西方政治學(xué)名著導(dǎo)讀

前言

鄧小平的改革是新中國成立以來的又一次革命。多年的改革開放已經(jīng)給中國帶來革命性變化。這種革命性變化不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治等層面的現(xiàn)實(shí)生活上，而且還表現(xiàn)在因現(xiàn)實(shí)的變遷而帶來的理論上的創(chuàng)新和發(fā)展以及由此而來的政治學(xué)學(xué)科建設(shè)上的成就方面。在我國，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)讓位于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，同時(shí)由經(jīng)濟(jì)變革帶來的政治體制上的變化也是有目共睹的。首先，在民主法制建設(shè)上，人治正在走向法治，政治的制度化正在加強(qiáng)，其中一個(gè)重要標(biāo)志就是終身制的廢除和退休制度的形成。其次，在國家結(jié)構(gòu)上，過去在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的簡(jiǎn)單的單一制已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)楦訌?fù)雜的國家結(jié)構(gòu)關(guān)系。中央與地方、地方政府與地方政府之間的關(guān)系有了更多的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)特征。再次，在國家與社會(huì)之間的關(guān)系上，過去是“大政府（國家），小社會(huì)”，現(xiàn)在正向“大政府（國家），大社會(huì)”的方向變化。民間社會(huì)在政治生活中的作用越來越大，社會(huì)自由越來越多。最后，在意識(shí)形態(tài)上，過去那種對(duì)待馬克思主義、毛澤東思想的封閉、激進(jìn)而又教條的態(tài)度已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放、理性而又靈活的態(tài)度，因而形成了引導(dǎo)改革開放事業(yè)的鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和和諧社會(huì)構(gòu)想。所有這些變革，都是我們?cè)?0多年前所無法想象的。當(dāng)然，在政治進(jìn)步的同時(shí)，存在的問題也不容回避。那就是迫切需要建立一套約束政府權(quán)力、使人民群眾的真實(shí)意愿和利益訴求能夠得到順暢表達(dá)的機(jī)制，以便從根本上保證社會(huì)的穩(wěn)定與和諧。這些問題的解決，不僅需要實(shí)際工作者在體制創(chuàng)新方面的實(shí)踐，更需要政治學(xué)學(xué)科的發(fā)展和政治學(xué)專業(yè)人才的智慧與理論貢獻(xiàn)。

內(nèi)容概要

閱讀經(jīng)典原著不僅可以了解歷史、理解名家，而且可以催生思想、產(chǎn)生假說，形成關(guān)于現(xiàn)實(shí)與未來的觀點(diǎn)和理論。    歌德曾經(jīng)有一種說法：凡是值得思考的問題，沒有不是被人思考過了的，我們所能做的不過是力圖重新思考而已。本書選擇西方世界從古至今22位重要政治思想家的重要著作，按照“作者簡(jiǎn)介”和“原文摘錄及導(dǎo)讀”等順序予以介紹和說明，希望通過精心選編和力所能及的“導(dǎo)讀”，幫助讀者領(lǐng)會(huì)名著思想，反思已經(jīng)被思想家們思考過了的問題。

作者簡(jiǎn)介

燕繼榮，北京大學(xué)政府管理學(xué)院教授，教育部政治學(xué)研究基地——北京大學(xué)政治發(fā)展與政府管理研究所研究員、副所長(zhǎng)；學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域包括：政治學(xué)理論與方法、政治哲學(xué)、中國政治發(fā)展等；開設(shè)課程包括“西方政治思想史”、“政治學(xué)原理”等。

