金融的王道

出版時間:2009  出版社:中國人民大學出版社  作者:葛霖,Stephen K Green  頁數(shù):248  
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前言

非常高興我的書能在中國出版,與廣大的中國讀者見面。人類正在經(jīng)歷由全球化和城市化帶來的深刻變化,而全球化在21世紀最為重要的一個方面,就是中國作為一個迅速實現(xiàn)了現(xiàn)代化的主要經(jīng)濟力量,在世界舞臺上的重新崛起。中國在最近幾十年的轉變是極為成功的。當然,相信中國人民自己也知道這仍是一項進展中的工作:前方的路還有許多挑戰(zhàn)。許多人在新的機遇中收獲頗豐,但中國仍然是一個發(fā)展中國家,有許多人生活在貧困之中。為了完全實現(xiàn)和諧社會和享受經(jīng)濟發(fā)展的益處,還有許多工作要做。隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展,它已經(jīng)日益恢復了自己在世界舞臺上的重要地位。中國在許多個世紀都擁有世界上最發(fā)達的文明。歷史上,中國擁有燦爛、深邃的文化,詩歌、音樂、繪畫和哲學都繁榮興盛。現(xiàn)在,世界其他地方的人們正在更多地學習中國的文化,正如中國人民也正在更多地發(fā)現(xiàn)其他文化之美一樣。中國正在通過全球化的貿易和投資,越來越密切地與世界接觸,這將為中國自己和世界創(chuàng)造更為廣泛的繁榮。

內容概要

這是一場金融與哲學的智慧盛宴,    這是一次經(jīng)濟思想與人文歷史的交鋒,    這是一部300年資本市場憂思與展望的啟示錄。    從艾略特到浮士德,從米蘭大教堂到耶路撒冷,匯豐集團主席憶古思今,上通天文,下析地理,縱橫捭闔,為我們展現(xiàn)出一代金融大鱷對金融世界的哲思與夢想。

作者簡介

葛霖(Stephen Green)英國牛津大學學士,美國麻省理工大學碩士?,F(xiàn)任匯豐控股有限公司集團主席、英國匯豐銀行有限公司主席以及香港上海匯豐銀行有限公司董事。
葛霖先生在匯豐銀行工作了26年,被譽為“創(chuàng)造神話的銀行職員”。由其執(zhí)掌的匯豐銀行十分重視在中國的服務與發(fā)展,成為向中國投資最多的外資銀行之一。同時,他領導匯豐銀行積極回饋社會,廣泛支持教育、環(huán)保及慈善事業(yè)。
目前他還擔任英國銀行家協(xié)會主席,英國首相的商業(yè)理事會主席,以及大英博物館的理事會成員。
獲得2009年《華爾街日報》評選出的“亞洲商界風云人物”稱號。

書籍目錄

第1章 金融世界的喧嘩與躁動第2章 全球化將把世界帶向何方第3章 貿易是最強勁的引擎第4章 誰來拯救城市化的金權夢魘第5章  “棉花糖金融”的死亡之舞第6章 我們需要“可再生金融”第7章 從浮士德式交易到真正的價值第8章 資本的動力和人類的未來譯者后記

