思維

用戶評(píng)論 (總計(jì)89條)

•   《思維》是中國(guó)人民大學(xué)出版社出版的“通識(shí)讀本”第二輯當(dāng)中的一本，是人大出版社從美國(guó)引進(jìn)的通識(shí)教育哲學(xué)書，實(shí)際上，它就是一本教材。作為一個(gè)半專業(yè)的書評(píng)員，這本三十多萬(wàn)字的書我居然讀了七天。我在讀它的時(shí)候往往就忘了我是一個(gè)書評(píng)員，而是會(huì)把自己當(dāng)成一個(gè)學(xué)生。我會(huì)不由自主地去認(rèn)真做那些“行動(dòng)練習(xí)”，也會(huì)對(duì)每一章后面的“挑戰(zhàn)練習(xí)”進(jìn)行認(rèn)真的思考，即使是這樣，我仍然覺得書中的營(yíng)養(yǎng)我有很多都沒有汲取，我會(huì)找時(shí)間再次重溫一下這本書，再次復(fù)習(xí)一遍這本關(guān)于思維的教材。
  如果你是一名學(xué)生，那么無(wú)論你是學(xué)什么的，這本書都會(huì)對(duì)你有用處，它不會(huì)教授你的專業(yè)知識(shí)，甚至可能一句都沒有提到你的專業(yè)，但是如果你放棄一些學(xué)習(xí)專業(yè)的時(shí)間而來(lái)讀它的話，那么一定會(huì)對(duì)你的專業(yè)學(xué)習(xí)有所幫助。道理很簡(jiǎn)單，任何專業(yè)都離不開思維，而這本書講的恰恰就是思維的各種形式、問題和解決方法。如果用一個(gè)隱喻的話（“隱喻”也是《思維》里主要闡述的一種方式），比如你是一個(gè)習(xí)武者，你的專業(yè)就是武術(shù)套路，而《思維》就是練習(xí)內(nèi)功。內(nèi)功增強(qiáng)了，你的套路自然會(huì)更純熟。
  對(duì)于非學(xué)生來(lái)講，《思維》也是值得一讀的。也許你在某方面是個(gè)專家，你覺得你的思維已經(jīng)很發(fā)達(dá)，但是無(wú)論是詩(shī)人、政治家、歷史學(xué)家還是數(shù)學(xué)家，你可能也都只是擅長(zhǎng)某一方面的思維，而未必擅長(zhǎng)所有的思維方式。這一點(diǎn)不難理解，也很容易找得到例子，比如那些在某些領(lǐng)域的專家，在處理人際關(guān)系、家庭關(guān)系方面都有可能遇到問題。即使是在自己專業(yè)的領(lǐng)域，假如不擅長(zhǎng)更多的思維方式的話，也很容易陷入瓶頸而無(wú)所突破。比如說數(shù)學(xué)家，他的邏輯能力一定很強(qiáng)，但是假如他沒有想像力的話，可能一生也只是會(huì)用于研究別人提出的問題而不會(huì)提出自己的問題，那么可能這個(gè)世界上就永遠(yuǎn)也不會(huì)有哥德巴赫猜想。
  即使專業(yè)領(lǐng)域的專業(yè)性思維，這本《思維》也會(huì)對(duì)其有一個(gè)系統(tǒng)的梳理，讓你對(duì)你的專業(yè)更專業(yè)。拿我個(gè)人為例，我從事過幾年教育事業(yè)，也寫作了很多年了，還試著寫了一些小說。我自認(rèn)為我的說服能力、邏輯能力和想像力都有一定的基礎(chǔ)，但是在讀這本書的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)了很多問題，最讓我汗顏的是我發(fā)現(xiàn)我在教育和寫作過程當(dāng)中犯過很多的邏輯錯(cuò)誤，而這種錯(cuò)誤自己當(dāng)時(shí)卻并未認(rèn)識(shí)到。我想我以后可能還會(huì)犯一些邏輯錯(cuò)誤，從邏輯上說，這也是不可避免的。但是，我想我在犯了邏輯錯(cuò)誤之后應(yīng)該會(huì)知道錯(cuò)在哪里，而不是像以前一樣連錯(cuò)誤都不知道，這本身就是一個(gè)相當(dāng)巨大的進(jìn)步。一本講思維的書，如果它本身沒有引起讀者對(duì)它的思考，換句話說，如果它沒有值得討論的地方，它本身就是有缺點(diǎn)的?！端季S》這本書沒有這些缺點(diǎn)，它本身有值得討論的地方。這本書是美國(guó)人寫的，所以在一些方面也體現(xiàn)了美國(guó)人的思維方式和價(jià)值觀，比如它在關(guān)于一些論證問題上最多提到的例子就是關(guān)于槍支管制、墮胎和死刑，對(duì)于中國(guó)的讀者來(lái)說，可能很多人平常都沒有接觸過關(guān)于這些問題的論證，也就不大會(huì)對(duì)此感到太多的興趣。而且，由于美國(guó)是基督教國(guó)家，所以在美國(guó)人的價(jià)值體系當(dāng)中，無(wú)神論是一種缺陷。本書的作者卡比在列舉了很多名人的“品質(zhì)”問題并不影響他們的偉大成績(jī)的時(shí)候，他列舉了榮格是一位通奸者，斯塔貝克吸毒等等，而與之并肩的就有“英國(guó)哲學(xué)家，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者貝特朗·羅素是一位無(wú)神論者”，亦即在作者看來(lái)，無(wú)神論是和通奸、吸毒一樣的人性之惡。
  一本關(guān)于思維的教材，本身有思維局限，于是引發(fā)了讀者的思維，這個(gè)過程本身就是思維教材的樂趣。是思維的樂趣。
  從某種意義上說，思維是人生最大的樂趣，而且人生本身就是思維，笛卡兒那句名言這所以深入人心，就在于他說到了一個(gè)普遍真理：“我思故我在”。如果人生沒有思維，就不會(huì)成其為人生。而正如書中所說：“從詩(shī)人、藝術(shù)家到數(shù)學(xué)家和哲學(xué)家，從音樂家和設(shè)計(jì)師到科學(xué)家和工程師，一個(gè)較好的思維將引領(lǐng)人們走向一個(gè)更美好的人生?！?/li>
•   “當(dāng)你拿起這本書時(shí)，你正在思考?！蔽艺谒伎紗?？我放下書，想了想，的確，一個(gè)人的大腦無(wú)時(shí)無(wú)刻不在運(yùn)轉(zhuǎn)，即使是在睡夢(mèng)中。多年來(lái)，人們對(duì)大腦的探究從未間斷過，學(xué)科包括心理學(xué)、哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、神經(jīng)學(xué)等等。噢，不，別誤會(huì)，這本書不是一本研究思維的指導(dǎo)書，它意在幫助我們提高思維的水平，有一首歌是這么唱的吧：“借我借我一雙慧眼吧……”，我想，沒有人不想自己有一雙慧眼吧？人們都希望自己對(duì)世界、對(duì)自己有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，正確地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，才能更好地與之相處，正確地認(rèn)識(shí)自己，才知道自己適合做什么，需要什么。但是，一雙慧眼是借來(lái)的嗎，不，是自己修煉出來(lái)的，就像是孫悟空，不進(jìn)煉丹爐，怎么會(huì)有一雙火眼金睛？我們清晰的思維就像是孫悟空的火眼金睛，不同的是，我們鍛煉思維的過程雖然會(huì)需要一定的耐心，但絕不會(huì)像孫悟空在煉丹爐里那樣痛苦而漫長(zhǎng)，因?yàn)?，我覺得，這是一場(chǎng)奇妙的體驗(yàn)，當(dāng)你在書本的指引下，一步步揭開思維的面紗，了解在自己的大腦中究竟發(fā)生了什么，并據(jù)此發(fā)現(xiàn)來(lái)認(rèn)識(shí)真正的自我時(shí)，那種恍然于心的愉悅，難道不是一件有趣的事情嗎？
  
  這是一個(gè)起點(diǎn)，我們要試著學(xué)會(huì)清除文化的熏染、恐懼及維護(hù)自尊心之類的障礙，從感覺開始，明了感覺與思維的關(guān)系，辨別感覺提供給大腦的信息的真?zhèn)危驗(yàn)楦杏X是有欺騙性的，接下來(lái)我們還得理清語(yǔ)言與人腦的關(guān)系，語(yǔ)言就像是電腦中的軟件、像是土地上的種子，大腦是語(yǔ)言表現(xiàn)的舞臺(tái)，至于要它怎么表演，還得靠自己去掌握。接下來(lái)就要看看情感與思維的關(guān)系了，是的，情感屬于感官功能，而思維屬于大腦皮層的功能，思維可以通過語(yǔ)言表達(dá)清晰，而情感有時(shí)候難以用語(yǔ)言表達(dá)。但試想一下，我們能否認(rèn)情感對(duì)思維的影響嗎？我們的思維常常會(huì)因?yàn)榍楦械母缮娑兊秒s亂無(wú)章。但是，如果因此而把情感視作思維的巨大障礙，而加以全盤否定，顯然有因噎廢食的嫌疑。任何事情總有好和壞雙面，情感相對(duì)于思維也是，情感會(huì)阻礙與扭曲思維，同樣地，也能激發(fā)思維，關(guān)鍵在于人們?nèi)绾螒?yīng)用。書中穿插了一些真實(shí)的案例，并羅列了一些思想家的資料，以幫助我們更好地理解思維的含義。
  
  對(duì)思維有了初步地了解之后，如何積極地思維并將之?dāng)U大、豐富呢？《思維》的每一章節(jié)都安排了練習(xí)，有課堂討論，有獨(dú)立思考、還有一些個(gè)人可自行操作的實(shí)踐項(xiàng)目等等。這本書，我閱讀時(shí)間頗長(zhǎng)，讀得較為仔細(xì)。的確，它給了我一些啟發(fā)，幫我理清了一些東西，我覺得，如果想要了解思維且增強(qiáng)自己的思維能力，這是一本不錯(cuò)的入門書。
•   論體形，人類比不過大象；論兇猛，人類敵不過獅子；論速度，人類跑不過獵豹；論毒性，人類勝不了毒蛇；論數(shù)量，人類多不過螞蟻，但人類卻成為了世界的主人，主宰著這個(gè)世界，這是因?yàn)槿祟惸軌蛩伎?。有思維是人類與萬(wàn)物的最大區(qū)別，人類之所以強(qiáng)大，之所以能夠在殘酷地物競(jìng)天擇中脫穎而出，也正是得益于思想的力量。
  
  思想讓人類不斷戰(zhàn)勝自然。因?yàn)槟軌蛩妓鳎祟愓J(rèn)識(shí)了外部世界，學(xué)會(huì)了制造工具，掌握了自然規(guī)律，借助工具的力量，借助于對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從各種簡(jiǎn)單的工具做起，不斷完善改進(jìn)，并通過群體的團(tuán)結(jié)協(xié)作使人們得以戰(zhàn)勝比自己體形大得多的動(dòng)物，得以處理威脅自身安全的各種危機(jī)，得以戰(zhàn)勝大自然的劇烈變化而生存下來(lái)。這層意思是指在人類與大自然的關(guān)系中，人類憑借思想的力量，不斷發(fā)明創(chuàng)造，不斷總結(jié)提高，竭力地求取自己的生存權(quán)力，獲得了勝利。
  
