但是究竟誰是誰非？或者誰更加準(zhǔn)確？這是說不清的事情，人有感性理性，男人偏理，女人偏感，會有很多心理學(xué)家或者教育學(xué)者分析男女思維時，不僅表明大腦構(gòu)造的不同，還說明思維本身是有分的，所以那些庸人自擾的糾結(jié)，往往就是理解不了思維差異而產(chǎn)生的后果。
  　　
  　　 思維是可以突破的，它可以帶給你很多意外。記得有一次我們在群里討論家庭教育的問題，不知道什么時候談及同性戀話題，女方很多人不認可同性戀，覺得是一種很BT的行為，也不是自然衍生現(xiàn)象；但男方卻很寬容，覺得同性戀是社會發(fā)展的一種產(chǎn)物，是古往今來都存在的現(xiàn)象，不應(yīng)該受到道德和其他律法的譴責(zé)和歧視。女方又覺得同性戀雖然現(xiàn)在已經(jīng)很寬松，但依舊沒有被社會納悅，他們很大程度上取決于小時候或背景環(huán)境的教育和影響，讓他們走上這條不歸路；男方卻認為同性戀不排除是受到外界影響，但也很可能是本身生理因素的選擇，而如果自己的子女將來有這方面的侵向，自己不會阻礙，將任由其發(fā)展……辯論得激烈，最終無疾而終，雖然沒有結(jié)果，但看得出來男女雙方的觀念有很大的差異，也是思維局限性和突破性的真實寫照。按照心理和生理而言，男人活得比女人更有突破，也更愿意突破。
  　　
  　　 思維有其多面性，究竟如何讓自己的思維調(diào)整到“不以物喜，不以己悲”呢，看來是需要一定境界的，理性的思維有理性思維的優(yōu)勢，但偶爾的感性思維會讓人活得更舒適更自我，在這樣一個懂得辯證懂得事物要一分為二看待的世界里，只有你先了解并懂得了思維，會能夠很好的善用它，懂得其中的奧妙，相信最受益的還是你自己?。ㄍ扑]給大學(xué)生們作課外閱讀哦～）
  　　
  　　 善用思維，改變一生！
•   　　 論體形，人類比不過大象；論兇猛，人類敵不過獅子；論速度，人類跑不過獵豹；論毒性，人類勝不了毒蛇；論數(shù)量，人類多不過螞蟻，但人類卻成為了世界的主人，主宰著這個世界，這是因為人類能夠思考。有思維是人類與萬物的最大區(qū)別，人類之所以強大，之所以能夠在殘酷地物競天擇中脫穎而出，也正是得益于思想的力量。
  　　 思想讓人類不斷戰(zhàn)勝自然。因為能夠思索，人類認識了外部世界，學(xué)會了制造工具，掌握了自然規(guī)律，借助工具的力量，借助于對規(guī)律的認識，從各種簡單的工具做起，不斷完善改進，并通過群體的團結(jié)協(xié)作使人們得以戰(zhàn)勝比自己體形大得多的動物，得以處理威脅自身安全的各種危機，得以戰(zhàn)勝大自然的劇烈變化而生存下來。這層意思是指在人類與大自然的關(guān)系中，人類憑借思想的力量，不斷發(fā)明創(chuàng)造，不斷總結(jié)提高，竭力地求取自己的生存權(quán)力，獲得了勝利。
  　　 思想讓人類不斷發(fā)展文明。動物從來不會思索自己的下一步該怎么做，明天該怎么過。而人類卻借助于語言文字，借助于先賢哲人的智慧，借助于以往的知識和經(jīng)驗的積累，不斷的發(fā)展自己以及所創(chuàng)造的文明，并且根據(jù)過往的經(jīng)歷去合理的規(guī)劃未來，從而獲得一種主觀的積極的持續(xù)進取的力量，不斷嘗試新的方法，不斷探索未知世界，從而為人類自己能夠更好的生存奠定基礎(chǔ)。這層意思是指人類在與自己所創(chuàng)造的文明之間的關(guān)系中，人類憑借思想的力量，不斷地前進，不斷地積累，不斷的融合，一步步把自己的文明推向更高層次。
