羅蘭·巴爾特自述

前言

羅蘭·巴爾特（1915-1980）是已故法蘭西學(xué)院講座教授，法國(guó)當(dāng)代著名文學(xué)思想家和理論家，結(jié)構(gòu)主義運(yùn)動(dòng)主要代表者之一，并被學(xué)界公認(rèn)為法國(guó)文學(xué)符號(hào)學(xué)和法國(guó)新批評(píng)的創(chuàng)始人。其一生經(jīng)歷可大致劃分為三個(gè)階段：媒體文化評(píng)論期（1947-1962）、高等研究院教學(xué)期（1962-1976）以及法蘭西學(xué)院講座教授期（1976-1980）。作者故世后留下了5卷本全集約6000頁(yè)和3卷本講演錄近千頁(yè)。這7000頁(yè)的文稿，表現(xiàn)出了作者在文學(xué)、文化研究和人文科學(xué)諸領(lǐng)域內(nèi)的卓越藝術(shù)品鑒力和理論想象力，因此可當(dāng)之無(wú)愧為當(dāng)代西方影響最大的文學(xué)思想家之一。

內(nèi)容概要

這是羅蘭·巴爾特為色伊出版社“永恒的作家”叢書寫的有關(guān)他自己的一部著述，是一部非傳統(tǒng)意義上的自傳體著作。雖然作者一開始就讓我們把這本書當(dāng)作“出自一位小說(shuō)人物之口”，但我們還是通過(guò)這些文字大體了解了他的身世、生活經(jīng)歷、個(gè)人志趣、寫作生涯和學(xué)術(shù)主張。    該書是作者第四個(gè)寫作階段即“道德觀念”階段的代表作品之一，以片斷的書寫方式和按片斷題名的字母順序進(jìn)行排列的形式，為讀者組織了一部時(shí)間錯(cuò)位、事件凌亂、內(nèi)在邏輯無(wú)序的奇書，力圖以此來(lái)解釋言語(yǔ)活動(dòng)，通過(guò)語(yǔ)言的隨意性排列來(lái)探尋語(yǔ)言符號(hào)的深層寓意。書中還有作者自幼及長(zhǎng)的大量珍貴圖片和一些手繪圖。

作者簡(jiǎn)介

羅蘭·巴爾特，法國(guó)著名結(jié)構(gòu)主義文學(xué)理論家與文化評(píng)論家。其一生經(jīng)歷可以大致劃分為三個(gè)階段：媒體文化評(píng)論期(1947-1962)、高等研究院教學(xué)期(1962-1976)，以及法蘭西學(xué)院講座教授期(1976-1980)。他和存在主義大師薩特在第二次世界大戰(zhàn)后法國(guó)文學(xué)思想界前后輝映，并被公認(rèn)為蒙田以來(lái)法國(guó)最杰出的散文大家之一。 
    羅蘭·巴爾特在法國(guó)開創(chuàng)了研究社會(huì)、歷史、文化、文學(xué)深層意義的結(jié)構(gòu)主義和符號(hào)學(xué)方法，發(fā)表了大量分析文章和專著，其豐富的符號(hào)學(xué)研究成果具有劃時(shí)代的重要性。巴爾特的符號(hào)學(xué)理論，從嶄新的角度，以敏銳的目光，剖析了時(shí)裝、照片、電影、廣告、敘事、汽車、烹飪等各種文化現(xiàn)象的“記號(hào)體系”，從而深刻地改變了人們觀察和認(rèn)識(shí)世界及歷史的方式。晚期巴爾特對(duì)當(dāng)代西方文化和文學(xué)的思考進(jìn)一步深化，超越了前期結(jié)構(gòu)主義立場(chǎng)，朝向有關(guān)意義基礎(chǔ)、下意識(shí)心理、文學(xué)本質(zhì)等后結(jié)構(gòu)主義和解構(gòu)主義認(rèn)識(shí)論問(wèn)題的探討。 
    羅蘭·巴爾特對(duì)于西方未來(lái)學(xué)術(shù)和文化的發(fā)展，影響深遠(yuǎn)。其學(xué)術(shù)遺產(chǎn)對(duì)于非西方文化思想傳統(tǒng)的現(xiàn)代化發(fā)展，也具有極大的啟發(fā)意義。他的思想和研究領(lǐng)域?qū)拸V，其作品適合于關(guān)心人文科學(xué)各領(lǐng)域、特別是文學(xué)理論領(lǐng)域的廣大讀者研讀。