  思想讓人類不斷發(fā)展文明。動(dòng)物從來(lái)不會(huì)思索自己的下一步該怎么做，明天該怎么過。而人類卻借助于語(yǔ)言文字，借助于先賢哲人的智慧，借助于以往的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的積累，不斷的發(fā)展自己以及所創(chuàng)造的文明，并且根據(jù)過往的經(jīng)歷去合理的規(guī)劃未來(lái)，從而獲得一種主觀的積極的持續(xù)進(jìn)取的力量，不斷嘗試新的方法，不斷探索未知世界，從而為人類自己能夠更好的生存奠定基礎(chǔ)。這層意思是指人類在與自己所創(chuàng)造的文明之間的關(guān)系中，人類憑借思想的力量，不斷地前進(jìn)，不斷地積累，不斷的融合，一步步把自己的文明推向更高層次。
  
  思想讓人類不斷完善自己。蘇格拉底說：“未經(jīng)省察的人生是不值得過的”。在人類學(xué)會(huì)制造工具的那一剎那，就注定這個(gè)世界上人類最大的敵人只會(huì)是人類自己。通過心智的不斷健全與發(fā)展，借助于反思，人類可以檢討自己，把自己置于自己的思維之中，從而獲得一種第三者的鏡像，更加全面的認(rèn)識(shí)自己，在盲目中找到方向，在發(fā)展中找到定位，并不斷的調(diào)整人類與大自然的關(guān)系，不斷改進(jìn)人類自己族群的相處方式，不斷地從野蠻走向文明，從殺戮走向和平，進(jìn)而完成自己塑造自己的過程。我想表達(dá)的這層意思是指，人類在與自身的較量中，人類憑借反思的力量，不但戰(zhàn)勝了外部生存壓力，也戰(zhàn)勝了自身的生物本能，更戰(zhàn)勝了人類對(duì)自身思索的困境，從而戰(zhàn)勝了自然，戰(zhàn)勝了自身，避免了自相殘殺，避免了自我滅亡，把人類的生存境界不斷推向更高層次，美化成一種藝術(shù)。
  
  人類是大自然中最大的奇跡，而其中最大的奇跡又屬于人類的大腦。大腦由數(shù)萬(wàn)億個(gè)細(xì)胞組成，其中有1000億的細(xì)胞是服務(wù)于人類思維過程的神經(jīng)元細(xì)胞。每一個(gè)神經(jīng)元，平均起來(lái)，都與其他細(xì)胞存在著成千上萬(wàn)種聯(lián)系。如果我們可以順著這一奇妙的迷宮走下去的話，那么可供我們選擇的線路數(shù)量也許會(huì)超越宇宙中所有原子的數(shù)量！這些細(xì)胞的生物化學(xué)反應(yīng)就構(gòu)成了我們的思維過程，經(jīng)過無(wú)數(shù)次的鏈接就形成了思想，這是一種多么神奇的過程，又是一種多么神奇的力量！我們?cè)隗@嘆人類自身力量的同時(shí)不能不感嘆造物主對(duì)人類的神奇塑造！
  
  思想是思維的結(jié)果，是思維的結(jié)晶。但是，人類為什么會(huì)思維，為什么要思維，怎么去思維，又是如何形成思想，并指導(dǎo)行動(dòng)的？所有這些疑問你都能在加里·R·卡比和杰弗里·R·古德帕斯特二人合著的妙趣橫生的《思維》一書中找到答案。
•   ---------讀《思維》
  此書名為思維，實(shí)際上并沒有止步于思維本身。它從想法、注意力逐漸深入到效率甚至是人體健康。同時(shí)，該書內(nèi)容非常豐富，旁征博引，從多個(gè)方面剖析了思維的意義、成因以及提高的方法，是一本學(xué)習(xí)科學(xué)以及人體精神內(nèi)部的好書。
  對(duì)于人來(lái)說，我們?nèi)怏w的生活需要的是水、氧氣。那么思維之于人的精神生活，重要性絕不亞于水與氧氣。偉大的科學(xué)理論來(lái)自于思維，讓我們的生活質(zhì)量變得越來(lái)越好；食物的選擇來(lái)源于思維，讓我們生活得更加健康；陶冶情操的藝術(shù)創(chuàng)作形成于思維，讓我們的生活變得更加愉悅。思維，這個(gè)神奇的東西，到底是如何產(chǎn)生的呢？它與大腦又是個(gè)怎樣的關(guān)系呢？
  大腦具有難以置信的復(fù)雜性以及控制巨大思維需求的潛能。這個(gè)巨大的容器有著上億的細(xì)胞，為我們每時(shí)每刻的思維做出物質(zhì)上的保證；同時(shí)這個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)可以有條不紊地同時(shí)進(jìn)行多個(gè)“程序”，并且高效率完成它們?？梢?，思維的場(chǎng)所，大腦是多么難以置信，讓人感嘆它的神奇！
  人類不光可以進(jìn)行思維，還可以通過語(yǔ)言進(jìn)行交流。那么在交流的過程中，我們也在不停地思維。我們利用文字思考。當(dāng)我們閱讀文章的時(shí)候，我們就在使用語(yǔ)言進(jìn)行思考。我們已經(jīng)把思維寬泛地定義為能夠具有交流潛在性的大腦活動(dòng)。盡管我們也可以通過語(yǔ)言之外的其他方式進(jìn)行思考，諸如通過想象或者情感，然而語(yǔ)言在我們的思維中扮演的卻是核心的角色。所以，語(yǔ)言、文字的交流也是鍛煉思維、提升能力的好方法。
  同時(shí)，情感也與思維有著很大的關(guān)系。思維是理性的，而情感是感性的，這兩個(gè)貌似對(duì)立的食物實(shí)際上聯(lián)系很緊密。情感包括強(qiáng)烈的信仰、價(jià)值觀以及一些人本身的認(rèn)知，而人是通過這些來(lái)激發(fā)自己思維的。所以，深入思考不難發(fā)現(xiàn)，這兩者之間的關(guān)系是根深蒂固的，只是不太明顯。
  此書每個(gè)章節(jié)后都有小結(jié)并且都提出一些挑戰(zhàn)練習(xí)，引導(dǎo)讀者進(jìn)行深度閱讀和積極思考，不僅全方位地解說了思維，還向很多方面做了延伸，使得內(nèi)容非常豐富、有趣，是一本不錯(cuò)的哲學(xué)普及讀物。
•   人有思維能力，人每天都在思考，可是我們是否對(duì)上述行為做出一個(gè)準(zhǔn)確的描述以及思維是如何形成的？為什么每個(gè)人擁有不同的思維方式？等等諸如此類的問題是否能夠一一作答呢？需要仔細(xì)斟酌一二。
  本書伊始便要讀者嘗試回答一個(gè)問題,即思維是什么？應(yīng)該說思維是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)概括的和間接的反映，思維是個(gè)體的一種行為。故而不同個(gè)體之間由于所受教育程度、文化背景、生活環(huán)境等的不同，必然產(chǎn)生對(duì)同一事物也會(huì)有不同的反映，因?yàn)樗季S就是一個(gè)反映?！季S存在個(gè)體差異。
  同樣，即使是同一個(gè)個(gè)體，處在人生的不同階段，他對(duì)客觀事物的反映也不盡相同。因?yàn)槭欠从?，人類?duì)外界感知的手段就本體而言，就是望（視覺）、聞（嗅覺）、切（觸覺）、感（聽覺）四種手段，遺憾的是本體僅有的四種手段又都存在很大的局限性和不確定性，導(dǎo)致對(duì)客觀事物的不能做到真實(shí)的反映?！季S存在局限性。
  思維存在差異和局限性，那么對(duì)客觀事物認(rèn)知的過程中就要遵循辯證的、實(shí)事求是的原則。
  既然了解了思維是什么，那么就要知曉思維的分類，即感性思維和理性思維。感性思維是從混沌感性到清晰感性的整理過程。這個(gè)過程中除了包含人的感覺之外，還應(yīng)該包含人的情感，人是一個(gè)情緒化的選手。常言道：不要感情用事，因?yàn)樗季S中一旦過分情緒化，對(duì)外界的整理便不會(huì)清晰，很容易加進(jìn)個(gè)人的感情色彩，從而導(dǎo)致得出的結(jié)論有失公允。
  而理性思維是一種有明確的思維方向，有充分的思維依據(jù)，能對(duì)事物或問題進(jìn)行觀察、比較、分析、綜合、抽象與概括的一種思維。理性思維是人類思維的高級(jí)形式，是人們把握客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的能動(dòng)活動(dòng)。理性思維能力是人區(qū)別于動(dòng)物的各種能力之母。從該定義可以看出理性思維就是一種建立在證據(jù)和邏輯推理基礎(chǔ)上的思維方式。由此引出方式中重要的一個(gè)環(huán)節(jié)就是邏輯思維之能力，之所以人要具備這個(gè)能力，原因在于人生是有限的，而外界事物是無(wú)限的，如何用有限的人生去認(rèn)知無(wú)限的外界事物呢？只有掌握邏輯思維中兩個(gè)主要方法（歸納思維和演繹思維），只有合理應(yīng)用這兩個(gè)方法，才能完成在有限的生命中認(rèn)知更多外界。書中給出了不少不合理應(yīng)用的例子，如：外延擴(kuò)大、假設(shè)不成立等邏輯思維中常見的一些錯(cuò)誤，從而產(chǎn)生不當(dāng)思維。
  僅僅對(duì)外界進(jìn)行了認(rèn)知還是不夠，因?yàn)槿司哂辛己玫闹饔^能動(dòng)性，那么接下來(lái)就是如何行動(dòng)的問題？要正確的采取行動(dòng)，首先必須進(jìn)行科學(xué)的思維即充分推理論證的思維，也就是常說的：三思而后行。否則容易導(dǎo)致盲動(dòng)、亂動(dòng)、胡動(dòng)，很可能因行為不當(dāng)產(chǎn)生意想不到的后果。
  思維是抽象的也是具體的，思維是有限的，因此，只有正確認(rèn)識(shí)思維的形成，了解思維的過程，才能用更加科學(xué)的態(tài)度對(duì)待思維，才能突破它的局限性，走出思維定勢(shì)，成就創(chuàng)造性思維。
  這本書主題是思維，談的是一個(gè)抽象的概念。但是書中的內(nèi)容卻一點(diǎn)都不抽象，書中沒有進(jìn)行過于深?yuàn)W的分析和論述。作者通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)思、合理的結(jié)構(gòu)安排，用通俗的語(yǔ)言為我們?cè)敿?xì)講述了與思維活動(dòng)相關(guān)的研究成果和理論，并對(duì)思維中存在的局限性進(jìn)行了剖析，提出了不少對(duì)提高個(gè)體思維的良好建議和意見，且大膽得展望了思維的未來(lái)。因此，閱讀時(shí)你從未覺得有絲毫疲倦，也從不會(huì)因?yàn)槠渲心硞€(gè)理論知識(shí)的描述引起你極端的困惑與費(fèi)解，這完全得意于作者將深?yuàn)W平實(shí)化，更得益于深入淺出的分析。因此，個(gè)人認(rèn)為這本書你既可以當(dāng)作一本科普讀物來(lái)閱讀，了解自身思維活動(dòng)的過程，知曉自己在思維中還存在哪些不足。也可以當(dāng)作一本準(zhǔn)備深入細(xì)致進(jìn)行思維等相關(guān)領(lǐng)域研究的敲門磚，因?yàn)闀袨槟忝枋雠c之相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。我贊嘆作者的文筆和駕馭文字之能力，閱讀此書，無(wú)其他，唯興奮爾！
•   “我思故我在”說明了思維對(duì)人的重要性。但是一般人的思維往往是一種自然養(yǎng)成的習(xí)慣性思維，這其中不乏誤區(qū)和混亂。尤其是對(duì)于中國(guó)學(xué)校教育而言，大學(xué)以前幾乎沒有專門教授思維的課程，也沒有人和途徑經(jīng)手學(xué)生的思維。只是到了大學(xué)，個(gè)別專業(yè)才開設(shè)了一些與思維有關(guān)的課程，比如心理學(xué)、邏輯學(xué)等等。這就存在一個(gè)問題，大學(xué)以前或者沒上過大學(xué)的人們難道就不思考了嗎?？杀?！
  杰弗里的《思維》從多學(xué)科角度對(duì)思維進(jìn)行了深入淺出的敘述和評(píng)析，即便是一般具有高中程度的人也能看得懂，深受益。作為一名心理學(xué)專業(yè)工作者，我深切的希望世人都能有一個(gè)清晰深刻的思維著的大腦。
•   記得小時(shí)候老師說什么我們就學(xué)什么，現(xiàn)在該學(xué)學(xué)批判性思維，因?yàn)檫@世界上虛假的東西越來(lái)越多了。
•   相當(dāng)不錯(cuò)的一本書，很適合非專業(yè)人士閱讀，對(duì)理解思維方式有好處，是認(rèn)識(shí)自己，提高自己的工具書。
•   《思維》比較淺顯，但都妙趣橫生。
  我認(rèn)為，學(xué)術(shù)類的書比如計(jì)算機(jī)、哲學(xué)、邏輯多看一些外國(guó)人寫的，能翻譯到中國(guó)來(lái)多少有點(diǎn)質(zhì)量，休閑類的書看點(diǎn)國(guó)內(nèi)的，一是可以免去上網(wǎng)，二是紙質(zhì)的書對(duì)眼睛比電腦好。
•   創(chuàng)造性思維培養(yǎng)?。?/li>
•   理解人類思維的一個(gè)普及讀本。
•   買給老公的，思維很重要，這是在大學(xué)時(shí)代就應(yīng)該學(xué)到的
•   思維方式的改變是人生改變的第一步。
•   的確很棒，深入淺出，帶你走入思維的世界。PS：帕斯卡英文名是Pascal不是Pacal（印錯(cuò)了？）
•   對(duì)思維一次重新啟動(dòng)，。。。
•   確實(shí)是好書
  不需要太多的基礎(chǔ)知識(shí)，能夠理解
  不過，理論分析較多，對(duì)于如何更好地規(guī)范自己的思維，沒有足夠的指導(dǎo)
•   思維練習(xí)大作，值得看。
•   挺好的書推薦 比思考的整理術(shù)要好
•   剛開始看，內(nèi)容很棒?？墒窃u(píng)價(jià)是為了積分就沒用，因?yàn)楫?dāng)當(dāng)積分不能用作促銷購(gòu)買時(shí)金額的沖減。我想在當(dāng)當(dāng)售出的商品很多人不愿意評(píng)價(jià)也應(yīng)有這一原因。在某網(wǎng)上商城評(píng)價(jià)就不同了。
•   更多地從內(nèi)部剖析心理，改變?nèi)^的基礎(chǔ)，希望可以更清楚看清事物，不過現(xiàn)在還在各種糾結(jié)，猜測(cè)為必經(jīng)過程
•   讀了一部分，覺得挺好的。寫得比較通俗，應(yīng)該都能讀懂。有一定啟發(fā)性，推薦！
•   真的是妙趣橫生
•   也沒有人們說的那么難，不過的確不是很難弄清楚。人就是這樣復(fù)雜
•   這本書沒有介紹的那么好
•   有點(diǎn)文學(xué)基礎(chǔ)的人都能看，不過要心靜下來(lái)才能看得完和看得懂。
•   讀起來(lái)有點(diǎn)費(fèi)勁，但內(nèi)容還是不錯(cuò)的，需要靜下心慢慢讀
•   自主招生推薦的書籍，給寶貝買的備用。
•   書到了我很喜歡哈哈哈哈哈哈哈
•   書不錯(cuò) 值得一看 已經(jīng)推薦給好友
•   物流快 態(tài)度好
•   快好的，很快的物流，感謝當(dāng)當(dāng)服務(wù)
•   買來(lái)寫畢業(yè)論文用的，看了幾頁(yè)感覺不錯(cuò)。
•   大部頭的書。慢慢看！
•   理論性的，不錯(cuò)
•   挺好的，腦力轉(zhuǎn)彎
•   沒看完呢，還好
•   理論性強(qiáng)，慢慢領(lǐng)會(huì)。
•   辯證
•   書的質(zhì)量非常好，內(nèi)容簡(jiǎn)單易讀，好書很值得一看
•   及時(shí)，，書是好的
•   我在美國(guó)的同學(xué)去年帶來(lái)一本英文版，說在美國(guó)很受歡迎，但限于英文水平，讀起來(lái)較為費(fèi)勁，上個(gè)月看到此書有了中文翻譯版便買了一本，譯文非常流暢，對(duì)照同學(xué)帶來(lái)的英文版，翻譯的很到位，對(duì)年輕人思維訓(xùn)練很有幫助，前兩天向我的學(xué)生推薦，大家反應(yīng)不錯(cuò)。有好書大家共享哈
•   思維，一談起來(lái)大家都會(huì)有興趣，覺得如何探索思維是相當(dāng)有趣的一件事兒，可是認(rèn)真研究起來(lái)，思維卻并不輕松。這本《思維》是人大版的，通識(shí)教育（博雅教育）系列教材，它系統(tǒng)的對(duì)思維進(jìn)行了解析，能過這幾百頁(yè)的文章，我人方得看到思維原來(lái)不簡(jiǎn)單！
  