  　　 思想讓人類不斷完善自己。蘇格拉底說：“未經(jīng)省察的人生是不值得過的”。在人類學(xué)會制造工具的那一剎那，就注定這個世界上人類最大的敵人只會是人類自己。通過心智的不斷健全與發(fā)展，借助于反思，人類可以檢討自己，把自己置于自己的思維之中，從而獲得一種第三者的鏡像，更加全面的認識自己，在盲目中找到方向，在發(fā)展中找到定位，并不斷的調(diào)整人類與大自然的關(guān)系，不斷改進人類自己族群的相處方式，不斷地從野蠻走向文明，從殺戮走向和平，進而完成自己塑造自己的過程。我想表達的這層意思是指，人類在與自身的較量中，人類憑借反思的力量，不但戰(zhàn)勝了外部生存壓力，也戰(zhàn)勝了自身的生物本能，更戰(zhàn)勝了人類對自身思索的困境，從而戰(zhàn)勝了自然，戰(zhàn)勝了自身，避免了自相殘殺，避免了自我滅亡，把人類的生存境界不斷推向更高層次，美化成一種藝術(shù)。
  　　 人類是大自然中最大的奇跡，而其中最大的奇跡又屬于人類的大腦。大腦由數(shù)萬億個細胞組成，其中有1000億的細胞是服務(wù)于人類思維過程的神經(jīng)元細胞。每一個神經(jīng)元，平均起來，都與其他細胞存在著成千上萬種聯(lián)系。如果我們可以順著這一奇妙的迷宮走下去的話，那么可供我們選擇的線路數(shù)量也許會超越宇宙中所有原子的數(shù)量！這些細胞的生物化學(xué)反應(yīng)就構(gòu)成了我們的思維過程，經(jīng)過無數(shù)次的鏈接就形成了思想，這是一種多么神奇的過程，又是一種多么神奇的力量！我們在驚嘆人類自身力量的同時不能不感嘆造物主對人類的神奇塑造！
  　　思想是思維的結(jié)果，是思維的結(jié)晶。但是，人類為什么會思維，為什么要思維，怎么去思維，又是如何形成思想，并指導(dǎo)行動的？所有這些疑問你都能在加里·R·卡比和杰弗里·R·古德帕斯特二人合著的妙趣橫生的《思維》一書中找到答案。
•   　　思維，一談起來大家都會有興趣，覺得如何探索思維是相當(dāng)有趣的一件事兒，可是認真研究起來，思維卻并不輕松。這本《思維》是人大版的，通識教育（博雅教育）系列教材，它系統(tǒng)的對思維進行了解析，能過這幾百頁的文章，我人方得看到思維原來不簡單！
  　　
  　　本書初衷在于認識自已，要我們在生活中能有更多的選擇，能運用思維去區(qū)分真善，讓我們的訪談更有說服力。這樣一本書，其實挺給力，挺帶勁的。我想讀完之后，如果能去實踐，簡直就能把黑說白，把白說黑，就想古代的訟師一樣，因為古代的訟師就是靠與常人不一樣的思維，讓別人進鉆進自已的思維胡同里，把人說得一愣一愣的，還相當(dāng)信服。
  　　
  　　本書既然是教材，里面的學(xué)科性跨度相當(dāng)大，非常有挑戰(zhàn)，哲學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)等各類語言都有在里面涉及，我想對于那些想訓(xùn)練思維方式的人來講可是一個相當(dāng)大的挑戰(zhàn)。除了這點，里面還有許多類似于是課文作業(yè)之類的，這樣讓我們的思維訓(xùn)練有一個練習(xí)的余地，實踐工性非常強。里面還有一些非常具有代表性的科學(xué)家哲學(xué)家什么的資料對于是課文來講，可以作為佐料讓學(xué)習(xí)不哪么枯燥，這點做得挺到位。我相信只要有恒心，定能練成思維的訓(xùn)練。
