西方文藝理論史精讀文獻

內(nèi)容概要

本教材選編了從古希臘到19世紀末西方文藝理論史上26位著名文論家的文藝美學重要論著的重要章節(jié)，并簡要介紹了文論家的生平、著述和學術(shù)思想，展示了西方文藝理論發(fā)展的歷史脈絡(luò)，可幫助讀者較為全面真切地了解主要文論家的理論思想。    由于本書在加強專業(yè)主干課教學和提高學生文化素質(zhì)方面有著特殊意義，被教育部確定為“高等學校中文系本科生專業(yè)閱讀書目”中重點推薦的50部書之一，并獲評普通高等教育“十一五”國家級規(guī)劃教材。    第三版不但調(diào)整了部分章節(jié)設(shè)置，而且對內(nèi)容進行了修訂和完善，既適合課堂教學，又合適文學理論愛好者閱讀。

書籍目錄

第一編  上古時代古希臘的文藝理論  柏拉圖    伊安篇    理想國  亞里士多德    詩學第二編  上古后期古羅馬的文藝理論  賀拉斯    詩藝  朗吉努斯    論崇高第三編  中古時代基督教的文藝理論  奧古斯丁    懺悔錄  托馬斯·阿奎那    哲學著作第四編  中古后期人文主義文藝理論  達·芬奇    芬奇論繪畫  卡斯特爾韋特羅    亞里士多德《詩學》詮釋第五編  17世紀古典主義文藝理論  布瓦洛    詩的藝術(shù)  德萊頓    論詩劇第六編  18世紀(上)啟蒙主義文藝理論  狄德羅    論戲劇詩    畫論  萊辛    拉奧孔    漢堡劇評  歌德    歌德談話錄第七編  18世紀(下)德國古典文藝理論  康德    判斷力批判(上卷)  席勒    美育書簡    論素樸詩與感傷詩  黑格爾    美學第八編  19世紀前期浪漫主義文藝理論  柯勒律治    文學生涯  雪萊    詩之辯護  雨果    《克倫威爾》序第九編  19世紀中期現(xiàn)實主義文藝理論  別林斯基    論俄國中篇小說和果戈理君的中篇小說    藝術(shù)的概念    文學一詞的一般意義    對民間詩歌及其意義的總的看法    一八四七年俄國文學一瞥  車爾尼雪夫斯基    藝術(shù)與現(xiàn)實的美學關(guān)系    俄國文學果戈理時期概觀  泰納    《英國文學史》序言    藝術(shù)哲學第十編  19世紀后期現(xiàn)代主義文藝理論  左拉    實驗小說論  馬拉美    關(guān)于文學的發(fā)展  王爾德    英國的文藝復(fù)興    謊言的衰朽(對話錄)  尼采    悲劇的誕生第三版后記

章節(jié)摘錄

親愛的特倫天，你記得，我們一起研究凱齊留斯的論文《論崇高》時，總覺得它無甚高論，配不上那個主題，而且完全抓不住要點，因此對讀者沒有多大的幫助，而這點卻應(yīng)當是作者的主要目的。況且，一篇學術(shù)論文須有兩個必要之點：首先，作者應(yīng)該闡明當前的主題；其次，而這點是更重要的，他必須指出，我們要憑甚么方法來達到目的。凱齊留斯卻一方面竭力舉出成千例子來闡明崇高的性質(zhì)，好像我們在這點上是無知似的；另一方面，關(guān)于我們應(yīng)如何修養(yǎng)，使我們的性情達到崇高的境界，他卻一字不提，顯然認為這無須討論。雖然如此，我們也許更應(yīng)該贊揚作者的企圖和努力，而不該苛責他的疏忽。然而，你既然叮囑我把關(guān)于崇高感的意見輯錄起來，哪怕是為你用，我也得看看，我的見解對于從事政治活動的人是否真的有用。而你，我的朋友，應(yīng)該盡你的能力幫助我，給我最坦白的批評。我們與神有何共同之處呢？——有人說，“樂善與愛真”，這句話說得很好。況且，親愛的朋友，寫給像你這樣有教養(yǎng)的人，我殆無須作冗長的緒論，說崇高在于措詞的高明和美妙，最偉大的詩人和散文家所以不同凡響，流芳百世，全靠這點。天才不僅在于能說服聽眾，且亦在于使人心蕩神馳。凡是使人驚嘆的篇章總是有感染力的，往往勝于說服和動聽。因為信與不信，權(quán)在于我，而此等篇章卻有不可抗拒的魅力，能征服聽眾的心靈。再則，獨運匠心，善于章法，精于剪裁，不是在一兩處可以察覺的，而需在全篇的發(fā)展中逐漸表現(xiàn)出來。但是一個崇高的思想，在恰到好處時出現(xiàn)，便宛若電光一閃，照徹長空，顯出雄辯家的全部威力。然而，親愛的特倫天，我深信你憑你的經(jīng)驗自會提供這些或類似的論點了。

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《西方文藝理論史精讀文獻(第3版)》：普通高等教育“十一五”國家級規(guī)劃教材，21世紀中國語言文學系列教材

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