  本書初衷在于認(rèn)識(shí)自已，要我們?cè)谏钪心苡懈嗟倪x擇，能運(yùn)用思維去區(qū)分真善，讓我們的訪談更有說服力。這樣一本書，其實(shí)挺給力，挺帶勁的。我想讀完之后，如果能去實(shí)踐，簡(jiǎn)直就能把黑說白，把白說黑，就想古代的訟師一樣，因?yàn)楣糯脑A師就是靠與常人不一樣的思維，讓別人進(jìn)鉆進(jìn)自已的思維胡同里，把人說得一愣一愣的，還相當(dāng)信服。
  
  本書既然是教材，里面的學(xué)科性跨度相當(dāng)大，非常有挑戰(zhàn)，哲學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等各類語(yǔ)言都有在里面涉及，我想對(duì)于那些想訓(xùn)練思維方式的人來(lái)講可是一個(gè)相當(dāng)大的挑戰(zhàn)。除了這點(diǎn)，里面還有許多類似于是課文作業(yè)之類的，這樣讓我們的思維訓(xùn)練有一個(gè)練習(xí)的余地，實(shí)踐工性非常強(qiáng)。里面還有一些非常具有代表性的科學(xué)家哲學(xué)家什么的資料對(duì)于是課文來(lái)講，可以作為佐料讓學(xué)習(xí)不哪么枯燥，這點(diǎn)做得挺到位。我相信只要有恒心，定能練成思維的訓(xùn)練。
  
  本書從身理到心理到思維，再到行動(dòng)，都在積極與圍繞思維來(lái)講，含金量相當(dāng)高，比如作者從最開始談起思維的重要性以及對(duì)于是思維的障礙分析。再到我們的感覺，大腦和記憶，以及語(yǔ)言情感。再論幾種思維，如創(chuàng)造性思維，邏輯思維，這樣一路下去，我們讀來(lái)相當(dāng)受用，就像我們成長(zhǎng)一樣，由小的影響到最后的大的影響，更貼近人的思維成長(zhǎng)階段，這樣讀來(lái)也更容易理解書中的知識(shí)。所以對(duì)于是思維有相當(dāng)于的興趣的朋友不可錯(cuò)過了。
•   ——讀《思維》
  
  從這本書的封面，我突然感覺看到的是我學(xué)生時(shí)代的教科書，一種本能的抵觸卻又情不自禁地翻閱，書中果然像心理學(xué)輔導(dǎo)書般的娓娓道來(lái)，不過喜歡理性思維的我還是很喜歡閱讀這類書，可以幫助我們梳通我們?cè)静粸樗摹笆澜纭薄?br />
  思維是有局限的，它會(huì)為很多客觀因素所制約。比如我們的信仰，我們的地域文化，我們的環(huán)境差異……都可能造成思想的局限。比如你出生在書香門弟跟出生在農(nóng)村家庭，所享受到的熏陶和氛圍會(huì)截然不同；你是北方來(lái)的，跟南方生活的人，在選擇的食品和品味上也會(huì)有各自的想法，這跟人的本身無(wú)關(guān)，而是跟你的出生地息息相關(guān)。因此，我們所談及的思維，說是像潛能一樣可以深不可測(cè)，卻往往又像是被一種無(wú)形的網(wǎng)給牽制住，有些力不從心。
  
  思維是有情感的，它會(huì)被一些心緒和閱歷所左右。在眾人群中，有些是開郎樂觀的，有些是活潑外向的，有些是熱情奔放的，有些是內(nèi)斂含蓄的，有些是謙卑低調(diào)的，有些是憂愁抑郁的。。。而這些不同性格的人對(duì)于其身的思維看法也是不盡相同的，對(duì)待同一件事情，或許每個(gè)人都有自己的所思所感，會(huì)有自己的一套理論和說法，但是究竟誰(shuí)是誰(shuí)非？或者誰(shuí)更加準(zhǔn)確？這是說不清的事情，人有感性理性，男人偏理，女人偏感，會(huì)有很多心理學(xué)家或者教育學(xué)者分析男女思維時(shí)，不僅表明大腦構(gòu)造的不同，還說明思維本身是有分的，所以那些庸人自擾的糾結(jié)，往往就是理解不了思維差異而產(chǎn)生的后果。
  
  思維是可以突破的，它可以帶給你很多意外。記得有一次我們?cè)谌豪镉懻摷彝ソ逃膯栴}，不知道什么時(shí)候談及同性戀話題，女方很多人不認(rèn)可同性戀，覺得是一種很BT的行為，也不是自然衍生現(xiàn)象；但男方卻很寬容，覺得同性戀是社會(huì)發(fā)展的一種產(chǎn)物，是古往今來(lái)都存在的現(xiàn)象，不應(yīng)該受到道德和其他律法的譴責(zé)和歧視。女方又覺得同性戀雖然現(xiàn)在已經(jīng)很寬松，但依舊沒有被社會(huì)納悅，他們很大程度上取決于小時(shí)候或背景環(huán)境的教育和影響，讓他們走上這條不歸路；男方卻認(rèn)為同性戀不排除是受到外界影響，但也很可能是本身生理因素的選擇，而如果自己的子女將來(lái)有這方面的侵向，自己不會(huì)阻礙，將任由其發(fā)展……辯論得激烈，最終無(wú)疾而終，雖然沒有結(jié)果，但看得出來(lái)男女雙方的觀念有很大的差異，也是思維局限性和突破性的真實(shí)寫照。按照心理和生理而言，男人活得比女人更有突破，也更愿意突破。
  