  　　
  　　本書從身理到心理到思維，再到行動，都在積極與圍繞思維來講，含金量相當(dāng)高，比如作者從最開始談起思維的重要性以及對于是思維的障礙分析。再到我們的感覺，大腦和記憶，以及語言情感。再論幾種思維，如創(chuàng)造性思維，邏輯思維，這樣一路下去，我們讀來相當(dāng)受用，就像我們成長一樣，由小的影響到最后的大的影響，更貼近人的思維成長階段，這樣讀來也更容易理解書中的知識。所以對于是思維有相當(dāng)于的興趣的朋友不可錯過了。
  　　
•   　　《思維》是中國人民大學(xué)出版社出版的“通識讀本”第二輯當(dāng)中的一本，是人大出版社從美國引進的通識教育哲學(xué)書，實際上，它就是一本教材。作為一個半專業(yè)的書評員，這本三十多萬字的書我居然讀了七天。我在讀它的時候往往就忘了我是一個書評員，而是會把自己當(dāng)成一個學(xué)生。我會不由自主地去認真做那些“行動練習(xí)”，也會對每一章后面的“挑戰(zhàn)練習(xí)”進行認真的思考，即使是這樣，我仍然覺得書中的營養(yǎng)我有很多都沒有汲取，我會找時間再次重溫一下這本書，再次復(fù)習(xí)一遍這本關(guān)于思維的教材。　　 如果你是一名學(xué)生，那么無論你是學(xué)什么的，這本書都會對你有用處，它不會教授你的專業(yè)知識，甚至可能一句都沒有提到你的專業(yè)，但是如果你放棄一些學(xué)習(xí)專業(yè)的時間而來讀它的話，那么一定會對你的專業(yè)學(xué)習(xí)有所幫助。道理很簡單，任何專業(yè)都離不開思維，而這本書講的恰恰就是思維的各種形式、問題和解決方法。如果用一個隱喻的話（“隱喻”也是《思維》里主要闡述的一種方式），比如你是一個習(xí)武者，你的專業(yè)就是武術(shù)套路，而《思維》就是練習(xí)內(nèi)功。內(nèi)功增強了，你的套路自然會更純熟?！　?對于非學(xué)生來講，《思維》也是值得一讀的。也許你在某方面是個專家，你覺得你的思維已經(jīng)很發(fā)達，但是無論是詩人、政治家、歷史學(xué)家還是數(shù)學(xué)家，你可能也都只是擅長某一方面的思維，而未必擅長所有的思維方式。這一點不難理解，也很容易找得到例子，比如那些在某些領(lǐng)域的專家，在處理人際關(guān)系、家庭關(guān)系方面都有可能遇到問題。即使是在自己專業(yè)的領(lǐng)域，假如不擅長更多的思維方式的話，也很容易陷入瓶頸而無所突破。比如說數(shù)學(xué)家，他的邏輯能力一定很強，但是假如他沒有想像力的話，可能一生也只是會用于研究別人提出的問題而不會提出自己的問題，那么可能這個世界上就永遠也不會有哥德巴赫猜想?！　?即使專業(yè)領(lǐng)域的專業(yè)性思維，這本《思維》也會對其有一個系統(tǒng)的梳理，讓你對你的專業(yè)更專業(yè)。拿我個人為例，我從事過幾年教育事業(yè)，也寫作了很多年了，還試著寫了一些小說。我自認為我的說服能力、邏輯能力和想像力都有一定的基礎(chǔ)，但是在讀這本書的時候，我發(fā)現(xiàn)了很多問題，最讓我汗顏的是我發(fā)現(xiàn)我在教育和寫作過程當(dāng)中犯過很多的邏輯錯誤，而這種錯誤自己當(dāng)時卻并未認識到。我想我以后可能還會犯一些邏輯錯誤，從邏輯上說，這也是不可避免的。