離異與回歸

前言

離異與回歸是人類文化史上經(jīng)常交替出現(xiàn)或相互伴生的兩種趨向，也是文化史研究帶有永恒魅力的重要課題。特別是在從封建社會向資本主義社會演變的過程中，開創(chuàng)新制度的思想先驅(qū)對于傳統(tǒng)文化大都曾有離異與回歸兩種傾向。資本主義發(fā)展最早的西歐是一種類型。那里的離異，主要表現(xiàn)為對于所謂中世紀(jì)千年黑暗的批判與背離；那里的回歸，則主要表現(xiàn)為從希臘、羅馬古代精神文明中尋求人文主義的力量源泉。或許可以說，這是一種跨越時間距離的離異與回歸。長期沉睡于中世紀(jì)落后狀態(tài)的東方又是一種類型。這里的離異，首先表現(xiàn)為向西方近代文明的模仿、學(xué)習(xí)與趨近；這里的回歸，則主要表現(xiàn)為從傳統(tǒng)文化中尋求本民族的主體意識，以求避免被先進(jìn)的外國文明同化?；蛟S可以說，這是一種跨越空間距離的離異與回歸。就東方國家而言，表現(xiàn)為趨向于西方近代文明的對傳統(tǒng)文化的離異，從總體上來說是進(jìn)步的歷史潮流。然而由于強(qiáng)弱貧富差距懸殊，也很容易產(chǎn)生缺乏自信的民族自卑感，乃至產(chǎn)生全盤西化主義與民族虛無主義。至于向傳統(tǒng)文化的回歸，情況則相當(dāng)復(fù)雜。頑固派的守舊復(fù)古，對抗新的潮流，自然是一種倒退傾向。一些開創(chuàng)新制度的思想先驅(qū)往往也向傳統(tǒng)文化回歸，則主要是由于擔(dān)心獨立的民族精神的喪失，防止被西方文化完全征服與同化。這種回歸自然包含某些合理的、必要的積極因素。但由于舊傳統(tǒng)年深日久，盤根錯節(jié)，惰性太大，新的社會力量在有限的離異之后很容易經(jīng)由回歸走向復(fù)舊。因此，在東西方文化交流過程中，離異與回歸都需要適度?；蛟S可以這樣表述：離異不可無根，回歸不可返古。本書著重探討中國走向近代化的文化歷程中的離異與回歸兩種趨向，目的是從文化流動力學(xué)的角度探討傳統(tǒng)文化與近代文化之間的關(guān)系。這是一個難度很大的課題，以作者目前的水平、時間和精力，還很驗證進(jìn)全面、系統(tǒng)、深入的論析。本書只能作為引玉之塊，提出問題引起大家的興趣，促使更多的的學(xué)者共同研究這一課題，尋求足以使人信服的合理答案。

內(nèi)容概要

傳統(tǒng)文化與近代化的關(guān)系問題長期以來聚訟未決。全盤西化派與國粹派往往各執(zhí)一端，認(rèn)為傳統(tǒng)文化與近代化水火不相容，要么全盤接受，要么拒之門外。本書則另辟蹊徑，從文化動力學(xué)的角度探討傳統(tǒng)文化與近代化的關(guān)系，提出了“離異”與“回歸”的命題。認(rèn)為無論是西方文化還是東方文化，在其近代轉(zhuǎn)型過程中都存在離異與回歸的現(xiàn)象，只不過在東方，離異更多地表現(xiàn)為向西方近代文明模仿、學(xué)習(xí)與趨近；回歸則主要表現(xiàn)為從傳統(tǒng)文化中尋覓本民族的主體意識，避免被外來文明同化。在東西方文化交流的過程中，這種離異與回歸都是不可避免的，尺度在于：“離異不可忘本，回歸不可復(fù)古?！?/pre>


作者簡介
章開沅，浙江吳興(今湖州)人，1926年生。曾就讀于金陵大學(xué)歷史系，1992年獲美國奧古斯坦那大學(xué)授予榮譽(yù)博士學(xué)位。1951年起任教于華中師范大學(xué)，曾任該校校長、歷史研究所所長、中國教會大學(xué)史研究巾心主任，兼國務(wù)院學(xué)位委員會歷史學(xué)科評議組召集人。 
    主要著作有《辛亥革命史》、《辛亥前后史事論叢》、《張謇傳》、《離異與回歸——傳統(tǒng)文化與近代化關(guān)系試析》、《南京大屠殺的歷史見證》、《天理難容——美國傳教士眼中的南京大屠殺(1937一1938)》、《從耶魯?shù)綎|京——為南京大屠殺取證》、《中國教會大學(xué)的歷史命運》、《實齋筆記》、《鴻爪集》等。


書籍目錄
自序前言第一章  從清末女強(qiáng)人說起第二章  以俄、日為鑒第三章  近代離異的萌發(fā)第四章  民族開始覺醒第五章  沖突與協(xié)調(diào)第六章  走出國門看世界第七章  失掉的機(jī)遇第八章  離異的艱難歷程第九章  回歸面面觀第十章  沒有結(jié)束的思考附錄一  中國都會大學(xué)的歷史命運——以德士文獻(xiàn)(Bates papers)為實證附錄二  從離異到回歸——孫中山與傳統(tǒng)文化的關(guān)系附錄三  先驅(qū)者的足跡——耶魯館藏容閎文獻(xiàn)述評附錄四  文化危機(jī)與人性復(fù)蘇附錄五  我的史學(xué)之路附錄六  章開沅論著目錄(1957-2009)再版后記


