21世紀(jì)學(xué)習(xí)的革命

用戶評論 (總計61條)

•   此書為為人父母者提供可資借鑒的教育理念和方法。讀罷此書，將以一種嶄新的姿態(tài)面對孩子，也會使自己的人生更加豐富
•   21世紀(jì)學(xué)習(xí)的革命是為后工業(yè)時代提供的建議。隨著歷史的演進(jìn)，工廠化的學(xué)校，也該進(jìn)化成更符合后工業(yè)時代的教育場所吧。
•   這是教育的最高境界，看了以后和當(dāng)前中國的教育差距太大。感想很多，當(dāng)前我們的教育什么人都能當(dāng)老師，當(dāng)教育局長，只管把考試分?jǐn)?shù)為目的，只管自己的政績?yōu)槟康模崴土硕嗌俸⒆拥陌l(fā)展機會，可悲！
•   這本書對于孩子對于家長的幫助都很大，既從孩子學(xué)習(xí)的角度告訴了孩子們怎么高質(zhì)高效的學(xué)習(xí)，同時也告訴了家長怎么科學(xué)的教育孩子，使孩子學(xué)習(xí)更加輕松
•   非常推薦，里面講到了個人學(xué)習(xí)和教育的問題。深層分析了這個時代的學(xué)習(xí)和教育，應(yīng)該好好看看。
•   本書對教育小孩很有幫助。
•   適合教育者看，以更獨特的視角看教育
•   此書真的是讓人受益匪淺，無論是學(xué)生還是上班族，讓我從中學(xué)習(xí)到了很多東西。
•   概述結(jié)合心理學(xué)、教育學(xué)闡述了學(xué)習(xí)的新方法，很是和現(xiàn)在熱愛學(xué)習(xí)的人讀。
•   學(xué)習(xí)的革命
•   給孩子讀
•   關(guān)于學(xué)習(xí)方法的論述，西方很多書更直白。雖重中國文化，也不會逃避這些西方的東西
•   個人覺得這本書很好，告訴我們?nèi)绾稳W(xué)習(xí)，怎樣學(xué)才有收獲，是一本非常不錯的書，看了大有體會
•   換一種思維方式看待學(xué)習(xí)，看到學(xué)習(xí)的本質(zhì)
•   理念太多，實踐不足
•   這是一本改變觀念的書，每個教師和父母都應(yīng)該看一看
•   當(dāng)年很火啊，那時看過，現(xiàn)在看有些也沒過時
•   教與學(xué)的反向思考，真的值得我們仔細(xì)思索這背后真知。
•   領(lǐng)導(dǎo)看了，說：書挺好
•   人家推薦的，值得一讀?。。。。。。。。。。。。。。。?！
•   對當(dāng)今 教育者 提供很多的思考 創(chuàng)新思維 很好~
•   送貨很及時，書的紙張蠻好的，滿意！
•   經(jīng)常要看一下書，對大家有好處
•   是老師推薦買的，還沒看完。書的質(zhì)量印刷還不錯
•   沒有塑料封，稍微有點灰
•   幫同事買的，聽說很不錯~
•   看不懂，買錯了
•   ZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZ
•   自己并不對此類書感興趣，替別人買的。譯者很好，《化身博士》的譯者。
•   買錯了，換了
•   聽別人介紹的，還沒看
•   物流太牛
•   幫同學(xué)買的，特別滿意！
•   好書，質(zhì)量很好，包裝也很好
•   體現(xiàn)了美國實用主義思想
•   打開眼界
•   看完深受啟發(fā)。不管是現(xiàn)在有沒有小孩，這本書受益的可能不僅僅是你一個人。看完后才了解自己從小到大受的是一種怎樣的教育，也才明白為什么畢業(yè)后仍然有那么多學(xué)生沒有辦法適應(yīng)社會的生活。其實，學(xué)習(xí)真的不是目的，是為了更好的生存、成為一個健全的人才是目的。目前的教育體制，從根本上去改變是不可能一蹴而就的，只有越來越多的人警醒到這一塊，人們的思想意識上來了，才有可能改變?nèi)祟惖男袨?，教育體制才會重新去設(shè)計。
  所以，為了適應(yīng)目前的教育發(fā)展，只能從我們自己本身受啟發(fā)的角度上，去肅清這些陳舊的教育觀念，在學(xué)習(xí)的生涯中幫助自己也幫助周圍的人或者你的小孩，去接受一種嶄新的學(xué)習(xí)革命，基礎(chǔ)知識要學(xué)，但更重要的是思維、態(tài)度、精神的學(xué)習(xí)，是一種自發(fā)的啟發(fā)與激勵。從任何成功者去分析，這些都是很有道理的，人關(guān)鍵是自主學(xué)習(xí)，成為自燃型人才。
•   對當(dāng)今教育分析得很到位,作為一個學(xué)生,除了死命讀書學(xué)習(xí),我覺得更應(yīng)該培養(yǎng)一種批判的思維,這本書真的很不錯!!
