我們?yōu)槭裁葱枰獌x式

前言

午休時的意大利濃咖啡，周末的全家出游，一頁寫滿戀人絮語的紙條……要讓生活更有滋味，其實人們無需付出太多的時間或金錢。相反，我們只需有意識、不間斷地去做一些簡單的事情——一些小小的儀式，為生活增添幾分魔力，幸福感便會油然而生。在風雨飄搖的時代，儀式令人們有所依傍。儀式幫助我們處理生活中的窘境，喚醒我們心中的美好情感。是心靈的港灣和力量的源泉。儀式增強了人的自信，鼓勵人們面對充滿壓力的環(huán)境。任何一種戀愛關(guān)系和家庭生活都不乏小小的日常儀式。借助儀式，戀人們更有安全感，他們會更信賴對方，深感自己備受呵護和珍愛。這與儀式的長短毫無關(guān)系。無論是清晨的一個吻、一個小時的泡泡浴還是周末的一頓豐盛早餐，效果都同樣出色。甚至戀人間的矛盾也常常帶有一些不自覺的儀式意味。下次有戀人發(fā)生爭執(zhí)時，您可以稍微觀察一番，誰先讓步，誰先開始大嚷，誰先開始哭泣。還有一種典型的戀人爭執(zhí)儀式：床頭吵架床尾和。

內(nèi)容概要

良好的習慣能使我們心靈安穩(wěn)，處事泰然，能更好地面對生活提出的要求。因此我們應該呵護儀式。借助這本小書，您將會重新發(fā)現(xiàn)日常生活、戀人關(guān)系和家庭中儀式的魔力。書中列舉的例子將會指引您，為生活添加令人幸福滿意的亮色?；蛟S這些例子也能激發(fā)您的靈感，開始追求和營造生活中適合您的儀式。

作者簡介

洛蕾利斯·辛格霍夫，在大學里主修教育學、心理學和醫(yī)學。最初從事社會和教育行業(yè)的工作，隨后在出版社做了多年的編輯，在拉文斯堡出版社曾主管健康與家庭部門。
　　曾與家人在坦桑尼亞生活過一年半的時間，參與女性和兒童項目的建設。
　　目前是一名職業(yè)作家，生活在匈牙利。女性、兒童、家庭以及健康是她寫作的重點。

書籍目錄

第1章 日常生活的魔力時刻 第2章 心靈的穩(wěn)固支撐 第3章 個人生活中的儀式 第4章 伴侶之間的儀式 第5章 家庭中的儀式第6章 孩子們的儀式 第7章 節(jié)日風俗的儀式 第8章 異國他鄉(xiāng)的儀式 第9章 尋找專屬于你的儀式

