監(jiān)獄行刑的法理

前言

筆者于改革開放初期承蒙國家教委公派赴海外留學，在二十多年的海外生活中，作為一個海外華人研究者，目睹和感受著改革開放以后中國的經濟、政治、文化、社會等各個方面的翻天覆地的變化，為其自豪，也從中獲益。由于筆者專業(yè)系法學，從留學開始就以翻譯等形式直接或間接地參與著中國法學界與日本等海外法學界的交流，在這個過程中，也深深體會到了中國法學研究領域所發(fā)生的巨大變化，即從當初需要首先溝通基本概念的狀況發(fā)展到了大部分法學領域已經與國際接軌，甚至可以“并駕齊驅”的狀態(tài)。然而，在其中也稍有遺憾，那就是，與其他法學領域相比，中國監(jiān)獄行刑法學研究在與國際接軌上略有躊躇，在國際監(jiān)獄行刑法研究領域還沒有充分獲得應有的話語權。其原因在于兩個方面：一方面，監(jiān)獄行刑天然地具有各自的特殊性，西方社會及其監(jiān)獄法研究由于過分意識形態(tài)化，缺乏去真正了解中國監(jiān)獄行刑的努力，往往只是基于一些政治偏見行事；另一方面，中國社會及中國監(jiān)獄法研究面對偏見，沒有能夠充分展示自我，在設法用西方通用的監(jiān)獄法語言、法理等去說明中國監(jiān)獄行刑的真實狀況方面過于客氣。鑒于上述狀況，本書寫作的最大目的就是告訴讀者，以“勞動改造”為代表的中國監(jiān)獄行刑是世界監(jiān)獄行刑的重要部分，與包括西方在內的其他國家的監(jiān)獄行刑理論一道，共同構成人類有關監(jiān)獄行刑的文明財產，中國監(jiān)獄法研究完全有資格、有能力參與和推動世界監(jiān)獄行刑法研究的不斷發(fā)展。為了達到上述目的，本書采用“中西結合”的方法，盡量使用共同的語言詞匯，盡量依據(jù)共同的或公認的法理，把中國、美國及日本的有關制度放到同一平臺上予以探討，進而使西方能夠以它們所習慣的語言詞匯及法理去了解中國的監(jiān)獄行刑，也使中國監(jiān)獄法研究得以使用西方的語言詞匯及法理去解說中國的監(jiān)獄行刑，實現(xiàn)中國監(jiān)獄法研究與西方監(jiān)獄法研究的對等交流。如上所述，筆者對本書寄予厚望，設有較高目的。最終，到底這種厚望能否變?yōu)楝F(xiàn)實？這種目的能否達到呢？有待于眾多的讀者的審判。另外，對于長期身居海外的筆者來講，能夠在自己的祖國出書，能夠與同胞同仁進行交流，感到十分激動，這種心情也許在國內難于理解。在本書出版之際，衷心感謝中國人民大學法學院韓大元教授、劉明祥教授、楊東副教授，感謝他們?yōu)楸緯某霭嫠鞯牟恍概Α?/pre>


內容概要
本書從法學角度對監(jiān)獄行刑進行全面探討，既展現(xiàn)了存在于監(jiān)獄行刑整體背后的基本法理，也描繪了監(jiān)獄行刑的各個側面所涉及的具體法理，并采用“中西結合”的手法，使用共同的概念、詞匯及原理，就美國、日本及中國的監(jiān)獄行刑進行比較研究，進而指出：以“勞動改造”為基本特征的中國監(jiān)獄行刑的理論和實踐是世界監(jiān)獄行刑的重要部分，與美國、日本等西方國家的監(jiān)獄行刑一道，構成人類有關監(jiān)獄行刑的文明財產；21世紀的監(jiān)獄行刑應是一種能夠結合中國的“勞動改造”與西方的“法治主義 ”、可稱為“法治主義式勞動改造”的監(jiān)獄行刑。


作者簡介
王云海，1960年生于河北省，1978年10月考入西南政法學院（現(xiàn)西南政法大學）法律系，1982年7月畢業(yè)分配到北京政法學院（現(xiàn)中國政法大學）刑法教研室任教，1983年9月考取國家教委委托中國人民大學法律系代招出國留學生，1984年-10月赴日，在日本國立一橋大學法學院先后獲得法學碩士和法學博士學位，1999年4月至2000年9月任美國哈佛大學法學院及亞洲研究中心客員研究員，2003年7月起任日本國立一橋大學法學院刑事法教授。
　　代表性個人專著有：《賄賂刑事規(guī)制——美國、中國、日本的比較研究》（東京，日本評論社，1998）、《監(jiān)獄強制勞動的比較研究——美國、中國、日本》（東京，信山社，2001）、《美國的賄賂罪——實體法與程序法》（北京，中國政法大學出版社，2002）、《死刑的比較研究——美國、中國、日本》（東京，成文堂，2005）、《日本的刑罰是重還是輕？》（東京，集英社，2008）。