•   和我以前接觸的【學(xué)校的革命】完全不一樣了。。更像是教育實踐書呵呵。。
  作為學(xué)生看看也挺好。。
•   這本書在內(nèi)容上對當(dāng)代的教育體系是懷著批判性的眼光去看待的，很好，有很多值得學(xué)習(xí)的地方！
•   朋友推薦的，人個看后覺得不如《窗邊的小豆豆》~~概念性的內(nèi)容太多，有些空洞，但里面的觀念值得我們借鑒~~
•   學(xué)習(xí)創(chuàng)新
•   給同事買的，他說好！
•   為什么書中的內(nèi)容跟我想要的書不太一樣？
•   還沒看，書應(yīng)該不錯
•   語句不夠精練，90年代那本好些
•   很喜歡，寫得很好。
•   就學(xué)習(xí)而言，無所謂革命，不論怎樣，針對性非常重要，但是正如我們的吃飯一樣，很多都浪費了，沒辦法。
•   聽同事說這本書是騙人的，還沒有看，但愿不是。
•   可憐，我本人看不進(jìn)。
•   這本書看了幾頁，不過有點枯燥，不想看了
•   同樣的名字，不一樣的內(nèi)容
•   書的內(nèi)容不錯，我們宿舍一起買了。但是有一本居然有8頁是空白的，這樣子怎么看??？還能說是正版嗎？有點失望。
•   學(xué)習(xí)頂尖商學(xué)院的智慧!
•   公司同事購買的，配送速度快
•   　　最初注意到這本書是因為聽說此書是育兒書籍中必須備之書，于是便收于襄中。后來在看到書名后的備注的時候，這本書便一躍成為眾育兒書中讀得最多、看得時間最長的那一本啦。
  　　作者是拉塞爾?L?阿克夫賓夕法尼亞大學(xué)沃頓商學(xué)院管理學(xué)榮譽教授，賓夕法尼亞大學(xué)組織動力學(xué)中心杰出成員。擁有英國赫爾大學(xué)系統(tǒng)研究中心的客座席位，是墨西哥國家獨立大學(xué)、伯明翰大學(xué)、里斯本大學(xué)、(位于圣路易斯的)華盛頓大學(xué)的客座教授。著有23部書。你說這樣的作者寫的書，我能不敢收藏本，加以習(xí)讀嗎？呵，必須的。
  　　作者從最初便引出問題“何為教育？”作者給出自己的看法“在我看來，教育是把學(xué)生靈魂中已存在的東西引導(dǎo)出來……放進(jìn)一些那兒本來沒有的東西……我不稱其為教育。我稱之為侵?jǐn)_?！?br /> 　　我覺得教育這個問題，一直都在引起著我們的重視，特別是學(xué)前的教育，孩子零到六歲之間的教育，所以會如雨后春筍般出來一堆，貴族幼兒園，親子園，早教班之類的。但是這些教育真的是因人施教，培訓(xùn)孩子的個性獨特性創(chuàng)造性嗎？恐怕不是吧，教材是統(tǒng)一的，老師所受培訓(xùn)也是統(tǒng)一的，照作者所言，我們的教育已經(jīng)把孩子的天真，想象，獨特這類想法，給抹掉，換成千篇一律的言詞，孩子的天馬行空的想法，被我們認(rèn)為是不符合標(biāo)準(zhǔn)答案的，那么這些教育還有意義嗎？對于教與學(xué)，作者說“大部分教師要是擅長點什么的話，他們擅長的是學(xué)而非教”這一語擊中，細(xì)細(xì)來想確實如此。在與女兒的相處中，就簡單的講故事，她都會對詞提出問題，如“威力是什么意思”“羨慕是什么意思”“空當(dāng)當(dāng)怎么講”“小時候的候是哪個字”每每此時，我都會淡定地說，記下來，記到本本上，我們一起查查。