福柯

出版時(shí)間:2010-03  出版社:中國(guó)人民大學(xué)出版社  作者:【瑞士】菲利普·薩拉森  頁(yè)數(shù):264  譯者:李紅艷  
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前言

米歇爾·??率请y于把握的。他沒(méi)有留下經(jīng)過(guò)系統(tǒng)性劃分的“著作”,他那知識(shí)分子式的焦慮并不局限于歷史性研究領(lǐng)域內(nèi)的經(jīng)驗(yàn)性問(wèn)題,盡管他耕耘的這一領(lǐng)域橫跨幾個(gè)世紀(jì)。他既沒(méi)有把自己看做古典式哲學(xué)家,也沒(méi)有把自己看做傳統(tǒng)型歷史學(xué)家,而把自己看做西方文化的考古學(xué)家、譜系學(xué)家或人種學(xué)家,甚至看做“爆破大師”,就像一名地質(zhì)學(xué)家一樣,勘察地形是為了接下來(lái)對(duì)它進(jìn)行“爆破”。他在政治上屬于左派,一度是激進(jìn)的左派。

內(nèi)容概要

《福柯》按照??轮鞒霭娴臅r(shí)間順序,結(jié)合??伦陨淼纳罱?jīng)歷和學(xué)術(shù)生涯,對(duì)其思想的形成和變化過(guò)程予以逐一解讀。作者認(rèn)為,福柯的思想體系主要圍繞三個(gè)軸心展開(kāi):知識(shí)、權(quán)力和自我關(guān)系。對(duì)知識(shí)與思想體系的考古學(xué)研究為第一階段,權(quán)力分析的譜系學(xué)為第二階段,最后一個(gè)階段則是向主體、自我關(guān)系和自我技藝的轉(zhuǎn)向。在其思想轉(zhuǎn)變的過(guò)程中,結(jié)構(gòu)主義和精神分析起到了重要的影響。

作者簡(jiǎn)介

菲利普·薩拉森(Philipp Sarasin)出生于1956年,任蘇黎世大學(xué)近代通史專業(yè)教授,研究方向?yàn)樯眢w發(fā)展史、知識(shí)文化史、歷史理論,主要的著作有:《市民城市:巴塞爾1846-1914》(哥廷根1998年第二版)、《敏感的機(jī)器》(法蘭克福2001年版)、《歷史學(xué)和話語(yǔ)分析》(法蘭克福2003年版)、《炭疽:作為幻像的生物恐懼》(法蘭克福2004年版)。

書(shū)籍目錄

前言第一章 瘋癲、理性與沉默  心理學(xué)家的基本原則  瘋癲的歷史  作為心理分析的譜系學(xué)  人、瘋癲和作品第二章 文學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)與話語(yǔ)分析之誕生  空間、語(yǔ)言和死亡  臨床醫(yī)學(xué)、目視和死亡  源于解剖學(xué)精神的話語(yǔ)分析的誕生第三章 符號(hào)史與人之死亡  表征時(shí)代  生命、勞動(dòng)和語(yǔ)言  人的死亡與人文科學(xué)考古學(xué)  尼采還是馬拉美?第四章 從話語(yǔ)秩序到權(quán)力分析  告別瘋癲  話語(yǔ)的秩序  ??碌脑捳Z(yǔ)分析與德國(guó)人(康德、胡塞爾、卡西爾)  話語(yǔ)分析  “誰(shuí)在說(shuō)?”——作者的權(quán)力和殺戮的邏輯第五章 監(jiān)獄、規(guī)訓(xùn)社會(huì)和心靈機(jī)制  鼓動(dòng)囚徒  作為現(xiàn)代心靈譜系學(xué)的權(quán)力微物理學(xué)  身體規(guī)訓(xùn)化與全景敞視主義  個(gè)體的建構(gòu)(包括皮埃爾·里維埃和“不名之人”)第六章 權(quán)力和性欲,生物政治和種族主義  權(quán)力和知識(shí)  與拉康的爭(zhēng)辯  性配置  生物政治和種族主義第七章 治理理性、精神性與自我關(guān)懷  治理理性    什葉派的精神性與主體的呈現(xiàn)  自我技術(shù)和自我關(guān)懷第八章 俄狄浦斯王、米歇爾·??屡c法則年表

