判斷力批判

出版時(shí)間：2011-7 出版社：中國(guó)人民大學(xué)出版社作者：(德) 康德頁(yè)數(shù)：301 譯者：李秋零
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內(nèi)容概要

　　本書為《判斷力批判》單行本，與全集中的譯本在內(nèi)容上有三點(diǎn)不同。首先，增加了原書科學(xué)院版的注釋；其次，增加了作者認(rèn)為必要的注釋，其中包括對(duì)康德重要概念的理解與翻譯；大三，訂正了全集譯文中存在的部分誤譯和漏譯。因此，這個(gè)注釋本更加完善，更加適合學(xué)生學(xué)習(xí)和研究者研讀的需要。

作者簡(jiǎn)介

作者：（德國(guó)）康德（Mmmanuel Kant） 注譯：李秋零

書籍目錄

科學(xué)院版編者導(dǎo)言
前言
導(dǎo)論
　一、哲學(xué)的劃分
 二、般哲學(xué)的領(lǐng)域
 三、作為哲學(xué)的這兩個(gè)部分結(jié)合成為個(gè)整體的手段的
　判斷力批判
　四、作為種先天地立法的能力的判斷力
　五、自然的形式合目的性的原則是判斷力的個(gè)先驗(yàn)原則
　六、愉快情感與自然合目的性概念的結(jié)合
　七、自然的合目 的性的審美表象
　八、自然的合目的性的邏輯表象
　九、知性的立法和理性的立法通過(guò)判斷力而聯(lián)結(jié)
整部作品的劃分
第一部分 審美判斷力的批判
 第一卷 審美判斷力的分析論
　　第一章 美者的分析論
　　鑒賞判斷的第一契機(jī)，按照質(zhì)來(lái)看
　　……
第二部分　目的論判斷力的批判
附錄　目的論判斷力的方法論
中德人名對(duì)照表
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：這樣一來(lái)，一方面找到了把像愉快和不快這樣總的來(lái)說(shuō)完全是經(jīng)驗(yàn)性的情感與反思性的判斷力聯(lián)系起來(lái)，并由此使它們獲得先天性質(zhì)的道路，但另一方面也給出了這樣的可能性，即在認(rèn)識(shí)活動(dòng)的領(lǐng)域里，在特殊的東西不可能以規(guī)定性的判斷力的形式歸攝在普遍的東西之下的地方，到處都讓反思性的判斷力來(lái)代替它。如果看不出雜多憑借規(guī)定性的判斷力的概念功能的綜合統(tǒng)一，那么，反思性的判斷力就能夠以雜多歸攝在一個(gè)統(tǒng)一的目的之下的原則來(lái)代替它。從因果機(jī)械性的概念預(yù)設(shè)出發(fā)不能理解其必然性的那些有機(jī)自然產(chǎn)物的合目的性，被反思性的判斷力在這種觀點(diǎn)下來(lái)審視。但特別是，這個(gè)原則適宜于補(bǔ)充康德在自然形而上學(xué)方面的努力。因?yàn)槿绻谧匀恍味蠈W(xué)中，從普遍的東西導(dǎo)出特殊的東西、普遍的東西特殊化為特殊的東西沿著規(guī)定性的判斷力的概念道路行不通，因此，如果自然的特殊顯象和合目的性在一種概念上可認(rèn)識(shí)的必然性的意義上依然是偶然的，那么，我們當(dāng)做自然來(lái)思維的顯象之綜合統(tǒng)一就可以按照反思性判斷力的原則被視為一個(gè)合目的的整體。因此，我們必須又到最普遍的邏輯認(rèn)識(shí)論問(wèn)題中尋找情感能力與狹義的所謂目的論問(wèn)題之關(guān)系的起跳點(diǎn)。因?yàn)閺暮髞?lái)所謂的有機(jī)存在者的客觀合目的性的觀點(diǎn)到確立審美判斷的心靈狀態(tài)中的所謂主觀合目的性，并沒(méi)有直接的道路。在批判哲學(xué)的思想中促成最后的統(tǒng)一的中間環(huán)節(jié)，毋寧說(shuō)在于康德稱為自然的特殊化問(wèn)題的那些思考。這就是如下問(wèn)題：從純粹知性的那些同時(shí)是按照“純粹知性概念的先驗(yàn)演繹”由知性規(guī)定給自然的普遍法則的原理中，在多大程度上可以演繹出特殊的自然法則。

編輯推薦

《判斷力批判(注釋本)》是由中國(guó)人民大學(xué)出版社出版的。

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無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

還沒(méi)讀過(guò)(68)
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用戶評(píng)論 (總計(jì)49條)