翻字典，或者百度一下，自己理解體會后，再給女兒講解，有些時候書面語她也不太能理解，例羨慕，后來我就跟書上學(xué)習(xí)，跟她說，我想吃餅干，結(jié)果我手里沒有，而你手里有餅干，正是我想吃的，我就很羨慕你，因為你有餅干。女兒低頭想了想，對我說你有小豬睡衣，我沒有，我也想要一套，我很羨慕你有。至少她能明白，還會用。如此一來，我便上心，書中的詞我都要先查一下，自己理解，變成孩子能理解的話詞來告訴她，這不就是加大了我的學(xué)習(xí)，那么對于一名老師來說，學(xué)習(xí)提問，他們照本宣讀，超過范圍的，他們也需要再去學(xué)習(xí)，而非擅教。那么對于一個孩子來說，如何讓他們變得擅學(xué)呢？一時的好奇或許是起點，長久的興趣才能保持學(xué)習(xí)之路繼續(xù)。興趣能讓人得以滿足，高興，或者是另一種情懷，在女兒剛出生的時候，我們便給她講故事，讀卡片，從開始親子閱讀，堅持到現(xiàn)在，女兒看到我們從圖書館借來的書，總是很新驚，翻過之來，發(fā)現(xiàn)沒有畫，她的興趣就不大了，可是看到我們時不時就抱著書在看，一臉滿足的樣子，她又很是好奇，于是現(xiàn)在女兒已經(jīng)開始指讀。我想這也就是這本書我不斷在讀，不斷在看的原因，他所教會我的不僅僅是書中簡單的道理，
  　　書中所講的瑟谷學(xué)校，如同我看到小豆豆所在巴學(xué)園，那是多么的讓我向往，如果可以真是很想給孩子創(chuàng)造那么一個環(huán)境，可是事實往往并非如此。如在學(xué)前的這段時間，都是被我們所重視的，所言的黃金時期，孩子的巨大學(xué)習(xí)能力是在以后的歲月所不能被超越的，但是當(dāng)孩子想要自主活動時，往往就是我們，我們這些大人或許可以往大里說是社會，扼制兒童的自主活動，而用成人控制的行為代替之。因為我們總怕孩子搞破壞，搞浪費，實不知，孩子也是在錯誤中成長起來的，一如我們自己的成長過程一樣。沒有舍，哪里有得，往往想要真正做到放手，是很難，想要真正與孩子平等互相尊重，也很難，所以我需要時刻來翻看，來提醒自己。
  　　在此引用奧斯卡?王爾德的一句話“教育是一種令人欽佩的事情，然而需要時刻銘記在心的是：值得學(xué)的東西是教不出來的?！睂W(xué)習(xí)此路很漫長，我們需要不斷的努力，放下，才能得以讓孩子自由的成長。
  　　
  　　
  　　
  　　
•   　　看完《21世紀(jì)學(xué)習(xí)的革命》，發(fā)現(xiàn)我們都是被“教育工廠”生產(chǎn)出來的
  　　
  　　
  　　在曾經(jīng)100多萬年的時間里，人類沒有把所有的孩子都放在一個叫做“學(xué)?！钡牡胤剑祟愒诘厍蛏蟿谧?、生活，吟誦、思考，創(chuàng)造世界。大約150年前，人類的孩子開始需要參加一個叫做“公眾教育”的活動，即“上學(xué)”。那時正是工業(yè)革命蓬勃向上之期，工作速度達(dá)到了讓人類又驚又喜的程度，將手工勞動遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在了后頭。自此，公眾教育在不知不覺中承擔(dān)起了巨大的使命——為工業(yè)社會源源不斷地供給合格勞動力。
