外國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)編（亞非部分）

前言

亞非是世界上兩個(gè)最大的大陸，土地遼闊、人口眾多、民族復(fù)雜、歷史悠久、文化傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。不管是古代還是現(xiàn)代，這一地區(qū)眾多民族所創(chuàng)造的豐富多彩的文學(xué)，都是世界文學(xué)寶庫(kù)中極為重要的組成部分。亞非是人類(lèi)文化的發(fā)祥地，也是世界文學(xué)的搖籃，創(chuàng)造了人類(lèi)最早的精神文明，結(jié)出了世界文學(xué)中最早的碩果。上古時(shí)期的亞非文學(xué)反映了人類(lèi)童年時(shí)代的歷史印跡，記載了人類(lèi)歷史上最早的重大變革，代表了古代世界文學(xué)的最高成就。亞非在公元前三四世紀(jì)就開(kāi)始跨進(jìn)封建社會(huì)門(mén)檻，到10世紀(jì)前后一些主要的國(guó)家創(chuàng)造了燦爛的封建文化。亞非中古文學(xué)得到了更大的發(fā)展和繁榮，涌現(xiàn)出大批優(yōu)秀的作家作品，對(duì)世界文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了更為深遠(yuǎn)的影響。亞非在17世紀(jì)以后，相繼遭到西方殖民主義者的侵害，到19世紀(jì)，除日本以外大多數(shù)地區(qū)和國(guó)家都淪為殖民地、半殖民地。亞非優(yōu)秀文化遭到了嚴(yán)重的摧殘，有的甚至瀕臨滅絕。盡管如此，亞非近代文學(xué)在各民族的反殖民主義、反封建專(zhuān)制的民族民主運(yùn)動(dòng)中，仍然繼續(xù)向前發(fā)展，在繼承東方文學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，積極吸取西方先進(jìn)的民主文學(xué)的營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)造出近代民族文學(xué)的新成果。亞非在20世紀(jì)出現(xiàn)民族覺(jué)醒，開(kāi)展波瀾壯闊的民族獨(dú)立解放運(yùn)動(dòng)，涌現(xiàn)出大批優(yōu)秀的作家作品，開(kāi)始了亞非文學(xué)新的復(fù)興。亞非現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在當(dāng)今世界文學(xué)百花園里重放光彩，其成就和影響越來(lái)越大。毫無(wú)疑問(wèn)，在進(jìn)入全球化的時(shí)代，亞非文學(xué)將和歐美文學(xué)一起共同推動(dòng)整個(gè)世界文學(xué)的發(fā)展。亞非文學(xué)成就很高、影響很大，本應(yīng)受到重視，但是由于受“西方中心論”的影響，在我國(guó)外國(guó)文學(xué)的研究和教學(xué)領(lǐng)域里，長(zhǎng)期遭到忽視和冷遇，沒(méi)有給予應(yīng)有的地位。