但是，我想我在犯了邏輯錯誤之后應(yīng)該會知道錯在哪里，而不是像以前一樣連錯誤都不知道，這本身就是一個相當(dāng)巨大的進步。一本講思維的書，如果它本身沒有引起讀者對它的思考，換句話說，如果它沒有值得討論的地方，它本身就是有缺點的?！端季S》這本書沒有這些缺點，它本身有值得討論的地方。這本書是美國人寫的，所以在一些方面也體現(xiàn)了美國人的思維方式和價值觀，比如它在關(guān)于一些論證問題上最多提到的例子就是關(guān)于槍支管制、墮胎和死刑，對于中國的讀者來說，可能很多人平常都沒有接觸過關(guān)于這些問題的論證，也就不大會對此感到太多的興趣。而且，由于美國是基督教國家，所以在美國人的價值體系當(dāng)中，無神論是一種缺陷。本書的作者卡比在列舉了很多名人的“品質(zhì)”問題并不影響他們的偉大成績的時候，他列舉了榮格是一位通奸者，斯塔貝克吸毒等等，而與之并肩的就有“英國哲學(xué)家，諾貝爾獎獲得者貝特朗·羅素是一位無神論者”，亦即在作者看來，無神論是和通奸、吸毒一樣的人性之惡?！　?一本關(guān)于思維的教材，本身有思維局限，于是引發(fā)了讀者的思維，這個過程本身就是思維教材的樂趣。是思維的樂趣。　　 從某種意義上說，思維是人生最大的樂趣，而且人生本身就是思維，笛卡兒那句名言這所以深入人心，就在于他說到了一個普遍真理：“我思故我在”。如果人生沒有思維，就不會成其為人生。而正如書中所說：“從詩人、藝術(shù)家到數(shù)學(xué)家和哲學(xué)家，從音樂家和設(shè)計師到科學(xué)家和工程師，一個較好的思維將引領(lǐng)人們走向一個更美好的人生?！?/li>
•   　　這本書是講思維的，書的題目已經(jīng)很明顯了表明了！當(dāng)然這本書比一般的講講的思維的特點啊、規(guī)律啊或是思維訓(xùn)練啊這類的書要好的多?？偟膩淼恼f，這本書很一本有價值的書，值得閱讀的書。
  　　這本書總的來說是一本研究性的著作，正如書的副標(biāo)題“批判性和創(chuàng)造性思維的跨學(xué)科研究”表明的那樣，這本書對思維進行了跨時空跨學(xué)科地探討和研究。作者在這本書中涉獵了多個學(xué)科，引用了多方面學(xué)者（哲學(xué)家、詩人、科學(xué)家、心理學(xué)家、語言學(xué)家、神經(jīng)學(xué)家等等）的研究成果，一大批西方思想家（赫拉克利特、柏拉圖、亞里士多德、帕斯卡、笛卡爾、斯賓諾莎、洛克、休謨、康德、叔本華等等）紛紛現(xiàn)身其筆下，為這本書的主題服務(wù)。此書的涉及面之廣、涉及人物之多讓人嘆服。
  　　書的第一章重點探討了思維的重要性。第二章談了源于個人的思維障礙因素（文化熏染、自我觀念、自我防御等等），接下來的的章節(jié)分別介紹和探討了思維的根基或者說思維的平臺：感覺、語言、情感、創(chuàng)造性、組織性、邏輯性、科學(xué)性、說服式以及思維問題的求解，書的最后幾章分析了思維的評價問題，決定與行動等內(nèi)容。
  　　這本書的一大特點是實用性和操作性比較強，這對于提高讀者的思維能力有較大的幫助。這本書里安排了三百多條思維挑戰(zhàn)練習(xí)。每一章的結(jié)尾處，都有十多的條練習(xí)，每一章內(nèi)容中間也安排了思維行動練習(xí)，可以幫助讀者實踐某一方面的思維能力。
  　　通過閱讀這本書，可以在一定程度上提高讀者的思維能力。通過閱讀一本書可以提高人的思維水平，這應(yīng)該是一本值得閱讀的書籍。