章節(jié)摘錄

插圖：第1章 日常生活的魔力時刻今天，您舉行儀式了嗎？起床的時候，用衛(wèi)生間的時候，早餐的時候，工作的路上，或與愛人告別的時候？儀式是日常生活中的魔力時刻，它們隨處可見：家庭、學校、工作單位，甚至政壇。顯而易見，儀式正在漸漸復興，這是因為人有一種對儀式的天然需求。即便人們不再是教堂的一員，在子女出生、受洗、婚禮或葬禮這些重大場合，人們依然會將極大的精力傾注在這些教堂儀式中。在一個家庭中，大家共進晚餐或共同玩耍都是一種儀式。它表明：我們屬于一個整體，彼此關(guān)愛，相互支持。親密的女友們會專門留出一個晚上來閑談，在這樣的夜晚，我們會覺得自己受人喜愛，有可以信賴的朋友。每天傍晚，我們都會抱抱小貓，或帶著小狗一同去散散步，這些活動令我們心情平靜，為緊張的日常生活添加了一座寧靜的島嶼。戀人或父母子女之間也有充滿愛意的儀式，如清晨的親吻，或傍晚的溫馨時刻，這些能令我們更堅強，更自信。在今天節(jié)奏越來越快的社會，傳統(tǒng)的交往形式和安逸感幾乎流失殆盡。因此人們渴望自己的生活能獲得一種結(jié)構(gòu)，一些溫暖的特別之處。儀式能令我們在自由和秩序之間達到一種平衡，更有意識地去感覺、珍惜生活中的特殊時刻。我們的祖先就已領(lǐng)悟了這一點，他們通過儀式在自然能量和四季更迭間建起了聯(lián)系。儀式的特點尤其體現(xiàn)在生活的轉(zhuǎn)折點和危機時期：出生、成年禮、參加工作、建立穩(wěn)定的戀愛關(guān)系或親人的逝世。在對儀式意義的重新發(fā)現(xiàn)中，我們獲得了導向，生活也變得充滿靈感和生氣。不僅是節(jié)日慶典或重大過渡性質(zhì)的儀式具有重要意義，生活中的小型儀式也不可或缺，它為我們賦予了靜謐的一刻，為我們灌輸能量和靈性。然而儀式必須要為個人風格留出空間，這樣一來，履行儀式的人才能領(lǐng)會其中的意義?！⌒睦韺W家認為人們應在生活中重新引入儀式，讓其成為一種有意識的習慣。因為它能為生活賦予一套結(jié)構(gòu)。緩解每日的壓力，調(diào)和與愛人的關(guān)系，豐富人們的家庭生活，例如人們可以每天下班后喝一杯清茶，或每天清晨趕在全家人不同的上學或工作時間前一同吃頓早餐。如果說從前每周日的教堂禮拜是一種慣例，那么在今天的社會，每天清晨在大自然中的慢跑或散步也是一種有益的儀式。儀式與節(jié)日都是一種不斷重復的行為程式，它們銘刻了我們的社會——無論社會本身是否意識到了生活的儀式化。20世紀60年代末70年代初，人們曾對生活的儀式化進行了大規(guī)模的批判。人們的懷疑情緒主要出于政治和宗教對儀式的濫用，人們譴責政治與宗教對人的擺布及其建立的等級秩序。最近幾年，人們對儀式的態(tài)度開始轉(zhuǎn)變。儀式的意義越來越得到了認可。尤其在生活中的一些特殊時刻，儀式使人們超越了普普通通的每日程序。每年一度的生日，某些地區(qū)流行的起名日、婚禮、圣誕節(jié)、復活節(jié)、新年等，我們每年都會經(jīng)歷無數(shù)節(jié)慶。然而除此之外，日常生活的儀式也變得越來越重要，每天夜幕降臨時，愛人、朋友們坐在燭光中，一起隨意聊天，這樣的生活不也宛如節(jié)日嗎？這些根據(jù)個人喜好舉行的儀式無需遵照單一呆板的模式，可以隨時更改。它能在規(guī)范性和自發(fā)性之間保持一種平衡。如果將儀式視為一種心愛的習慣，那么人們可以根據(jù)自己的愿望增加新儀式，或舍棄陳舊無用的古老儀式。在一個瞬息萬變的時代，這為生命增添了一些愉悅的亮色。通過研究人們發(fā)現(xiàn)，一切習慣的日常儀式——如餐桌上的碰杯——曾經(jīng)都是一種迷信。以前的人認為，玻璃器皿碰撞發(fā)出的吱嘎聲能驅(qū)走惡魔。此外人們還相信一分錢帶來的好運氣。每逢新年佳節(jié)，我們都會互寄印有幸運硬幣的賀卡，或互送帶有幸運硬幣的小豬、三葉草、煙囪清掃工玩偶等吉祥物。這種傳統(tǒng)同樣起源于古老的迷信。以前朋友和戀人之間經(jīng)?；ベ涖~幣，人們認為銅能夠驅(qū)散惡毒的魔法，而且由于銅屬于維納斯的管轄范圍，因此它能夠增強人們愛的能力。這些一度是迷信行為的日常儀式在我們的生活中隨處可見，雖然我們已不能認出它們背后的歷史淵源。重新發(fā)現(xiàn)儀式近年來，儀式重新浮現(xiàn)在我們的視域中。在社會的許多領(lǐng)域，人們已在重新思索儀式對社會性的形成、社會群體的構(gòu)建以及集體感所起的作用。天主教羅馬教皇約翰·保羅二世的逝世和新教皇本篤十六世的登基儀式清楚地向世人證明，儀式對生與死的過渡和機構(gòu)的延續(xù)有多么重要。通過媒體，一個重要事件會對世界所有人發(fā)揮影響，并進入他們的生活。儀式的魅力，即使那些平日遠離教堂甚或反對教會的人也無法逃避。宗教儀式和政治慶典也是權(quán)力的演繹。它們從情感上打動、吸引觀眾。參與儀式活動的人相信儀式的功效和必要性，而這種信仰又會引發(fā)和強化儀式的作用。當今社會，各種不同的社會實踐都可以被稱做儀式。除了教堂的禮拜儀式、慶典和節(jié)日，根據(jù)不同的情況儀式還可以分為：過渡儀式（出生、成年、死亡）、就職儀式、定期儀式（圣誕節(jié)、復活節(jié)、生日、紀念日和國慶日等）、強化儀式（慶祝、愛、性）、反叛儀式（和平運動、生態(tài)運動、青年儀式）、交往儀式（打招呼、告別、沖突）。儀式在日常生活中也有很重要的作用：對孩子和家長而言，最重要的家庭儀式包括圣誕節(jié)、孩子的生日、餐桌儀式和至少每年一次的家庭度假。一同吃早餐，看電視，共度夜晚和周末，這些儀式讓家人感到他們彼此屬于對方，珍重對方。星期天早上平靜地吃一頓豐盛的早餐，心中就會頓時明亮起來；抽出時問來一起聊聊家里的事情，對大家都有益處。對孩子而言，上床睡覺的儀式非常重要。通過晚上的儀式，孩子學會毫不害怕地從白天進入黑夜，從清醒進入睡眠。孩子過生日的時候，父母策劃一次慶?；顒?，讓過生日的孩子和他的朋友們成為當天慶祝活動的主角。此外，家庭度假也能讓孩子和父母一起度過一段特殊時光，它不同于平時的日常生活，在這段時間里，孩子們可以接觸到并了解許多新事物。近年來“儀式和象征”這個主題重獲生機，人們似乎開始轉(zhuǎn)換思路，許多人為重要的生活情景尋找新的儀式，或?qū)⒐爬系膬x式拿來為己所用。像過去一樣，在這樣一個紛繁喧鬧的世界，儀式為人們提供導向，它能喚起生命的意義，增加集體的凝聚力。在瑞士蘇黎世的一家醫(yī)院，治療師們在工作中采用許多新儀式。他們?yōu)槟切┽t(yī)治很久之后即將出院的病人舉行告別儀式。在儀式上，繼續(xù)住院的病人送給那些離別者一些象征性的禮物，并告訴后者這些一起度過的歲月對他們多么重要。其中一位參與者送給一位離別者一個火柴盒，里面裝著許多小石塊，其數(shù)量與醫(yī)院的病人數(shù)正好重合。在之后的日子里，這位離別者每當遇到困難，只要搖搖火柴盒，就能想起他們在醫(yī)院一起度過的時光。這樣一個美好的儀式也許能激發(fā)您去構(gòu)想自己的儀式。意義深遠的象征導向意義本身，因此它們往往優(yōu)美動人。為儀式的慶祝投入一點想象、對細節(jié)的喜愛以及時間，讓它在自己的關(guān)注之下完成，將會很有意義。借助儀式，人們能夠克服社會存在的差異，建構(gòu)社會秩序和共同的歸屬感。儀式使人們有可能在共同的行動中邂逅、相知并相互融合。儀式傳遞情感上的安全感和社會可靠性——在經(jīng)濟、政治和社會不穩(wěn)定的時代，這一點非常重要?，F(xiàn)在儀式的再度復興其實并不奇怪：失業(yè)像嚇人的怪物一樣潛伏在生活中，即使想要得到一個實習的崗位都非常困難，許多人瀕臨破產(chǎn)，退休生活也得不到保障。此時，重新發(fā)現(xiàn)儀式，充分利用儀式的魔力，為其加入新的生命，這對于加強社會的凝聚力和穩(wěn)定性都很有幫助。什么是儀式？我們?yōu)楹涡枰獌x式儀式意味著人類共同體的神秘秩序嗎？一個細密的網(wǎng)絡，覆蓋著萬物，為我們的行動賦予意義？抑或它是一件我們無法擺脫的文化緊身衣（比如說，圣誕節(jié)時全家人一定要在一起）？20世紀70年代反對空洞儀式的浪潮漸漸平息之后，人們慢慢衍生出一種對儀式的渴望和對其內(nèi)在價值的感受。如果有人試圖找一個“儀式”的清晰定義，他一定會遭遇到各種文化限制下的不同評判。文學中也總是不斷出現(xiàn)各種闡釋。因此諸如“禮儀”、“慶典”、“風俗”之類的稱呼也就慢慢為世人所接受了。雖然我們無法對儀式進行科學意義上的闡釋，它都在日復一日地發(fā)揮作用：從早晨起床到晚上上床睡覺，在季節(jié)的循環(huán)返復之中，還有人的生老病死全過程。但儀式從哪里開始，習慣在哪兒結(jié)束？儀式的象征及其含義構(gòu)建著我們對外界的感知，它將習以為常的行為歸人大的關(guān)聯(lián)體系中。所以今天，越來越多的人開始理解，儀式不是過去的殘留，而是人類成長中重要的認知工具。