書籍目錄

照片片斷  主動(dòng)性與反應(yīng)性  形容詞  愜意  類比的魔怪  黑板上  錢  阿耳戈大船  傲慢  腸卜僧的動(dòng)作  認(rèn)同，不是選擇  真實(shí)與論斷  無(wú)定所  回指性  掛車  當(dāng)我玩捉人游戲的時(shí)候  姓氏  關(guān)于愚蠢，我只能說(shuō)  喜愛一個(gè)念頭  年輕的資產(chǎn)階級(jí)姑娘  愛好者  布萊希特對(duì)于羅蘭·巴爾特的指責(zé)  對(duì)于理論的要挾  夏洛特  電影的實(shí)在性  尾句  重合  對(duì)比就是理智  真理與穩(wěn)定性  與什么同時(shí)代？  對(duì)于契約的含混歌頌  不合時(shí)宜  我的軀體只在……存在  多元軀體  肋骨  不可思議的意象曲線  價(jià)值——詞語(yǔ)的偶聯(lián)  兩種夾生  分解與破壞  H仙女  朋友們  特權(quán)關(guān)系  超越之超越  第二等級(jí)與其他  外延作為言語(yǔ)活動(dòng)的真實(shí)  他的嗓音  突出顯示  辯證法  多元，區(qū)別，沖突  分解的嗜好  彈鋼琴，指法  不佳的對(duì)象  多格扎與反多格扎  分散性  意義含混  側(cè)斜著  回音室  寫作從風(fēng)格開始  空想有何用  作家作為幻覺  新的主體，新的科學(xué)  親愛的艾麗絲，是你嗎？  簡(jiǎn)潔  標(biāo)志，插科打諢之事  傳播者的社會(huì)  時(shí)間安排  私生活  實(shí)際上  情欲與戲劇  審美話語(yǔ)  人種學(xué)意圖  詞源  暴力、明顯、本性  排斥  塞里娜與弗洛拉  排除意義  幻覺，而非夢(mèng)想  一種庸俗的幻覺  返回，就像是鬧劇  疲倦與清新  虛構(gòu)  雙重外在形象  愛情，即瘋狂  模擬寫作  是傅立葉還是福樓拜？  片斷的圈子  片斷就像是幻覺  從片斷到日記  草莓酒  法蘭西人  打字錯(cuò)誤  意義的波動(dòng)  奔跑式的歸納推理  左撇子  觀念的動(dòng)作  淵源  對(duì)于各種算法的愛好  如果我不曾讀過(guò)  變異論與暴力  孤獨(dú)中的想象物  虛偽？  念頭，就像是享樂  不被賞識(shí)的觀念  句子  意識(shí)形態(tài)與審美  想象物  花花公子  何謂影響？  靈巧的工具  暫歇：回想  蠢貨？  寫作的機(jī)器  空腹  吉拉里的信  作為享樂的悖論  令人狂喜的話語(yǔ)  填補(bǔ)  對(duì)詞語(yǔ)下工夫  對(duì)于言語(yǔ)活動(dòng)的懼怕  母語(yǔ)  不純正的詞匯  我愛，我不愛  結(jié)構(gòu)與自由  可接受的  可讀的，可寫的及在此之外的  文學(xué)作為套數(shù)  關(guān)于自我的書  饒舌  清醒的表白  結(jié)婚  對(duì)童年的記憶  清晨  美杜莎  阿布·諾瓦斯與隱喻  語(yǔ)言學(xué)的寓意  偏頭疼  過(guò)時(shí)  重要詞語(yǔ)的柔弱性  女舞蹈家的腿肚子  政治與道德  詞語(yǔ)與時(shí)髦  詞語(yǔ)與價(jià)值  詞語(yǔ)與顏色  神力詞語(yǔ)  過(guò)渡詞  中間性詞語(yǔ)  自然性  新的與新式的  中性  主動(dòng)性與被動(dòng)性  適應(yīng)  神意  事物進(jìn)入話語(yǔ)之中  氣味  從寫作到作品  “大家都知道”  模糊與透明  反襯  起源的破壞  價(jià)值的波動(dòng)  反多格扎  偏執(zhí)狂的輕微動(dòng)力  說(shuō)話與擁抱  過(guò)往的軀體  游戲，模仿  雜色方格布  顏色  是被分割的個(gè)人嗎？  部分冠詞  巴塔伊，恐怖  階段  一個(gè)句子的有益效果  政治文本  字母表  我想不起順序來(lái)了  作為多題材的作品  言語(yǔ)活動(dòng)一牧師  可預(yù)見的話語(yǔ)  寫作計(jì)劃  與精神分析學(xué)的關(guān)系  精神分析學(xué)與心理學(xué)  “這意味著什么？”  何種推理？  退步  結(jié)構(gòu)的反應(yīng)性  支配與勝利  廢除價(jià)值支配  是什么在限制表現(xiàn)？  反響  成功與失敗  關(guān)于選擇一件衣服  節(jié)奏  不言而喻  在薩拉芒克與瓦拉多里德之間  學(xué)生練習(xí)  知識(shí)與寫作  價(jià)值與知識(shí)  吵鬧  戲劇化的科學(xué)  我看得見言語(yǔ)活動(dòng)  轉(zhuǎn)而反對(duì)  烏賊與其黑墨  關(guān)于性欲的一本書的寫作計(jì)劃  性感  性欲的快樂結(jié)束？  作為空想的變指成分  在意指中，有三種東西  一種過(guò)于簡(jiǎn)單的哲學(xué)  猴子中的猴子  社會(huì)劃分  我嘛，我  一個(gè)壞的政治主體  復(fù)因決定論  他聽不到自己的言語(yǔ)活動(dòng)  國(guó)家的象征體系  征兆性的文本  系統(tǒng)與系統(tǒng)性  策略與戰(zhàn)略  隨后  《原樣》  今天的天氣  希望之鄉(xiāng)  我的腦袋糊涂起來(lái)  戲劇  主題  價(jià)值向理論的轉(zhuǎn)化  格言  整體性的魔鬼羅蘭·巴爾特生平羅蘭·巴爾特著述年表（1942—1974）羅蘭·巴爾特著述年表（1975—1995）引用文獻(xiàn)插圖說(shuō)明索引術(shù)語(yǔ)對(duì)照表附論