  思維有其多面性，究竟如何讓自己的思維調(diào)整到“不以物喜，不以己悲”呢，看來(lái)是需要一定境界的，理性的思維有理性思維的優(yōu)勢(shì)，但偶爾的感性思維會(huì)讓人活得更舒適更自我，在這樣一個(gè)懂得辯證懂得事物要一分為二看待的世界里，只有你先了解并懂得了思維，會(huì)能夠很好的善用它，懂得其中的奧妙，相信最受益的還是你自己?。ㄍ扑]給大學(xué)生們作課外閱讀哦～）
  
  善用思維，改變一生！
•   思維的創(chuàng)造，說起來(lái)容易，做起來(lái)難。非常喜歡這本書的啟發(fā)，讓我學(xué)習(xí)到了思維的經(jīng)典哲學(xué)！嚴(yán)重的推薦此書
•   有助于提高分析問題和思維能力
•   書還可以，但好象談不上“妙趣橫生”
•   不是大字騙錢書
•   同學(xué)推薦的書，還不錯(cuò)，就是快遞很不給力啊。。
•   很有學(xué)術(shù)性的書籍！
•   思維若無(wú)交流，就失去互證性。其結(jié)果是對(duì)是錯(cuò)，也便沒有衡量的依據(jù)?；诖耍凇端季S》一書中，每一章結(jié)尾處都設(shè)置了對(duì)思維進(jìn)行挑戰(zhàn)的練習(xí)。它們內(nèi)容博雜，應(yīng)用廣泛，尤其便于交流。每一次練習(xí)同時(shí)又都是一次內(nèi)省。它們使標(biāo)尺的重建成為可能，自我認(rèn)識(shí)愈發(fā)趨向于明確。
  
  《思維》一書告訴我們，在個(gè)體進(jìn)行思維的過程當(dāng)中，會(huì)有無(wú)數(shù)阻礙思維的事物。譬如文化熏染、自我防御、自我服務(wù)偏差、感情影響等。在文化熏染方面，東西文化的不同而導(dǎo)致的人們價(jià)值觀、倫理觀等的不同尤其明顯。東方人在表達(dá)情感之時(shí)含蓄委婉，西方人卻更加開放直接。不同的表達(dá)方式，分別對(duì)人類進(jìn)行了不同的思維鉗制，使人們的行為與認(rèn)知一定程度上都具有偏見。解開這一阻礙或鉗制，成為思維的首要任務(wù)這一。唯其這樣，才能擺脫主觀，使思維的空間更加廣闊。
  
  思維同時(shí)具有很多屬性。譬如它對(duì)事物的概括性，通過表面事物推理出本質(zhì)的間接性等。假如我們用語(yǔ)言將思維以當(dāng)下直接的方式表達(dá)出來(lái)，因?yàn)檎Z(yǔ)言的局限，反而會(huì)削弱我們的認(rèn)知。這也是為什么，作者在書中提供多達(dá)三百余條與寫作有關(guān)的練習(xí)的原因。純粹的寫作囊括了三種思維方式：知覺，回憶，組合。寫作者感知面前的問題，下意識(shí)的對(duì)其進(jìn)行思索。通過回憶過去的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大對(duì)此一問題的認(rèn)識(shí)層面。繼而進(jìn)一步通過組合，其中涉及到此問題的內(nèi)核、外延、聯(lián)想等諸多因素，最后才得以形成答案。在這一過程當(dāng)中，思維更具有深度與廣度。
  
