理論思維的前提批判

內(nèi)容概要

本書是作者的前提批判哲學理論的代表作。作者從剖析理論思維的前提出發(fā)，分別考察了辯證法對形式邏輯、常識、科學和哲學的前提批判，并以辯證法的批判本質(zhì)的歷史發(fā)展為主線。論述了本體論追究的辯證法、認識論反省的辯證法、邏輯學反思的辯證法、實踐論批判的辯證法以及文化批判的辯證法，從而系統(tǒng)地提出了一種探索辯證法理論的新思路。本書提出：辯證法的批判本質(zhì)，在于它是對理論思維前提的自覺反思；辯證法的歷史發(fā)展，是在更深層次上探索理論思維前提的內(nèi)在矛盾；辯證法的社會功能，在于它使人們在社會生活的一切領(lǐng)域永遠敞開自我批判的空間。本書對于如何在哲學研究、科學發(fā)現(xiàn)、藝術(shù)創(chuàng)新和日常生活中運用辯證的思維方式，具有獨到的啟示作用。

作者簡介

孫正聿，1946年生。1982年畢業(yè)于吉林大學哲學系。現(xiàn)為吉林大學哲學社會學學院院長，教授，博士生導(dǎo)師。主要著作有《哲學通論》《哲學導(dǎo)論》。

書籍目錄

導(dǎo)論  一種哲學解釋原則的自我闡釋  一、前提批判的哲學理論  二、世界觀的前提批判  三、人類把握世界的基本方式的前提批判  四、本體論的前提批判  五、哲學解釋循環(huán)的前提批判  六、現(xiàn)代哲學的前提批判  七、哲學存在方式的前提批判  八、哲學工作方式的前提批判第一章  辯證法與理論思維的前提  一、理論思維前提批判的概念解析  二、理論思維前提的哲學反思  三、辯證法對理論思維的前提批判第二章  辯證法對形式邏輯、常識和科學的前提批判  一、辯證法的形式邏輯前提批判  二、辯證法的常識前提批判  三、辯證法的科學前提批判第三章  辯證法的哲學前提自我批判  一、哲學前提及其內(nèi)在矛盾  二、思維與存在的否定性統(tǒng)一  三、前提批判與發(fā)展學說  四、辯證法的批判本性與形而上學  五、哲學前提批判的層次躍遷第四章  理論思維前提批判的歷史發(fā)展  一、本體論追究的辯證法  二、認識論反省的辯證法  三、邏輯學反思的辯證法第五章  理論思維前提的實踐論批判  一、馬克思和恩格斯的哲學革命  二、揚棄黑格爾的唯心主義概念辯證法  三、實踐論批判的辯證法理論  四、實踐論批判的辯證法與人類解放第六章  理論思維前提的文化批判  一、現(xiàn)代哲學的出發(fā)點  二、“語言學轉(zhuǎn)向”與文化批判  三、哲學前提的現(xiàn)代文化批判  四、科學前提的現(xiàn)代文化批判  五、文化批判與“對話”的辯證法第七章  文化批判與唯物辯證法  一、現(xiàn)代西方哲學文化批判的根本缺陷  二、文化批判與實踐批判的重大分歧結(jié)語附錄一  我的生活經(jīng)歷和心路歷程附錄二  在反思中發(fā)展辯證法理論附錄三  辯證法理論的當代反思附錄四  辯證法與精神家園附錄五  辯證法：黑格爾、馬克思與后形而上學附錄六  歷史的唯物主義與馬克思主義的新世界觀主要參考文獻

章節(jié)摘錄

1990年，我在自己的博士學位論文《理論思維的前提批判》中，以探討辯證法的批判本性為出發(fā)點，提出并闡述了我對哲學的理解——哲學是對理論思維的前提批判。此后，在1997年出版的《崇高的位置》中，我把哲學的前提批判訴諸對人類所尋求的崇高的前提批判；在1998年出版的《哲學通論》中，把哲學的前提批判訴諸對哲學的思維方式、生活基礎(chǔ)、主要問題和派別沖突的前提批判；在2001年出版的《超越意識》中，把哲學的前提批判訴諸對人的生活世界、精神世界、文化世界和意義世界的前提批判；在2002年出版的《馬克思辯證法理論的當代反思》中，把哲學的前提批判訴諸對“合理形態(tài)”的辯證法的前提批判；在近期完成的《解放的哲學：馬克思哲學觀研究》中，又把哲學的前提批判訴諸對德國古典哲學的“思想的內(nèi)涵邏輯”的前提批判，提出馬克思的哲學革命是把追究“世界何以可能”和“認識何以可能”的哲學變革為尋求“解放何以可能”的哲學。這些論著拓展和深化了我的“理論思維的前提批判”。2008年6月，中國人民大學出版社提議重新出版《理論思維的前提批判》。借重版之機，我以上述研究成果為基礎(chǔ)撰寫了本書的導(dǎo)論，集中地闡述我對哲學的理解。一、前提批判的哲學理論把哲學理解為“理論思維的前提批判”，直接的出發(fā)點是探索和辨析哲學與科學的關(guān)系問題。這個聚焦點的形成，是同當代中國的哲學改革直接相關(guān)的。

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《理論思維的前提批判:論辯證法的批判本性(第2版)》：當代中國人文大系

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