編輯推薦

《我們?yōu)槭裁葱枰獌x式》是由中國人民大學出版社出版的。在風雨飄搖的時代，儀式令人們有所依傍。儀式幫助我們處理生活中的窘境，儀式喚醒我們心中的美好情感，儀式是心靈的港灣和力量的源泉。儀式是什么：并非繁文縟節(jié)，并非刻板程式，儀式就是一個個心愛的習慣，就是對自己心靈的寵愛。宛如一個個美好的魔法時刻，儀式為疲累和匆忙的日常生活添上一抹抹愉悅的亮色。儀式就是：每天清晨閉目靜思的那幾分鐘。想象自己站在山頭，俯瞰今天的所有工作，一切都清晰可鑒，頓時充滿斗志和力量。每天與您的伴侶一起刷牙的那個時刻。一個眼神，幾句言語就能增進彼此間的熟悉感和親近感，化解之前的矛盾。每天下班后的半小時運動時間。這個過程中，拋灑的不僅是汗水，還有工作壓力和煩惱。每天晚上給孩子講的兩個故事。不管故事的內(nèi)容是什么，這段與父母共處的時刻都讓他們擺脫白天的雜亂，獲得休憩和安穩(wěn)，準備進入甜美的夢鄉(xiāng)。每天臨睡前的一小段札記或思考。今天要感謝什么呢？是與老朋友相遇，還是可口的午飯？是與家人愉快的談話，還是順利的工作？儀式，關(guān)乎美好、感恩、意義和珍惜。

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