  本書有許多關(guān)于思維的小案例，能夠幫助讀者更好理解作者想要傳達(dá)的概念。如封面所言，本書確實(shí)妙趣橫生。在每做完一次小測(cè)試或是練習(xí)之后，讀者必定會(huì)在一樣的世界當(dāng)中，產(chǎn)生與之前不同的想法或態(tài)度。而新的想法或態(tài)度，毫無(wú)疑問，本身就意味著新生活、新領(lǐng)域、新成果。
•   還好，有一定價(jià)值，對(duì)于追求理性思考的人來(lái)講，有一定的意義。但本書有淪為華而不實(shí)的趨向。不推薦購(gòu)買。
•   剛剛到手，沒有看，應(yīng)該可以吧！我們的教育缺少這個(gè)方面，做一個(gè)大學(xué)教師，我必須好好研讀，然后傳授給學(xué)生！
•   本來(lái)以為會(huì)和《邏輯的力量》一樣讓我大大的過癮，但是現(xiàn)在看來(lái)要比邏輯的力量稍遜一籌
•   還算不錯(cuò)，理論化內(nèi)容較多，需要耐心看，但還是收獲不
•   沒有期待的那樣好，有些小小的失望。
•   包裝不行，外表有很多黑指紋，影響心情，先放一邊下次在讀
•   可能是因?yàn)榉g的緣故，覺得一般。
•   書看了一點(diǎn),印刷不錯(cuò),但是內(nèi)容拼湊,比較失望
•   發(fā)表五星級(jí)的幾個(gè)家伙，我查了他們的評(píng)價(jià)記錄：1.只買了近期人民大學(xué)出版社的幾本書；2.全都是五星級(jí)；書托，鑒定完畢。原來(lái)我罵過一些“書都沒買，就五星級(jí)吹捧”的書托，在我的教育下，它們終于進(jìn)步了O(∩_∩)O~
•   2011年3月21日，一天之內(nèi)，有三個(gè)5星級(jí)書評(píng)，書托的可能性很大！請(qǐng)大家明辨。
•   寫的很細(xì)，我也看過類似的書，但是這本很細(xì)致，適合沒受過專門訓(xùn)練的人看
•   是正版紙張質(zhì)量超級(jí)贊手感非常棒我很喜歡而且內(nèi)容不錯(cuò)
•   ~~第一次在亞馬遜買書，感覺不錯(cuò)
•   很好的一本書，不是教條式的練習(xí)冊(cè)，很喜歡
•   正版書，還沒沒有看完，前面的不錯(cuò)
•   外國(guó)的垃圾邏輯書~~全是學(xué)混~~建議大家去看~~香港中文大學(xué)李天命教授的著作~~那個(gè)可是既幽默又深刻~~比這些所謂的教材好太多了~~這些教材最多只是重印幾次~~但《李天命的思考藝術(shù)》可是在香港再版了50幾次的~~能比嗎？？
•   本人看后發(fā)現(xiàn)，翻譯的不是很好，尤其是神經(jīng)系統(tǒng)部分的翻譯完全是胡亂翻譯，拜托作者去查查字典了解專業(yè)詞匯再翻譯，沒有語(yǔ)言了
•   這是一本非常好的書，它的一個(gè)基本觀點(diǎn)是：我們要學(xué)的不是思考什么，而是如何思考。想想我們十幾年的學(xué)老師總是告訴我們一些知識(shí)的內(nèi)容，背了很多，而對(duì)我們?cè)撊绾螌W(xué)，如何有獨(dú)立的思想?yún)s講得很少。這本書對(duì)我很有幫助！
•   在四川的邏輯學(xué)會(huì)上看到了這本書，內(nèi)容還不錯(cuò)
•   這是一本杰作，對(duì)我的批判性思考的課程很有用。這本書使我了解自己，以及如何達(dá)成我的目標(biāo)。
•   獨(dú)特的視角 新穎的觀點(diǎn)
•   amazon的書怎么樣，相信大家自有評(píng)斷，但是這本書還是可以一讀的，尤其是那些不希望再被洗腦填鴨的大學(xué)生們。
•   ：批判性和創(chuàng)造性思維的跨學(xué)科研究（第4版
•   思維鍛煉
•   東西很好，很滿意，老婆很高興。
•   　　常見的思維書籍，通常會(huì)說“批判性思維”、“創(chuàng)造性思維”、“邏輯思維”等等類似的課題，并且其中很大一部分淪為所謂的實(shí)用性書籍，讓讀者沒有深入的思考和體驗(yàn)，直奔我如何做就能樣怎樣的主題。這本書則不同，通過跨學(xué)科的研究來(lái)為讀者說明一個(gè)又一個(gè)道理。讀者可以各取所需，不想通過論證就得到結(jié)論的讀者也能夠從中獲益，而且其中提出的很多實(shí)用性的方法可以幫我們認(rèn)識(shí)自己、組織信息、解決問題、激發(fā)創(chuàng)造?？傊λ]這本書！
•   　　
  　　思維，一直被看著是人類這個(gè)物種的防偽標(biāo)簽。據(jù)可靠人士說，只有人類擁有神奇的、別具一格的大腦，因此，也只有人類能夠進(jìn)行復(fù)雜思維。思想家帕斯卡曾這樣驕傲地說過：人類是“會(huì)思維的蘆葦”，人類因此成為“萬(wàn)物之靈長(zhǎng)”。
  　　人類因此可以沾沾自喜？那倒不見得。人類能夠思維并不意味著每一個(gè)人都善于思維。關(guān)于思維，有這樣一些事實(shí)不可不知：
  　　1）思維，它不是人類唯一的生存手段。人不思維也可以活得有滋有味、壽比南山。有些事我們不需要思維。人為何生？為何死？越是大事我們?cè)讲凰伎肌＿€有一些事我們來(lái)不及思維。月黑風(fēng)高，搶匪刀抵在后背，好心問你：要錢還是要命？你會(huì)為此陷入沉思嗎？
  　　2）思維，它有許多替代方式。按照心理學(xué)家的說法，有許多“心理捷徑”可解我們思維之累。比如習(xí)慣、直覺、情緒、本能……都是很管用的替代物。遇到老虎我們拔腿就跑，這是本能。人并不理性，情緒經(jīng)常代替我們做決定：美女當(dāng)前，愛不愛，不需要長(zhǎng)考，往往直覺說了算。
  　　3）思維，至今還是個(gè)奧秘。因?yàn)榇竽X是個(gè)沒有完全破解的謎團(tuán)，用大腦來(lái)理解大腦，就像“一把鉗子試圖夾住它自己一樣”，會(huì)陷入困境。
  　　最后一點(diǎn)，卻不是最不重要的一點(diǎn)，思維，它容易——不，應(yīng)該說很容易犯錯(cuò)。思維雖然是人就會(huì)，但和呼吸、心跳不一樣，并不具有完美的“傻瓜功能”。它經(jīng)常出錯(cuò)。
  　　對(duì)了，我今天就專門來(lái)聊聊思維的犯錯(cuò)。如果我們?nèi)祟愖⒍ú豢赡苓M(jìn)行完美的思維，那么，從識(shí)別謬誤開始也許是一種撥亮思維的好方法。這就像踏進(jìn)陌生而又危險(xiǎn)的叢林，如果我們知道哪兒有毒蛇、它長(zhǎng)得啥模樣，可能讓我們走得更遠(yuǎn)。
  　　我最近讀到的一本書，卡比和古德帕斯特合著的《思維》，就是這樣一本叢林指南。這本書把毒蛇制成標(biāo)本——對(duì)思維謬誤作了比較詳盡的羅列、分析。作者把思維分三種類型：邏輯思維，科學(xué)思維，說服式思維，并指出，每一種思維都有謬誤伴隨其后，如影隨形。書里面，有名有姓的謬誤就有28類，大類下面還有小類。
  　　制造“毒蛇標(biāo)本”并不是這本書的主要內(nèi)容（這本書的副標(biāo)題是：批判性和創(chuàng)造性思維的跨學(xué)科研究），它只是我最感興趣的內(nèi)容。這有一個(gè)特別的原因。讀完這本書，我意外發(fā)現(xiàn)，在犯思維謬誤方面，我太太是當(dāng)之無(wú)愧的大師，書里面提到的每一種謬誤她都不止一次地犯過。這倒也便利，在下面的紹介中，我將以她作為例子；省得我旁征博引無(wú)謂地得罪不相干的人——誰(shuí)喜歡作反面教材呀？
  　　這里，我沒必要把28種謬誤全部販賣一遍，我只兜售最常見的幾種。
  　　循環(huán)推理謬誤——拿需要證明的結(jié)論作為證明的依據(jù)。例如，我太太經(jīng)常宣稱她是好人，她的論證如下：為什么我是好人？因?yàn)槲沂琴t妻良母。這里，她就是在循環(huán)推理，因?yàn)?，“我是賢妻良母”這一斷言本身就需要證明。
  　　“為什么我是好人？”她有時(shí)也會(huì)這樣論證：因?yàn)槲覌寢?、我姐姐、我哥哥都說我是好人。這時(shí)候，她犯的是另一種推理謬誤：草率概括——從很少的樣本中，草率概括出結(jié)論。還有另一種版本：從精心挑選的樣本中，概括出結(jié)論，也是一種草率。我太太剛才概括的樣本，不僅數(shù)量很小，而且也是有意挑選出來(lái)的，如果她用我、兒子做樣本的話……我不得不公允地說，我太太在犯推理謬錯(cuò)方面的確有天賦。
  　　以先后為因果的謬誤——由于結(jié)果總是跟在原因的后面，所以在結(jié)果之前出現(xiàn)的X往往被誤當(dāng)做原因。每次公雞一叫，天就亮了，公雞于是以為天是它叫亮的。我太太不是公雞，但也像公雞一樣犯同樣的錯(cuò)誤。她每次穿紅衣服搓麻時(shí)手氣都不錯(cuò)，于是她就把紅衣服當(dāng)成“幸運(yùn)服”，有時(shí)幾天都不舍得換。
  　　無(wú)限引申謬誤——也叫滑坡論證。用假定的一連串“可能性”建立起一個(gè)滑坡，“必然性”地一步一步往下滑，最終導(dǎo)出荒謬的結(jié)論。我太太無(wú)師自通，非常擅長(zhǎng)此道。她對(duì)我抽煙就曾有這樣的經(jīng)典推論：你抽煙，你就是煙鬼，你必然就沒有自制力，你必然就會(huì)被誘惑……一直可以把我“釘在歷史的恥辱柱上”。
  　　實(shí)然/應(yīng)然謬誤——把“是”當(dāng)做“應(yīng)該”。有些事是這樣，但不等于它應(yīng)該這樣；是與應(yīng)該之間有一道深溝，不能隨便跳躍，但我太太卻經(jīng)常一躍而過。我“是”一直很聽她話，她于是就認(rèn)為我“應(yīng)該”聽她話。
  　　還有三種“訴諸”——訴諸權(quán)威、訴諸傳統(tǒng)、訴諸無(wú)知。這些名詞你可能不熟悉，但它所指的情況你一定不陌生。這三個(gè)訴諸，可以翻譯成我太太經(jīng)常掛在嘴邊的三句話：既然電視上（權(quán)威）這樣說了，當(dāng)然就是這樣嘍；既然過去（傳統(tǒng)）一直這樣，當(dāng)然這次也應(yīng)該這樣嘛；既然你“不知道”（無(wú)知）我錯(cuò)在哪里，我當(dāng)然就是對(duì)的啦。
  　　看完了邏輯推理謬誤，接下來(lái)，我們?cè)倏纯戳硪活悺f服式思維的謬誤。由于我們普通人經(jīng)常處于被說服、被灌輸、被教育的地位，識(shí)別這類謬誤更具有實(shí)用性，拿作者的話說，我們不僅要“防止被他人操縱，也要看看別人在試圖說服我們時(shí)所使用的典型花招。”
  　　這典型花招居然有十二條之多。
  　　登門檻技巧。基本要領(lǐng)是：先使你同意一個(gè)小要求，然后得寸進(jìn)尺，提出大要求，使你難以拒絕。它的反用則是另一個(gè)技巧——門前技巧。先獅子大開口，然后等你拒絕產(chǎn)生負(fù)疚感后，再提一個(gè)略小一點(diǎn)的要求，你哪好意思拒絕呢？例子你自己想。
  　　這類花招基本可以看著是訴諸負(fù)罪感、負(fù)疚感，還有一類是訴諸同情、恐懼、自豪感。偽乞丐說，如果你不給我一點(diǎn)錢我今晚就要餓死——訴諸同情/推銷員說，如果你不買這種防盜鎖你家就會(huì)讓小偷偷個(gè)精光——訴諸恐懼/還有訴諸自豪感。恰好，我們大多數(shù)人都是好人，我們既有同情心、又有自豪感。所以這些花招屢試不爽。我太太在家對(duì)付我雖然奇招迭出，但她同樣是典型花招的犧牲品。比如買衣服時(shí)，面對(duì)店主花言巧語(yǔ)，常常經(jīng)不起吹捧，受寵若驚，中了“訴諸自豪感”的奸計(jì)。
  　　操縱戰(zhàn)術(shù)是隱蔽的、非暴力的，還有更主動(dòng)的、甚至攻擊性的說服式花招，如人身攻擊花招、彼此彼此花招、稻草人花招。稻草人花招的訣竅是：故意扭曲別人的意圖，使之成為可笑、愚蠢的觀點(diǎn)（稻草人），然后不費(fèi)吹灰之力擊倒在地，大獲全勝。例子么，還是舉我太太的。有一天，我看《水滸》順口嘆道“潘金蓮也可憐”；不料太太一聽柳眉倒豎：你們男人的心思我懂，你們就恨不得“天下婦人都不守婦道”——天地良心，我哪里是這個(gè)意思??？！
  　　怎么樣？這些花招似曾相識(shí)？好像在哪兒見過？在飯桌上在電視里在報(bào)紙中？你如果這么想，就對(duì)了，這些謬誤就潛伏在我們身邊。