章節(jié)摘錄

插圖：作為開始，這里有幾幅照片：它們是作者在結(jié)束這本書的時(shí)候快樂地為自己安排的。這種快樂是誘人的（而且在此是相當(dāng)自私的）。我只保留了那些使我感到驚愕的照片，可我卻不知道其原因何在（這種無(wú)知是誘惑的屬性，并且，我對(duì)每一幅照片所說(shuō)的內(nèi)容，將永遠(yuǎn)都只是想象出來(lái)的）。然而，應(yīng)該承認(rèn)，只有我青少年時(shí)期的照片才吸引我。由于周圍充滿著愛，我的青少年時(shí)期并不是不幸的；可是，由于孤獨(dú)和物質(zhì)上的拮據(jù)，我的這個(gè)時(shí)期也并不讓人喜歡。因此，面對(duì)這些照片，使我高興的，并不是對(duì)一個(gè)快樂時(shí)期的懷戀，而是某種更為模糊的東西。當(dāng)沉思（驚愕）把照片視為分離的存在物，當(dāng)這種沉思使照片成為一種直接的享樂對(duì)象的時(shí)候，它就不再與關(guān)于照片上是誰(shuí)的思考有什么關(guān)系了，盡管這種思考是令人魂?duì)繅?mèng)縈的；這種思考忍受著一種幻象的折磨，同時(shí)也靠幻象來(lái)自?shī)?，這種幻象根本不是形態(tài)性的（我從來(lái)不像我自己），而更可以說(shuō)是有機(jī)性的。這組照片在包容了父母方面全部關(guān)系的同時(shí)，儼然有一種通靈物質(zhì)在起作用，并使我與我軀體的“本我”建立起關(guān)系。這組照片在我身上激起某種晦澀的夢(mèng)幻，其組成單位就是牙齒、頭發(fā)、鼻子、瘦身材、穿著長(zhǎng)筒襪的大腿，它們不屬于我。

編輯推薦

《羅蘭·巴爾特文集:羅蘭·巴爾特自述》是由中國(guó)人民大學(xué)出版社出版的。

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