監(jiān)獄行刑的法理

前言

筆者于改革開(kāi)放初期承蒙國(guó)家教委公派赴海外留學(xué)，在二十多年的海外生活中，作為一個(gè)海外華人研究者，目睹和感受著改革開(kāi)放以后中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各個(gè)方面的翻天覆地的變化，為其自豪，也從中獲益。由于筆者專(zhuān)業(yè)系法學(xué)，從留學(xué)開(kāi)始就以翻譯等形式直接或間接地參與著中國(guó)法學(xué)界與日本等海外法學(xué)界的交流，在這個(gè)過(guò)程中，也深深體會(huì)到了中國(guó)法學(xué)研究領(lǐng)域所發(fā)生的巨大變化，即從當(dāng)初需要首先溝通基本概念的狀況發(fā)展到了大部分法學(xué)領(lǐng)域已經(jīng)與國(guó)際接軌，甚至可以“并駕齊驅(qū)”的狀態(tài)。然而，在其中也稍有遺憾，那就是，與其他法學(xué)領(lǐng)域相比，中國(guó)監(jiān)獄行刑法學(xué)研究在與國(guó)際接軌上略有躊躇，在國(guó)際監(jiān)獄行刑法研究領(lǐng)域還沒(méi)有充分獲得應(yīng)有的話語(yǔ)權(quán)。其原因在于兩個(gè)方面：一方面，監(jiān)獄行刑天然地具有各自的特殊性，西方社會(huì)及其監(jiān)獄法研究由于過(guò)分意識(shí)形態(tài)化，缺乏去真正了解中國(guó)監(jiān)獄行刑的努力，往往只是基于一些政治偏見(jiàn)行事；另一方面，中國(guó)社會(huì)及中國(guó)監(jiān)獄法研究面對(duì)偏見(jiàn)，沒(méi)有能夠充分展示自我，在設(shè)法用西方通用的監(jiān)獄法語(yǔ)言、法理等去說(shuō)明中國(guó)監(jiān)獄行刑的真實(shí)狀況方面過(guò)于客氣。鑒于上述狀況，本書(shū)寫(xiě)作的最大目的就是告訴讀者，以“勞動(dòng)改造”為代表的中國(guó)監(jiān)獄行刑是世界監(jiān)獄行刑的重要部分，與包括西方在內(nèi)的其他國(guó)家的監(jiān)獄行刑理論一道，共同構(gòu)成人類(lèi)有關(guān)監(jiān)獄行刑的文明財(cái)產(chǎn)，中國(guó)監(jiān)獄法研究完全有資格、有能力參與和推動(dòng)世界監(jiān)獄行刑法研究的不斷發(fā)展。為了達(dá)到上述目的，本書(shū)采用“中西結(jié)合”的方法，盡量使用共同的語(yǔ)言詞匯，盡量依據(jù)共同的或公認(rèn)的法理，把中國(guó)、美國(guó)及日本的有關(guān)制度放到同一平臺(tái)上予以探討，進(jìn)而使西方能夠以它們所習(xí)慣的語(yǔ)言詞匯及法理去了解中國(guó)的監(jiān)獄行刑，也使中國(guó)監(jiān)獄法研究得以使用西方的語(yǔ)言詞匯及法理去解說(shuō)中國(guó)的監(jiān)獄行刑，實(shí)現(xiàn)中國(guó)監(jiān)獄法研究與西方監(jiān)獄法研究的對(duì)等交流。如上所述，筆者對(duì)本書(shū)寄予厚望，設(shè)有較高目的。最終，到底這種厚望能否變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)？這種目的能否達(dá)到呢？有待于眾多的讀者的審判。另外，對(duì)于長(zhǎng)期身居海外的筆者來(lái)講，能夠在自己的祖國(guó)出書(shū)，能夠與同胞同仁進(jìn)行交流，感到十分激動(dòng)，這種心情也許在國(guó)內(nèi)難于理解。在本書(shū)出版之際，衷心感謝中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院韓大元教授、劉明祥教授、楊東副教授，感謝他們?yōu)楸緯?shū)的出版所作的不懈努力。