章節(jié)摘錄

我們至少可以說,在如此動蕩的背景下,像米蘭大教堂這樣的建筑工程得以啟動可謂非同尋常。處在歷史風暴侵襲之下的并不僅僅是工程初期。大教堂直到1965年才正式竣工。在此期間的579年里,從鋪下第一塊石頭開始,裝飾和整修就是在世界上最嚴重的動亂和最深重的災難中進行的。米蘭作為歐洲最富庶、最肥沃地區(qū)的戰(zhàn)略意義,作為意大利貫通阿爾卑斯山的北部門戶的優(yōu)勢地理位置及在此不斷發(fā)現(xiàn)的藝術寶藏,讓它成了許多侵略者覬覦的對象。而就在侵略者在倫巴第平原打響戰(zhàn)爭第一炮、新的統(tǒng)治者穿過各個皇家及宗教宮殿時,大教堂在無盡的硝煙中留存了下來。然而,并不是說,在人類歷史的風暴中,這是一個宗教世界獲得勝利的簡單事例。這座建筑從來都是多種動機結合的結果——人類對上帝、對財富的向往(以及人類對權力的渴望)緊緊地糾纏在一起。是的,大教堂是為上帝之榮耀及虔誠者的教化而修建的,但同時,它的修建也是為了在米蘭建立政治統(tǒng)治,并在周邊王朝設立統(tǒng)治家族。在米蘭同周邊城市——貝爾加莫(Bergamo)、諾瓦拉(Novara)、格里摩那(Cremona)、科莫(Como)以及羅迪(Lodi)之間無休止的爭斗中,大教堂成了一個越來越重要的工具。米蘭的地區(qū)霸權最終不可撼動,但是當時歐洲范圍內不斷擴大的戰(zhàn)爭陰云還是籠罩了這座城市。在16世紀初期,意大利北部成了西班牙和法國的戰(zhàn)場。1535年,倫巴第成為西班牙的殖民地,而經(jīng)過170年的時間,米蘭則變成了一個遙遠的外省偏遠地區(qū)不受重視的首府。在18世紀早期,奧地利哈布斯堡帝國控制了這片區(qū)域,這使得米蘭的經(jīng)濟、文化和行政結構都有了革命性的變化。拿破侖于1796年成功人侵,但是甚至還在他離世之前,倫巴第就已經(jīng)由1814-1815年的維也納會議歸還到奧地利人手中。米蘭人不斷反抗著他們的奧地利統(tǒng)治者,但是直到1859年他們才成功驅逐了占領者,使自己成為皮埃蒙特王國(theKingdom of Piedmont)的一部分。兩年后皮埃蒙特王國進化成為意大利王國。法西斯黨于1919年成立于米蘭,3年后,墨索里尼就是從那里出發(fā),挺進了羅馬。也是在米蘭,1945年4月29日,墨索里尼和他的情人以及15位法西斯領導人的尸體被倒掛在洛雷托廣場(Piazzale Loreto)的一個加油站頂上。在戰(zhàn)爭的最后階段,英國和美國的轟炸機猛烈襲擊了這座城市,但在這場破壞中,大教堂以及其中容納的東西卻幾乎毫發(fā)未損。今天,它依然屹立在那里,作為一種象征……它象征了什么呢?從廣場對面來看,這里像是一座石頭的森林。每一根圓柱上都生出一個尖頂,外墻上有超過3 500個雕塑。屋頂上有大量的尖頂和滴水嘴。西側主人口有許多大理石淺浮雕,鳥類、昆蟲、果實、動物,都栩栩如生。走進教堂,一種冷靜和沉著的心境隨之降臨。濃重的影子隨處可見。中心處,尖頂之下,是陰影最重的地方,幽暗處懸著一樽巨大的十字架。一道道明亮而飄渺的光線從陰暗中穿過。目光穿過陰影,游移在圓柱周圍,再經(jīng)過錯綜的石質裝飾,攀沿上寬廣的高頂,但最終難以逃脫的總是東邊盡頭處巨大的彩色玻璃窗。這些玻璃窗常常需要修理,但仍然保持著與14世紀基本相同的設計,而且玻璃也幾乎是一樣的。當米蘭春季閃爍的陽光穿過玻璃、照進內部永久的暮色時,我被圖案中央的太陽形象所吸引。這是一幅非常模糊的形象,代表著上帝真理之光的永恒理想,同時也代表著維斯孔蒂家族(the Visconti family)的世俗力量,是他們的財力支持了窗戶的修建,而他們家族的象征便是太陽。相比米蘭大教堂,沒有哪座大教堂會如此毫不隱晦地成為一種政治力量的有力表述。而它所指向的含義又是不容誤解的——向內是無盡的黑暗,向外則是最明亮的陽光。牛津,1968年。這是我政治、哲學以及經(jīng)濟學3年學習中的第2年,這一年我不必為考試做準備,預考、終考都不必。如果你像我一樣,那么在這一年里,你一定能真切感受到奧斯瓦爾德·斯賓格勒(OswaldSpengler)①所說“西方的沒落”開始了。這是羅伯特·肯尼迪遇刺的一年;這一年也是馬丁·路德·金遇刺的一年;還是“布拉格之春”發(fā)生的時候——隨后蘇聯(lián)于8月份人侵。還有,到處都是關于越戰(zhàn)的事件:在一個接一個的周末,汽車拉著學生到倫敦的格羅夫納廣場(Gros.venor Square),在美國大使館前示威。而懸在這一切之上的則是威脅“相互保證毀滅”(Mutual Assured Destruction)的冷戰(zhàn)。這一年里,夢想和希望被一個接一個地扼殺,似乎某種大災難真的即將來臨。就這樣,我神游40年前,牛津大學尖頂下閱讀哲學、政治學和經(jīng)濟學的那些日子,看起來是多么的簡單。這并不是“事后諸葛亮”,也不是年輕時一切皆有可能。那時的大事件彼此問會形成鮮明的對照,一切都截然相反、黑白分明。所有的事情要么是令人興奮的,要么是駭人聽聞的。沒有什么東西是稀松平常的。今天,那種狂熱似乎都消失了。在那之后,我們見證了1989年。今天,大家普遍認為以前的左派右派之分在逐漸消失,并即將由一種不受意識形態(tài)影響的灰色中央?yún)^(qū)域所取代。

