出版時(shí)間:2010-4 出版社:中國(guó)人民大學(xué)出版社 作者:王小波 頁(yè)數(shù):186
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內(nèi)容概要
呈現(xiàn)在我們面前的是一道思想的盛宴。以經(jīng)驗(yàn)主義和自由主義為其思想淵源,王小波站在平民的視角,用平民的寫作方式,以犀利的批判意識(shí),為我們展示了一個(gè)純粹的精神家園,給這個(gè)世界帶來(lái)了一道閃電,照亮了許多人的心。我們?cè)谒木窦覉@中穿行著,感受著他對(duì)思想,對(duì)自己、對(duì)寫作的真誠(chéng),領(lǐng)悟著他思考的姿態(tài)、深切的人文關(guān)懷、平實(shí)豁達(dá)而寬容的理性精神。徜徉其中,我們分明聽(tīng)見(jiàn)了他從天堂里發(fā)出的笑聲和他充滿機(jī)智妙趣的耳語(yǔ)。
作者簡(jiǎn)介
王小波,1952年生于北京。中學(xué)畢業(yè)后在云南、山東等地下鄉(xiāng),先后做過(guò)農(nóng)場(chǎng)職工、農(nóng)民、工人和民辦教師。曾就讀于中國(guó)人民大學(xué)和美國(guó)匹斯堡大學(xué)。在北京大學(xué)和中國(guó)人民大學(xué)任過(guò)教,最終辭職,專事寫作。1997年辭世。被譽(yù)為中國(guó)的喬伊斯,亦是唯一一位兩次獲得世界華語(yǔ)文學(xué)界的重要獎(jiǎng)項(xiàng)——臺(tái)灣聯(lián)合報(bào)系文學(xué)獎(jiǎng)中篇小說(shuō)大獎(jiǎng)——的中國(guó)大陸作家。
書籍目錄
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章節(jié)摘錄
譯《情人》的王道乾先生已經(jīng)在前幾年逝世了。雖然沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面,但他是我真正尊敬的前輩。我知道他原是位詩(shī)人,四十年代末曾到法國(guó)留學(xué),后來(lái)回來(lái)參加祖國(guó)建設(shè),一生坎坷,晚年搞起了翻譯。他的作品我只讀過(guò)《情人》,但已使我終身受益。另一篇使我終身受益的作品是查良錚(穆旦)先生譯的《青銅騎士》。從他們那里我知道了一個(gè)簡(jiǎn)單的真理:文字是用來(lái)讀的,不是用來(lái)看的??雌饋?lái)黑壓壓的一片,都是方塊字,念起來(lái)就大不相同。詩(shī)不光是押韻,還有韻律;散文也有節(jié)奏的快慢,或低沉壓抑,沉痛無(wú)比,或如黃鐘大呂,回腸蕩氣——這才是文字的筋骨所在。實(shí)際上,世界上每一種文學(xué)語(yǔ)言都有這種筋骨,當(dāng)年我在美國(guó)留學(xué),向一位老太太學(xué)英文,她告訴我說(shuō),不讀莎士比亞,不背彌爾頓,就根本不配寫英文——當(dāng)然,我不會(huì)背彌爾頓,是不配寫英文的了,但中文該怎么寫,始終是個(gè)問(wèn)題。古詩(shī)是講平仄的,古文也有韻律,但現(xiàn)在寫這種東西就是發(fā)瘋;假如用白話來(lái)寫,用哪種白話都是問(wèn)題。張愛(ài)玲晚年執(zhí)意要寫蘇白,她覺(jué)得蘇白好聽(tīng)。這種想法不能說(shuō)沒(méi)有道理,但文章里的那些字我都不知該怎么念。現(xiàn)在作家里用北方方言寫作的很多,憑良心說(shuō),效果是很糟心的。我看到過(guò)的一種最古怪的主意,是錢玄同出的,他建議大家寫《儒林外史》那樣的官話。幸虧沒(méi)人聽(tīng),否則會(huì)把大家都寫成迂夫子的。這樣一扯就扯遠(yuǎn)了。這個(gè)問(wèn)題現(xiàn)在已經(jīng)解決了,我們已經(jīng)有了一種字正腔圓的文學(xué)語(yǔ)言,用它可以寫最好的詩(shī)和最好的小說(shuō),那就是道乾先生、穆旦先生所用的語(yǔ)言。不信你去找本《情人》或是《青銅騎士》念上幾遍,就會(huì)信服我的說(shuō)法。
媒體關(guān)注與評(píng)論
在我心中,小波是一位浪漫的騎士,一位行吟詩(shī)人,一位自由思想者。有人說(shuō),在我們這樣的社會(huì)中,只出理論家、權(quán)威理論的闡釋者和意識(shí)形態(tài)專家,不出思想家,而在我看來(lái),小波是一個(gè)例外,他是一位自由思想家。自由人文主義的立場(chǎng)貫穿在他的整個(gè)人格和思想之中?! 钽y河
編輯推薦
《我的精神家園》:我對(duì)自己的要求很低:我活在世上,無(wú)非想要明白些道理,遇見(jiàn)些有趣的事。倘能如我愿,我的一生就算成功。為此也要去論是非,否則道理不給你明白,有趣的事也不讓你遇到。我開(kāi)始得太晚了,很可能做不成什么,但我總得申明我的態(tài)度。實(shí)際上,人只要爭(zhēng)得了論是非的權(quán)利,他就已經(jīng)不戰(zhàn)而勝了。
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