醫(yī)方集解譯注

前言

　　近現(xiàn)代科學以洶涌澎湃之勢席卷全球，幾乎沖決了一切與之不相容的傳統(tǒng)文化和科學堤壩，而在世界東方，卻仍然屹立著一個人類科學史上的奇跡——中國中醫(yī)藥學。它以源遠流長、博大精深、蘊藏豐富的傳統(tǒng)，經(jīng)數(shù)千年的不斷充實發(fā)展，形成了獨具特色、有完整理論體系、豐富臨證經(jīng)驗、精湛實用技術并有強大生命力的科學。我國中醫(yī)藥學屬于世界首創(chuàng)，歷史上長期居于領先地位。但是近百年間，中醫(yī)的命運卻如同和氏之璧，屢遭摒棄，陷于困惑，幾乎成為一個喪魂落魄的軀殼。今天，在“中醫(yī)不能丟”的呼喚下，在“中西醫(yī)并重”的方針指引下，已到了剖璞得玉之時。我們有責任讓全中國、全世界都知道，中醫(yī)藥學不僅有歷千年而不衰的活力，而且還蘊涵著將主宰未來醫(yī)學的超前內涵。實踐是檢驗真理的唯一標準，中醫(yī)藥學再一次經(jīng)受住了嚴峻的考驗，再一次挺直腰身，雄視全球。值得關注的是，被稱為后現(xiàn)代科學的控制論、系統(tǒng)論、信息論、模糊論、混沌論等，是在對現(xiàn)代科學否定基礎上的飛躍，而這一飛躍，恰恰與中醫(yī)藥學的理論邂逅相遇，二者有著驚人的相似之處。當這些后現(xiàn)代科學理論大有取代現(xiàn)代科學之時，中醫(yī)藥學實際上已在兩千多年前就剖析了這些問題，把它們發(fā)展到了在實際中可以自如運用的水平。其以綜合演繹為主的哲學方法，把研究復雜、整體、聯(lián)系、恒動的生命大系統(tǒng)的生命科學開掘到了一個很深的層次。我們的古人對此早有預言，他們稱中醫(yī)藥學“高大如天地，光明似日月，億萬千年后，其德永不竭”。如果我們能在已學到的現(xiàn)代科學的理念外，換一個角度，更新一套思維方法，則將有一個新的天地展現(xiàn)在眼前。善言古者，必驗于今。中醫(yī)藥學所包含的許多超前的理念，使當前許多學科的研究，取得了出人意想的成果，可以斷言，由于后現(xiàn)代科學的興起，中醫(yī)藥學必定會更加顯現(xiàn)出其輝煌的內核。

內容概要

本叢書的作用只在入門，有志于學好中醫(yī)者，斷無捷徑可走，一定要有不畏險阻的勇氣，百折不回的堅忍和腳踏實地的摯誠，經(jīng)得起名利浮華的誘惑，耐得住寒窗苦讀的寂寞，培養(yǎng)扎實的理論素養(yǎng)，博覽典籍，熟讀經(jīng)典，背誦精粹。讀古書貴在今用，“熟讀王叔和，不如臨證多”，早從師，多臨證，用中學，學中悟。如此，學驗俱豐，知其常，達其變，見微知著，融會貫通，才能成為出色的一代中醫(yī)大家。

書籍目錄

前言 凡例 自序 原凡例 卷上 　醫(yī)方集解卷上之一 　醫(yī)方集解卷上之二 　醫(yī)方集解卷上之三 　醫(yī)方集解卷上之四 　醫(yī)方集解卷上之五 　醫(yī)方集解卷上之六 卷中 　醫(yī)方集解卷中之一 　醫(yī)方集解卷中之二 　醫(yī)方集解卷中之二 　醫(yī)方集解卷中之四 　醫(yī)方集解卷中之五 　醫(yī)方集解卷中之六 　醫(yī)方集解卷中之七 卷下 　醫(yī)方集解卷下之一 　醫(yī)方集解卷下之二 　醫(yī)方集解卷下之三 　醫(yī)方集解卷下之四 　醫(yī)方集解卷下之五 　醫(yī)方集解卷下之六 　醫(yī)方集解卷下之七 　醫(yī)方集解卷下之八 　醫(yī)方集解卷下附余之一 　醫(yī)方集解卷下附余之二

章節(jié)摘錄

　　地黃（用砂仁酒攪拌，蒸九次曬九次）八兩山茱萸肉（用酒潤濕）山藥各四兩茯苓（用乳汁攪拌）丹皮澤瀉各三兩。煉蜜為丸?？崭箷r用鹽水送服；冬季用酒送服?！　″X仲陽氏加減法：血虛陰衰的，以熟地黃為君藥；滑精頭昏的，以山茱萸為君藥；小便或量多或量少、或赤濁或清白的，以茯苓為君藥；小便淋瀝不暢的，以澤瀉為君藥；心陰虛火偏盛以及有瘀血的，以丹皮為君藥；脾胃虛弱，皮膚干澀的，以山藥為君藥。所謂為君藥，是指它們分別用八兩，而地黃只用臣藥的分量?！　〈藶槿胱闵訇幠I經(jīng)、足厥陰肝經(jīng)的方藥。熟地黃能滋陰補’腎，生血生精；山茱萸能溫肝逐風，澀精固氣；牡丹皮能瀉心肝等臟中伏火，涼血熱而退骨蒸；李時珍說：伏火就是陰火，陰火就是相火。當代醫(yī)家專門以黃柏治相火，不知丹皮治相火的功效更顯著。所謂丹，是南方火的顏色，雄而非雌，屬陽性，所以能人腎經(jīng)瀉陰中的伏火，清退無汗出的骨蒸勞熱山藥清肺脾的虛熱，補脾固腎；能固澀精氣茯苓滲脾中的濕熱，而能使心腎相通；澤瀉瀉膀胱的水邪，而能使耳目聰明。解釋見后注此方六經(jīng)之病皆能治療，而以專治肝腎為功；寒熱燥濕沒有偏頗，而又能兼補氣血。

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