中國法制史

出版時間:2010-5  出版社:趙曉耕 中國人民大學(xué)出版社 (2010-05出版)  作者:趙曉耕  頁數(shù):419  

前言

我們正處在教育史,尤其是高等教育史上的一個重大的轉(zhuǎn)型期。在全球范圍內(nèi),包括在我們中華大地,以校園課堂面授為特征的工業(yè)化社會的近代學(xué)校教育體制,正在向基于校園課堂面授的學(xué)校教育與基于信息通信技術(shù)的遠(yuǎn)程教育相互補(bǔ)充、相互整合的現(xiàn)代終身教育體制發(fā)展。一次性學(xué)校教育的理念已經(jīng)被持續(xù)性終身學(xué)習(xí)的理念所替代。在高等教育領(lǐng)域,從1088年歐洲創(chuàng)立波洛尼亞(Bologna)大學(xué)以來,21世紀(jì)以前的各國高等教育基本是沿著精英教育的路線發(fā)展的,這也包括自19世紀(jì)末創(chuàng)辦京師大學(xué)堂以來我國高等教育短短一百多年的發(fā)展史。然而,自20世紀(jì)下半葉起,尤其在邁進(jìn)21世紀(jì)時,以多媒體計算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)為主要標(biāo)志的電子信息通信技術(shù)正在引發(fā)教育界的一場深刻的革命。高等教育正在從精英教育走向大眾化、普及化教育,學(xué)校教育體系正在向終身教育體系和學(xué)習(xí)型社會轉(zhuǎn)變。在我國,黨的十六大明確了全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)之一就是構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會,即要構(gòu)建由國民教育體系和終身教育體系共同組成的有中國特色的現(xiàn)代教育體系。教育史上的這次革命性轉(zhuǎn)型絕不僅僅是科學(xué)技術(shù)進(jìn)步推動的。誠然,以電子信息通信技術(shù)為主要代表的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,為實現(xiàn)從校園課堂面授向開放遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)、從近代學(xué)校教育體制向現(xiàn)代終身教育體制和學(xué)習(xí)型社會的轉(zhuǎn)型提供了物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。但是,教育形態(tài)演變的深層次原因在于人類社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會生活變革的需求。人類社會開始進(jìn)入基于知識經(jīng)濟(jì)的信息社會,知識創(chuàng)新與傳播及應(yīng)用、人力資源開發(fā)與人才培養(yǎng)已經(jīng)成為各國提高經(jīng)濟(jì)實力、綜合國力和國際競爭力的關(guān)鍵和基礎(chǔ)。而這些是僅僅依靠傳統(tǒng)學(xué)校校園面授教育體制所無法滿足的。

內(nèi)容概要

  中國法制史的內(nèi)容豐富,涵蓋了幾千年的傳統(tǒng)法律文化主要的發(fā)展變化過程。本教材將中國法律制度的發(fā)展分為十二個時期,引用了大量的文獻(xiàn)資料、史書記載等來闡述每個時期的法律制度的特點及對當(dāng)時中國社會各方面的影響,并在每章都設(shè)了“學(xué)習(xí)目標(biāo)”、“本章小結(jié)”、“參考案例”、“關(guān)鍵概念”和“思考題”等欄目,使讀者能對本教材內(nèi)容提綱挈領(lǐng)、加強(qiáng)理解。

作者簡介

趙曉耕,中國人民大學(xué)法學(xué)院教授,博士生導(dǎo)師,法學(xué)博士。中國法律史學(xué)會理事,中國儒學(xué)與法律文化研究會理事,中國監(jiān)獄史學(xué)專業(yè)委員會理事,主要從事中國法律史和臺灣法的科研與教學(xué)工作。參加并主持國家科研項目及專業(yè)課教學(xué)大綱的編寫等工作。出版專著:《韓非子》、《宋代法制研究》、《宋代官商及其法律調(diào)整》、《中國古代土地法制述略》、《臺灣地區(qū)法律概論》等。

