邏輯學(xué)教程

前言

《邏輯學(xué)教程》出版后，發(fā)行量已超過(guò)五萬(wàn)冊(cè)，在2003年和2008年分別被評(píng)為浙江省邏輯學(xué)會(huì)和中國(guó)邏輯學(xué)會(huì)法律邏輯專業(yè)委員會(huì)教材一等獎(jiǎng)。作者十分欣慰，本教材得到了學(xué)生、同行和專家的認(rèn)同，邏輯知識(shí)教學(xué)在高職高專中得到了一定程度的普及。高職教育姓“職”也姓“高”，高職教育離不開(kāi)職業(yè)技能的培養(yǎng)，但不能一味地強(qiáng)調(diào)學(xué)生的職業(yè)技能而忽視學(xué)生的綜合素質(zhì)能力，培養(yǎng)、提高學(xué)生的綜合素質(zhì)能力是高職教育的永恒主題。新加坡的職業(yè)教育教學(xué)辦學(xué)比較成熟，2008年考察新加坡理工學(xué)院時(shí)，作者發(fā)現(xiàn)他們不僅僅教學(xué)設(shè)備設(shè)施先進(jìn)，更重要的是具有前瞻性的辦學(xué)思想、鮮明的辦學(xué)特色、準(zhǔn)確的辦學(xué)定位，與新加坡的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、企業(yè)需求緊密聯(lián)系。他們的課程完全是按照市場(chǎng)需求來(lái)開(kāi)設(shè)的，但是不管任何專業(yè)均開(kāi)設(shè)有“辯正推理技巧”這門邏輯課程，這說(shuō)明了邏輯思維尤其是創(chuàng)新思維的素質(zhì)和能力在諸多素質(zhì)和能力中的重要地位。邏輯教學(xué)的目的在于培養(yǎng)與提高學(xué)生運(yùn)用邏輯知識(shí)分析、解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。根據(jù)同行和讀者的建議，本次修訂對(duì)課后練習(xí)題形式作了較大調(diào)整，增加了參考答案和多媒體課件，以供教學(xué)參考。誠(chéng)懇地希望廣大同行和讀者對(duì)本書繼續(xù)提出寶貴意見(jiàn)，以便再版時(shí)補(bǔ)充和修正。

內(nèi)容概要

本書是“21世紀(jì)高職高專精品教材”之一，全書共分8個(gè)章節(jié)，主要對(duì) 邏輯學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)作了介紹，具體內(nèi)容包括演繹推理、歸納推理、類比推理與假說(shuō)、普通邏輯的基本規(guī)律等。該書可供各大專院校作為教材使用，也可供從事相關(guān)工作的人員作為參考用書使用。

書籍目錄

第一章  引論  第一節(jié)  普通邏輯的對(duì)象和性質(zhì)  第二節(jié)  學(xué)習(xí)普通邏輯的意義和方法  第三節(jié)  邏輯簡(jiǎn)史第二章  概念  第一節(jié)  概念的概述  第二節(jié)  概念的種類  第三節(jié)  概念間的關(guān)系  第四節(jié)  概念的限制和概括  第五節(jié)  定義  第六節(jié)  劃分第三章  判斷  第一節(jié)  判斷的概述  第二節(jié)  性質(zhì)判斷  第三節(jié)  關(guān)系判斷  第四節(jié)  聯(lián)言判斷  第五節(jié)  選言判斷  第六節(jié)  假言判斷  第七節(jié)  負(fù)判斷  第八節(jié)  模態(tài)判斷第四章  演繹推理  第一節(jié)  推理的概述  第二節(jié)  直接推理  第三節(jié)  三段論  第四節(jié)  關(guān)系推理  第五節(jié)  聯(lián)言推理  第六節(jié)  選言推理  第七節(jié)  假言推理  第八節(jié)  二難推理  第九節(jié)  模態(tài)推理第五章  歸納推理  第一節(jié)  歸納推理的概述  第二節(jié)  完全歸納推理  第三節(jié)  不完全歸納推理  第四節(jié)  典型歸納推理  第五節(jié)  回溯歸納推理  第六節(jié)  探求因果聯(lián)系的邏輯方法  第七節(jié)  統(tǒng)計(jì)歸納推理與概率歸納推理第六章  類比推理與假說(shuō)  第一節(jié)  類比推理  第二節(jié)  假說(shuō)  第三節(jié)  常見(jiàn)的歸納謬誤第七章  普通邏輯的基本規(guī)律  第一節(jié)  普通邏輯的基本規(guī)律概述  第二節(jié)  同一律  第三節(jié)  矛盾律  第四節(jié)  排中律  第五節(jié)  充足理由律第八章  論證  第一節(jié)  論證的概述  第二節(jié)  論證的種類  第三節(jié)  論證的規(guī)則  第四節(jié)  反駁及其方法練習(xí)題

