羅爾斯

前言

本書是顧肅教授送給你和我的一個禮物，他在他的研究生劉雪梅的支持之下，費(fèi)時頗久完成了這個譯本。我非常感謝他們的良好工作。我們還要感謝幾位仔細(xì)閱讀中文譯文并在許多地方提出修改建議的研究生，他們是肖妹（第1，2，5～8章）、田潔（第4，9章），以及蕭郁雯、甘偵蓉、鄭凱元、邱獻(xiàn)儀（第3章）。本書中文版得以面世對于我而言特別重要，其理由有二。一是一般性理由。我自1987年以來很頻繁地訪問中國——觀察、講學(xué)，也是學(xué)習(xí)。在這20多年里，我訪問了中國的大部分地區(qū)，與許多教師和學(xué)生交了朋友。我經(jīng)歷了中國經(jīng)濟(jì)和文化的驚人轉(zhuǎn)變，目睹了中國的學(xué)術(shù)和智識生活同樣感人的進(jìn)步。我多次被中國學(xué)生的理想主義深深感動，他們深愛自己的國家——不是盲目地，而是理智地、批判地愛，心懷的普遍目標(biāo)是把中國發(fā)展成為不只是各國當(dāng)中的大國，而且是道義上的領(lǐng)導(dǎo)者。人們普遍認(rèn)為，21世紀(jì)是中國世紀(jì)，中國的演進(jìn)是目前影響人類未來的最重要的因素。

內(nèi)容概要

　　羅爾斯，人類思想史上最無法繞過的政治哲學(xué)家之一，是一位終其一生都在思考人類社會的正義理論的學(xué)者。作為羅爾斯的學(xué)生，本書作者博格對羅爾斯進(jìn)行了專訪，提供了關(guān)于其生平事跡的第一手資料。作者從基本結(jié)構(gòu)、正義的不同層次標(biāo)準(zhǔn)、作為公平的正義之基本理念、兩個正義原則、正義實(shí)現(xiàn)的社會基礎(chǔ)、正義理論的證成問題以及羅爾斯與社群主義及康德理論的關(guān)系等角度，全面、系統(tǒng)地評述了羅爾斯的正義理論及其社會影響和意義，并在附錄中匯集了羅爾斯生平年表、主要作品和二手研究資料。全書列舉事實(shí)翔實(shí)，論證嚴(yán)謹(jǐn)中肯，是一部理解和研究羅爾斯的的優(yōu)秀著作。

作者簡介

　　濤慕思•博格(Thomas Pogge)，1953年生于德國，大學(xué)畢業(yè)后到美國哈佛大學(xué)哲學(xué)系攻讀研究生，師從約翰•羅爾斯，深受其思想和為人的影響。獲得博士學(xué)位后，到哥倫比亞大學(xué)任教。數(shù)十年來逐漸發(fā)展出了自己的思想，在政治哲學(xué)特別是國際正義等研究領(lǐng)域著述頗豐，是聲名卓著的領(lǐng)軍人物。目前擔(dān)任美國耶魯大學(xué)講座教授和全球正義研究中心主任，也是挪威科學(xué)院院士，澳大利亞國立大學(xué)應(yīng)用哲學(xué)與公共倫理中心研究員。主要著作有：《理解羅爾斯》(1989)、《世界貧困與人權(quán)》(2008)、《日常政治：在親近窮人的言辭背后》(2010)等。

書籍目錄

第1章  生平1.1  家庭和學(xué)校教育1.2  大學(xué)和戰(zhàn)爭時期1.3  學(xué)術(shù)生涯1.4  動蕩的十年：1962—1971年  1.5  《正義論》之后1.6  羅爾斯研究工作的意義第2章  對基本結(jié)構(gòu)的關(guān)注2.1  理論的緣起2.2  現(xiàn)代社會的復(fù)雜性2.3  重疊共識的理念2.4  理論范圍第3章  關(guān)于正義的最高層標(biāo)準(zhǔn)3.1  純粹接受方導(dǎo)向的正義標(biāo)準(zhǔn)3.2  匿名條件3.3  基本利益對幸福第4章  基本理念：作為公平的正義4.1  原初境況4.2  最大最小對平均4.3  基本益品4.4  基本自由的詞典式優(yōu)先性第5章  第一個正義原則5.1  基本權(quán)利的結(jié)構(gòu)5.2  闡述所要求的基本權(quán)利和自由的安排5.3  基本政治自由的公平價值5.4  基本自由可允許的減少5.5  基本自由不可允許的減少第6章  第二個正義原則6.1  初步近似意義上的差別原則6.2  差別原則詳述6.3  原初境況中的差別原則主張6.4  機(jī)會原則6.5  倡導(dǎo)原初境況中的機(jī)會原則6.6  一種私有產(chǎn)權(quán)下的民主第7章  一個羅爾斯式的社會7.1  一個秩序良好的社會7.2  一種正義的政治觀念7.3  政治的對廣包的自由主義7.4  一個平等主義的自由主義正義觀念7.5  羅爾斯的觀念所調(diào)整的良序社會7.6  一個比較現(xiàn)實(shí)的見解第8章  關(guān)于證成8.1  反思的平衡8.2  基本理念8.3  真理與合理性第9章  對“作為公平的正義”的采納9.1  羅爾斯與自由至上主義9.2  羅爾斯與社群主義9.3  羅爾斯與康德結(jié)論附錄索引譯后記

