新聞道德論

前言

　　自1997年國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)將新聞傳播學(xué)擢升為一級(jí)學(xué)科以來，中國(guó)的新聞傳播學(xué)學(xué)科建設(shè)突飛猛進(jìn)，有了重大發(fā)展，也對(duì)教學(xué)、科研以及學(xué)術(shù)著作出版提出了新的、更高的要求?！　±^1999年中國(guó)人民大學(xué)出版社推出“21世紀(jì)新聞傳播學(xué)系列教材”之后，北京廣播學(xué)院出版社、華夏出版社、南京大學(xué)出版社、中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社、新華出版社等十余家出版社紛紛推出具有不同特色的教材和國(guó)外新聞傳播學(xué)大師經(jīng)典名著漢譯本。但標(biāo)志本學(xué)科學(xué)術(shù)水平、體現(xiàn)國(guó)內(nèi)最新科研成果的專著尚不多見?！　⊥粫r(shí)期，中國(guó)的新聞傳播學(xué)教育有了長(zhǎng)足進(jìn)展。新聞傳播學(xué)專業(yè)點(diǎn)從1994年的66個(gè)猛增到2001年的232個(gè)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全國(guó)新聞傳播學(xué)專業(yè)本科、?？圃谧x人數(shù)已達(dá)5萬(wàn)名之多。新聞傳播學(xué)學(xué)位教育也有新的增長(zhǎng)。目前全國(guó)設(shè)有博士授予點(diǎn)8個(gè)，碩士授予點(diǎn)40個(gè)。中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院、復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院等一批研究型院系正在崛起。北京大學(xué)和清華大學(xué)的新聞傳播學(xué)教育以高起點(diǎn)、多專業(yè)為特色，掀開了這兩所百年名校蓬勃發(fā)展的新的一頁(yè)。北京廣播學(xué)院以令人刮目相看的新水平，躋身中國(guó)新聞傳播教育名校之列。武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院等以新獲得博士授予點(diǎn)為契機(jī)所展開的一系列辦學(xué)、科研大手筆，正在展示其特有的風(fēng)采與魅力。學(xué)界和社會(huì)都企盼這些中國(guó)新聞傳播教育的“第一梯隊(duì)”奉獻(xiàn)推動(dòng)學(xué)科建設(shè)的新著作和新成果。

內(nèi)容概要

這本《新聞道德論》是關(guān)于新聞道德的哲學(xué)，它和新聞倫理學(xué)是一回事。由于整本書主要是圍繞新聞道德根據(jù)、新聞道德觀念、新聞道德規(guī)范、新聞道德品性、新聞道德評(píng)價(jià)以及實(shí)踐中的道德選擇等問題展開的，因而稱為《新聞道德論》直截了當(dāng)。另外，《新聞道德論》這一書名與我先期出版的系列著作，《新聞本體論》、《新聞事實(shí)論》、《新聞價(jià)值論》、《新聞?wù)鎸?shí)論》、《新聞精神論》、《新聞活動(dòng)論》等形式上一致，看起來也比較整齊。首先說這幾句話的意思是，想告訴讀者我沒有在“倫理”與“道德”這兩個(gè)概念之間做過多的清理和糾纏，當(dāng)然在相關(guān)論述中會(huì)對(duì)它們之間的關(guān)系有一些必要的區(qū)別和說明。在哲學(xué)層面上，倫理學(xué)就是道德哲學(xué)或者道德學(xué)，新聞倫理研究的核心問題就是新聞活動(dòng)中的道德關(guān)系問題、道德規(guī)范問題和活動(dòng)者的道德品性問題。這本《新聞道德論》，也主要是在倫理道德原理層面上對(duì)新聞道德的討論。

作者簡(jiǎn)介

楊保軍，男，陜西人?，F(xiàn)為中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，“中國(guó)人民大學(xué)新聞與社會(huì)發(fā)展研究中心”專職研究員，《國(guó)際新聞界》副主編，全國(guó)新聞學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事、秘書長(zhǎng)，教育部“2006年新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃”入選者，全國(guó)優(yōu)秀博士學(xué)位論文獎(jiǎng)獲得者。大學(xué)專科學(xué)

