出版時間:2010-6 出版社:中國人民大學出版社 作者:康有為 頁數(shù):456
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前言
孔子卒后二千三百七十六年,康有為讀其遺言,淵淵然思,凄凄然悲,曰:嗟夫!使我不得見太平之澤、被大同之樂者何哉?使我中國二千年、方萬里之地、四萬萬神明之裔不得見太平之治、被大同之樂者何哉?使大地不早見太平之治、逢大同之樂者何哉?
內容概要
《孔子改制考》始撰于1892年,1898年正式刊行。該書認為,孔子以前的歷史都無據(jù)可考,孔子遂假托堯舜等古圣先賢的言論行事而作六經,其目的是為托古改制??涤袨樘摌嫵鲆粋€首創(chuàng)“改制”的孔子,實際上是用近代西方社會政治思想,把孔子打扮成托古改制的“素王”,為其變法造勢,以減輕維新變法的阻力??涤袨樵跁幸詺v史進化論附會公羊學說,宣稱人類社會是按照“據(jù)亂世”、“升平世”和“太平世”的順序演變的,相對應的是君主專制時代、君主立憲時代和民主共和時代,以此論證變法維新的必然性,要求因革改制。這被反對派視為“明似推崇孔教,實則自申其改制之義”的“無父無君”的叛逆行為,該書也因此險遭毀版的命運。
作者簡介
康有為(1858--1927),又名祖詒,字廣廈,號長素,又號明夷、更牲、西樵山人、游存叟、天游化人等,廣東南海人,人稱“康南?!薄9饩w朝進士,官授工部主事。近代著名思想家、政治家和書法家。先后七次上書光緒皇帝,請求變法圖強,與梁啟超等人一起創(chuàng)辦《萬國公報》,建立強學會,發(fā)行《強學報》,為變法制造輿論。1898年與梁啟超等人發(fā)動戊戌變法運動。變法失敗后,流亡國外。其后,他思想日趨保守,反對革命。辛亥革命后,主編《不忍》雜志,宣揚尊孔,反對共和,后半生致力于將儒家學說改造為可以適應現(xiàn)代社會的國教,曾擔任孔教會會長。著述近千萬言。
書籍目錄
孔子改制考序孔子改制考卷一 上古茫昧無稽考孔子改制考卷二 周末諸子并起創(chuàng)教考孔子改制考卷三 諸子創(chuàng)教改制考孔子改制考卷四 諸子改制托古考孔子改制考卷五 諸子爭教互攻考孔子改制考卷六 墨老弟子后學考孔子改制考卷七 儒教為孔子所創(chuàng)考孔子改制考卷八 孔子為制法之王考孔子改制考卷九 孔子創(chuàng)儒教改制考孔子改制考卷十 六經皆孔子改制所作考孔子改制考卷十一 孔子改制托古考孔子改制考卷十二 孔子改制法堯舜文王考孔子改制考卷十三 孔子改制弟子時人據(jù)舊制問難考孔子改制考卷十四 諸子攻儒考孔子改制考卷十五 墨老攻儒尤盛考孔子改制考卷十六 儒墨爭教交攻考孔子改制考卷十七 儒攻諸子考孔子改制考卷十八 儒墨最盛并稱考孔子改制考卷十九 魯國全從儒教考孔子改制考卷二十 儒教遍傳天下戰(zhàn)國秦漢時尤盛考孔子改制考卷二十一 漢武帝后儒教一統(tǒng)考附:進呈本《孔子改制考》序
章節(jié)摘錄
天既哀大地生人之多艱,黑帝乃降精而救民患,為神明,為圣王,為萬世作帥,為萬民作保,為大地教主。生于亂世,乃據(jù)亂而立三世之法,而垂精太平,乃因其所生之國,而立三界之義,而注意于大地遠近大小若一之大一統(tǒng)。乃立元以統(tǒng)天,以天為仁,以神氣流形而教庶物,以不忍心而為仁政。合鬼神山川、公侯庶人、昆蟲草木一統(tǒng)于其數(shù),而先愛其圓顱方趾之同類,改除亂世勇亂爭戰(zhàn)角力之法,而立《春秋》新王行仁之制。其道本神明,配天地,育萬物,澤萬世,明本數(shù),系末度,小大精粗,六通四辟,無乎不在。此制乎,不過于一元中立諸天,于一天中立地,于一地中立世,于一世中隨時立法,務在行仁,憂民憂以除民患而已?!兑住分栽唬簳槐M言,言不盡意?!对姟?、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》為其書,口傳七十子后學為其言。此制乎,不過其夏葛冬裘,隨時救民之言而已。若夫圣人之意,窮矣深矣,博矣大矣。世運既變,治道斯移,則始于粗糲,終于精微。教化大行,家給人足,無怨望忿怒之患,強弱之難,無殘賊妒疾之人。民修德而美好,被發(fā)銜哺而游,毒蛇不螫,猛獸不搏,抵蟲不觸,朱草生,醴泉出,鳳凰麒麟游于郊陬,囹圄空虛,畫衣裳而民不犯.則斯制也,利用發(fā)蒙,聲色之以化民,末矣。
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《孔子改制考移》教人讀古書,不當求諸章句訓詁名物制度之末,當求其義理。所謂義理者,又非言心言性,乃在古人創(chuàng)法立制之精意。于是,漢學、宋學,皆所吐棄,為學界別辟一新殖民地……雖極力推挹孔子,然既謂孔子之創(chuàng)學派與諸子之創(chuàng)學派,同一動機,同一目的,同一手段,則已夷孔子于諸子之列。所謂“別黑白定一尊”之觀念,全然解放,導人以比較的研究?! 簡⒊?/pre>編輯推薦
《孔子改制考》:國學基本文庫圖書封面
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