書籍目錄

導(dǎo)論第一章 習(xí)慣法時代——夏商兩代中國傳統(tǒng)法律的產(chǎn)生第一節(jié) 夏代法律的形成第二節(jié) 商代的法律——由成文習(xí)慣法向國家制定法的轉(zhuǎn)變第二章 中國傳統(tǒng)法律文化的奠基時期——西周的禮法制度第一節(jié) 西周的禮法文化第二節(jié) 西周的法律制度及其特點第三章 緣法而治時代——春秋戰(zhàn)國時期成文法的公布與法典化第一節(jié) 春秋時期的法制變化第二節(jié) 戰(zhàn)國時期的法制變化第四章 緣法而治時代的終結(jié)——秦代的“治道運(yùn)行。皆有法式第一節(jié) 法制指導(dǎo)思想與立法第二節(jié) 秦代法律的內(nèi)容與特點第五章 法律之儒家化——兩漢的法律發(fā)展第一節(jié) 兩漢法律儒家化的歷史成因第二節(jié) 兩漢法律的內(nèi)容特點第六章 儒家思想的法律化——三國兩晉南北朝時期的法律制度第一節(jié) 三國兩晉南北朝時期法律制度的主要發(fā)展變化第二節(jié) 魏晉律學(xué)與刑罰制度的發(fā)展變化第三節(jié) 三國兩晉南北朝時期的司法訴訟制度第七章 禮法結(jié)合之完成——隋唐法制與中華法系第一節(jié) 隋代法律制度第二節(jié) 唐代法律制度第八章 禮法合一的發(fā)展與變化——宋、遼、金、元時期的法制第一節(jié) 宋代法律制度——禮法合一的發(fā)展第二節(jié) 遼金元時期的法律制度——中原禮法文化對周邊少數(shù)民族法律的影響第九章 從德主刑輔到明刑弼教——明代法律制度的發(fā)展第一節(jié) 明代立法思想與立法概況第二節(jié) 明代法律內(nèi)容的發(fā)展及其特點第三節(jié) 明代司法制度的發(fā)展變化第十章 “參以國制”與“詳譯明律”——清代法律制度的發(fā)展變革第一節(jié) 清代立法概況第二節(jié) 清律的基本內(nèi)容第三節(jié) 清代司法制度第十一章 中華法系的近代化——清末法律制度的變革第一節(jié) 鴉片戰(zhàn)爭后中國社會的基本情況和清政權(quán)性質(zhì)的變化第二節(jié) 清末預(yù)備立憲第三節(jié) 清廷的其他立法第四節(jié) 司法制度第十二章 共和國體與專制制度——中華民國時期的法律制度第一節(jié) 南京臨時政府的法律制度第二節(jié) 民國北京政府的法律制度第三節(jié) 南京國民政府的法律制度第四節(jié) 新民主主義時期人民民主政權(quán)的法律制度參考書目后記

章節(jié)摘錄

在時間上包括自公元前475年至公元220年期間的法律制度。從春秋以后,中國開始有了向全社會公布的成文法,從此,中國的法律開始過渡到以成文法為主體的狀態(tài)。我們通常所說的“傳統(tǒng)法律文化”、“傳統(tǒng)法律制度”,其主體就是在這一時期形成、發(fā)展和成熟的。我們可以把這一漫長的歷史時期劃分為以下幾個發(fā)展階段:(1)戰(zhàn)國時期。這是由早期習(xí)慣法向成文法轉(zhuǎn)變的重要階段。戰(zhàn)國時期處在中國歷史上第一次大動蕩、大變革時代的后半期。而社會變革的許多重要成果,中國的許多思想文化精華都出自這個時期。在法制方面主要表現(xiàn)為以成文法為主體的新的法律體制開始在更大的范圍內(nèi)、以更成熟的形式建立起來。其中,戰(zhàn)國初年魏國李悝制定的《法經(jīng)》,就是戰(zhàn)國時期法制變革的代表性成果。另外,在整個中國古代社會中,影響最大的兩大學(xué)術(shù)流派儒家和法家的主要政治法律思想,也都在這一時期內(nèi)成熟并在政治舞臺上發(fā)揮廣泛的影響。(2)秦漢時期。這是中國古代成文法法律體系全面確立時期。時間上包括自公元前221年至公元220年這段歷史時期。公元前221年,秦始皇統(tǒng)一中國,建立了中國歷史上第一個以中央集權(quán)為特征的統(tǒng)一的專制王朝,確立了以后幾千年中中國傳統(tǒng)的政治格局和政治模式。在指導(dǎo)思想上,秦代奉行的是法家學(xué)派的“法治”、“重刑”等理論,而且在實踐上貫徹得比較徹底,秦代的法律制度很自然帶有明顯的法家色彩。在中國歷史上,戰(zhàn)國時代和秦代是法家學(xué)派最活躍的時期,所以,秦代法制特色是極為鮮明的。

后記

中國有文字的歷史有五千多年,傳統(tǒng)法律的歷史從有文字起就開始了。從初時的只言片語,到以后的煌煌長篇巨典,這其間的發(fā)展歷程,所承載的思想與制度,都是很值得我們深刻體味與思考的?,F(xiàn)實生活中的種種表現(xiàn),都不免受到傳統(tǒng)文化的影響,其中,尤以傳統(tǒng)法律文化對今日法制的影響最為明顯。從法的觀念到法律制度,從法典的制定到具體法律條文的司法運(yùn)用,這當(dāng)中的政治取舍,利害權(quán)衡,均無時無刻不在影響著我們的法制建設(shè)。了解中國歷史上的法律思想與法律制度的變化,對一個關(guān)注現(xiàn)實中國法制的人來說是不無裨益的。當(dāng)我們談?wù)摦?dāng)今法制建設(shè)應(yīng)當(dāng)如何如何的時候,我們是否已清楚自己的國家能夠承受什么樣的法律文化?當(dāng)我們不厭其煩地解說別人成功的法律制度的時候,我們是否已了解其成功背后的社會結(jié)構(gòu)與文化傳統(tǒng)?“他山之石,可以攻玉”,但首先你必須是一個識玉之人。每一個關(guān)心自己民族命運(yùn)的人,每一個關(guān)注國家法制建設(shè)的人,應(yīng)該了解一下自己民族的法律文化的歷史。有此同感者,愿引以為知己。

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