書籍目錄
第一節(jié) 監(jiān)獄的定義　一、美國的“監(jiān)獄　二、日本的“監(jiān)獄　三、中國的“監(jiān)獄　四、“監(jiān)獄”的共同性與獨自性　五、自由刑、勞動刑和“監(jiān)獄行刑第二節(jié) 監(jiān)獄行刑的諸關系　一、傳統(tǒng)二分法　二、新二分法　三、三分法　四、四分法　五、五分法第三節(jié) 監(jiān)獄行刑的諸理論　一、人道主義行刑論　二、人權主義行刑論　三、自由刑純化論　四、行刑社會化論　五、復歸社會行刑論　六、正義模式論　七、正當程序論　八、新自由主義行刑論　九、修復司法性行刑論第四節(jié) 監(jiān)獄行刑的諸實踐　一、美國行刑的經驗與教訓　二、日本行刑的經驗與教訓　三、中國行刑的經驗與教訓第五節(jié) 受刑人的法律地位　一、何謂“受刑人的法律地位　二、英美法系中的“受刑人的法律地位　三、大陸法系的受刑人的法律地位　四、中國法中的“受刑人的法律地位第六節(jié) 受刑人的改造　一、概念與問題　二、對受刑人應否改造　三、受刑人能否改造　四、對受刑人如何改造　五、人類已經嘗試了什么模式的改造第七節(jié) 受刑人的紀律與秩序　一、問題所在　二、受刑人紀律和監(jiān)獄秩序的目的或根據(jù)　三、受刑人紀律和監(jiān)獄秩序的法律界限　四、維持受刑人紀律與監(jiān)獄秩序的方法　五、維持紀律和秩序方法的正當化前提第八節(jié) 受刑人的強制勞動　一、爭論和誤解的“重災區(qū)　二、爭論和誤解的諸問題　三、美國受刑人強制勞動的歷史與現(xiàn)狀　四、日本受刑人強制勞動的歷史與現(xiàn)狀　五、中國受刑人強制勞動的歷史與現(xiàn)狀第九節(jié) 監(jiān)獄與社會　一、監(jiān)獄行刑改革的“最終難關”　二、“劣等原則”　三、“國親思想　四、“權利論”　五、監(jiān)獄與社會應有的關系第十節(jié) 法治主義式監(jiān)獄行刑　一、監(jiān)獄行刑必須法治主義化　二、法治主義式監(jiān)獄行刑的基本構成　三、“法治式勞動改造論


章節(jié)摘錄
二、日本的“監(jiān)獄”在日本，早在1908年（明治41年）就已經制定和實施了監(jiān)獄法，但該監(jiān)獄法中所說的“監(jiān)獄”是指將與刑事司法有關的人員予以關押或執(zhí)行刑罰的所有刑事設施，既包括對已經被宣告有罪并被判處刑罰的已決犯執(zhí)行刑罰的設施，也包括關押因涉嫌犯罪被逮捕的犯罪嫌疑人及等待接受審判的刑事被告人等未決犯的設施。其中，將被判處懲役或禁錮等的受刑人予以關押并執(zhí)行刑罰的設施稱為刑務所；將被判處懲役或禁錮等的少年受刑人予以關押并執(zhí)行刑罰的設施稱為少年刑務所；將因涉嫌犯罪被逮捕的犯罪嫌疑人、等待接受審判的刑事被告人及已經被判處死刑、等待執(zhí)行的死刑犯予以關押的設施稱為拘置所；將設在警察署內并承擔臨時l生刑務所或拘置所部分職能的刑事設施稱為留置所，通稱代用監(jiān)獄。因此，日本的監(jiān)獄法所規(guī)定的內容絕不限于將作為已決犯的成年受刑人或少年受刑人予以關押并執(zhí)行刑罰的刑務所或少年刑務所，也包括將未決犯予以關押的拘置所和留置所等，是有關所有刑事設施的法律。其內容主要分為兩部分：一是有關刑事設施的管理運營方面的規(guī)定；二是有關如何對待刑事設施中的被關押人員方面的規(guī)定，即被關押人員待遇或處遇的規(guī)定。然而，到了今天，監(jiān)獄和監(jiān)獄法在日本都已成為歷史，作為用語在日本法律中不復存在。2005年5月18日，日本國會通過了一個稱作“刑事設施及受刑人處遇等法律”的法律，該法律將監(jiān)獄法一分為二，即：廢除監(jiān)獄法中有關刑事設施的管理運營的規(guī)定和有關如何對待已決犯方面的規(guī)定，以新法取而代之；保留監(jiān)獄法中有關代用監(jiān)獄的規(guī)定和有關如何對待未決犯及死刑已決犯等的規(guī)定，同時將監(jiān)獄法更名為“刑事收容設施及被收容者處遇法”。




編輯推薦
《監(jiān)獄行刑的法理》：“十一五”國家重點圖書出版規(guī)劃，法律科學文庫





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