古代埃及和美索不達(dá)米亞美術(shù)

內(nèi)容概要

本書按照歷史發(fā)展的線索，敘述了古代埃及、美索不達(dá)米亞地區(qū)建筑、雕塑、繪畫及工藝美術(shù)的發(fā)展。沿著尼羅河、幼發(fā)拉底河、底格里斯河荒涼而古老的遺跡，帶領(lǐng)讀者回溯幾千年古代文明及歷史的發(fā)展，解讀神秘的古代藝術(shù)。

作者簡(jiǎn)介

羅世平，文學(xué)博士，現(xiàn)為中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)美術(shù)史教授、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。曾主持和參與國(guó)內(nèi)外多項(xiàng)學(xué)術(shù)合作項(xiàng)目，任中美合作研究項(xiàng)目“漢唐之間：文化交流與互動(dòng)”中方美術(shù)史主持人，《中國(guó)美術(shù)百科全書-雕塑卷》主編，《中國(guó)大百科全書》第二版美術(shù)學(xué)科“中國(guó)美術(shù)分支”主編，《中國(guó)美術(shù)分類全集。寺觀壁畫·唐宋卷》主編，《中國(guó)美術(shù)分類全集·墓室壁畫·隋唐卷》主編。學(xué)術(shù)著作有《中國(guó)宗教美術(shù)史》（合著）、《四川唐宋佛教造像的圖像學(xué)研究》、《古代壁畫墓》等多種。李建群，中央美術(shù)學(xué)院教師，主攻外國(guó)美術(shù)史。已出版著作《失落的瑪雅》、《英國(guó)美術(shù)史話》、《20世紀(jì)拉丁美洲美術(shù)》、《20世紀(jì)英國(guó)美術(shù)》等。

書籍目錄

　第一部  古代埃及美術(shù)　第一章  總論　第二章  早王朝及古王國(guó)時(shí)期的美術(shù)  　第1節(jié)  建筑：偉大的金字塔時(shí)代  　第2節(jié)  早王朝、古王國(guó)時(shí)期的雕塑  　第3節(jié)  石刻浮雕與墓室壁畫　第三章  中王國(guó)時(shí)期的美術(shù)  　第1節(jié)  建筑  　第2節(jié)  雕刻  　第3節(jié)  壁畫與浮雕　第四章  新王國(guó)、后王國(guó)時(shí)期的美術(shù)  　第1節(jié)  建筑  　第2節(jié)  雕刻  　第3節(jié)  石刻畫像與繪畫：新王國(guó)的壯麗畫卷第二部  古代美索不達(dá)米亞美術(shù)　第一章  總論　第二章  蘇美爾一阿卡德時(shí)期的美術(shù)（公元前2600—前2015年）  　第1節(jié)  建筑  　第2節(jié)  雕刻  　第3節(jié)  工藝美術(shù)　第三章  巴比倫王國(guó)時(shí)期的美術(shù)（公元前1729—前1600年）  　第1節(jié)  馬里城的藝術(shù)  　第2節(jié)  巴比倫王國(guó)的藝術(shù)  　第3節(jié)  加喜特人的美術(shù)　第四章  亞述美術(shù)（公元前1700—前612年）  　第1節(jié)  建筑  　第2節(jié)  雕刻  　第3節(jié)  亞述壁畫和工藝美術(shù)　第五章  新巴比倫美術(shù)（公元前625—前539年）  　第1節(jié)  建筑  　第2節(jié)  裝飾彩畫與雕刻譯名表圖版目錄

章節(jié)摘錄

插圖：埃及最有名的金字塔是開羅西南吉薩的三座大金字塔，它們是胡夫、哈夫拉和門卡烏拉的陵墓。三座金字塔都是用淡黃色的石灰石建造，四面原來(lái)都貼附一層磨光的白色石灰?guī)r，十分光滑，在太陽(yáng)光的照射下，在金黃色的沙漠中閃閃發(fā)光。它們以單純而龐大的形體矗立在廣闊無(wú)垠的利比亞沙漠邊緣，猶如三座巍峨的山峰，與壯觀的自然景色構(gòu)成一幅宏偉的畫面。金字塔位于尼羅河西岸，埃及人以為日出為生，日落為死，他們的墳?zāi)苟冀ㄔ谀崃_河西岸，人們居住在尼羅河?xùn)|岸。金字塔的東面都有一座祭廟，廟前有一條道路通向尼羅河岸的一座小廟。這種布局是古埃及人宗教意識(shí)的最好說(shuō)明：法老在王宮中逝世以后，臣民們把他的尸體通過(guò)尼羅河送往河邊的小廟，這位國(guó)王的尸體在河谷廟里大殮，然后再沿信道送到停靈的祭廟。出殯那天，祭司們?cè)诖蟮痰郎弦?，奴隸們拉著上面載有法老木乃伊棺木的殯儀方舟。后面有人扛著供法老在冥世乘坐的船，這種船將埋在金字塔旁邊的坑內(nèi)。法老的棺木被抬到金字塔的入口下面，然后向上拉曳送到陵墓入口。人們認(rèn)為，已故法老的靈魂只是定期住在陵墓內(nèi)，他會(huì)出巡，如一首金字塔贊詩(shī)里所說(shuō)：“他已不再住在世上，他已活在天上！他像蒼鷺那樣掠過(guò)天空，像雄鷹那樣高飛如云，像蚱蜢那樣，一躍可達(dá)九霄云外！”為什么古代埃及人會(huì)選擇金字塔這種陵墓形式？有人認(rèn)為是受了巨崖崇拜的影響。尼羅河邊神秘的、歷億萬(wàn)年不變的懸崖峭壁，使埃及人感受到持久和永恒的威嚴(yán)。于是他們用石頭堆成山峰作為法老的陵墓，它象征著山巔，也象征著太陽(yáng)的光芒。也有人認(rèn)為這是埃及人在沙漠的特定環(huán)境下的選擇。一望無(wú)際的沙漠、鋪天蓋地的風(fēng)沙曾吞沒了前代很多建筑。在沙漠面前，埃及人認(rèn)識(shí)到，人的力量是渺小的。為了克服這種渺小的感覺，他們動(dòng)用了浩大的人力建造了宏偉而經(jīng)久的金字塔，來(lái)與吞噬一切的沙漠抗衡，以此來(lái)顯示法老的威嚴(yán)。

媒體關(guān)注與評(píng)論

在藝術(shù)上，持久性要比獨(dú)特性更為重要，集中的、瞬間的價(jià)值命里注定要被永久性所超越，這種持久性乃是藝術(shù)的一大標(biāo)準(zhǔn)，從中產(chǎn)生出神秘感來(lái)。　　——［法］雅克·德比奇

編輯推薦

《古代埃及和美索不達(dá)米亞美術(shù)》是世界美術(shù)通史。

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