出版時(shí)間:2009-9 出版社:中國人民大學(xué)出版社 作者:陽光考研命題研究中心 編 頁數(shù):489 字?jǐn)?shù):960000
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內(nèi)容概要
2010年的考研政治考試變化巨大,考試科目變?yōu)椤恶R克思主義基本原理概論》(分值約22%)、《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》(分值約30%)、《中國近現(xiàn)代史綱要》(分值約14%)、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》(分值工8%)、《形勢與政策以及當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治》(分值約16%)。 面對(duì)如此巨大的變化,考生一方面要快速、準(zhǔn)確了解并掌握考研政治的新要求,又要做到快速做“對(duì)”題。 本書嚴(yán)格按照考試要求,精講核心考點(diǎn),圍繞考點(diǎn)配備若干練習(xí)題,方便考生加深對(duì)大綱知識(shí)點(diǎn)的理解,了解該知識(shí)點(diǎn)的命題要求,從而快速、準(zhǔn)確地做“對(duì)”題。本書還具有以下特點(diǎn): 精講:全面覆蓋考綱要求的核心知識(shí)點(diǎn)(時(shí)事政治,請關(guān)注10月出版的時(shí)事政治復(fù)習(xí)參考書)。 精練:專門針對(duì)考研的單項(xiàng)選擇題和多項(xiàng)選擇題基礎(chǔ)練習(xí)。 突破:依據(jù)考試要求,精心設(shè)計(jì)重點(diǎn)題與分析題。 本書適用于全面復(fù)習(xí)理解知識(shí)點(diǎn)的階段。
書籍目錄
2010年考研政治新大綱解析 精講 精練 突破 馬克思主義基本原理概論 第一章 馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué) 第二章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律 第三章 認(rèn)識(shí)世界和改造世界 第四章 人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律 第五章 資本主義的形成及其本質(zhì) 第六章 資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程 第七章 社會(huì)主義社會(huì)及其發(fā)展 第八章 共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想 毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論體系概論 第一章 馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程和理論成果 第二章 馬克思主義中國化理論成果的精髓 第三章 新民主主義革命理論 第四章 社會(huì)主義改造理論 第五章 社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù) 第六章 社會(huì)主義初級(jí)階段理論 第七章 社會(huì)主義改革和對(duì)外開放 第八章 建設(shè)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì) 第九章 建設(shè)中國特色社會(huì)主義政治 第十章 建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化 第十一章 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì) 第十二章 祖國完全統(tǒng)一的構(gòu)想 第十三章 國際戰(zhàn)略和外交政策 第十四章 中國特色社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量 第十五章 中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心 中國近現(xiàn)代史綱要 第一章 反對(duì)外國侵略的斗爭 第三章 辛亥革命與君主專制制度的終結(jié) 第四章 開天辟地的大事變 第五章 中國革命的新道路 第六章 中華民族的抗日戰(zhàn)爭 第七章 為新中國而奮斗 第八章 社會(huì)主義基本制度在中國的確立 第九章 社會(huì)主義建設(shè)在探索中曲折發(fā)展 第十章 改革開放與現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ) 第一章 追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念 第二章 繼承愛國傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神 第三章 領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值 第四章 加強(qiáng)道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì) 第五章 遵守社會(huì)公德維護(hù)公共秩序 第六章 培育職業(yè)精神樹立家庭美德 第七章 增強(qiáng)法律意識(shí)弘揚(yáng)法治精神 第八章 了解法律制度 自覺遵守法律 當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治2010年考研政治新大綱解析 精講 精練 突破 馬克思主義基本原理概論 第一章 馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué) 第二章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律 第三章 認(rèn)識(shí)世界和改造世界 第四章 人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律 第五章 資本主義的形成及其本質(zhì) 第六章 資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程 第七章 社會(huì)主義社會(huì)及其發(fā)展 第八章 共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想 毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論體系概論 第一章 馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程和理論成果 第二章 馬克思主義中國化理論成果的精髓 第三章 新民主主義革命理論 第四章 社會(huì)主義改造理論 第五章 社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù) 第六章 社會(huì)主義初級(jí)階段理論 第七章 社會(huì)主義改革和對(duì)外開放 第八章 建設(shè)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì) 第九章 建設(shè)中國特色社會(huì)主義政治 第十章 建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化 第十一章 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì) 第十二章 祖國完全統(tǒng)一的構(gòu)想……2010年考研政治新大綱解析 精講 精練 突破
章節(jié)摘錄
十六、辯證否定觀及其方法論意義辯證否定觀的基本內(nèi)容是:1.否定是事物的自我否定,是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。2.否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。3.否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。4.辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。堅(jiān)持辯證的否定觀,就要對(duì)一切事物采取科學(xué)的分析態(tài)度,要同時(shí)看到事物的肯定方面和否定方面,在肯定中看到否定,在否定中看到肯定,不能肯定一切或否定一切。十七、否定之否定規(guī)律原理的意義否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路,這一原理對(duì)于人們正確認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的曲折性和前進(jìn)性,具有重要的指導(dǎo)意義。由于事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一,我們就要善于洞察事物發(fā)展中的各種可能性,充分估計(jì)其困難和曲折,經(jīng)得起困難和挫折的考驗(yàn),堅(jiān)定信心,知難而上,開辟前進(jìn)的道路。十八、唯物辯證法的基本范疇:原因與結(jié)果、必然性與偶然性、可能性與現(xiàn)實(shí)性、現(xiàn)象與本質(zhì)、形式與內(nèi)容及其方法論意義唯物辯證法的基本范疇:原因與結(jié)果、必然性與偶然性、可能性與現(xiàn)實(shí)性、現(xiàn)象與本質(zhì)、內(nèi)容與形式等,都具有重要的方法論意義,都蘊(yùn)涵著矛盾分析法。1.客觀世界的因果聯(lián)系是辯證的,兩者既有聯(lián)系又有區(qū)別,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。2.事物的發(fā)展存在著必然性和偶然性,兩者也是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。必然性是事物發(fā)展過程中確定不移的趨勢,是由事物的根本矛盾決定的,體現(xiàn)事物發(fā)展的本質(zhì)聯(lián)系和發(fā)展前途。偶然性是事物發(fā)展過程中不確定的趨勢,是由事物的非根本矛盾和外部條件引起的,對(duì)事物的發(fā)展起加速或延緩作用。兩者相聯(lián)結(jié)而存在,必然性寓于偶然性之中,偶然性背后隱藏著必然性,偶然性為必然性開辟道路。3.現(xiàn)實(shí)性與可能性是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系?,F(xiàn)實(shí)性是指已經(jīng)產(chǎn)生出來的有內(nèi)在根據(jù)的、合乎必然性的存在??赡苄允鞘挛锇l(fā)展過程中所包含的預(yù)示事物發(fā)展前途的種種趨勢?,F(xiàn)實(shí)性和可能性既有區(qū)別,又有聯(lián)系。沒有現(xiàn)實(shí)就沒有可能,反過來,沒有可能就沒有新的現(xiàn)實(shí)。4.現(xiàn)象與本質(zhì)是既對(duì)立又統(tǒng)一的?,F(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征。本質(zhì)是事物的內(nèi)部聯(lián)系和根本性質(zhì)。現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn),人們正是通過對(duì)事物現(xiàn)象的去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的認(rèn)識(shí)過程,才不斷深化對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。5.內(nèi)容與形式是對(duì)立統(tǒng)一的。內(nèi)容是事物存在的基礎(chǔ)。形式是事物存在和表現(xiàn)的方式。內(nèi)容決定形式,形式反作用于內(nèi)容,兩者既相互區(qū)別又相互依存。
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