  　　
  　　
•   　　什么是思維？關(guān)于這個問題，不同的學(xué)科，不同的書籍都給出了自己的解釋，確屬仁者見仁，智者見智。在這里，我們看看百度的解釋（因為現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達以及人們對網(wǎng)絡(luò)的依賴，這個解釋是最容易被大家看到的）：“思維是人腦對客觀現(xiàn)實概括的和間接的反映，它反映的是事物的本質(zhì)和事物間規(guī)律性的聯(lián)系。思維是人腦對客觀現(xiàn)實的反映。思維所反映的是一類事物共同的、本質(zhì)的屬性和事物間內(nèi)在的、必然的聯(lián)系，屬于理性認識?！睆闹胁浑y看出，思維是人的主觀活動對客觀世界的認識、分析、判斷、總結(jié)。無論怎樣去解釋思維，思維能幫助人們更好的去認識這個世界，幫助人們?nèi)ミm應(yīng)甚至改造這個世界，思維的能力越高，認識與改造世界的能力也就越強，我想這是毋庸置疑的。
  　　既然思維有這么大的作用，那如何去思維（或者說思考）呢？其實，簡單的思維并不難，由于人類的生理特性，遺傳基因，社會化屬性等特點，只要你在人類社會生活，即使是智力偏低的人，都會學(xué)會思考。當(dāng)然類似于狼孩這樣的情況，就很難說有思維了。但是，如果你想有效率的思考，能夠透過紛繁的世界看到事物的本質(zhì)，那么，你肯定需要對自己的思維進行特殊的訓(xùn)練了。這種訓(xùn)練是多方面的，既包括對各種專門學(xué)科知識的學(xué)習(xí)，也包括各種經(jīng)驗的積累。除此之外，有一種訓(xùn)練卻往往被我們所忽視，但其又是特別重要，那就是思維本身的訓(xùn)練，也就是說要學(xué)會如何去思考。這種思考的訓(xùn)練絕不可能是天生的，如果僅僅依靠經(jīng)驗，也很難達到理想的效果。它本身就是高效思維的結(jié)果。加強這種訓(xùn)練對于一個人的成功而言，往往能達到事半功倍的效果，尤其對于中學(xué)生乃至大學(xué)生，這種訓(xùn)練的結(jié)果，會使他們更加迅速、全面的成長。
  　　進行思維訓(xùn)練，好的指導(dǎo)必不可少?！端季S――批判性和創(chuàng)造性思維的跨學(xué)科研究》就是這樣好的指導(dǎo)之一。這本書是人民大學(xué)出版社“妙趣橫生通識讀本”叢書之一，由美國作家加里•R•卡比等人共同完成，匯聚了多學(xué)科專家的智慧，從多個層面剖析思維之意義、成因、結(jié)構(gòu)以及提高思維水平的策略和方法，目前，這本書已經(jīng)是第四版了。在這本書中，作者闡明了他心目中的思維是什么，思維的障礙在哪里，思維與語言、記憶、情感的關(guān)系，又該如何去進行創(chuàng)造性思維、邏輯思維、科學(xué)思維、批判性思維，提升思維的效率與能力，思維之后，又如何評價、決定與行動，通過多個學(xué)科的綜合，對于思維的產(chǎn)生、發(fā)展與運用做了一個非常系統(tǒng)的描述。當(dāng)然，千萬不要以為這是一本枯燥的理論書籍，它的本質(zhì)上就是一本思維訓(xùn)練的手冊，不到四十萬字的容量，淺顯易懂，適于閱讀。只不過它比市面上那些所謂的成功學(xué)思維學(xué)心理學(xué)的書更加理性、更加系統(tǒng)，因而，有著更強的科學(xué)性與實用性。
