大學(xué)語(yǔ)文實(shí)用教程

前言

　　湛江師范學(xué)院坐落在中國(guó)大陸的最南端——雷州半島上，其前身是雷州師專，1991年升格為本科院校。該校人文學(xué)院的前身是中文系，知名美學(xué)專家勞承萬(wàn)教授曾任中文系主任。勞先生十分重視科研，常鼓勵(lì)老師們以教學(xué)帶科研，以科研促教學(xué)，力爭(zhēng)在充分調(diào)動(dòng)“具有現(xiàn)代形態(tài)的文藝學(xué)美學(xué)理論功能”的扎實(shí)基礎(chǔ)上，走出一條“重新建構(gòu)中文教學(xué)一科研體系”的新路子，并且產(chǎn)生了一批積極成果。1993年出版的一套10本“文藝學(xué)美學(xué)叢書”，內(nèi)容涉及比較神話學(xué)、藝術(shù)意境論、主體研究與文體批評(píng)、西方文學(xué)批評(píng)方法、文化哲學(xué)、形式主義詩(shī)學(xué)、散文本體論、新時(shí)期報(bào)告文學(xué)論、政治文化與中國(guó)新文學(xué)、文學(xué)與語(yǔ)言的現(xiàn)代探索等領(lǐng)域，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了一定的影響，有力地促進(jìn)了系里的學(xué)科建設(shè)與專業(yè)建設(shè)，為中文系后來(lái)的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。2001年，李珺平教授等人又出版了一套6本“文藝學(xué)多棱鏡叢書"，這套叢書或?qū)⑽乃噷W(xué)研究延伸到思想史、文化史領(lǐng)域，或嘗試勾勒中國(guó)古代文論的內(nèi)在體系，或?qū)ξ膶W(xué)文本理論作“語(yǔ)言意識(shí)”分析，或用現(xiàn)代視野觀照中國(guó)古代小說(shuō)中的女性問(wèn)題，或研究20世紀(jì)90年代的文論轉(zhuǎn)型，或考察后現(xiàn)代主義小說(shuō)的發(fā)展軌跡，因其“所折射的獨(dú)特光線”而顯示出存在價(jià)值。童慶炳先生在該套叢書總序里肯定了這一具有學(xué)術(shù)實(shí)力的團(tuán)體，并且指出，只要在“澄明、寂寞的氛圍中”安靜、認(rèn)真地思考，就必然會(huì)有“獨(dú)特的學(xué)術(shù)發(fā)現(xiàn)與洞見”。幾年之后，一批教授、博士的新著又相繼完成，并以“天涯文論叢書”為名，于2006年出版了系列研究成果。王欽峰教授在這套叢書總序中稱出版此套叢書的目的，是要“秉承天涯文化所蘊(yùn)涵的流亡、反思和追求開放性、混雜性的基本精神”，“立足于文化和地理的邊緣，探究國(guó)內(nèi)外文學(xué)文化的意義及其互動(dòng)邏輯”。　　在文藝學(xué)學(xué)科的帶動(dòng)下，漢語(yǔ)言文字學(xué)學(xué)科的教師們也不甘落后，推出了自己的成果。馬顯彬教授等人出版的一套3本“普通話教學(xué)叢書”，被多所高校選用。朱城教授等人于2002年集中出版了一套4本古代漢語(yǔ)教材，內(nèi)容涉及語(yǔ)法修辭、文字詞匯、音韻及詩(shī)詞格律等，較之以前的通用教材，內(nèi)容更加系統(tǒng)，條理更加清楚，資料更加豐富。

內(nèi)容概要

　　《大學(xué)語(yǔ)文實(shí)用教程》以文體分類為框架，貫穿文體寫作、文體解讀理論。以文學(xué)文體為主，兼顧常用的實(shí)用性文體。賞析中外詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇、演說(shuō)、科普、新聞精品，品味作品解讀與鑒賞之道，奠定“學(xué)以致用”之基?！案耪f(shuō)”簡(jiǎn)述各類文體發(fā)展過(guò)程、特征、解讀常識(shí)；【解讀與賞析】精要分析文本，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考與理解；【拓展思考練習(xí)】著重培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的自學(xué)能力。實(shí)用性、趣味性與人文性結(jié)合，讓大學(xué)生在沒(méi)有高考?jí)毫Φ恼Z(yǔ)文學(xué)習(xí)園地里，輕松汲取營(yíng)養(yǎng)，獲得優(yōu)秀文化的浸染。文本選擇既求知識(shí)的系統(tǒng)性，又求貼近當(dāng)代生活。說(shuō)身邊事，講當(dāng)代人，注重文本的現(xiàn)實(shí)效應(yīng)。版式精美，特配插圖，以新視覺內(nèi)涵為當(dāng)代大學(xué)生營(yíng)造全新的閱讀視野和想象空間。

