中國人為什么創(chuàng)新不起來

前言

對于中國這樣的后起直追者，創(chuàng)新是很沉重的詞。世界經(jīng)濟(jì)論壇的國家競爭力模型把國家發(fā)展分為要素驅(qū)動、效率驅(qū)動和創(chuàng)新驅(qū)動三個階段，我們還是一個不折不扣的處于要素驅(qū)動階段的國家。大多數(shù)中國企業(yè)的競爭力，還是來自勞動力、土地、能源等生產(chǎn)要素的低廉價格。而且，很多生產(chǎn)要素的低廉價格很大程度上還是人為壓低的結(jié)果。這種人為壓低的做法，短期內(nèi)雖然帶來了中國制造在全球的競爭力，從長期來看，卻給企業(yè)形成了一個畸形的激勵機(jī)制，阻礙甚至是打斷了中國企業(yè)從要素驅(qū)動（成本最?。┫蛐黍?qū)動（運(yùn)營卓越）轉(zhuǎn)型的過程，創(chuàng)新驅(qū)動（產(chǎn)品領(lǐng)先）更是無從談起。近年來，中國制造不僅創(chuàng)新乏力，抄襲成風(fēng)，甚至連一些傳統(tǒng)行業(yè)的平均質(zhì)量水平都下降了，都是這個激勵機(jī)制造成的惡果。自古華山一條路，難走的路遲早總要有人走，更何況我們已經(jīng)有包括華為、中興和阿里巴巴這樣的早行者，已經(jīng)頂著星光走在這條崎嶇的小路上了。這本書探討的是中國企業(yè)、中國人的創(chuàng)新之路的問題。與大多數(shù)從科技政策、研究與開發(fā)管理的角度探討創(chuàng)新的書不同，本書側(cè)重的是創(chuàng)新的人文、歷史和思想的內(nèi)涵。這是一個很少有人觸及的角度。第1章將從經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、宗教學(xué)和地理學(xué)7個學(xué)科的角度探討現(xiàn)代科學(xué)、工業(yè)革命和市場經(jīng)濟(jì)為什么是在歐洲出現(xiàn)而不是在世界其他地方出現(xiàn)的問題。

內(nèi)容概要

本書從各個角度闡釋了影響中國企業(yè)創(chuàng)新的各種因素，以及中國人和中國企業(yè)在創(chuàng)新方面急需解決的一些問題，觀點(diǎn)深刻犀利。并且作者最終提出了創(chuàng)新的“不唯上，不唯人，只唯我”的核心理念。

作者簡介

肖知興
    1972年生于江西吉安，歐洲工商管理學(xué)院(INSEAD)組織行為學(xué)博士，現(xiàn)執(zhí)教于中歐國際工商學(xué)院(CEIBS)。他的學(xué)術(shù)文章發(fā)表于《管理科學(xué)季刊》、《管理與組織評論》和《組織行為與人類決策》等國際一流期刊。中文著作有《中國人為什么組織不起來》、《東張西望》、《論語筆記》和《紙上談兵說管理》等。

書籍目錄

第1章 為什么現(xiàn)代科學(xué)不是起源于中國——從學(xué)科看創(chuàng)新 　產(chǎn)權(quán) vs 創(chuàng)新——經(jīng)濟(jì)學(xué)角度　自由 vs 創(chuàng)新——政治學(xué)角度　信任 vs 創(chuàng)新——社會學(xué)角度　個體 vs 創(chuàng)新——人類學(xué)角度　分析 vs 創(chuàng)新——心理學(xué)角度　原則 vs 創(chuàng)新——宗教學(xué)角度　環(huán)境 vs 創(chuàng)新——地理學(xué)角度　中國創(chuàng)新的機(jī)遇第2章 中國的創(chuàng)新之路為什么一波三折——從歷史看創(chuàng)新 　變局與近世中國創(chuàng)新　近世中國思想創(chuàng)新譜系　文化重建的重任第3章　企業(yè)創(chuàng)新到底是什么——從管理看創(chuàng)新 　不同類別的創(chuàng)新　創(chuàng)新的邏輯　創(chuàng)新的戰(zhàn)略　全球創(chuàng)新第4章 中國企業(yè)如何進(jìn)行創(chuàng)新——從實(shí)踐看創(chuàng)新 　比亞迪神話　潮來天地青　東富龍出水第5章　中國的創(chuàng)新有沒有未來——從現(xiàn)實(shí)看創(chuàng)新 　權(quán)力文化　關(guān)系文化　現(xiàn)世文化　不唯上、不唯人、只唯我

章節(jié)摘錄

插圖：第1章 為什么現(xiàn)代科學(xué)不是起源于中國——從學(xué)科看創(chuàng)新“中國和歐洲匯合的結(jié)果在本質(zhì)上對雙方都是相同的，因?yàn)槲幕膫鞑ナ请p向的，歐洲和中國一樣都接受了對方的一些思想觀念。但語言的含義不可抗拒地表明：西方給予中國的是改變了它的語言，而中國給予西方的是豐富了它的詞匯。”列文森，1958中國近代史上有一則非常有名的胡林翼被洋人的輪船“嚇?biāo)馈钡男」适?，帶有一種象征性的不祥之感，仿佛預(yù)兆了中國未來幾百年在現(xiàn)代化過程將遭遇到的種種艱難險阻。當(dāng)時以維護(hù)名教為己任的湘軍對太平軍的征伐勝券在握，大功即成：“楚軍之圍安慶也，文忠(胡林翼)曾往視師，策馬登龍山，瞻眄形勢，喜曰：‘此處俯視安慶，如在釜底，賊雖強(qiáng)，不足平也?！葟?fù)馳至江濱，忽見二輪鼓輪西上，迅如’奔，疾如飄風(fēng)。文忠變色不語，勒馬回營，中途嘔血，幾至墜馬。文忠前已得疾，自是益篤。不數(shù)月，死于軍中?！焙忠硎窍孳婎I(lǐng)軍人物“曾左胡”(曾國藩、左宗棠和胡林翼)之一，屬于當(dāng)時中國最杰出的人物之列，不太出名，很大程度上是因?yàn)樗赖迷?。但他對后世影響之大，從幾個小細(xì)節(jié)就可看出。例如，他字潤之，而中國歷史上還有一個我們都熟悉的人的字叫潤之，毛潤之。蔣介石也同樣非?？粗睾忠?，他做黃埔軍校校長的時候曾經(jīng)把《曾胡兵法》分發(fā)給黃埔軍校的所有學(xué)生，要他們學(xué)習(xí)。湘軍的“三巨頭”中，傳言曾和左一直不太和睦，所以胡的作用很微妙。胡和曾都在北京做過翰林，胡和左是世交兼同年，后來又成為間接的親家，所以胡能夠在其中起了一個重要的中和作用?？墒?，這樣的一代豪杰，怎么就被人家的堅(jiān)船利炮嚇?biāo)懒耍?/pre>




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