  　　談完《思維――批判性和創(chuàng)造性思維的跨學(xué)科研究》，就不得不說說“妙趣橫生通識讀本”叢書。這套人民大學(xué)出版社的叢書，可以說開創(chuàng)了中國通識教育的先河。通識教育，又稱博雅教育，最早源自古希臘。它教給人們運用理性思辨、探索真理、參與公共事務(wù)等方面的知識與能力。一個“博雅人” ，必具備批判心智，其通過受教育所學(xué)得的不是知識內(nèi)容的效用性，而是透過心智的發(fā)展與理性運作來脫離蒙昧或修正褊狹觀點，人的視野因此而開闊，心靈因得到解放而自由。中國教育界近年來也開始提倡通識教育，但到書店看到的通識教育書籍，往往是各種知識的大雜燴，很難起到理性教育、心智發(fā)展的作用。人民大學(xué)的這套叢書，著眼于通識教育理念的傳播，引進西方優(yōu)秀的通識教育著作，對我們的思維拓展、眼界開拓都有著莫大的作用。叢書最初的目標(biāo)人群是大學(xué)生，但實際上，其影響范圍要大的多，可以說它完全起到了社會教育的功效，甚稱近年少有的出版精品，如能通讀一遍叢書，不亞于思想上又上了一次大學(xué)，而《思維――批判性和創(chuàng)造性思維的跨學(xué)科研究》就是其中的一堂必修課。
•   　　人有思維能力，人每天都在思考，可是我們是否對上述行為做出一個準(zhǔn)確的描述以及思維是如何形成的？為什么每個人擁有不同的思維方式？等等諸如此類的問題是否能夠一一作答呢？需要仔細斟酌一二。
  　　本書伊始便要讀者嘗試回答一個問題,即思維是什么？應(yīng)該說思維是人腦對客觀現(xiàn)實概括的和間接的反映，思維是個體的一種行為。故而不同個體之間由于所受教育程度、文化背景、生活環(huán)境等的不同，必然產(chǎn)生對同一事物也會有不同的反映，因為思維就是一個反映?！季S存在個體差異。
  　　同樣，即使是同一個個體，處在人生的不同階段，他對客觀事物的反映也不盡相同。因為是反映，人類對外界感知的手段就本體而言，就是望（視覺）、聞（嗅覺）、切（觸覺）、感（聽覺）四種手段，遺憾的是本體僅有的四種手段又都存在很大的局限性和不確定性，導(dǎo)致對客觀事物的不能做到真實的反映?！季S存在局限性。
  　　思維存在差異和局限性，那么對客觀事物認知的過程中就要遵循辯證的、實事求是的原則。
  　　既然了解了思維是什么，那么就要知曉思維的分類，即感性思維和理性思維。感性思維是從混沌感性到清晰感性的整理過程。這個過程中除了包含人的感覺之外，還應(yīng)該包含人的情感，人是一個情緒化的選手。常言道：不要感情用事，因為思維中一旦過分情緒化，對外界的整理便不會清晰，很容易加進個人的感情色彩，從而導(dǎo)致得出的結(jié)論有失公允。
  　　而理性思維是一種有明確的思維方向，有充分的思維依據(jù)，能對事物或問題進行觀察、比較、分析、綜合、抽象與概括的一種思維。理性思維是人類思維的高級形式，是人們把握客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的能動活動。理性思維能力是人區(qū)別于動物的各種能力之母。從該定義可以看出理性思維就是一種建立在證據(jù)和邏輯推理基礎(chǔ)上的思維方式。由此引出方式中重要的一個環(huán)節(jié)就是邏輯思維之能力，之所以人要具備這個能力，原因在于人生是有限的，而外界事物是無限的，如何用有限的人生去認知無限的外界事物呢？只有掌握邏輯思維中兩個主要方法（歸納思維和演繹思維），只有合理應(yīng)用這兩個方法，才能完成在有限的生命中認知更多外界。書中給出了不少不合理應(yīng)用的例子，如：外延擴大、假設(shè)不成立等邏輯思維中常見的一些錯誤，從而產(chǎn)生不當(dāng)思維。
