出版時間:2010-3 出版社:中國人民大學出版社 作者:康拉德·保羅·李斯曼 頁數(shù):170 譯者:王彤
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內(nèi)容概要
別指望一本書給人帶來多大變化,但這是本震撼人心的書;別奢求看遍人間萬象,但這卻是道不容錯過的風景線;不可能對全部哲人有所知,但不能不知道克爾凱郭爾。本書沒有系統(tǒng)闡述克爾凱郭爾的全部生活和思想,而是集中討論了可以打通其思想路徑的重要作品,以及其思想發(fā)展的重要階段,以便引導讀者走近克爾凱郭爾。
作者簡介
康拉德·保羅·李斯曼(Kortrad Paul Liessmann),1953年生于菲拉赫(Vilach)。他曾在維也納學習日耳曼文學、歷史和哲學,后擔任維也納大學哲學和教育科學系教授,是散文作家和文化時評家。他出版了大量科學和散文作品,論及美學、藝術(shù)和文化史、社會及傳媒理論、技術(shù)哲學、19和20世紀哲學。重要的專著有:《毫無同情心:論作為美學范疇的距離概念,兼論泰·維·阿多諾》、《現(xiàn)代藝術(shù)哲學》、《論有關(guān)生命之思索的損益》、《偉大的哲學家與他們的問題:哲學導論演講集》、《君·安德斯:技術(shù)革命時代的哲學思考》、《矯情!或為什么拙劣品味是真正的好品味》、《無人區(qū)的偵察隊:文化哲學探查》,《引誘的美學:克爾凱郭爾用藝術(shù)精神建構(gòu)色情》等。
書籍目錄
引言 克爾凱郭爾的現(xiàn)實性第一章 思想者及其生活——一種警示第二章 那位單一者第三章 引誘的藝術(shù)與婚姻的道德性第四章 懸置道德第五章 有罪抑或無罪?——一種重復第六章 自由的眩暈第七章 信仰的悖論、歷史的進程與存在的窘境第八章 絕望作為人的規(guī)定性回聲:懸崖上的沉思年表
章節(jié)摘錄
約翰內(nèi)斯·德·希倫蒂奧把倫理事先限定為“普遍之物”、某種“對所有人有效的東西”,這讓人想起康德,同樣意味著:“倫理有效于任何瞬間?!眰惱碛衅淠康?,它以自身為目的,倫理本身就是必要的。道德戒律的有效性不受任何境遇制約。但單一者作為道德主體,其目標在于普遍之物。他的倫理任務是:“消除單一性,成為普遍之物?!奔偃鐔我徽邎詻Q反對普遍性要求,在道德戒律面前不放棄自己的單一性,會出現(xiàn)什么情況呢?約翰內(nèi)斯·德·希倫蒂奧給出將引發(fā)嚴重后果的答案:“只要單一者在普遍之物面前還堅持認為自己的單一性有效,他就在犯罪;他只有承認這點,才可以與普遍性和解?!睂嶋H上,這里講的是單一者對普遍法則或原則的從屬地位,這一原則最終表明了公共性的一切形式,不管這些形式的具體情況如何。單一者真正的“罪”不是指他不時違背這些原則,或觸犯個別戒律,這個“罪”的本質(zhì)是,他對普遍性、共同體本身提出懷疑,他無法在原則上接受普遍之物,他想使自己的單一性得到承認。在這里,單一者與共同體的古老矛盾愈發(fā)尖銳。
媒體關(guān)注與評論
本書想把人引向索倫·克爾凱郭爾(1813-1855),而不是想系統(tǒng)闡述他。系統(tǒng)闡述既不符合他的思想最內(nèi)在的意圖,也不符合他賦予該思想的形式。令人深受克爾凱郭爾感動的,是思想的運動,而非事后把這一思想運動歸結(jié)為哲學史上的概念。只要激起了讀者對克爾凱郭爾的興趣,本書的目的就達到了?! 道?保羅·李斯曼
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