章節(jié)摘錄
插圖：而且還有社會行為上的表現(xiàn)。她反對中國傳統(tǒng)的“正朔”觀念，主張全國改用陽歷，使政治、財經(jīng)、學(xué)校、兵役、罪懲各方面收“齊一之效”。她不顧外界議論，率先“于家中會計用陽歷，便得無窮便利”。她反對纏足惡俗，主張婦女參與社交，可以與男人一樣拋頭露面。為了開倡風(fēng)氣，她帶著媳婦“冒大雨步行于稠人廣眾之場”，又步行數(shù)里到母舅家“以風(fēng)同里婦女”。她還與全國婦女互勉：“寄語深閨侶：療俗急需藥。劬學(xué)當(dāng)斯紀(jì)（原注：英人論十九世紀(jì)為婦女世紀(jì)，今已二上世紀(jì)，吾華婦女可不勉旃），良時不再來?！痹谶@些嫻靜典雅的言行中，蘊(yùn)含著對古老傳統(tǒng)的勇敢挑戰(zhàn)。是什么力量促使長期生活在舊營壘中的單士厘在短短幾年中產(chǎn)生這樣大的轉(zhuǎn)變？又是什么力量使這個賢淑的弱女子敢于與強(qiáng)大的舊傳統(tǒng)決裂，并且公開表明自己對于西方近代文化的傾慕？這里確實存在著一種力量，一種離異于傳統(tǒng)文化的無形力量。借用英國歷史學(xué)家湯因比的語言，或許可以稱之為“脫離意志”。按照湯因比的說法，一種文明在它的生長時期，其旺盛的創(chuàng)造力，以使它在自己的內(nèi)部與外部，在人們的內(nèi)心引起自愿的“歸附心理”。而當(dāng)它逐漸喪失創(chuàng)造力（湯因比稱之為“害病的文明”）的時候，則會使一部分民眾產(chǎn)生對少數(shù)統(tǒng)治者“壓迫意志”的挑戰(zhàn)，產(chǎn)生一種“脫離意志”。湯因比用哲理詩一般的語言描述這兩種意志之間矛盾的持續(xù)發(fā)展，描述舊的“親體”文明日漸走向火亡和新的“子體”文明在富有力量的“脫離”（指與“親體”脫離）巾的誕生。他說：“當(dāng)它從開始變化到結(jié)束的時候，我們能夠看見一種精神上的因為遭遇而引起的戲劇性的變化，把宇宙的生命從秋天的停滯狀態(tài)，引過冬天的痛苦，重新達(dá)到春天的生命沸騰，這正是創(chuàng)造的再現(xiàn)?！雹谖覄t寧愿把這種“脫離意志”稱為“離異”，看做文化進(jìn)程中的一種趨向，一種帶有很大力度的趨向，或許也可以說是一種文化力的運動。在這種運動巾，充滿著心理與意志的因素，然而單純在人的頭腦與心靈中是很難找到終極原因的，還必須把它放在整個社會歷史環(huán)境中來加以考察。就整個世界歷史而言，文化史上的離異現(xiàn)象大體上可以區(qū)分為兩種類型。一種是由于新的社會制度在舊社會母體中逐漸孕育誕生。


后記
這本小書起源于上個世紀(jì)80年代中期我們承擔(dān)的一項國家重點項目，主要是研究中國現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程。作為項目的負(fù)責(zé)人，我曾作過全面系統(tǒng)的思考，其成果都反映在一套叢書的總序以及我撰寫的《離異與回歸——傳統(tǒng)文化與近代化關(guān)系試析》。這套經(jīng)由湖南人民出版社出版的中國近代化研究叢書印數(shù)不多，加以此后該社人事變動較大，而我又去北美長期游學(xué)并執(zhí)教近4年，所以未能繼續(xù)出版新書，更談不上再版舊作。多年以來，常有讀者求索此書，我都苫于無書可贈，連韓國學(xué)者翻譯此書也只得用復(fù)印本?，F(xiàn)在承蒙人民大學(xué)出版社給予再版機(jī)會，本來想乘機(jī)作全面修訂充實，因為湘版原著主要是面向社會大眾，加以當(dāng)時我又承擔(dān)了學(xué)校繁重行政職責(zé)，只有利用每天早上4時至8時的“黃金時間”，寫來未免勿急，不能暢所欲言。但如梭歲月催人老，不覺已逾80高齡，時過境遷，精力難濟(jì)，委實力不從心。所以只能敝帚自珍，基本上保持原狀，僅作少數(shù)修改與勘誤?，F(xiàn)今，世界已進(jìn)入后現(xiàn)代，現(xiàn)代化進(jìn)程雖然仍在許多后進(jìn)國家與地區(qū)持續(xù)，但現(xiàn)代化研究已經(jīng)明顯冷落。此書的再版，并非意在顯示它有多大學(xué)術(shù)價值，不過是立此存照，聊備一格，作為當(dāng)代歷史學(xué)者心路歷程的實錄而已。在修訂編排過程中，承蒙出版社譚徐鋒編輯熱情幫助，本所年輕同事田彤、劉莉也協(xié)同校對與打印，為此花費許多時間與精力，在此一并表示深切感謝。此書在當(dāng)初出版時就曾引發(fā)許多爭議，此次再版如蒙惠批評指正，不勝企盼之至。章開沅2008年歲暮于白云山麓



編輯推薦
《離異與回歸:傳統(tǒng)文化與近代化關(guān)系試析(增訂版)》是改革開放以來，中國社會的變革波瀾壯闊，學(xué)術(shù)研究的發(fā)展自民一景。對當(dāng)代學(xué)術(shù)成就加以梳理，對已出版的學(xué)術(shù)著作做一番披沙揀金、擇優(yōu)再版的工作，出版界責(zé)無旁貸。





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