內(nèi)容概要

本書(shū)從法學(xué)角度對(duì)監(jiān)獄行刑進(jìn)行全面探討，既展現(xiàn)了存在于監(jiān)獄行刑整體背后的基本法理，也描繪了監(jiān)獄行刑的各個(gè)側(cè)面所涉及的具體法理，并采用“中西結(jié)合”的手法，使用共同的概念、詞匯及原理，就美國(guó)、日本及中國(guó)的監(jiān)獄行刑進(jìn)行比較研究，進(jìn)而指出：以“勞動(dòng)改造”為基本特征的中國(guó)監(jiān)獄行刑的理論和實(shí)踐是世界監(jiān)獄行刑的重要部分，與美國(guó)、日本等西方國(guó)家的監(jiān)獄行刑一道，構(gòu)成人類(lèi)有關(guān)監(jiān)獄行刑的文明財(cái)產(chǎn)；21世紀(jì)的監(jiān)獄行刑應(yīng)是一種能夠結(jié)合中國(guó)的“勞動(dòng)改造”與西方的“法治主義 ”、可稱(chēng)為“法治主義式勞動(dòng)改造”的監(jiān)獄行刑。

作者簡(jiǎn)介

王云海，1960年生于河北省，1978年10月考入西南政法學(xué)院（現(xiàn)西南政法大學(xué)）法律系，1982年7月畢業(yè)分配到北京政法學(xué)院（現(xiàn)中國(guó)政法大學(xué)）刑法教研室任教，1983年9月考取國(guó)家教委委托中國(guó)人民大學(xué)法律系代招出國(guó)留學(xué)生，1984年-10月赴日，在日本國(guó)立一橋大學(xué)法學(xué)院先后獲得法學(xué)碩士和法學(xué)博士學(xué)位，1999年4月至2000年9月任美國(guó)哈佛大學(xué)法學(xué)院及亞洲研究中心客員研究員，2003年7月起任日本國(guó)立一橋大學(xué)法學(xué)院刑事法教授。
　　代表性個(gè)人專(zhuān)著有：《賄賂刑事規(guī)制——美國(guó)、中國(guó)、日本的比較研究》（東京，日本評(píng)論社，1998）、《監(jiān)獄強(qiáng)制勞動(dòng)的比較研究——美國(guó)、中國(guó)、日本》（東京，信山社，2001）、《美國(guó)的賄賂罪——實(shí)體法與程序法》（北京，中國(guó)政法大學(xué)出版社，2002）、《死刑的比較研究——美國(guó)、中國(guó)、日本》（東京，成文堂，2005）、《日本的刑罰是重還是輕？》（東京，集英社，2008）。

書(shū)籍目錄

第一節(jié) 監(jiān)獄的定義　一、美國(guó)的“監(jiān)獄　二、日本的“監(jiān)獄　三、中國(guó)的“監(jiān)獄　四、“監(jiān)獄”的共同性與獨(dú)自性　五、自由刑、勞動(dòng)刑和“監(jiān)獄行刑第二節(jié) 監(jiān)獄行刑的諸關(guān)系　一、傳統(tǒng)二分法　二、新二分法　三、三分法　四、四分法　五、五分法第三節(jié) 監(jiān)獄行刑的諸理論　一、人道主義行刑論　二、人權(quán)主義行刑論　三、自由刑純化論　四、行刑社會(huì)化論　五、復(fù)歸社會(huì)行刑論　六、正義模式論　七、正當(dāng)程序論　八、新自由主義行刑論　九、修復(fù)司法性行刑論第四節(jié) 監(jiān)獄行刑的諸實(shí)踐　一、美國(guó)行刑的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)　二、日本行刑的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)　三、中國(guó)行刑的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)第五節(jié) 受刑人的法律地位　一、何謂“受刑人的法律地位　二、英美法系中的“受刑人的法律地位　三、大陸法系的受刑人的法律地位　四、中國(guó)法中的“受刑人的法律地位第六節(jié) 受刑人的改造　一、概念與問(wèn)題　二、對(duì)受刑人應(yīng)否改造　三、受刑人能否改造　四、對(duì)受刑人如何改造　五、人類(lèi)已經(jīng)嘗試了什么模式的改造第七節(jié) 受刑人的紀(jì)律與秩序　一、問(wèn)題所在　二、受刑人紀(jì)律和監(jiān)獄秩序的目的或根據(jù)　三、受刑人紀(jì)律和監(jiān)獄秩序的法律界限　四、維持受刑人紀(jì)律與監(jiān)獄秩序的方法　五、維持紀(jì)律和秩序方法的正當(dāng)化前提第八節(jié) 受刑人的強(qiáng)制勞動(dòng)　一、爭(zhēng)論和誤解的“重災(zāi)區(qū)　二、爭(zhēng)論和誤解的諸問(wèn)題　三、美國(guó)受刑人強(qiáng)制勞動(dòng)的歷史與現(xiàn)狀　四、日本受刑人強(qiáng)制勞動(dòng)的歷史與現(xiàn)狀　五、中國(guó)受刑人強(qiáng)制勞動(dòng)的歷史與現(xiàn)狀第九節(jié) 監(jiān)獄與社會(huì)　一、監(jiān)獄行刑改革的“最終難關(guān)”　二、“劣等原則”　三、“國(guó)親思想　四、“權(quán)利論”　五、監(jiān)獄與社會(huì)應(yīng)有的關(guān)系第十節(jié) 法治主義式監(jiān)獄行刑　一、監(jiān)獄行刑必須法治主義化　二、法治主義式監(jiān)獄行刑的基本構(gòu)成　三、“法治式勞動(dòng)改造論