  　　僅僅對外界進行了認知還是不夠，因為人具有良好的主觀能動性，那么接下來就是如何行動的問題？要正確的采取行動，首先必須進行科學(xué)的思維即充分推理論證的思維，也就是常說的：三思而后行。否則容易導(dǎo)致盲動、亂動、胡動，很可能因行為不當(dāng)產(chǎn)生意想不到的后果。
  　　思維是抽象的也是具體的，思維是有限的，因此，只有正確認識思維的形成，了解思維的過程，才能用更加科學(xué)的態(tài)度對待思維，才能突破它的局限性，走出思維定勢，成就創(chuàng)造性思維。
  　　這本書主題是思維，談的是一個抽象的概念。但是書中的內(nèi)容卻一點都不抽象，書中沒有進行過于深奧的分析和論述。作者通過嚴謹?shù)臉?gòu)思、合理的結(jié)構(gòu)安排，用通俗的語言為我們詳細講述了與思維活動相關(guān)的研究成果和理論，并對思維中存在的局限性進行了剖析，提出了不少對提高個體思維的良好建議和意見，且大膽得展望了思維的未來。因此，閱讀時你從未覺得有絲毫疲倦，也從不會因為其中某個理論知識的描述引起你極端的困惑與費解，這完全得意于作者將深奧平實化，更得益于深入淺出的分析。因此，個人認為這本書你既可以當(dāng)作一本科普讀物來閱讀，了解自身思維活動的過程，知曉自己在思維中還存在哪些不足。也可以當(dāng)作一本準(zhǔn)備深入細致進行思維等相關(guān)領(lǐng)域研究的敲門磚，因為書中為你描述與之相關(guān)的基礎(chǔ)知識。我贊嘆作者的文筆和駕馭文字之能力，閱讀此書，無其他，唯興奮爾！
  　　
•   　　思維若無交流，就失去互證性。其結(jié)果是對是錯，也便沒有衡量的依據(jù)。基于此，在《思維》一書中，每一章結(jié)尾處都設(shè)置了對思維進行挑戰(zhàn)的練習(xí)。它們內(nèi)容博雜，應(yīng)用廣泛，尤其便于交流。每一次練習(xí)同時又都是一次內(nèi)省。它們使標(biāo)尺的重建成為可能，自我認識愈發(fā)趨向于明確。
  　　
  　　《思維》一書告訴我們，在個體進行思維的過程當(dāng)中，會有無數(shù)阻礙思維的事物。譬如文化熏染、自我防御、自我服務(wù)偏差、感情影響等。在文化熏染方面，東西文化的不同而導(dǎo)致的人們價值觀、倫理觀等的不同尤其明顯。東方人在表達情感之時含蓄委婉，西方人卻更加開放直接。不同的表達方式，分別對人類進行了不同的思維鉗制，使人們的行為與認知一定程度上都具有偏見。解開這一阻礙或鉗制，成為思維的首要任務(wù)這一。唯其這樣，才能擺脫主觀，使思維的空間更加廣闊。
  　　
  　　思維同時具有很多屬性。譬如它對事物的概括性，通過表面事物推理出本質(zhì)的間接性等。假如我們用語言將思維以當(dāng)下直接的方式表達出來，因為語言的局限，反而會削弱我們的認知。這也是為什么，作者在書中提供多達三百余條與寫作有關(guān)的練習(xí)的原因。純粹的寫作囊括了三種思維方式：知覺，回憶，組合。寫作者感知面前的問題，下意識的對其進行思索。通過回憶過去的知識與經(jīng)驗，擴大對此一問題的認識層面。繼而進一步通過組合，其中涉及到此問題的內(nèi)核、外延、聯(lián)想等諸多因素，最后才得以形成答案。在這一過程當(dāng)中，思維更具有深度與廣度。