  　　
  　　工業(yè)革命掌控下的社會，工作被大量機械化，廠房被大規(guī)模建造，眾多人力要做的工作是：與機器一遍又一遍的精確配合。而公眾教育該如何讓社會滿意？答案是，讓學(xué)校工廠化。
  　　可以說，我們絕大多數(shù)人都是從工廠化學(xué)校里畢業(yè)的，絕大多數(shù)人都經(jīng)歷過不開心的學(xué)齡歲月，但你知道學(xué)校是如何工廠化的么？你知道自己是如何與其他人一起，被大批量標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)出來的么？
  　　
  　　先從學(xué)校的設(shè)置說起。學(xué)校的外形就如廠房一般，四四方方單調(diào)的樓房，被隔成一間間編了號碼的房間，送進(jìn)來的孩子們被編好號，安放在四四方方的桌椅之間。孩子們是一件件待加工的原材料，一旦進(jìn)入學(xué)校，就順利進(jìn)入了學(xué)校生產(chǎn)線。這里有經(jīng)過培訓(xùn)的老師，他們都是流水線上的操作員，在規(guī)定的時間，用規(guī)定的課程材料，按照標(biāo)準(zhǔn)加工、考核、篩選學(xué)生，最后通過考核的成品會被貼上顯眼的標(biāo)簽，送入勞動力市場。
  　　
  　　這是一個龐大的教育工廠，它要保持有序運轉(zhuǎn)，有兩個必須的基礎(chǔ)保證。
  　　第一，必須在孩子的童年時期就打破他們的自由精神。無論是過去和現(xiàn)在，學(xué)校都必須強迫孩子安安靜靜地坐在一個地方，排好隊，所有上學(xué)的孩子必須在同一時間做同樣的事情。教育工廠通過強制性訓(xùn)練，培養(yǎng)聽話順從、服從規(guī)則的孩子，將他們訓(xùn)練成毫無反抗地從事極其單調(diào)乏味工作的人。
  　　第二，學(xué)校要傳授孩子具體的技能，使其能夠在機械化的工廠里高效工作。這些技能概括來說就是：閱讀、寫作和算術(shù)，這是工業(yè)社會的三項基本技能，它們成為學(xué)校課程設(shè)置的核心。
  　　
  　　將孩子們束縛在狹小單調(diào)的空間；讓受過培訓(xùn)的成年教師灌輸規(guī)定的文化價值觀；用獎懲方式，進(jìn)行固定技能的培訓(xùn)和評估。于是，被工業(yè)社會生產(chǎn)模式青睞的成品，一批又一批地被生產(chǎn)出來。在工業(yè)化的巨輪之下，一代又一代的人隨著機器運轉(zhuǎn)而行。直至今日，在后工業(yè)化時代已來臨的今日，學(xué)校仍在工業(yè)化巨輪的慣性中轉(zhuǎn)動；在發(fā)達(dá)國家之外，工廠化的學(xué)校仍在不斷地拔地而起。
  　　
  　　作為具有強烈好奇心、探索欲，擁有強大思考能力的人類來說，器物化的生存狀態(tài)，帶來的是日益嚴(yán)重的個體身、心、靈的分離。與人類本性相背離的工業(yè)化教育模式，讓人類的孩子從小便被裝在了別利克夫（契訶夫名篇《裝在套子里的人》的主人公）的各種套子里。童年是一生的基礎(chǔ)，失去了陽光、歡笑和想象力的孩子們，該怎樣為自己成年的幸福帶來亮麗的色彩？更為迫切和關(guān)鍵的是，后工業(yè)時代的號角已吹響，與工業(yè)化時代截然不同的生存方式，將是21世紀(jì)的主流和希望。深刻反思和改變現(xiàn)有的工業(yè)化教育模式，將是人類踏向新里程途中，必須解開的第一個大枷鎖。
