萬木草堂口說

內(nèi)容概要

《萬木草堂口說》雖不是康有為親筆所著，卻是研究康氏思想極重要的文獻?？凳暇S新變法理論的幾部重要著作正是醞釀、完成于講學(xué)期間，而本書所述在康氏以后的《禮運注》、《論語注》、《孟子微》、《中庸注》中都有進一步的發(fā)揮?？梢哉f，《萬木草堂口說》試圖用當(dāng)時的新觀點來分析、評價中國古代學(xué)術(shù)流派的形成、演變及其異同、特質(zhì)，有不少獨到的見解和精辟的議論，透露出康氏基本思想的發(fā)展脈絡(luò)和演變歷程。另外收入《長興學(xué)記》、《桂學(xué)答問》、《南海師承記》，以便讀者參考。

作者簡介

康有為(1858—1927)，又名祖詒，字廣廈，號長素，又號明夷、更牲、西樵山人、游存叟、天游化人等，廣東南海人，人稱“康南?！?。光緒朝進士，官授工部主事。近代著名思想家、政治家和書法家。先后七次上書光緒皇帝，請求變法圖強，與梁啟超等人一起創(chuàng)辦《萬國公報》，建立強學(xué)會，發(fā)行《強學(xué)報》，為變法制造輿論。1898年與梁啟超等人發(fā)動戊戌變法運動。變法失敗后，流亡國外。其后，他思想日趨保守，反對革命。辛亥革命后，主編《不忍》雜志，宣揚尊孔，反對共和，后半生致力于將儒家學(xué)說改造為可以適應(yīng)現(xiàn)代社會的國教，曾擔(dān)任孔教會會長。著述近千萬言。

書籍目錄

萬木草堂口說長興學(xué)記桂學(xué)答問南海師承記

章節(jié)摘錄

　　凡物皆始于氣，既有氣，然后有理。生人生物者，氣也。所以能生人生物者，理也。人日在氣中而不知，猶魚日在水中而不知也?！　≈熳右詾槔碓跉庵?，其說非?！　∮袣饧从嘘庩?，其熱者為陽，凍者為陰?！　‖F(xiàn)考地之所生，從日出，而月又從地出?！　∮兴拇蠼瘕埑兀阂粭l額爾齊河，流人俄國。一條阿母新頭河，流人波斯。一條印度河，流入印度。一條黃河，流入中國。見佛書《玉合經(jīng)》?！　♂鄙n者，地頂也。知地頂之說，而后可以知人類之始生?！　‖F(xiàn)考人類之生，未過五千年，總之，去洪水不遠(yuǎn)。或者，洪水以前之人，皆為洪水所滅。以歷國史記考之，人皆生于洪水之后，計自洪水至孔子二千年，自孔子至今二千九百余年。印度開國最古，波斯亦開國甚早，蓋近岜也?！　》灿袛?shù)千百里，必有平原，獨能創(chuàng)造政教文字，故地球內(nèi)四大域皆然。今日本全是依人之政教文字，國小不能制作故也。　　印度、波斯、小亞西亞、中國，共為四大域，是開辟之始?！　」饩w己卯，測出地球之外，另有八十二個小恒星。壬辰，又測出五十二個?！　〗鼇硭_煤礦，至五十里尚有煤，二里外無人骨?！　⊥鈬蹋云帕_門為最古，馬哈麥、佛與耶穌，皆從他一轉(zhuǎn)手。馬哈麥弟子，名某亞已。老教分兩門：一言丹鼎，葛稚川是也；一言符篆，張?zhí)鞄煹懒晔且病?/pre>



媒體關(guān)注與評論
　?。涤袨椋┠吮M出其所學(xué)教授弟子，以孔學(xué)、佛學(xué)、宋明學(xué)為體，以史學(xué)、西學(xué)為用。其教旨專在激厲氣節(jié)，發(fā)揚精神，廣求智慧。每論一學(xué)、論一事，必上下古今，以究其沿革得失，又引歐美以比較證明之，又出其理想之所窮及，懸一至善之格，以進退古今中外。蓋使學(xué)者理想之自由日以發(fā)達，而別擇之智識亦從生焉。余生平于學(xué)界稍有所知，皆先生之賜也?！　　簡⒊?/pre>






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