外國文學簡編（亞非部分）

前言

亞非是世界上兩個最大的大陸，土地遼闊、人口眾多、民族復雜、歷史悠久、文化傳統(tǒng)源遠流長。不管是古代還是現(xiàn)代，這一地區(qū)眾多民族所創(chuàng)造的豐富多彩的文學，都是世界文學寶庫中極為重要的組成部分。亞非是人類文化的發(fā)祥地，也是世界文學的搖籃，創(chuàng)造了人類最早的精神文明，結出了世界文學中最早的碩果。上古時期的亞非文學反映了人類童年時代的歷史印跡，記載了人類歷史上最早的重大變革，代表了古代世界文學的最高成就。亞非在公元前三四世紀就開始跨進封建社會門檻，到10世紀前后一些主要的國家創(chuàng)造了燦爛的封建文化。亞非中古文學得到了更大的發(fā)展和繁榮，涌現(xiàn)出大批優(yōu)秀的作家作品，對世界文學的發(fā)展產生了更為深遠的影響。亞非在17世紀以后，相繼遭到西方殖民主義者的侵害，到19世紀，除日本以外大多數(shù)地區(qū)和國家都淪為殖民地、半殖民地。亞非優(yōu)秀文化遭到了嚴重的摧殘，有的甚至瀕臨滅絕。盡管如此，亞非近代文學在各民族的反殖民主義、反封建專制的民族民主運動中，仍然繼續(xù)向前發(fā)展，在繼承東方文學優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎上，積極吸取西方先進的民主文學的營養(yǎng)，創(chuàng)造出近代民族文學的新成果。亞非在20世紀出現(xiàn)民族覺醒，開展波瀾壯闊的民族獨立解放運動，涌現(xiàn)出大批優(yōu)秀的作家作品，開始了亞非文學新的復興。亞非現(xiàn)當代文學在當今世界文學百花園里重放光彩，其成就和影響越來越大。毫無疑問，在進入全球化的時代，亞非文學將和歐美文學一起共同推動整個世界文學的發(fā)展。亞非文學成就很高、影響很大，本應受到重視，但是由于受“西方中心論”的影響，在我國外國文學的研究和教學領域里，長期遭到忽視和冷遇，沒有給予應有的地位。

內容概要

本書在東西方文化沖突交融的大背景下，站在世界文學的高度上，將亞非文學作為整體來考察，注意到亞非文學在發(fā)展的成熟階段，內部形成三大文化體系，并相互影響。根據(jù)亞非文學發(fā)展的這些特點，采取歷史斷代的編寫方法，分為古代、中古、近代和現(xiàn)狀四編。每編在簡要闡述這一時期文學發(fā)展特征之后，列專章專節(jié)評述有較突出成就的國家（民族）的文學及其代表作家、作品；對作家的評述，著重于創(chuàng)作道路和創(chuàng)作傾向的分析，對有代表性的作品予以重點評介。