康德的經(jīng)典沒(méi)有哲學(xué)基礎(chǔ)的入門起來(lái)還是有點(diǎn)難度慢慢看注釋吧結(jié)合自己的考慮
注釋本有注釋幫助理解很好
好書，可是注釋太少，還是看不怎么懂
雖然很難，可還是買了，希望能一窺康德的縝密邏輯
很不錯(cuò)的譯本
國(guó)外經(jīng)典，經(jīng)典翻譯
老師推薦的'還沒(méi)看'應(yīng)該不錯(cuò)。就是書被折的厲害'而且有腳??！
書不錯(cuò)，美學(xué)學(xué)習(xí)者不錯(cuò)的選擇。
書的質(zhì)量沒(méi)的說(shuō)，內(nèi)容還沒(méi)讀，收藏很好
好好學(xué)習(xí)一下，努力加油吧，哈哈
有點(diǎn)難懂，但是必須有深度，值得一看的一本書。
這本書還是非常值得珍藏的。李秋零版本應(yīng)該是最好的版本了。
養(yǎng)成良好覺(jué)知，充實(shí)人生智慧。
還沒(méi)看，質(zhì)量上沒(méi)問(wèn)題！
物流很快，送貨及時(shí)
有點(diǎn)折了，總體還不錯(cuò)
是一本好書。質(zhì)量很不錯(cuò)。
無(wú)目的的合目的性，我們?cè)谛撵`最深處看你。
內(nèi)容翔實(shí)。感情真摯。分析入里。視角獨(dú)特。令人深思。名家名作。價(jià)格頗高！循循善誘。
美學(xué)老師指定的書目
內(nèi)容和很不錯(cuò)
包裝和內(nèi)容都不錯(cuò)，很好的讀本。
老師推薦的，以后慢慢看
eeerteutipi
適合學(xué)習(xí)者閱讀，感覺(jué)注釋還是不夠。定價(jià)也比較高，不過(guò)總的來(lái)說(shuō)不錯(cuò)。
非常專業(yè)的書，注釋還不錯(cuò)，總體還不錯(cuò)，雖然沒(méi)怎么看懂。
比鄧曉芒翻譯的似乎好點(diǎn)。與宗白華先生翻譯的在伯仲之間
在學(xué)校圖書館見(jiàn)過(guò)這一本，之后就買了一本收藏了??！
一分錢一分貨，真不錯(cuò)。
等朋友看完再來(lái)對(duì)書評(píng)論
還是鄧曉芒的譯本好一丁點(diǎn)啊！這個(gè)有點(diǎn)華而不實(shí)。
感覺(jué)挺好，比鄧曉芒的好看些，畢竟是個(gè)學(xué)生讀本，適合初學(xué)
湊積分買的書。
有些頁(yè)遍布著小黑點(diǎn)點(diǎn)，如果在意的話，會(huì)分散閱讀注意力而且每行的字?jǐn)?shù)較少，這種哲學(xué)著作本來(lái)就長(zhǎng)句多，意群多，感覺(jué)不要這么窄比較好內(nèi)容不做評(píng)論，不是專業(yè)人士
正版是正版，然后書從美觀上來(lái)?yè)p傷太過(guò)嚴(yán)重，書頁(yè)不平整，外殼劃痕嚴(yán)重！
內(nèi)容就不說(shuō)了。書本質(zhì)量一般
內(nèi)容就不用說(shuō)了，是康德三大批判中的第三個(gè)，如果忽略他的第三批判，則是不完整的。書又詳細(xì)的注解，字體看起來(lái)很舒服。譯者保留了康德的行文風(fēng)格，值得看看。包裝也很好，非常喜歡。
康德三大批判不得不讀，經(jīng)典中的經(jīng)典~
相對(duì)于商務(wù)老版，以及市面上其他版本，更傾向此譯本，可讀性很高，準(zhǔn)確性也很優(yōu)秀，總的來(lái)說(shuō)這兩方面平衡的很不錯(cuò)
經(jīng)典，況又是德國(guó)的，譯者又是認(rèn)真的，印制又是盡心的，該取完美之路?？上В戎谝慌泻懿诲e(cuò)，這冊(cè)與第二批判字偏小，不大好，有市面上?；u巧的惡習(xí)之嫌。
包裝很好！挺滿意的呢
本書大氣簡(jiǎn)練，包裝完好，非常好的西哲讀物
這本書的確很棒，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)自己哲學(xué)方面還有缺陷，請(qǐng)教過(guò)老師之后選擇了這本書，包裝非常好，紙張和封皮特別特別好，絕對(duì)的正版。內(nèi)容嘛，康德的哲學(xué)著作，地位自然不用說(shuō)，它是北京大學(xué)中文系教授推薦的書，可見(jiàn)分量之重，能好好讀通讀透肯定要有一定的功底。
很喜歡李秋零的這個(gè)版本，翻譯得比較淺顯吧，質(zhì)地也很不錯(cuò)，很有質(zhì)感的一本書
康德的三大批判之一
語(yǔ)言精煉
德國(guó)哲學(xué)經(jīng)典啊
很好，全了。
這書看快了果斷看不懂

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