  　　
  　　本書有許多關(guān)于思維的小案例，能夠幫助讀者更好理解作者想要傳達的概念。如封面所言，本書確實妙趣橫生。在每做完一次小測試或是練習(xí)之后，讀者必定會在一樣的世界當(dāng)中，產(chǎn)生與之前不同的想法或態(tài)度。而新的想法或態(tài)度，毫無疑問，本身就意味著新生活、新領(lǐng)域、新成果。
  　　
•   　　 ---------讀《思維》
  　　 此書名為思維，實際上并沒有止步于思維本身。它從想法、注意力逐漸深入到效率甚至是人體健康。同時，該書內(nèi)容非常豐富，旁征博引，從多個方面剖析了思維的意義、成因以及提高的方法，是一本學(xué)習(xí)科學(xué)以及人體精神內(nèi)部的好書。
  　　 對于人來說，我們?nèi)怏w的生活需要的是水、氧氣。那么思維之于人的精神生活，重要性絕不亞于水與氧氣。偉大的科學(xué)理論來自于思維，讓我們的生活質(zhì)量變得越來越好；食物的選擇來源于思維，讓我們生活得更加健康；陶冶情操的藝術(shù)創(chuàng)作形成于思維，讓我們的生活變得更加愉悅。思維，這個神奇的東西，到底是如何產(chǎn)生的呢？它與大腦又是個怎樣的關(guān)系呢？
  　　 大腦具有難以置信的復(fù)雜性以及控制巨大思維需求的潛能。這個巨大的容器有著上億的細胞，為我們每時每刻的思維做出物質(zhì)上的保證；同時這個復(fù)雜的系統(tǒng)可以有條不紊地同時進行多個“程序”，并且高效率完成它們。可見，思維的場所，大腦是多么難以置信，讓人感嘆它的神奇！
  　　 人類不光可以進行思維，還可以通過語言進行交流。那么在交流的過程中，我們也在不停地思維。我們利用文字思考。當(dāng)我們閱讀文章的時候，我們就在使用語言進行思考。我們已經(jīng)把思維寬泛地定義為能夠具有交流潛在性的大腦活動。盡管我們也可以通過語言之外的其他方式進行思考，諸如通過想象或者情感，然而語言在我們的思維中扮演的卻是核心的角色。所以，語言、文字的交流也是鍛煉思維、提升能力的好方法。
  　　 同時，情感也與思維有著很大的關(guān)系。思維是理性的，而情感是感性的，這兩個貌似對立的食物實際上聯(lián)系很緊密。情感包括強烈的信仰、價值觀以及一些人本身的認知，而人是通過這些來激發(fā)自己思維的。所以，深入思考不難發(fā)現(xiàn)，這兩者之間的關(guān)系是根深蒂固的，只是不太明顯。
  　　 此書每個章節(jié)后都有小結(jié)并且都提出一些挑戰(zhàn)練習(xí)，引導(dǎo)讀者進行深度閱讀和積極思考，不僅全方位地解說了思維，還向很多方面做了延伸，使得內(nèi)容非常豐富、有趣，是一本不錯的哲學(xué)普及讀物。
  　　
•   思維是種藥，醫(yī)治人類孤獨的靈魂。
•   這本書推薦給中學(xué)生讀，可是我這個醫(yī)學(xué)專業(yè)的大學(xué)生讀起來，都很吃力。不知道是不是因為傳統(tǒng)的思維習(xí)慣以及詞匯量的限制所成。所以，想讀通這本書，還得煩請您提一些關(guān)于如何讀通的建議。
•   呵呵，我是學(xué)文的，我也覺得有些吃力，就把它當(dāng)成教材來讀吧。別讀得太快?？梢赃m當(dāng)做做筆記。

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