書籍目錄

上編 在文學(xué)的長(zhǎng)河中漫游第一講 詩(shī)歌概說(shuō)文選蒹葭／《詩(shī)經(jīng)》漁父／《楚辭》迢迢牽牛星／《古詩(shī)十九首》短歌行／（漢）曹操歸園田居（其一）／（晉）陶淵明春江花月夜／（唐）張若虛將進(jìn)酒／（唐）李白燕歌行／（唐）高適登高／（唐）杜甫長(zhǎng)恨歌／（唐）白居易無(wú)題／（唐）李商隱八聲甘州／（宋）柳永水調(diào)歌頭／（宋）蘇軾聲聲慢／（宋）李清照摸魚兒／（宋）辛棄疾夢(mèng)與詩(shī)／胡適歡樂(lè)／何其芳春／穆旦星星變奏曲／江河在哈爾蓋仰望星空／西川在赫拉克利特河里／[波蘭]維斯瓦娃·希姆博爾斯卡第二講 散文概說(shuō)文選子路曾皙冉有公西華侍坐／《論語(yǔ)》齊桓晉文之事／《孟子》秋水（節(jié)選）／《莊子》馮諼客孟嘗君／《戰(zhàn)國(guó)策》諫逐客書／（秦）李斯垓下之圍／（漢）司馬遷蘭亭集序／（晉）王羲之新五代史伶官傳序／（宋）歐陽(yáng)修前赤壁賦／（宋）蘇軾說(shuō)幾句愛海的孩氣的話／冰心論快樂(lè)／錢鐘書月跡／賈平凹道士塔／余秋雨聽聽那冷雨／余光中論學(xué)問(wèn)／[英]弗朗西斯·培根圖書館／[印度]羅賓德拉納特·泰戈?duì)栁业氖澜缬^／[美]阿爾伯特·愛因斯坦一片葉子（節(jié)選）／[日]東山魁夷第三講 小說(shuō)概說(shuō)文選《世說(shuō)新語(yǔ)》二則／（南朝·宋）劉義慶諸葛亮舌戰(zhàn)群儒／（元末明初）羅貫中寶玉挨打／（清）曹雪芹華威先生／張?zhí)煲硇瘎c邦講究／孫春平縣長(zhǎng)／劉清才鄰居墜樓／岳勇麥琪的禮物／[美]歐·亨利苦惱／[俄]契訶夫第四講 戲劇概說(shuō)文選長(zhǎng)亭送別／（元）王實(shí)甫雷雨（第二幕節(jié)選）／曹禺第五講 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)概說(shuō)文選第一次的親密接觸（節(jié)選）／蔡志恒神降臨的小站／李少君下編 在知識(shí)的旅途上跋涉第六講 演講稿概說(shuō)文選就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)／蔡元培在莫斯科申奧大會(huì)上的演說(shuō)／楊瀾我有一個(gè)夢(mèng)想／[美]馬丁·路德·金第七講 科學(xué)小品概說(shuō)文選我的后半生——太陽(yáng)自述／黃水清泰晤士河是怎樣變清的／汪洋魔瓶里的精靈是頭羊／方舟子第八講 新聞文體概說(shuō)文選北約野蠻轟炸我駐南使館／呂巖松夜宿車馬店／劉云山總有一種力量讓我們淚流滿面／《南方周末》新年獻(xiàn)詞后記

章節(jié)摘錄

　　（一）集中概括的抒情　　詩(shī)歌以抒情為主要表達(dá)形式，一般要在較短的篇幅里具體而形象地凸顯詩(shī)人的主體意識(shí)，集中概括地表現(xiàn)社會(huì)生活。詩(shī)歌雖然不具有小說(shuō)表現(xiàn)生活的直接性與逼真性特征，不具有散文突出反映現(xiàn)實(shí)的寫實(shí)性與現(xiàn)場(chǎng)感特征，但它通過(guò)具有概括性和典型性的意象來(lái)呈現(xiàn)一個(gè)審美化的世界，常常使讀者在寥寥數(shù)語(yǔ)中窺得世界的奧妙，領(lǐng)悟到人類生存的深刻意蘊(yùn)。　?。ǘ┙柚庀蟮南胂蟆　≡?shī)歌以意象為詩(shī)情傳達(dá)的基本結(jié)構(gòu)單位，通過(guò)單個(gè)或多個(gè)的意象來(lái)凸顯詩(shī)意，抒發(fā)情感。在詩(shī)歌中，意象是最基本的審美元素，詩(shī)人的藝術(shù)想象通常是借助生動(dòng)鮮活的意象而展開的。　?。ㄈ?fù)沓鋪排的修辭　　詩(shī)歌的主要表達(dá)功能是抒情，為了使詩(shī)人的情感充沛地抒發(fā)出來(lái)，詩(shī)歌常常采用復(fù)沓與鋪排的修辭方式，既使詩(shī)歌富于節(jié)奏美與音樂(lè)性，同時(shí)又將詩(shī)人的情感反復(fù)渲染和發(fā)散出來(lái)?！　。ㄋ模┓中信帕械恼Z(yǔ)言　　詩(shī)歌是一種十分注重形式的藝術(shù)門類，在語(yǔ)言組合的外觀上，詩(shī)歌通常是以分行排列的方式來(lái)構(gòu)成文本格局的。詩(shī)句的分行排列給讀者造成強(qiáng)烈的視覺沖擊，因此，分行排列與否，也構(gòu)成了人們判斷某個(gè)作品是不是詩(shī)歌的最基本形式特征。　?。ㄎ澹┖铍鼥V的意蘊(yùn)　　詩(shī)歌一般不是詩(shī)人情感和思想的直接抒發(fā)，而是借助意象的暗示來(lái)表情達(dá)意的，因此，詩(shī)歌一般都具有語(yǔ)義含蓄多解、富于朦朧美的特征。由于詩(shī)歌的意象是一種打上了詩(shī)人主觀心靈烙印的某種圖景，因此它的意義往往不是單一的，而是多重的和復(fù)雜的，當(dāng)多個(gè)意義繁復(fù)的意象組合成詩(shī)意世界時(shí)，詩(shī)歌的情感和思想便顯得紛繁和多解，詩(shī)歌的內(nèi)在意蘊(yùn)也就顯得含蓄而朦朧。

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