書籍目錄

導(dǎo)論　走進(jìn)名家世界，領(lǐng)略政治學(xué)風(fēng)采柏拉圖：《理想國》  一、作者簡(jiǎn)介  二、原文摘錄及導(dǎo)讀亞里士多德：《政治學(xué)》  一、作者簡(jiǎn)介  二、原文摘錄及導(dǎo)讀奧古斯?。骸渡系壑恰? 一、作者簡(jiǎn)介  二、原文摘錄及導(dǎo)讀托馬斯·阿奎那：《神學(xué)大全》  一、作者簡(jiǎn)介  二、原文摘錄及導(dǎo)讀馬基雅維里：《君主論》    一、作者簡(jiǎn)介  二、原文摘錄及導(dǎo)讀格勞秀斯：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》    一、作者簡(jiǎn)介  二、原文摘錄及導(dǎo)讀斯賓諾莎：《神學(xué)政治論》    一、作者簡(jiǎn)介  二、原文摘錄及導(dǎo)讀霍布斯：《利維坦》    一、作者簡(jiǎn)介  二、原文摘錄及導(dǎo)讀洛克：《政府論》  一、作者簡(jiǎn)介  二、原文摘錄及導(dǎo)讀孟德斯鳩：《論法的精神》    一、作者簡(jiǎn)介  二、原文摘錄及導(dǎo)讀休謨：《人性論》  一、作者簡(jiǎn)介  二、原文摘錄及導(dǎo)讀盧梭：《社會(huì)契約論》    一、作者簡(jiǎn)介  二、原文摘錄及導(dǎo)讀漢密爾頓等：《聯(lián)邦黨人文集》    一、作者簡(jiǎn)介  二、原文摘錄及導(dǎo)讀柏克：《法國革命論》  一、作者簡(jiǎn)介  二、原文摘錄及導(dǎo)讀杰瑞米·邊沁：《道德與立法原理導(dǎo)論》    一、作者簡(jiǎn)介  二、原文摘錄及導(dǎo)讀約翰·密爾：《論自由》與《代議制政府》    一、作者簡(jiǎn)介  二、原文摘錄及導(dǎo)讀托克維爾：《論美國的民主》    一、作者簡(jiǎn)介  二、原文摘錄及導(dǎo)讀馬克斯·韋伯：《新教倫理與資本主義精神》    一、作者簡(jiǎn)介  二、原文摘錄及導(dǎo)讀伯林：《自由論》    一、作者簡(jiǎn)介  二、原文摘錄及導(dǎo)讀哈耶克：《自由秩序原理》    一、作者簡(jiǎn)介  二、原文摘錄及導(dǎo)讀約瑟夫·熊彼特：《資本主義、社會(huì)主義與民主》  一、作者簡(jiǎn)介  二、原文摘錄及導(dǎo)讀羅爾斯：《正義論》    一、作者簡(jiǎn)介  二、原文摘錄及導(dǎo)讀后記

章節(jié)摘錄

3.柏拉圖的政治思想英國著名哲學(xué)家卡爾·波普爾曾經(jīng)指出，“柏拉圖的影響是無法估量的，西方的思想，或者是柏拉圖的，或者是反柏拉圖的，但在任何時(shí)候都不是非柏拉圖的”①。一般認(rèn)為，柏拉圖的政治思想經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一階段，壯志雄心的幻滅時(shí)期；第二階段，困心衡慮，探索治國之道，其代表作《理想國》從探討正義出發(fā)，描繪了西方思想史上最早的烏托邦——“哲學(xué)家統(tǒng)治”或“哲學(xué)王統(tǒng)治”，確信只有哲學(xué)王才是最稱職的統(tǒng)治者；第三階段，垂垂老矣的柏拉圖在現(xiàn)實(shí)面前不得不舍正義而思刑賞，棄德化而談法治，在《法律篇》中只能退而求其次，設(shè)計(jì)了一個(gè)二等理想國——“法律統(tǒng)治”。而兩者之間的《政治家》則是從“哲學(xué)家統(tǒng)治”向“法律統(tǒng)治”的過渡環(huán)節(jié)。在《理想國》一書中，柏拉圖構(gòu)建了哲學(xué)王統(tǒng)治下的完美國家。柏拉圖說：“除非哲學(xué)家成為我們這些國家的國王，或者我們目前稱之為國王和統(tǒng)治者的那些人物，能嚴(yán)肅認(rèn)真地追求智慧，使政治權(quán)力與聰明才智合而為一；那些得此失彼，不能兼有的庸庸碌碌之徒，必須排除出去。”②在這里，柏拉圖充分肯定了智慧在治國之中的作用，而法律成為多余，因?yàn)檎軐W(xué)王可以根據(jù)智慧解決一切爭(zhēng)端，包括判處一切法律案件。薩拜因曾一針見血地指出：《理想國》“省略了法律的影響”，“這一省略并非隨心所欲，而是哲學(xué)本身合乎邏輯的結(jié)果。因?yàn)槿绻癜乩瓐D所想象的那樣，合乎科學(xué)的知識(shí)總是優(yōu)于一般人的意見，那就沒有理由要尊重法律使之成為國家的最高權(quán)力了”，而且，“用法律條文來束縛哲學(xué)家——國王的手腳是愚蠢的，就好像是強(qiáng)迫一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)生從醫(yī)學(xué)教科書的處方中去抄襲藥方一樣”③。就這樣，柏拉圖從根本上把法律從城邦或國家的必備要素中排除出去了，從而以“哲學(xué)家的統(tǒng)治”否定了“法律的統(tǒng)治”。