書籍目錄

第一章 新聞道德內(nèi)涵與結(jié)構(gòu) 　一、新聞道德的內(nèi)涵 　二、新聞道德的結(jié)構(gòu)分析 　三、新聞道德的意義分析 第二章 新聞道德根據(jù) 　一、根據(jù)論是新聞道德論的根基 　二、新聞道德根源與根據(jù)問題的構(gòu)成 　三、新聞道德根據(jù)構(gòu)成的具體分析 第三章 新聞道德觀念 　一、新聞道德觀念的生成 　二、新聞道德觀念形成的意義 　三、新聞道德觀念的表現(xiàn) 第四章 新聞道德規(guī)范 　一、建構(gòu)良性新聞道德規(guī)范的邏輯環(huán)節(jié) 　二、建構(gòu)良性新聞道德規(guī)范的基本原則 　三、新聞道德規(guī)范的構(gòu)成分析 第五章 新聞道德品質(zhì) 　一、新聞道德的歸宿 　二、新聞道德品質(zhì)的構(gòu)成 　三、新聞美德主體的塑造 第六章 新聞道德評(píng)價(jià) 　一、新聞道德評(píng)價(jià)結(jié)構(gòu)分析 　二、新聞道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) 　二、新聞道德評(píng)價(jià)方式 　四、新聞道德評(píng)價(jià)的功能 第七章 實(shí)踐中的道德選擇 　一、新聞媒體與職業(yè)個(gè)體的道德關(guān)系 　二、記者與新聞信息源主體、報(bào)道對(duì)象主體的道德關(guān)系　三、隱性采訪中的道德問題 　四、“有償新聞”中的新聞道德 　五、更正與道歉中的新聞道德 主要參考文獻(xiàn)后 記

章節(jié)摘錄

　　對(duì)道德體系做了簡(jiǎn)單的基本類型分析后，還需簡(jiǎn)要對(duì)不同類型道德之間的基本關(guān)系加以說明。對(duì)不同類型道德關(guān)系的認(rèn)識(shí)和理解，不只是為了從理論上掌握它們之間的相互關(guān)系，更為重要的是認(rèn)清它們之間的相互聯(lián)系與區(qū)別，在一定程度上，能夠使人們?cè)趯?shí)際生產(chǎn)、生活中作出恰當(dāng)?shù)牡赖逻x擇。不同類型的道德觀念，反映的正是不同生產(chǎn)、生活領(lǐng)域的道德實(shí)際或道德現(xiàn)象。道德選擇的不恰當(dāng)，往往會(huì)造成實(shí)際上不道德的結(jié)果；而道德選擇的難度常常在于不同道德行為之間，而非道德行為與不道德行為之間。下面，我們主要以職業(yè)道德為核心或作為參照，說明不同道德類型之間的關(guān)系?！　∈紫?，所有的道德都是人的道德，道德是從一個(gè)角度對(duì)人性的描述和界定，人是道德動(dòng)物，只有人才能在各種關(guān)系中講倫理道德，實(shí)踐倫理道德。所謂人與非人（比如自然或者其他動(dòng)物）之間的道德關(guān)系，在最終意義上，仍然是人與人之間的道德關(guān)系。在人與整個(gè)世界的各種關(guān)系中，只有人才能夠擔(dān)當(dāng)?shù)赖轮黧w的角色。道德的根本屬性乃是人類主體的屬性；道德與否是人類自身的界定；所有的道德規(guī)范都是人類為自身制定的。這就意味著，道德規(guī)范本身必然會(huì)存在合理與不合理的問題，正確與錯(cuò)誤的問題，良性與惡性問題。因此，我們可以說，道德研究的實(shí)質(zhì)，就是不斷探索制定合理的、正確的、良性的道德根據(jù)的過程，探索制定合理的、正確的、良性的道德規(guī)范方法的過程，探索如何使主體成為講道德、具有德性的主體的過程?！　〉赖率窍鄬?duì)不道德、非道德而成立的，不同類型的道德或者說不同領(lǐng)域的道德，都是一種性質(zhì)的道德，即“不管是哪個(gè)領(lǐng)域的問題，‘道德’都應(yīng)該具有相同的特性，即同質(zhì)性”①。

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無

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