后記

本書從金融危機談起,涉及的內容卻不僅僅是經(jīng)濟,而是更普遍意義上的價值。它對中國有著非同一般的意義,因為書中提出的最樸素,但也是最深刻的問題,對于中國來說真是恰逢其時。二三十年多前的中國像一個蹣跚學步的嬰兒,開始在經(jīng)濟發(fā)展的道路上摸著石頭過河。時至今日,這個新興的經(jīng)濟體已過而立之年,交出的答卷不可謂不漂亮。但同時,我們也面臨著諸多的問題:首先,還有不少人食不果腹、居無定所;其次,另外的一些人情況要好一些,但有一天他們也許會發(fā)現(xiàn),自己吃的是有毒奶粉,住的是問題樓房……貧富差距、人口失衡、環(huán)境污染、資源浪費,所有這些問題都在刺激著我們的神經(jīng)。我們周遭的一切為何都顯得脆弱?因為我們缺失了價值的脊梁。因此,這時的中國應該想一想,摸著石頭過河是為了什么?過河之后要去向哪里?該用怎樣的價值作為是非判斷的標尺和前進途中的指南針?中國不是一個宗教國家,而由于種種原因,我們與自己的傳統(tǒng)文化也有了斷層。當金融危機使得整個世界從發(fā)展經(jīng)濟的快車道回歸到尋找價值的荊棘路時,中國恐怕比其他國家面臨著更為嚴峻的挑戰(zhàn)。

媒體關注與評論

這是一本非凡的書。葛霖將他對經(jīng)濟、地緣政治、歷史、哲學、文學以及宗教的反思編織在一起,探討了這個后危機時代最棘手又最令人煩惱的難題?!  窭锓扑箘拙?高盛集團副主席從《以賽亞書》到《浮士德》,葛霖回首了2000年來宗教、經(jīng)濟、歷史與文學的發(fā)展歷程,剖析了現(xiàn)代金融文化的發(fā)源與變遷,對金融現(xiàn)狀做出了深刻的思考。在當今這個艱難又躁動的時世,葛霖的書為我們提供了一部“道德指南”。  ——尼爾·麥格雷戈 大英博物館館長

編輯推薦

《金融的王道:拯救世界的哲學》:匯古集團主席眼中的歷史與世界,300年資本市場的得失與未來。

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用戶評論 (總計14條)

 
 

  •   我沒有看完全篇,只看了開頭與結尾,作者廣博的見識到結尾其實已經(jīng)點明了金融的王道:十字架信仰的全球化!文化決定價值!這個世界結束之時也是它的完成之時!
  •   幫老婆買的,單位訂的書,應該不錯?。。。。。。。。。。。。。。。。?/li>
  •   在當當上買了很多次書,
    這2年來看到的難得的好書,
    也是我目前在當當上唯一的評論。
  •   還不錯,只是還沒時間看完
  •   最近我對金融書特別感興趣,看了朗咸平書,也看了這本金融王道,不知是不是因為金融王道是老外寫的緣故,不太易懂.
  •   介紹了金融的一些基本情況 有助于加深對宏觀經(jīng)濟的認識
  •   內容太豐富,并不是只從金融看世界。
  •   如果事件的堆砌也能稱為哲學,那么許多人能稱為偉大的詩人。只能說作者的歷史觀非常清晰,旁征博引了相當多的人物、事件、著作等,討論了現(xiàn)象引發(fā)了思考,但如果你不是太有時間,又或是追求閱讀效率,完全可以跳過此書。
  •   if you want to know finance, get other books, not this one.
  •   大概能感覺到作者想表達什么
    但外國人的思維跟我們是不太一樣的
    有些東西寫著感覺跟主題沒有太大邏輯關聯(lián)性
    當然作者這本書里的知識和信息還算比較豐富的
    有機會看看原著吧
  •   商業(yè)哲學書,看著有些暈,不知所謂。
  •   水平有限,不知所云。
  •   讀起來有點費勁,不知道是原著原因還是什么別的
  •   給同事代買的,不錯,挺快的。
 

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