章節(jié)摘錄

對(duì)個(gè)體可視性而言,其前提就是死亡。??伦顬橹貜?qiáng)調(diào)的是一個(gè)事實(shí),即自從有了比夏的解剖病理學(xué),“生命、疾病和死亡構(gòu)成了技術(shù)和概念上的三位一體”。只有從尸體解剖分析出的發(fā)病過(guò)程中才可認(rèn)識(shí)到,生命的過(guò)程是怎么一回事,以及發(fā)病的過(guò)程是怎么一回事?!八劳鍪俏ㄒ挥锌赡苜x予生命以一種正面真相的?!睋Q一種令人聯(lián)想起超現(xiàn)實(shí)主義的說(shuō)法來(lái)說(shuō),則是“生命的黑夜讓位于死亡的白晝”,而這就是“死亡駛?cè)肷臅r(shí)刻”這就是本文談到的“太陽(yáng)洞穴中”的死亡。正像在《雷蒙·魯塞爾》中語(yǔ)言呈現(xiàn)為存在的規(guī)則一樣,死亡在這里成為生命的規(guī)則:“幾個(gè)世紀(jì)以來(lái),醫(yī)學(xué)都在尋找疾病與生命的確切關(guān)系。只有第三者的干預(yù)能賦予它們的相遇、共存和相互影響以一種形式,這種形式既適合于理解的可能性,又適合被感知之物的充盈,而這第三者就是死亡?!彼劳鲈谝欢ǔ潭壬鲜侵俨谜邌幔吭?962年的一篇論述荷爾德林的短文中,福柯像拉康一樣,稱“父親”為“第三者”,“他這位規(guī)則的公布者將空間、規(guī)則與語(yǔ)言聯(lián)結(jié)在一種更為豐富的經(jīng)驗(yàn)中,從而做出區(qū)分、做出防范”。

媒體關(guān)注與評(píng)論

《排除客戶異議》:這是一本出色而有益的作品,介紹了??路窍到y(tǒng)性的、非封閉性的著述,并對(duì)??碌南笳餍灾刃虻乃枷胱龀隽伺u(píng)性評(píng)論。誰(shuí)讀了薩拉森的這本書(shū),都會(huì)覺(jué)得它可與??碌闹鱿噫敲?。    ——《時(shí)代周刊》  我是特效銷售書(shū),我是由廣東人民出版社與道朗教育攜手出版的,是專門(mén)為線銷售人員精心打造的銷售特訓(xùn)課程,內(nèi)容真實(shí)、方法高效,是目前國(guó)內(nèi)唯套貫穿各個(gè)銷售環(huán)節(jié)的分節(jié)本叢書(shū)。  ★我是銷售漫畫(huà)書(shū),我的內(nèi)容是以真實(shí)的案例為藍(lán)本,用卡通情景劇自的方式,貫穿整個(gè)實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的核心,輕松易記,一看就會(huì),是國(guó)內(nèi)第套以漫畫(huà)形式來(lái)講述最實(shí)用的銷售理念和技巧的輕松讀本。  ★我是銷售工具書(shū),我是道朗教育集十萬(wàn)案例,斥巨資打造,以實(shí)戰(zhàn)為主的銷售培訓(xùn)電子課程。半年內(nèi)在線學(xué)員突破百萬(wàn)大關(guān),是國(guó)內(nèi)目前最高端的電子課程。而我就是以這些教程為藍(lán)本出版的配套圖書(shū)。

編輯推薦

《??隆罚捍笳軐W(xué)家的生活與思想

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用戶評(píng)論 (總計(jì)11條)

 
 

  •   幾番周折終于拿到書(shū)。想了解福柯的思想,這是不錯(cuò)的參考資料。
  •   本書(shū)應(yīng)該屬于??碌膶W(xué)術(shù)傳記,還不錯(cuò)。想要了解福柯這一巨人、奇人和神人的人可以讀一讀……
  •   研究??碌谋容^權(quán)威的一本,值得讀。
  •   了解福柯的好書(shū)。推薦大家看一看,很不錯(cuò)。
  •   非常好,值得一讀,印刷質(zhì)量也很好。推薦!
  •   這是一本有意思的書(shū)。
  •   好復(fù)雜。。TAT 不是很看得懂。。
  •   生存美學(xué)
  •   看完了拉康,看看福柯,都是很艱深的思想家啊
  •   我真的不知道下面評(píng)價(jià)說(shuō)好的人是怎么想的,這本書(shū)不知道是原著還是翻譯的問(wèn)題,??碌闹行乃枷耄诵灾v的還算全面外,尤其不滿意的是關(guān)于福柯的權(quán)利理論這部分,全書(shū)講的含糊不清,完全在忽悠讀者,??碌臋?quán)利理論涉及知識(shí)權(quán),經(jīng)濟(jì)權(quán)和婚姻權(quán),整本書(shū)講的真是爛到家了,重點(diǎn)完全沒(méi)講到,必須差評(píng)這本書(shū)!
  •   ??潞苌衩兀藭?shū)有待細(xì)細(xì)閱讀
 

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