章節(jié)摘錄

插圖：為了了解這一點(diǎn)，假設(shè)平等投票權(quán)導(dǎo)致了這樣的立法，它危害良好教育者的其他基本權(quán)利，而未受良好教育者則不受影響。在此情況下，我們必須把未受良好教育者在投票權(quán)被沖淡后所得到的不充分性配置，與良好教育者在平等投票權(quán)之下所得到的不充分性配置進(jìn)行比較。如果后者的基本自由權(quán)的配置比前者更不充分，那么，沖淡投票權(quán)的做法就可得到第一優(yōu)先性規(guī)則的辯護(hù)。在這一點(diǎn)上，第一優(yōu)先性規(guī)則與各方在運(yùn)用最大最小規(guī)則時希望達(dá)成的協(xié)議相當(dāng)?shù)匚呛??？紤]一下由于第二類和第三類障礙而不能滿足第一個原則的情形，各方會偏好這樣一種基本結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)，在此結(jié)構(gòu)下，盡可能恰當(dāng)?shù)馗淖兓咀杂蓹?quán)最不合適的配置方式。他們會要求他們所同意的標(biāo)準(zhǔn)能反映這種偏好，其途徑是根據(jù)在特定社會和時期中每一種預(yù)期將會產(chǎn)生的基本自由權(quán)的最不充分配置來排列各種基本結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)。羅爾斯自己在討論限制不寬容團(tuán)體的自由的正當(dāng)理由時，以這種更加寬松的方式來解釋他的第一優(yōu)先性規(guī)則：“只有當(dāng)寬容者真誠地并且有理由相信，他們自身的安全以及自由制度的安全處于危險之中時，該團(tuán)體的自由才應(yīng)該受到限制”（¨193）。這里并未提出，對于不寬容者的自由的不平等限制必須是對其自身有利的。因此，依據(jù)各方所偏好的理解，羅爾斯的公共標(biāo)準(zhǔn)的核心部分是：一在相當(dāng)可取的條件下，應(yīng)該這樣來設(shè)計(jì)基本結(jié)構(gòu)，以便盡可能恰當(dāng)?shù)馗淖兓咀杂蓹?quán)最不合適的配置方式。這種理解還具有這樣的優(yōu)點(diǎn)，即它在所有相當(dāng)可取的條件中是完全一般性的，為任何占優(yōu)勢的情形提供辯護(hù)，無論是對基本自由不作減少，還是進(jìn)行不平等的或平等的減少。這種更加寬松的理解代表了為一些被廣泛接受（包括羅爾斯）的習(xí)慣做法進(jìn)行辯護(hù)的更好的機(jī)會?？紤]第二次世界大戰(zhàn)期間美國或加拿大招募軍人赴海外作戰(zhàn)，或是遏止一種病毒傳染病所必需的強(qiáng)制隔離措施。對于基本自由的這些嚴(yán)厲限制通常并不是為了促進(jìn)這些選中的當(dāng)事人的基本自由。

后記

這是一本介紹和評論當(dāng)代著名政治哲學(xué)家約翰·羅爾斯的生平和主要理論的著作，由羅爾斯的學(xué)生濤慕思·博格所作。博格年輕時從德國來到美國的哈佛大學(xué)攻讀研究生，師從羅爾斯，深受其師的思想和為人的影響。博格獲得博士學(xué)位后到哥倫比亞大學(xué)任教，逐漸發(fā)展出了自己的思想，在政治哲學(xué)特別是國際正義等研究領(lǐng)域著述豐厚，是聲名卓著的領(lǐng)軍人物。目前擔(dān)任美國耶魯大學(xué)講座教授。本書的初版為德文版，后來在翻譯成英文的過程中，作者根據(jù)其在中國蘇州大學(xué)舉行的中英澳暑期學(xué)院講課的內(nèi)容和引發(fā)的思考，作了重要的充實(shí)。譯者根據(jù)牛津大學(xué)出版社的英文版進(jìn)行了翻譯，博格教授又邀請數(shù)位研究生對中譯文作了仔細(xì)校對，提出修改建議。譯者再參考這些修改建議根據(jù)準(zhǔn)確性和用語、文風(fēng)一致性的原則對譯文進(jìn)行了修改。因此，這是一個集體勞動的結(jié)晶。譯者感謝博格教授慷慨授予中文版版權(quán)，感謝數(shù)位校讀學(xué)者的辛勤勞動和提出的寶貴建議。翻譯工作無止境，對于這樣一部涉及內(nèi)容廣泛、理論艱深的學(xué)術(shù)著作的翻譯，缺點(diǎn)錯誤在所難免，譯者竭誠歡迎讀者提出寶貴意見。

編輯推薦

《羅爾斯:生平與正義理論》：約翰·羅爾斯（1921-2002），美國政治哲學(xué)家、倫理學(xué)家，普林斯頓大學(xué)哲學(xué)博士，哈佛大學(xué)教授，20世紀(jì)最著名的政治哲學(xué)家之一。他出生于美國馬里蘭州的巴爾的摩，1943年畢業(yè)于普林斯頓大學(xué)，1950年在該校獲哲學(xué)博士學(xué)位，此后相繼在普林斯頓大學(xué)、康奈爾大學(xué)、麻省理工學(xué)院和哈佛大學(xué)任教。其代表作《正義論》被視為第二次世界大戰(zhàn)后西方政治哲學(xué)、法學(xué)和道德哲學(xué)中最重要的著作之一。該書一經(jīng)出版，即在哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等主要社科領(lǐng)域引起巨大反響，并超越了學(xué)科和國家的界限，被翻譯成28種文字，直到今天仍被奉為經(jīng)典。羅爾斯的正義理論以及由此引發(fā)的關(guān)于正義問題的爭論，將人類對社會正義的思考推進(jìn)到一個更深的層次和境界?！墩x論》也因此被視作政治哲學(xué)復(fù)蘇的標(biāo)志。

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