  　　
  　　
  　　
  　　
•   　　內(nèi)容簡介
  　　　　教育的目的是什么?我們的教育在多大程度上遏制了孩子們的創(chuàng)造性?把孩子教育成標(biāo)準(zhǔn)化的人，如同流水線上規(guī)格統(tǒng)一的產(chǎn)品，對他們的發(fā)展真的重要的嗎?人們越來越多地用諸如此類的問題審視我們的教育，并對教育提出新的要求。 　　
  　　 《世界人權(quán)宣言》指出，教育的目的在于充分發(fā)展人的個性。本書作者對工業(yè)革命以來的教育進(jìn)行了深刻的反思和批判，并身體力行，創(chuàng)辦了瑟谷學(xué)校，在這里，學(xué)習(xí)是自發(fā)進(jìn)行的，孩子們有足夠的動力探究世界、學(xué)習(xí)知識；同時作者認(rèn)為，學(xué)習(xí)還是一個終身的過程，包括幼年、學(xué)齡期、工作階段乃至退休后。 　
  　　 　詩人葉芝曾經(jīng)說，教育不是注滿一桶水，而是點燃一把火。本書所倡導(dǎo)的教育理念不但對所有教育界人士具有啟發(fā)性，還為那些為人父母者提供可資借鑒的教育理念和方法。讀罷此書，你將以一種嶄新的姿態(tài)面對孩子，也會使自己的人生更加豐富。
  　　　　
  　　目錄 緒論：何為教育 　　
  　　第一部分　當(dāng)今的教育體制敗在何處 　　
  　　第一章　教與學(xué) 　　
  　　第二章　課堂環(huán)境 　　
  　　第四章　新世界 　　
  　　第五章　反民主式教育 　　
  　　第六章　抵制變革的因素 　　
  　　第二部分　佐助教育之因素 　　
  　　第七章　發(fā)達(dá)社會為個體實現(xiàn)提供的環(huán)境 　　
  　　第八章　自由民主環(huán)境對于個體實現(xiàn)提出的特殊要求 　　
  　　第九章　個體對自身教育作出的貢獻(xiàn) 　　
  　　第十章　藝術(shù)的位置 　　
  　　第三部分　構(gòu)想理想化的教育環(huán)境：原因與方式
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
•   jhymay一定是看得很認(rèn)真，讀到精髓了才會打五分。因為，這本書由于翻譯和文風(fēng)的一些問題，不是那么好讀。我認(rèn)認(rèn)真真看了兩遍。這本書讓人質(zhì)疑、思考、顛覆。父母和老師需要耐心讀，會讓孩子們終身受益的
•   現(xiàn)在仍放在床頭上，道理明白，做起來難，要時時讀時時看，來監(jiān)督自己，育兒之路漫長。
•   所以21世紀(jì)學(xué)習(xí)的革命是為后工業(yè)時代提供的建議。隨著歷史的演進(jìn)，工廠化的學(xué)校，也該進(jìn)化成更符合后工業(yè)時代的教育場所吧。

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