  　　所有的比喻都是跛腳的。我把思維謬誤比著“毒蛇”，腳也有些瘸。事實(shí)上，這一條條謬誤也不見得條條都是毒蛇。這些謬誤大多數(shù)時(shí)候是無(wú)害的，店主耍個(gè)小小的花招，推銷一件衣服，并不萬(wàn)惡不赦；我太太論證她是一個(gè)好人，也不會(huì)禍國(guó)殃民。很多謬誤都是無(wú)意的。一個(gè)像我太太那樣的好人，為什么會(huì)屢屢犯錯(cuò)？我保證，她可從來(lái)沒想過要妖言惑眾、顛倒黑白、渾水摸魚。她只是太相信自己大腦的“傻瓜功能”了——用作者在書里面的分析就是“缺乏批判性思維、創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練”。
  　　如果，這個(gè)世界上只有我太太這樣的人在思維上犯錯(cuò)，世界不至于如此槽糕。就怕居心叵測(cè)的人忽悠我們。當(dāng)別有用心的政客、心術(shù)不正的理論家、喪盡天良的騙子……利用這些謬誤達(dá)到不可告人的目的時(shí)，確實(shí)就會(huì)像毒蛇一樣可怕。我們不能保證不遇到毒蛇，也不能保證能制服毒蛇，但我們可以盡力做到辨認(rèn)它們，把思維之光撥亮一點(diǎn)點(diǎn)，盡量不把美女蛇真的當(dāng)成美女。
  　　當(dāng)然，如果你就熱愛胡思亂想/就喜歡妖言惑眾/就愿意受人操縱，你不需要看這本書也不需要聽我說的這些廢話。
  　　（讀《思維》 加里?卡比等著 中國(guó)人民大學(xué)出版社 2010年10月第一版）
  　　 2011-6-26
  　　
•   　　——讀《思維》
  　　
  　　 從這本書的封面，我突然感覺看到的是我學(xué)生時(shí)代的教科書，一種本能的抵觸卻又情不自禁地翻閱，書中果然像心理學(xué)輔導(dǎo)書般的娓娓道來(lái)，不過喜歡理性思維的我還是很喜歡閱讀這類書，可以幫助我們梳通我們?cè)静粸樗摹笆澜纭薄?br /> 　　
  　　 思維是有局限的，它會(huì)為很多客觀因素所制約。比如我們的信仰，我們的地域文化，我們的環(huán)境差異……都可能造成思想的局限。比如你出生在書香門弟跟出生在農(nóng)村家庭，所享受到的熏陶和氛圍會(huì)截然不同；你是北方來(lái)的，跟南方生活的人，在選擇的食品和品味上也會(huì)有各自的想法，這跟人的本身無(wú)關(guān)，而是跟你的出生地息息相關(guān)。因此，我們所談及的思維，說是像潛能一樣可以深不可測(cè)，卻往往又像是被一種無(wú)形的網(wǎng)給牽制住，有些力不從心。
  　　
  　　 思維是有情感的，它會(huì)被一些心緒和閱歷所左右。在眾人群中，有些是開郎樂觀的，有些是活潑外向的，有些是熱情奔放的，有些是內(nèi)斂含蓄的，有些是謙卑低調(diào)的，有些是憂愁抑郁的。。。而這些不同性格的人對(duì)于其身的思維看法也是不盡相同的，對(duì)待同一件事情，或許每個(gè)人都有自己的所思所感，會(huì)有自己的一套理論和說法，但是究竟誰(shuí)是誰(shuí)非？或者誰(shuí)更加準(zhǔn)確？這是說不清的事情，人有感性理性，男人偏理，女人偏感，會(huì)有很多心理學(xué)家或者教育學(xué)者分析男女思維時(shí)，不僅表明大腦構(gòu)造的不同，還說明思維本身是有分的，所以那些庸人自擾的糾結(jié)，往往就是理解不了思維差異而產(chǎn)生的后果。
  　　
  　　 思維是可以突破的，它可以帶給你很多意外。記得有一次我們?cè)谌豪镉懻摷彝ソ逃膯栴}，不知道什么時(shí)候談及同性戀話題，女方很多人不認(rèn)可同性戀，覺得是一種很BT的行為，也不是自然衍生現(xiàn)象；但男方卻很寬容，覺得同性戀是社會(huì)發(fā)展的一種產(chǎn)物，是古往今來(lái)都存在的現(xiàn)象，不應(yīng)該受到道德和其他律法的譴責(zé)和歧視。女方又覺得同性戀雖然現(xiàn)在已經(jīng)很寬松，但依舊沒有被社會(huì)納悅，他們很大程度上取決于小時(shí)候或背景環(huán)境的教育和影響，讓他們走上這條不歸路；男方卻認(rèn)為同性戀不排除是受到外界影響，但也很可能是本身生理因素的選擇，而如果自己的子女將來(lái)有這方面的侵向，自己不會(huì)阻礙，將任由其發(fā)展……辯論得激烈，最終無(wú)疾而終，雖然沒有結(jié)果，但看得出來(lái)男女雙方的觀念有很大的差異，也是思維局限性和突破性的真實(shí)寫照。按照心理和生理而言，男人活得比女人更有突破，也更愿意突破。
  　　
  　　 思維有其多面性，究竟如何讓自己的思維調(diào)整到“不以物喜，不以己悲”呢，看來(lái)是需要一定境界的，理性的思維有理性思維的優(yōu)勢(shì)，但偶爾的感性思維會(huì)讓人活得更舒適更自我，在這樣一個(gè)懂得辯證懂得事物要一分為二看待的世界里，只有你先了解并懂得了思維，會(huì)能夠很好的善用它，懂得其中的奧妙，相信最受益的還是你自己?。ㄍ扑]給大學(xué)生們作課外閱讀哦～）
  　　
  　　 善用思維，改變一生！
•   　　 論體形，人類比不過大象；論兇猛，人類敵不過獅子；論速度，人類跑不過獵豹；論毒性，人類勝不了毒蛇；論數(shù)量，人類多不過螞蟻，但人類卻成為了世界的主人，主宰著這個(gè)世界，這是因?yàn)槿祟惸軌蛩伎肌Ｓ兴季S是人類與萬(wàn)物的最大區(qū)別，人類之所以強(qiáng)大，之所以能夠在殘酷地物競(jìng)天擇中脫穎而出，也正是得益于思想的力量。
  　　 思想讓人類不斷戰(zhàn)勝自然。因?yàn)槟軌蛩妓?，人類認(rèn)識(shí)了外部世界，學(xué)會(huì)了制造工具，掌握了自然規(guī)律，借助工具的力量，借助于對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從各種簡(jiǎn)單的工具做起，不斷完善改進(jìn)，并通過群體的團(tuán)結(jié)協(xié)作使人們得以戰(zhàn)勝比自己體形大得多的動(dòng)物，得以處理威脅自身安全的各種危機(jī)，得以戰(zhàn)勝大自然的劇烈變化而生存下來(lái)。這層意思是指在人類與大自然的關(guān)系中，人類憑借思想的力量，不斷發(fā)明創(chuàng)造，不斷總結(jié)提高，竭力地求取自己的生存權(quán)力，獲得了勝利。
  　　 思想讓人類不斷發(fā)展文明。動(dòng)物從來(lái)不會(huì)思索自己的下一步該怎么做，明天該怎么過。而人類卻借助于語(yǔ)言文字，借助于先賢哲人的智慧，借助于以往的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的積累，不斷的發(fā)展自己以及所創(chuàng)造的文明，并且根據(jù)過往的經(jīng)歷去合理的規(guī)劃未來(lái)，從而獲得一種主觀的積極的持續(xù)進(jìn)取的力量，不斷嘗試新的方法，不斷探索未知世界，從而為人類自己能夠更好的生存奠定基礎(chǔ)。這層意思是指人類在與自己所創(chuàng)造的文明之間的關(guān)系中，人類憑借思想的力量，不斷地前進(jìn)，不斷地積累，不斷的融合，一步步把自己的文明推向更高層次。
  　　 思想讓人類不斷完善自己。蘇格拉底說：“未經(jīng)省察的人生是不值得過的”。在人類學(xué)會(huì)制造工具的那一剎那，就注定這個(gè)世界上人類最大的敵人只會(huì)是人類自己。通過心智的不斷健全與發(fā)展，借助于反思，人類可以檢討自己，把自己置于自己的思維之中，從而獲得一種第三者的鏡像，更加全面的認(rèn)識(shí)自己，在盲目中找到方向，在發(fā)展中找到定位，并不斷的調(diào)整人類與大自然的關(guān)系，不斷改進(jìn)人類自己族群的相處方式，不斷地從野蠻走向文明，從殺戮走向和平，進(jìn)而完成自己塑造自己的過程。我想表達(dá)的這層意思是指，人類在與自身的較量中，人類憑借反思的力量，不但戰(zhàn)勝了外部生存壓力，也戰(zhàn)勝了自身的生物本能，更戰(zhàn)勝了人類對(duì)自身思索的困境，從而戰(zhàn)勝了自然，戰(zhàn)勝了自身，避免了自相殘殺，避免了自我滅亡，把人類的生存境界不斷推向更高層次，美化成一種藝術(shù)。
  　　 人類是大自然中最大的奇跡，而其中最大的奇跡又屬于人類的大腦。大腦由數(shù)萬(wàn)億個(gè)細(xì)胞組成，其中有1000億的細(xì)胞是服務(wù)于人類思維過程的神經(jīng)元細(xì)胞。每一個(gè)神經(jīng)元，平均起來(lái)，都與其他細(xì)胞存在著成千上萬(wàn)種聯(lián)系。如果我們可以順著這一奇妙的迷宮走下去的話，那么可供我們選擇的線路數(shù)量也許會(huì)超越宇宙中所有原子的數(shù)量！這些細(xì)胞的生物化學(xué)反應(yīng)就構(gòu)成了我們的思維過程，經(jīng)過無(wú)數(shù)次的鏈接就形成了思想，這是一種多么神奇的過程，又是一種多么神奇的力量！我們?cè)隗@嘆人類自身力量的同時(shí)不能不感嘆造物主對(duì)人類的神奇塑造！
  　　思想是思維的結(jié)果，是思維的結(jié)晶。但是，人類為什么會(huì)思維，為什么要思維，怎么去思維，又是如何形成思想，并指導(dǎo)行動(dòng)的？所有這些疑問你都能在加里·R·卡比和杰弗里·R·古德帕斯特二人合著的妙趣橫生的《思維》一書中找到答案。
•   　　思維，一談起來(lái)大家都會(huì)有興趣，覺得如何探索思維是相當(dāng)有趣的一件事兒，可是認(rèn)真研究起來(lái)，思維卻并不輕松。這本《思維》是人大版的，通識(shí)教育（博雅教育）系列教材，它系統(tǒng)的對(duì)思維進(jìn)行了解析，能過這幾百頁(yè)的文章，我人方得看到思維原來(lái)不簡(jiǎn)單！
  　　
  　　本書初衷在于認(rèn)識(shí)自已，要我們?cè)谏钪心苡懈嗟倪x擇，能運(yùn)用思維去區(qū)分真善，讓我們的訪談更有說服力。這樣一本書，其實(shí)挺給力，挺帶勁的。我想讀完之后，如果能去實(shí)踐，簡(jiǎn)直就能把黑說白，把白說黑，就想古代的訟師一樣，因?yàn)楣糯脑A師就是靠與常人不一樣的思維，讓別人進(jìn)鉆進(jìn)自已的思維胡同里，把人說得一愣一愣的，還相當(dāng)信服。
  　　
  　　本書既然是教材，里面的學(xué)科性跨度相當(dāng)大，非常有挑戰(zhàn)，哲學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等各類語(yǔ)言都有在里面涉及，我想對(duì)于那些想訓(xùn)練思維方式的人來(lái)講可是一個(gè)相當(dāng)大的挑戰(zhàn)。除了這點(diǎn)，里面還有許多類似于是課文作業(yè)之類的，這樣讓我們的思維訓(xùn)練有一個(gè)練習(xí)的余地，實(shí)踐工性非常強(qiáng)。里面還有一些非常具有代表性的科學(xué)家哲學(xué)家什么的資料對(duì)于是課文來(lái)講，可以作為佐料讓學(xué)習(xí)不哪么枯燥，這點(diǎn)做得挺到位。我相信只要有恒心，定能練成思維的訓(xùn)練。
  　　
  　　本書從身理到心理到思維，再到行動(dòng)，都在積極與圍繞思維來(lái)講，含金量相當(dāng)高，比如作者從最開始談起思維的重要性以及對(duì)于是思維的障礙分析。再到我們的感覺，大腦和記憶，以及語(yǔ)言情感。再論幾種思維，如創(chuàng)造性思維，邏輯思維，這樣一路下去，我們讀來(lái)相當(dāng)受用，就像我們成長(zhǎng)一樣，由小的影響到最后的大的影響，更貼近人的思維成長(zhǎng)階段，這樣讀來(lái)也更容易理解書中的知識(shí)。所以對(duì)于是思維有相當(dāng)于的興趣的朋友不可錯(cuò)過了。
  　　