書籍目錄

導論 亞非文學的定義、地位和特征第一編 古代亞非文學第一章 概論——世界文學最早的源頭第二章 古代埃及文學第一節(jié) 概述第二節(jié) 詩歌第三節(jié) 故事第四節(jié) 《亡靈書》第三章 古代巴比倫文學第一節(jié) 概述第二節(jié) 《吉爾伽美什》第四章 古代希伯來文學第一節(jié) 概述第二節(jié) 《舊約》第三節(jié) 詩歌第五章 古代印度文學第一節(jié) 概述第二節(jié) 《摩訶婆羅多》第三節(jié) 《羅摩衍那》第四節(jié) 《佛本生故事》第五節(jié) 《五卷書》第六章 古代伊朗文學第一節(jié) 概述第二節(jié) 《阿維斯塔》第二編 亞非中古近古文學第一章 概論——東方三大文化體系的形成和世界影響第二章 中古近古東北亞文學第一節(jié) 概述第二節(jié) 《萬葉集》第三節(jié) 紫式部第四節(jié) 《春香傳》第三章 中古近古東南亞文學第一節(jié) 概述第二節(jié) 古爪哇語文學第三節(jié) 《杭•杜亞傳》第四節(jié) 阮攸第五節(jié) 吳邦雅第四章 中古近古南亞文學第一節(jié) 概述第二節(jié) 迦梨陀娑第三節(jié) 蘇爾達斯第四節(jié) 杜勒西達斯第五章 中古近古中亞西亞北非文學第一節(jié) 概述第二節(jié) 《古蘭經》與《圣訓》第三節(jié) 阿拉伯詩歌第四節(jié) 伊本•穆格法第五節(jié) 《一千零一夜》第六節(jié) 菲爾多西第七節(jié) 歐瑪爾•海亞姆第八節(jié) 薩迪第九節(jié) 哈菲茲第十節(jié) 盧斯塔維里第十一節(jié) 納沃伊第三編近代亞非文學第一章 概論——西方文化的沖擊和亞非的啟蒙運動第二章 近代東北亞文學第一節(jié) 概述第二節(jié) 二葉亭四迷第三節(jié) 島崎藤村第四節(jié) 夏目漱石第五節(jié) 朝鮮“新小說”第三章 近代東南亞文學第一節(jié) 概述第二節(jié) 阿卜杜拉•門希第三節(jié) 何塞•黎薩爾第四章 近代南亞文學第一節(jié) 概述第二節(jié) 泰戈爾第三節(jié) 薩拉特第四節(jié) 伊克巴爾第五章 近代西亞北非和中亞文學第一節(jié) 概述第二節(jié) 巴魯?shù)系谌?jié) 紀伯倫第四節(jié) 巴哈爾第四編現(xiàn)代當代亞非文學第一章 概論——亞非民族覺醒文學及其世界性與民族性第二章 現(xiàn)代當代東北亞文學第一節(jié) 概述第二節(jié) 川端康成第三節(jié) 小林多喜二第四節(jié) 井上靖第五節(jié) 大江健三郎第六節(jié) 李光洙第七節(jié) 李箕永第八節(jié) 韓雪野第九節(jié) 納楚克道爾基第三章 現(xiàn)代當代東南亞文學第一節(jié) 概述第二節(jié) 阿卜杜爾•慕依斯第三節(jié) 阮公歡第四節(jié) 德欽哥都邁第五節(jié) 西巫拉帕第六節(jié) 普拉姆迪亞•阿南達•杜爾第四章 現(xiàn)代當代南亞文學第一節(jié) 概述第二節(jié) 普列姆昌德第三節(jié) 伊斯拉姆第四節(jié) 費茲第五節(jié) 馬丁•魏克拉瑪辛訶第五章 現(xiàn)代當代西亞北非和中亞文學第一節(jié) 概述第二節(jié) 邵基第三節(jié) 塔哈•侯賽因第四節(jié) 邁哈福茲第五節(jié) 沙比第六節(jié) 阿格農……第六章 現(xiàn)代當代南部非洲文學附錄

章節(jié)摘錄

亞洲和非洲歷史悠久，是古代世界文明的搖籃。據(jù)考古資料和歷史記載證明，西亞的兩河（幼發(fā)拉底河和底格里斯河）流域和北非的尼羅河流域是人類首先擺脫蒙昧狀態(tài)、進人文明社會的地區(qū)。大約從公元前4800年起，蘇美爾人就在兩河流域創(chuàng)造了歐貝德文化；到了公元前3000年前后的杰姆代特奈斯爾文化時期，已經形成城邦國家；此后則有阿卡德、古巴比倫、亞述和新巴比倫等王國相繼誕生。與此同時，尼羅河流域形成了人類文明的另一個發(fā)源地，人們在這里先后創(chuàng)造了拜達里文化、阿姆拉文化和格爾塞文化，而格爾塞文化則是當?shù)剡M入文明時代的標志。繼西亞的兩河流域和北非的尼羅河流域之后，西亞的伊朗高原、南亞的印度河流域、東亞的黃河流域以及西亞的巴勒斯坦地區(qū)也相繼進入文明社會。伊朗高原上的埃蘭王國建立于公元前2300年前后。最初在印度河流域出現(xiàn)的印度文化約產生于公元前2350年至前1750年間。中國的黃河流域文化起源可以上溯到公元前2200年以前。巴勒斯坦地區(qū)的早期居民是迦南人，其后希伯來人來此定居，并于公元前1030年建立起自己的王國。而歐洲文明的發(fā)源地——古希臘文明的起源可以追溯到公元前2000年前后的克里特文明和稍后的邁錫尼文明；但這兩個文明后來中斷，希臘文明的正式開端其實是在公元前8世紀。從這個簡要說明中，我們不難看出，在人類從原始社會進入到奴隸社會的過程中，亞非人是走在前列的。亞非兩大洲的大河流域既是世界文明最早的發(fā)祥地，也是世界文學最早的源頭。

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《外國文學簡編(亞非部分)第4版》：普通高等教育“十一五”國家級規(guī)劃教材,21世紀中國語言文學系列教材

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