后記

人是有思想的動(dòng)物。沒有思想的人就不會(huì)有主見，沒有主見就不會(huì)有尊嚴(yán)；沒有思想的民族，就不會(huì)有文化底蘊(yùn)，沒有文化底蘊(yùn)就不會(huì)有可持續(xù)發(fā)展。綜觀歷史上的那些偉大人物和偉大民族，成就他們偉大的，不是構(gòu)成其“硬實(shí)力”的權(quán)力、財(cái)富和暴力，而是構(gòu)成其“軟實(shí)力”的精神、思想和智慧！再弱也不能弱得沒了骨氣，再窮也不能窮得沒了思想。向有思想的一流頭腦的人學(xué)習(xí)，這是讓自己變得有思想的一條重要途徑。作為人類智力活動(dòng)的共同財(cái)富，西方政治學(xué)名著是人類政治實(shí)踐的成果，也是政治理論的思想源泉。因此，學(xué)習(xí)和閱讀西方政治學(xué)名著是理解政治理論和命題，訓(xùn)練和培育政治思維，孕育政治思想，探究現(xiàn)實(shí)問題解決之道的重要路徑。然而，思想的河流浩浩湯湯，我們需要采擷河底沉積的亮麗石子，精心堆建我們自己色彩斑斕的屋宇。歌德曾經(jīng)有一種說法：凡是值得思考的問題，沒有不是被人思考過了的，我們所能做的不過是力圖重新思考而已。希望通過我們的精心選編和力所能及的“導(dǎo)讀”，幫助您克服學(xué)習(xí)名著時(shí)的某些閱讀障礙，引導(dǎo)您蹚河涉水，徜徉于思想自由的國度，去反思那些已經(jīng)被思想家們思考過了的問題。作為本書的主編，我要感i身十我們這個(gè)工作團(tuán)隊(duì)的每一個(gè)成員，他們是孫榮飛、張洵、鄭融、陳凌云、王娜、果佳、王媛媛、任鵬飛、黨建偉、宋歌、譚彥德、張寧。正是大家的團(tuán)結(jié)協(xié)作保證了工作的順利開展。同時(shí)，我也要對(duì)中國人民大學(xué)出版社表示感謝。中國人民大學(xué)出版社致力于教材建設(shè)，以期推動(dòng)中國政治學(xué)科的完善和政治學(xué)研究的發(fā)展。正是出于這一目的，他們策劃了本書，并十分信任地將編寫任務(wù)交給了我。

編輯推薦

《西方政治學(xué)名著導(dǎo)讀》：21世紀(jì)政治學(xué)系列教材。

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