內(nèi)容概要

本書(shū)在東西方文化沖突交融的大背景下，站在世界文學(xué)的高度上，將亞非文學(xué)作為整體來(lái)考察，注意到亞非文學(xué)在發(fā)展的成熟階段，內(nèi)部形成三大文化體系，并相互影響。根據(jù)亞非文學(xué)發(fā)展的這些特點(diǎn)，采取歷史斷代的編寫(xiě)方法，分為古代、中古、近代和現(xiàn)狀四編。每編在簡(jiǎn)要闡述這一時(shí)期文學(xué)發(fā)展特征之后，列專(zhuān)章專(zhuān)節(jié)評(píng)述有較突出成就的國(guó)家（民族）的文學(xué)及其代表作家、作品；對(duì)作家的評(píng)述，著重于創(chuàng)作道路和創(chuàng)作傾向的分析，對(duì)有代表性的作品予以重點(diǎn)評(píng)介。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)論 亞非文學(xué)的定義、地位和特征第一編 古代亞非文學(xué)第一章 概論——世界文學(xué)最早的源頭第二章 古代埃及文學(xué)第一節(jié) 概述第二節(jié) 詩(shī)歌第三節(jié) 故事第四節(jié) 《亡靈書(shū)》第三章 古代巴比倫文學(xué)第一節(jié) 概述第二節(jié) 《吉爾伽美什》第四章 古代希伯來(lái)文學(xué)第一節(jié) 概述第二節(jié) 《舊約》第三節(jié) 詩(shī)歌第五章 古代印度文學(xué)第一節(jié) 概述第二節(jié) 《摩訶婆羅多》第三節(jié) 《羅摩衍那》第四節(jié) 《佛本生故事》第五節(jié) 《五卷書(shū)》第六章 古代伊朗文學(xué)第一節(jié) 概述第二節(jié) 《阿維斯塔》第二編 亞非中古近古文學(xué)第一章 概論——東方三大文化體系的形成和世界影響第二章 中古近古東北亞文學(xué)第一節(jié) 概述第二節(jié) 《萬(wàn)葉集》第三節(jié) 紫式部第四節(jié) 《春香傳》第三章 中古近古東南亞文學(xué)第一節(jié) 概述第二節(jié) 古爪哇語(yǔ)文學(xué)第三節(jié) 《杭•杜亞傳》第四節(jié) 阮攸第五節(jié) 吳邦雅第四章 中古近古南亞文學(xué)第一節(jié) 概述第二節(jié) 迦梨陀娑第三節(jié) 蘇爾達(dá)斯第四節(jié) 杜勒西達(dá)斯第五章 中古近古中亞西亞北非文學(xué)第一節(jié) 概述第二節(jié) 《古蘭經(jīng)》與《圣訓(xùn)》第三節(jié) 阿拉伯詩(shī)歌第四節(jié) 伊本•穆格法第五節(jié) 《一千零一夜》第六節(jié) 菲爾多西第七節(jié) 歐瑪爾•海亞姆第八節(jié) 薩迪第九節(jié) 哈菲茲第十節(jié) 盧斯塔維里第十一節(jié) 納沃伊第三編近代亞非文學(xué)第一章 概論——西方文化的沖擊和亞非的啟蒙運(yùn)動(dòng)第二章 近代東北亞文學(xué)第一節(jié) 概述第二節(jié) 二葉亭四迷第三節(jié) 島崎藤村第四節(jié) 夏目漱石第五節(jié) 朝鮮“新小說(shuō)”第三章 近代東南亞文學(xué)第一節(jié) 概述第二節(jié) 阿卜杜拉•門(mén)希第三節(jié) 何塞•黎薩爾第四章 近代南亞文學(xué)第一節(jié) 概述第二節(jié) 泰戈?duì)柕谌?jié) 薩拉特第四節(jié) 伊克巴爾第五章 近代西亞北非和中亞文學(xué)第一節(jié) 概述第二節(jié) 巴魯?shù)系谌?jié) 紀(jì)伯倫第四節(jié) 巴哈爾第四編現(xiàn)代當(dāng)代亞非文學(xué)第一章 概論——亞非民族覺(jué)醒文學(xué)及其世界性與民族性第二章 現(xiàn)代當(dāng)代東北亞文學(xué)第一節(jié) 概述第二節(jié) 川端康成第三節(jié) 小林多喜二第四節(jié) 井上靖第五節(jié) 大江健三郎第六節(jié) 李光洙第七節(jié) 李箕永第八節(jié) 韓雪野第九節(jié) 納楚克道爾基第三章 現(xiàn)代當(dāng)代東南亞文學(xué)第一節(jié) 概述第二節(jié) 阿卜杜爾•慕依斯第三節(jié) 阮公歡第四節(jié) 德欽哥都邁第五節(jié) 西巫拉帕第六節(jié) 普拉姆迪亞•阿南達(dá)•杜爾第四章 現(xiàn)代當(dāng)代南亞文學(xué)第一節(jié) 概述第二節(jié) 普列姆昌德第三節(jié) 伊斯拉姆第四節(jié) 費(fèi)茲第五節(jié) 馬丁•魏克拉瑪辛訶第五章 現(xiàn)代當(dāng)代西亞北非和中亞文學(xué)第一節(jié) 概述第二節(jié) 邵基第三節(jié) 塔哈•侯賽因第四節(jié) 邁哈福茲第五節(jié) 沙比第六節(jié) 阿格農(nóng)……第六章 現(xiàn)代當(dāng)代南部非洲文學(xué)附錄

章節(jié)摘錄

亞洲和非洲歷史悠久，是古代世界文明的搖籃。據(jù)考古資料和歷史記載證明，西亞的兩河（幼發(fā)拉底河和底格里斯河）流域和北非的尼羅河流域是人類(lèi)首先擺脫蒙昧狀態(tài)、進(jìn)人文明社會(huì)的地區(qū)。大約從公元前4800年起，蘇美爾人就在兩河流域創(chuàng)造了歐貝德文化；到了公元前3000年前后的杰姆代特奈斯?fàn)栁幕瘯r(shí)期，已經(jīng)形成城邦國(guó)家；此后則有阿卡德、古巴比倫、亞述和新巴比倫等王國(guó)相繼誕生。與此同時(shí)，尼羅河流域形成了人類(lèi)文明的另一個(gè)發(fā)源地，人們?cè)谶@里先后創(chuàng)造了拜達(dá)里文化、阿姆拉文化和格爾塞文化，而格爾塞文化則是當(dāng)?shù)剡M(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志。繼西亞的兩河流域和北非的尼羅河流域之后，西亞的伊朗高原、南亞的印度河流域、東亞的黃河流域以及西亞的巴勒斯坦地區(qū)也相繼進(jìn)入文明社會(huì)。伊朗高原上的埃蘭王國(guó)建立于公元前2300年前后。最初在印度河流域出現(xiàn)的印度文化約產(chǎn)生于公元前2350年至前1750年間。中國(guó)的黃河流域文化起源可以上溯到公元前2200年以前。巴勒斯坦地區(qū)的早期居民是迦南人，其后希伯來(lái)人來(lái)此定居，并于公元前1030年建立起自己的王國(guó)。而歐洲文明的發(fā)源地——古希臘文明的起源可以追溯到公元前2000年前后的克里特文明和稍后的邁錫尼文明；但這兩個(gè)文明后來(lái)中斷，希臘文明的正式開(kāi)端其實(shí)是在公元前8世紀(jì)。從這個(gè)簡(jiǎn)要說(shuō)明中，我們不難看出，在人類(lèi)從原始社會(huì)進(jìn)入到奴隸社會(huì)的過(guò)程中，亞非人是走在前列的。亞非兩大洲的大河流域既是世界文明最早的發(fā)祥地，也是世界文學(xué)最早的源頭。

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