•   　　《思維》是中國(guó)人民大學(xué)出版社出版的“通識(shí)讀本”第二輯當(dāng)中的一本，是人大出版社從美國(guó)引進(jìn)的通識(shí)教育哲學(xué)書，實(shí)際上，它就是一本教材。作為一個(gè)半專業(yè)的書評(píng)員，這本三十多萬(wàn)字的書我居然讀了七天。我在讀它的時(shí)候往往就忘了我是一個(gè)書評(píng)員，而是會(huì)把自己當(dāng)成一個(gè)學(xué)生。我會(huì)不由自主地去認(rèn)真做那些“行動(dòng)練習(xí)”，也會(huì)對(duì)每一章后面的“挑戰(zhàn)練習(xí)”進(jìn)行認(rèn)真的思考，即使是這樣，我仍然覺得書中的營(yíng)養(yǎng)我有很多都沒有汲取，我會(huì)找時(shí)間再次重溫一下這本書，再次復(fù)習(xí)一遍這本關(guān)于思維的教材?！　?如果你是一名學(xué)生，那么無(wú)論你是學(xué)什么的，這本書都會(huì)對(duì)你有用處，它不會(huì)教授你的專業(yè)知識(shí)，甚至可能一句都沒有提到你的專業(yè)，但是如果你放棄一些學(xué)習(xí)專業(yè)的時(shí)間而來(lái)讀它的話，那么一定會(huì)對(duì)你的專業(yè)學(xué)習(xí)有所幫助。道理很簡(jiǎn)單，任何專業(yè)都離不開思維，而這本書講的恰恰就是思維的各種形式、問題和解決方法。如果用一個(gè)隱喻的話（“隱喻”也是《思維》里主要闡述的一種方式），比如你是一個(gè)習(xí)武者，你的專業(yè)就是武術(shù)套路，而《思維》就是練習(xí)內(nèi)功。內(nèi)功增強(qiáng)了，你的套路自然會(huì)更純熟?！　?對(duì)于非學(xué)生來(lái)講，《思維》也是值得一讀的。也許你在某方面是個(gè)專家，你覺得你的思維已經(jīng)很發(fā)達(dá)，但是無(wú)論是詩(shī)人、政治家、歷史學(xué)家還是數(shù)學(xué)家，你可能也都只是擅長(zhǎng)某一方面的思維，而未必擅長(zhǎng)所有的思維方式。這一點(diǎn)不難理解，也很容易找得到例子，比如那些在某些領(lǐng)域的專家，在處理人際關(guān)系、家庭關(guān)系方面都有可能遇到問題。即使是在自己專業(yè)的領(lǐng)域，假如不擅長(zhǎng)更多的思維方式的話，也很容易陷入瓶頸而無(wú)所突破。比如說數(shù)學(xué)家，他的邏輯能力一定很強(qiáng)，但是假如他沒有想像力的話，可能一生也只是會(huì)用于研究別人提出的問題而不會(huì)提出自己的問題，那么可能這個(gè)世界上就永遠(yuǎn)也不會(huì)有哥德巴赫猜想。　　 即使專業(yè)領(lǐng)域的專業(yè)性思維，這本《思維》也會(huì)對(duì)其有一個(gè)系統(tǒng)的梳理，讓你對(duì)你的專業(yè)更專業(yè)。拿我個(gè)人為例，我從事過幾年教育事業(yè)，也寫作了很多年了，還試著寫了一些小說。我自認(rèn)為我的說服能力、邏輯能力和想像力都有一定的基礎(chǔ)，但是在讀這本書的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)了很多問題，最讓我汗顏的是我發(fā)現(xiàn)我在教育和寫作過程當(dāng)中犯過很多的邏輯錯(cuò)誤，而這種錯(cuò)誤自己當(dāng)時(shí)卻并未認(rèn)識(shí)到。我想我以后可能還會(huì)犯一些邏輯錯(cuò)誤，從邏輯上說，這也是不可避免的。但是，我想我在犯了邏輯錯(cuò)誤之后應(yīng)該會(huì)知道錯(cuò)在哪里，而不是像以前一樣連錯(cuò)誤都不知道，這本身就是一個(gè)相當(dāng)巨大的進(jìn)步。一本講思維的書，如果它本身沒有引起讀者對(duì)它的思考，換句話說，如果它沒有值得討論的地方，它本身就是有缺點(diǎn)的。《思維》這本書沒有這些缺點(diǎn)，它本身有值得討論的地方。這本書是美國(guó)人寫的，所以在一些方面也體現(xiàn)了美國(guó)人的思維方式和價(jià)值觀，比如它在關(guān)于一些論證問題上最多提到的例子就是關(guān)于槍支管制、墮胎和死刑，對(duì)于中國(guó)的讀者來(lái)說，可能很多人平常都沒有接觸過關(guān)于這些問題的論證，也就不大會(huì)對(duì)此感到太多的興趣。而且，由于美國(guó)是基督教國(guó)家，所以在美國(guó)人的價(jià)值體系當(dāng)中，無(wú)神論是一種缺陷。本書的作者卡比在列舉了很多名人的“品質(zhì)”問題并不影響他們的偉大成績(jī)的時(shí)候，他列舉了榮格是一位通奸者，斯塔貝克吸毒等等，而與之并肩的就有“英國(guó)哲學(xué)家，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者貝特朗·羅素是一位無(wú)神論者”，亦即在作者看來(lái)，無(wú)神論是和通奸、吸毒一樣的人性之惡?！　?一本關(guān)于思維的教材，本身有思維局限，于是引發(fā)了讀者的思維，這個(gè)過程本身就是思維教材的樂趣。是思維的樂趣。　　 從某種意義上說，思維是人生最大的樂趣，而且人生本身就是思維，笛卡兒那句名言這所以深入人心，就在于他說到了一個(gè)普遍真理：“我思故我在”。如果人生沒有思維，就不會(huì)成其為人生。而正如書中所說：“從詩(shī)人、藝術(shù)家到數(shù)學(xué)家和哲學(xué)家，從音樂家和設(shè)計(jì)師到科學(xué)家和工程師，一個(gè)較好的思維將引領(lǐng)人們走向一個(gè)更美好的人生?！?/li>
•   　　這本書是講思維的，書的題目已經(jīng)很明顯了表明了！當(dāng)然這本書比一般的講講的思維的特點(diǎn)啊、規(guī)律啊或是思維訓(xùn)練啊這類的書要好的多?？偟膩?lái)的說，這本書很一本有價(jià)值的書，值得閱讀的書。
  　　這本書總的來(lái)說是一本研究性的著作，正如書的副標(biāo)題“批判性和創(chuàng)造性思維的跨學(xué)科研究”表明的那樣，這本書對(duì)思維進(jìn)行了跨時(shí)空跨學(xué)科地探討和研究。作者在這本書中涉獵了多個(gè)學(xué)科，引用了多方面學(xué)者（哲學(xué)家、詩(shī)人、科學(xué)家、心理學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家、神經(jīng)學(xué)家等等）的研究成果，一大批西方思想家（赫拉克利特、柏拉圖、亞里士多德、帕斯卡、笛卡爾、斯賓諾莎、洛克、休謨、康德、叔本華等等）紛紛現(xiàn)身其筆下，為這本書的主題服務(wù)。此書的涉及面之廣、涉及人物之多讓人嘆服。
  　　書的第一章重點(diǎn)探討了思維的重要性。第二章談了源于個(gè)人的思維障礙因素（文化熏染、自我觀念、自我防御等等），接下來(lái)的的章節(jié)分別介紹和探討了思維的根基或者說思維的平臺(tái)：感覺、語(yǔ)言、情感、創(chuàng)造性、組織性、邏輯性、科學(xué)性、說服式以及思維問題的求解，書的最后幾章分析了思維的評(píng)價(jià)問題，決定與行動(dòng)等內(nèi)容。
  　　這本書的一大特點(diǎn)是實(shí)用性和操作性比較強(qiáng)，這對(duì)于提高讀者的思維能力有較大的幫助。這本書里安排了三百多條思維挑戰(zhàn)練習(xí)。每一章的結(jié)尾處，都有十多的條練習(xí)，每一章內(nèi)容中間也安排了思維行動(dòng)練習(xí)，可以幫助讀者實(shí)踐某一方面的思維能力。
  　　通過閱讀這本書，可以在一定程度上提高讀者的思維能力。通過閱讀一本書可以提高人的思維水平，這應(yīng)該是一本值得閱讀的書籍。
  　　
  　　
•   　　什么是思維？關(guān)于這個(gè)問題，不同的學(xué)科，不同的書籍都給出了自己的解釋，確屬仁者見仁，智者見智。在這里，我們看看百度的解釋（因?yàn)楝F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)以及人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴，這個(gè)解釋是最容易被大家看到的）：“思維是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)概括的和間接的反映，它反映的是事物的本質(zhì)和事物間規(guī)律性的聯(lián)系。思維是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映。思維所反映的是一類事物共同的、本質(zhì)的屬性和事物間內(nèi)在的、必然的聯(lián)系，屬于理性認(rèn)識(shí)?！睆闹胁浑y看出，思維是人的主觀活動(dòng)對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)、分析、判斷、總結(jié)。無(wú)論怎樣去解釋思維，思維能幫助人們更好的去認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，幫助人們?nèi)ミm應(yīng)甚至改造這個(gè)世界，思維的能力越高，認(rèn)識(shí)與改造世界的能力也就越強(qiáng)，我想這是毋庸置疑的。
  　　既然思維有這么大的作用，那如何去思維（或者說思考）呢？其實(shí)，簡(jiǎn)單的思維并不難，由于人類的生理特性，遺傳基因，社會(huì)化屬性等特點(diǎn)，只要你在人類社會(huì)生活，即使是智力偏低的人，都會(huì)學(xué)會(huì)思考。當(dāng)然類似于狼孩這樣的情況，就很難說有思維了。但是，如果你想有效率的思考，能夠透過紛繁的世界看到事物的本質(zhì)，那么，你肯定需要對(duì)自己的思維進(jìn)行特殊的訓(xùn)練了。這種訓(xùn)練是多方面的，既包括對(duì)各種專門學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)，也包括各種經(jīng)驗(yàn)的積累。除此之外，有一種訓(xùn)練卻往往被我們所忽視，但其又是特別重要，那就是思維本身的訓(xùn)練，也就是說要學(xué)會(huì)如何去思考。這種思考的訓(xùn)練絕不可能是天生的，如果僅僅依靠經(jīng)驗(yàn)，也很難達(dá)到理想的效果。它本身就是高效思維的結(jié)果。加強(qiáng)這種訓(xùn)練對(duì)于一個(gè)人的成功而言，往往能達(dá)到事半功倍的效果，尤其對(duì)于中學(xué)生乃至大學(xué)生，這種訓(xùn)練的結(jié)果，會(huì)使他們更加迅速、全面的成長(zhǎng)。
  　　進(jìn)行思維訓(xùn)練，好的指導(dǎo)必不可少?！端季S――批判性和創(chuàng)造性思維的跨學(xué)科研究》就是這樣好的指導(dǎo)之一。這本書是人民大學(xué)出版社“妙趣橫生通識(shí)讀本”叢書之一，由美國(guó)作家加里•R•卡比等人共同完成，匯聚了多學(xué)科專家的智慧，從多個(gè)層面剖析思維之意義、成因、結(jié)構(gòu)以及提高思維水平的策略和方法，目前，這本書已經(jīng)是第四版了。在這本書中，作者闡明了他心目中的思維是什么，思維的障礙在哪里，思維與語(yǔ)言、記憶、情感的關(guān)系，又該如何去進(jìn)行創(chuàng)造性思維、邏輯思維、科學(xué)思維、批判性思維，提升思維的效率與能力，思維之后，又如何評(píng)價(jià)、決定與行動(dòng)，通過多個(gè)學(xué)科的綜合，對(duì)于思維的產(chǎn)生、發(fā)展與運(yùn)用做了一個(gè)非常系統(tǒng)的描述。當(dāng)然，千萬(wàn)不要以為這是一本枯燥的理論書籍，它的本質(zhì)上就是一本思維訓(xùn)練的手冊(cè)，不到四十萬(wàn)字的容量，淺顯易懂，適于閱讀。只不過它比市面上那些所謂的成功學(xué)思維學(xué)心理學(xué)的書更加理性、更加系統(tǒng)，因而，有著更強(qiáng)的科學(xué)性與實(shí)用性。