章節(jié)摘錄

二、日本的“監(jiān)獄”在日本，早在1908年（明治41年）就已經(jīng)制定和實(shí)施了監(jiān)獄法，但該監(jiān)獄法中所說(shuō)的“監(jiān)獄”是指將與刑事司法有關(guān)的人員予以關(guān)押或執(zhí)行刑罰的所有刑事設(shè)施，既包括對(duì)已經(jīng)被宣告有罪并被判處刑罰的已決犯執(zhí)行刑罰的設(shè)施，也包括關(guān)押因涉嫌犯罪被逮捕的犯罪嫌疑人及等待接受審判的刑事被告人等未決犯的設(shè)施。其中，將被判處懲役或禁錮等的受刑人予以關(guān)押并執(zhí)行刑罰的設(shè)施稱(chēng)為刑務(wù)所；將被判處懲役或禁錮等的少年受刑人予以關(guān)押并執(zhí)行刑罰的設(shè)施稱(chēng)為少年刑務(wù)所；將因涉嫌犯罪被逮捕的犯罪嫌疑人、等待接受審判的刑事被告人及已經(jīng)被判處死刑、等待執(zhí)行的死刑犯予以關(guān)押的設(shè)施稱(chēng)為拘置所；將設(shè)在警察署內(nèi)并承擔(dān)臨時(shí)l生刑務(wù)所或拘置所部分職能的刑事設(shè)施稱(chēng)為留置所，通稱(chēng)代用監(jiān)獄。因此，日本的監(jiān)獄法所規(guī)定的內(nèi)容絕不限于將作為已決犯的成年受刑人或少年受刑人予以關(guān)押并執(zhí)行刑罰的刑務(wù)所或少年刑務(wù)所，也包括將未決犯予以關(guān)押的拘置所和留置所等，是有關(guān)所有刑事設(shè)施的法律。其內(nèi)容主要分為兩部分：一是有關(guān)刑事設(shè)施的管理運(yùn)營(yíng)方面的規(guī)定；二是有關(guān)如何對(duì)待刑事設(shè)施中的被關(guān)押人員方面的規(guī)定，即被關(guān)押人員待遇或處遇的規(guī)定。然而，到了今天，監(jiān)獄和監(jiān)獄法在日本都已成為歷史，作為用語(yǔ)在日本法律中不復(fù)存在。2005年5月18日，日本國(guó)會(huì)通過(guò)了一個(gè)稱(chēng)作“刑事設(shè)施及受刑人處遇等法律”的法律，該法律將監(jiān)獄法一分為二，即：廢除監(jiān)獄法中有關(guān)刑事設(shè)施的管理運(yùn)營(yíng)的規(guī)定和有關(guān)如何對(duì)待已決犯方面的規(guī)定，以新法取而代之；保留監(jiān)獄法中有關(guān)代用監(jiān)獄的規(guī)定和有關(guān)如何對(duì)待未決犯及死刑已決犯等的規(guī)定，同時(shí)將監(jiān)獄法更名為“刑事收容設(shè)施及被收容者處遇法”。

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