清朝的國(guó)家認(rèn)同

內(nèi)容概要

　　“新清史”著重強(qiáng)調(diào)了清朝與眾不同的滿州元素，傾向于從邊緣的觀點(diǎn)審視清史；或從滿洲及清的形成，八旗制度的內(nèi)部結(jié)構(gòu)及其作用等，來(lái)判定清朝有別于中原王朝的朝代特征；或?qū)⑶宄糜趦?nèi)亞這一空間，放大可汗體制對(duì)清影響，頗有借鑒意義。但其否認(rèn)滿族的漢化過(guò)程，否認(rèn)滿漢之間的民族融合與文明共生，顯然還值得商榷。本書除選輯國(guó)外“新清史”的代表性論著，還匯集國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界的相關(guān)論述與評(píng)議，對(duì)前者的某些理論進(jìn)行剖析，期待以此深化中國(guó)史尤其是清史研究。

作者簡(jiǎn)介

　　劉鳳云，黑龍江哈爾濱人，歷史學(xué)博士?，F(xiàn)為中國(guó)人民大學(xué)清史研究所教授、博士生導(dǎo)師。曾應(yīng)邀到日本東海大學(xué)、香港理工大學(xué)做訪問(wèn)研究員，并進(jìn)行合作研究。著有《清代三藩研究》、《吳三桂傳》、  《明清城市空間的文化探析》等。

書籍目錄

再觀清代——論清代在中國(guó)歷史上的意義捍衛(wèi)漢化——駁羅友枝之《再觀清代》中國(guó)皇權(quán)的多維性也談滿族漢化清八旗的種族性誰(shuí)是滿洲人?——綜合書評(píng)杭州旗人和他們的漢人鄰居——一個(gè)清代城市中民族關(guān)系的個(gè)案從族譜編纂看滿族的民族認(rèn)同關(guān)于15—17世紀(jì)東北地區(qū)民族關(guān)系的幾個(gè)問(wèn)題——以滿洲民族共同體的發(fā)展為視角清朝皇帝的中國(guó)觀重建關(guān)于“中國(guó)”的歷史論述——從民族國(guó)家中拯救歷史，還是在歷史中理解民族國(guó)家?現(xiàn)代“中華民族”觀念形成的歷史考察——兼論辛亥革命與中華民族認(rèn)同之關(guān)系我看“大一統(tǒng)”歷史觀“后16世紀(jì)問(wèn)題”與清朝世界史及清初中國(guó)的內(nèi)亞因素——美國(guó)學(xué)術(shù)界的一些觀點(diǎn)和問(wèn)題滿族統(tǒng)治下中國(guó)的研究新進(jìn)展和亞洲帝國(guó)的歷史書寫從內(nèi)亞到江南——評(píng)張勉治《馬背上的王朝》滿文檔案與“新清史”“新清史”評(píng)《滿洲之道》新清帝國(guó)史“新清史”英文論著索引(1987—2006)后記

章節(jié)摘錄

　　30年前，時(shí)任美國(guó)亞洲研究學(xué)會(huì)主席的何炳棣教授曾在他當(dāng)年的主席致辭《論清代在中國(guó)歷史上的重要性》中總結(jié)了清史研究的狀況。在此之后的30年間，由于受當(dāng)代民族主義和民族研究等問(wèn)題的直接影響，學(xué)者們對(duì)于清朝統(tǒng)治的性質(zhì)和重要性的認(rèn)識(shí)經(jīng)過(guò)了幾個(gè)重要的轉(zhuǎn)變。在本文中，我將分析最近幾年的清史研究著作，將當(dāng)代的研究范式與何炳棣教授致辭中提出的相比較，評(píng)價(jià)它們對(duì)于我們認(rèn)識(shí)中國(guó)的影響?！　‰m然清朝在行政中同時(shí)使用漢文和滿文，但是許多學(xué)者忽視滿文文獻(xiàn)的重要性，指出它們僅僅是對(duì)漢文文獻(xiàn)的復(fù)制。這個(gè)觀點(diǎn)被白彬菊所反駁，她在調(diào)查了軍機(jī)處檔案目錄之后，得出“許多滿文檔案并沒(méi)有被翻譯成漢文，這些滿文檔案很多都是在清代中期甚至是后期制作的”之結(jié)論。　　對(duì)于滿文檔案的新研究揭示了這些文獻(xiàn)是清代中前期通信體系的重要組成部分，而這些文獻(xiàn)的流通常常避開漢族官吏。直至嘉慶年間（1796-1820），朝廷還要求八旗官員，駐防東北、西北地區(qū)的將軍，以及收到滿文上諭的滿洲官員，在奏折中要使用滿文。這些滿文奏折，廷寄上諭，以及其他中央政府的滿文檔案，是非常重要的第一手資料，它們的價(jià)值還沒(méi)有被學(xué)者們充分發(fā)掘?！　〗鼇?lái)由于位于北京的中國(guó)第一歷史檔案館和臺(tái)北“故宮博物院”開放和出版了更多的滿文檔案，對(duì)學(xué)術(shù)研究多有促進(jìn)。臺(tái)北“故宮博物院”于1977年出版的康熙朝滿文奏折極大地方便了學(xué)者利用該檔案。盡管其他朝滿文奏折尚未出版，但中國(guó)第一歷史檔案館和臺(tái)北“故宮博物院”的館藏檔案也已經(jīng)于80年代向?qū)W者開放。清史研究的新進(jìn)展也為學(xué)者們解讀這些文獻(xiàn)提供了必要的背景信息。世界各地滿文資料目錄索引也為學(xué)者們提供了各旗零散滿文檔案的信息。新出版的各類滿漢詞典以及對(duì)部分滿文文獻(xiàn)的翻譯也極大地方便了學(xué)者們研究?！　≡谧罱畮啄辏瑢W(xué)者們利用漢文清史文獻(xiàn)也變得越來(lái)越方便?！洞笄鍟?huì)典》和各朝實(shí)錄，以及作為各朝實(shí)錄的補(bǔ)充資料的各朝起居注，在中國(guó)大陸和臺(tái)灣地區(qū)都重新出版?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評(píng)論
　　在美國(guó)或者也可說(shuō)在歐洲，當(dāng)代的學(xué)者重新評(píng)估了滿文史料在研究清史上的重要性。學(xué)者們?cè)?jīng)忽視這些材料，然而近來(lái)即使不是全部，也已經(jīng)有相當(dāng)多的學(xué)者體認(rèn)到（或者正開始體認(rèn)到），在重建清代政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等各種不同層面更完整的圖像中，滿文檔案所扮演的重要角色。與滿文檔案被重新定位的同時(shí)，在西方中國(guó)史家必定要遭遇的研究中國(guó)之方法論與理論架構(gòu)上，亦發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變，而使得之前受壓抑的聲音、被隱藏的敘述，逐漸地浮出水面。正是這兩股不同的潮流交會(huì)，引導(dǎo)出我們現(xiàn)在所說(shuō)的“新清史”的興起?！　?-哈佛大學(xué)東亞系講座教授　歐立德






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