  　　談完《思維――批判性和創(chuàng)造性思維的跨學(xué)科研究》，就不得不說說“妙趣橫生通識(shí)讀本”叢書。這套人民大學(xué)出版社的叢書，可以說開創(chuàng)了中國(guó)通識(shí)教育的先河。通識(shí)教育，又稱博雅教育，最早源自古希臘。它教給人們運(yùn)用理性思辨、探索真理、參與公共事務(wù)等方面的知識(shí)與能力。一個(gè)“博雅人” ，必具備批判心智，其通過受教育所學(xué)得的不是知識(shí)內(nèi)容的效用性，而是透過心智的發(fā)展與理性運(yùn)作來(lái)脫離蒙昧或修正褊狹觀點(diǎn)，人的視野因此而開闊，心靈因得到解放而自由。中國(guó)教育界近年來(lái)也開始提倡通識(shí)教育，但到書店看到的通識(shí)教育書籍，往往是各種知識(shí)的大雜燴，很難起到理性教育、心智發(fā)展的作用。人民大學(xué)的這套叢書，著眼于通識(shí)教育理念的傳播，引進(jìn)西方優(yōu)秀的通識(shí)教育著作，對(duì)我們的思維拓展、眼界開拓都有著莫大的作用。叢書最初的目標(biāo)人群是大學(xué)生，但實(shí)際上，其影響范圍要大的多，可以說它完全起到了社會(huì)教育的功效，甚稱近年少有的出版精品，如能通讀一遍叢書，不亞于思想上又上了一次大學(xué)，而《思維――批判性和創(chuàng)造性思維的跨學(xué)科研究》就是其中的一堂必修課。
•   　　人有思維能力，人每天都在思考，可是我們是否對(duì)上述行為做出一個(gè)準(zhǔn)確的描述以及思維是如何形成的？為什么每個(gè)人擁有不同的思維方式？等等諸如此類的問題是否能夠一一作答呢？需要仔細(xì)斟酌一二。
  　　本書伊始便要讀者嘗試回答一個(gè)問題,即思維是什么？應(yīng)該說思維是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)概括的和間接的反映，思維是個(gè)體的一種行為。故而不同個(gè)體之間由于所受教育程度、文化背景、生活環(huán)境等的不同，必然產(chǎn)生對(duì)同一事物也會(huì)有不同的反映，因?yàn)樗季S就是一個(gè)反映。——思維存在個(gè)體差異。
  　　同樣，即使是同一個(gè)個(gè)體，處在人生的不同階段，他對(duì)客觀事物的反映也不盡相同。因?yàn)槭欠从?，人類?duì)外界感知的手段就本體而言，就是望（視覺）、聞（嗅覺）、切（觸覺）、感（聽覺）四種手段，遺憾的是本體僅有的四種手段又都存在很大的局限性和不確定性，導(dǎo)致對(duì)客觀事物的不能做到真實(shí)的反映?！季S存在局限性。
  　　思維存在差異和局限性，那么對(duì)客觀事物認(rèn)知的過程中就要遵循辯證的、實(shí)事求是的原則。
  　　既然了解了思維是什么，那么就要知曉思維的分類，即感性思維和理性思維。感性思維是從混沌感性到清晰感性的整理過程。這個(gè)過程中除了包含人的感覺之外，還應(yīng)該包含人的情感，人是一個(gè)情緒化的選手。常言道：不要感情用事，因?yàn)樗季S中一旦過分情緒化，對(duì)外界的整理便不會(huì)清晰，很容易加進(jìn)個(gè)人的感情色彩，從而導(dǎo)致得出的結(jié)論有失公允。
  　　而理性思維是一種有明確的思維方向，有充分的思維依據(jù)，能對(duì)事物或問題進(jìn)行觀察、比較、分析、綜合、抽象與概括的一種思維。理性思維是人類思維的高級(jí)形式，是人們把握客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的能動(dòng)活動(dòng)。理性思維能力是人區(qū)別于動(dòng)物的各種能力之母。從該定義可以看出理性思維就是一種建立在證據(jù)和邏輯推理基礎(chǔ)上的思維方式。由此引出方式中重要的一個(gè)環(huán)節(jié)就是邏輯思維之能力，之所以人要具備這個(gè)能力，原因在于人生是有限的，而外界事物是無(wú)限的，如何用有限的人生去認(rèn)知無(wú)限的外界事物呢？只有掌握邏輯思維中兩個(gè)主要方法（歸納思維和演繹思維），只有合理應(yīng)用這兩個(gè)方法，才能完成在有限的生命中認(rèn)知更多外界。書中給出了不少不合理應(yīng)用的例子，如：外延擴(kuò)大、假設(shè)不成立等邏輯思維中常見的一些錯(cuò)誤，從而產(chǎn)生不當(dāng)思維。
  　　僅僅對(duì)外界進(jìn)行了認(rèn)知還是不夠，因?yàn)槿司哂辛己玫闹饔^能動(dòng)性，那么接下來(lái)就是如何行動(dòng)的問題？要正確的采取行動(dòng)，首先必須進(jìn)行科學(xué)的思維即充分推理論證的思維，也就是常說的：三思而后行。否則容易導(dǎo)致盲動(dòng)、亂動(dòng)、胡動(dòng)，很可能因行為不當(dāng)產(chǎn)生意想不到的后果。
  　　思維是抽象的也是具體的，思維是有限的，因此，只有正確認(rèn)識(shí)思維的形成，了解思維的過程，才能用更加科學(xué)的態(tài)度對(duì)待思維，才能突破它的局限性，走出思維定勢(shì)，成就創(chuàng)造性思維。
  　　這本書主題是思維，談的是一個(gè)抽象的概念。但是書中的內(nèi)容卻一點(diǎn)都不抽象，書中沒有進(jìn)行過于深?yuàn)W的分析和論述。作者通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)思、合理的結(jié)構(gòu)安排，用通俗的語(yǔ)言為我們?cè)敿?xì)講述了與思維活動(dòng)相關(guān)的研究成果和理論，并對(duì)思維中存在的局限性進(jìn)行了剖析，提出了不少對(duì)提高個(gè)體思維的良好建議和意見，且大膽得展望了思維的未來(lái)。因此，閱讀時(shí)你從未覺得有絲毫疲倦，也從不會(huì)因?yàn)槠渲心硞€(gè)理論知識(shí)的描述引起你極端的困惑與費(fèi)解，這完全得意于作者將深?yuàn)W平實(shí)化，更得益于深入淺出的分析。因此，個(gè)人認(rèn)為這本書你既可以當(dāng)作一本科普讀物來(lái)閱讀，了解自身思維活動(dòng)的過程，知曉自己在思維中還存在哪些不足。也可以當(dāng)作一本準(zhǔn)備深入細(xì)致進(jìn)行思維等相關(guān)領(lǐng)域研究的敲門磚，因?yàn)闀袨槟忝枋雠c之相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。我贊嘆作者的文筆和駕馭文字之能力，閱讀此書，無(wú)其他，唯興奮爾！
  　　
•   　　思維若無(wú)交流，就失去互證性。其結(jié)果是對(duì)是錯(cuò)，也便沒有衡量的依據(jù)。基于此，在《思維》一書中，每一章結(jié)尾處都設(shè)置了對(duì)思維進(jìn)行挑戰(zhàn)的練習(xí)。它們內(nèi)容博雜，應(yīng)用廣泛，尤其便于交流。每一次練習(xí)同時(shí)又都是一次內(nèi)省。它們使標(biāo)尺的重建成為可能，自我認(rèn)識(shí)愈發(fā)趨向于明確。
  　　
  　　《思維》一書告訴我們，在個(gè)體進(jìn)行思維的過程當(dāng)中，會(huì)有無(wú)數(shù)阻礙思維的事物。譬如文化熏染、自我防御、自我服務(wù)偏差、感情影響等。在文化熏染方面，東西文化的不同而導(dǎo)致的人們價(jià)值觀、倫理觀等的不同尤其明顯。東方人在表達(dá)情感之時(shí)含蓄委婉，西方人卻更加開放直接。不同的表達(dá)方式，分別對(duì)人類進(jìn)行了不同的思維鉗制，使人們的行為與認(rèn)知一定程度上都具有偏見。解開這一阻礙或鉗制，成為思維的首要任務(wù)這一。唯其這樣，才能擺脫主觀，使思維的空間更加廣闊。
  　　
  　　思維同時(shí)具有很多屬性。譬如它對(duì)事物的概括性，通過表面事物推理出本質(zhì)的間接性等。假如我們用語(yǔ)言將思維以當(dāng)下直接的方式表達(dá)出來(lái)，因?yàn)檎Z(yǔ)言的局限，反而會(huì)削弱我們的認(rèn)知。這也是為什么，作者在書中提供多達(dá)三百余條與寫作有關(guān)的練習(xí)的原因。純粹的寫作囊括了三種思維方式：知覺，回憶，組合。寫作者感知面前的問題，下意識(shí)的對(duì)其進(jìn)行思索。通過回憶過去的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大對(duì)此一問題的認(rèn)識(shí)層面。繼而進(jìn)一步通過組合，其中涉及到此問題的內(nèi)核、外延、聯(lián)想等諸多因素，最后才得以形成答案。在這一過程當(dāng)中，思維更具有深度與廣度。
  　　
  　　本書有許多關(guān)于思維的小案例，能夠幫助讀者更好理解作者想要傳達(dá)的概念。如封面所言，本書確實(shí)妙趣橫生。在每做完一次小測(cè)試或是練習(xí)之后，讀者必定會(huì)在一樣的世界當(dāng)中，產(chǎn)生與之前不同的想法或態(tài)度。而新的想法或態(tài)度，毫無(wú)疑問，本身就意味著新生活、新領(lǐng)域、新成果。
  　　
•   　　 ---------讀《思維》
  　　 此書名為思維，實(shí)際上并沒有止步于思維本身。它從想法、注意力逐漸深入到效率甚至是人體健康。同時(shí)，該書內(nèi)容非常豐富，旁征博引，從多個(gè)方面剖析了思維的意義、成因以及提高的方法，是一本學(xué)習(xí)科學(xué)以及人體精神內(nèi)部的好書。
  　　 對(duì)于人來(lái)說，我們?nèi)怏w的生活需要的是水、氧氣。那么思維之于人的精神生活，重要性絕不亞于水與氧氣。偉大的科學(xué)理論來(lái)自于思維，讓我們的生活質(zhì)量變得越來(lái)越好；食物的選擇來(lái)源于思維，讓我們生活得更加健康；陶冶情操的藝術(shù)創(chuàng)作形成于思維，讓我們的生活變得更加愉悅。思維，這個(gè)神奇的東西，到底是如何產(chǎn)生的呢？它與大腦又是個(gè)怎樣的關(guān)系呢？
  　　 大腦具有難以置信的復(fù)雜性以及控制巨大思維需求的潛能。這個(gè)巨大的容器有著上億的細(xì)胞，為我們每時(shí)每刻的思維做出物質(zhì)上的保證；同時(shí)這個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)可以有條不紊地同時(shí)進(jìn)行多個(gè)“程序”，并且高效率完成它們?？梢?，思維的場(chǎng)所，大腦是多么難以置信，讓人感嘆它的神奇！
  　　 人類不光可以進(jìn)行思維，還可以通過語(yǔ)言進(jìn)行交流。那么在交流的過程中，我們也在不停地思維。我們利用文字思考。當(dāng)我們閱讀文章的時(shí)候，我們就在使用語(yǔ)言進(jìn)行思考。我們已經(jīng)把思維寬泛地定義為能夠具有交流潛在性的大腦活動(dòng)。盡管我們也可以通過語(yǔ)言之外的其他方式進(jìn)行思考，諸如通過想象或者情感，然而語(yǔ)言在我們的思維中扮演的卻是核心的角色。所以，語(yǔ)言、文字的交流也是鍛煉思維、提升能力的好方法。
  　　 同時(shí)，情感也與思維有著很大的關(guān)系。思維是理性的，而情感是感性的，這兩個(gè)貌似對(duì)立的食物實(shí)際上聯(lián)系很緊密。情感包括強(qiáng)烈的信仰、價(jià)值觀以及一些人本身的認(rèn)知，而人是通過這些來(lái)激發(fā)自己思維的。所以，深入思考不難發(fā)現(xiàn)，這兩者之間的關(guān)系是根深蒂固的，只是不太明顯。
  　　 此書每個(gè)章節(jié)后都有小結(jié)并且都提出一些挑戰(zhàn)練習(xí)，引導(dǎo)讀者進(jìn)行深度閱讀和積極思考，不僅全方位地解說了思維，還向很多方面做了延伸，使得內(nèi)容非常豐富、有趣，是一本不錯(cuò)的哲學(xué)普及讀物。
  　　
•   思維是種藥，醫(yī)治人類孤獨(dú)的靈魂。
•   這本書推薦給中學(xué)生讀，可是我這個(gè)醫(yī)學(xué)專業(yè)的大學(xué)生讀起來(lái)，都很吃力。不知道是不是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的思維習(xí)慣以及詞匯量的限制所成。所以，想讀通這本書，還得煩請(qǐng)您提一些關(guān)于如何讀通的建議。
•   呵呵，我是學(xué)文的，我也覺得有些吃力，就把它當(dāng)成教材來(lái)讀吧。別讀得太快?？梢赃m當(dāng)做做筆記。

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