章節(jié)摘錄

插圖：邏輯學(xué)是一門研究思維的科學(xué)，恩格斯也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，邏輯是“關(guān)于思維過(guò)程本身的規(guī)律的學(xué)說(shuō)”①。人們一般把思維分成三種類型，即抽象思維、形象思維和靈感思維。人們一般所講的思維，都是指抽象思維，或叫邏輯思維。抽象思維可以分為知性思維與辯證思維。普通邏輯所研究的思維是指抽象思維中的知性思維，不是指辯證思維。那么，究竟什么是思維呢？辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論告訴我們，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中對(duì)于客觀事物的認(rèn)識(shí)，第一步是接觸外界事物，在人腦中產(chǎn)生感覺(jué)、知覺(jué)和表象，這是屬于感性認(rèn)識(shí)階段；第二步是綜合感覺(jué)的材料加以整理和改造，逐步地把握事物的本質(zhì)和規(guī)律性，產(chǎn)生認(rèn)識(shí)過(guò)程的飛躍，形成概念、判斷和推理，這是屬于理性認(rèn)識(shí)階段。這個(gè)理性認(rèn)識(shí)的階段，也就是思維的階段。毛澤東同志指出：“認(rèn)識(shí)的真正任務(wù)在于經(jīng)過(guò)感覺(jué)而到達(dá)于思維”②，思維就是人在腦子中運(yùn)用概念以作判斷和推理的功夫。概念、判斷、推理是理性認(rèn)識(shí)的基本形式，也是思維的基本形式。思維對(duì)客觀世界的反映具有概括性和間接性。思維能夠從許多個(gè)別事物的各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，把握一類事物的內(nèi)在的、本質(zhì)的屬性。思維還能夠根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)推出新的知識(shí)，它并不只是停留在直接認(rèn)識(shí)上而止步不前。思維和語(yǔ)言有著不可分割的聯(lián)系。人類的思維史表明，思維對(duì)客觀事物的反映是借助于語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)的。馬克思說(shuō)：“語(yǔ)言是思想的直接現(xiàn)實(shí)?！雹鬯勾罅终f(shuō)：“沒(méi)有語(yǔ)言材料、沒(méi)有語(yǔ)言的‘自然物質(zhì)’的赤裸裸的思想，是不存在的”，思維“只有在語(yǔ)言材料的基礎(chǔ)上、在語(yǔ)言的詞和句的基礎(chǔ)上才能產(chǎn)生和存在”④。事實(shí)上正是如此，人們?cè)谶\(yùn)用概念作出判斷和進(jìn)行推理的思維活動(dòng)時(shí)，是一刻也離不開(kāi)語(yǔ)詞、語(yǔ)句等形式的。沒(méi)有語(yǔ)詞、語(yǔ)句，也就沒(méi)有概念、判斷和推理，從而也就不可能有人類的思維活動(dòng)?！币虼耍覀兛梢院?jiǎn)要地說(shuō)：思維是人腦對(duì)于客觀世界的間接的、概括的反映，這種反映是借助于語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)的。世界上的任何事物都有它的內(nèi)容和形式，思維也是一樣一有具體內(nèi)容，也有邏輯形式。思維內(nèi)容就是指思維所反映的特定對(duì)象及其屬性；思維的邏輯形式是指思維內(nèi)容各部分之間的聯(lián)系方式（或形式結(jié)構(gòu)）。

編輯推薦

《邏輯學(xué)教程(第3版)》：21世紀(jì)高職高專精品教材·公共課系列。

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