出版時(shí)間:2011-7-1 出版社:中國(guó)人民大學(xué)出版社 作者:韓毓海,胡鞍鋼,王紹光,周建明 頁(yè)數(shù):224
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內(nèi)容概要
本書(shū)從世界視野和人類發(fā)展總體進(jìn)程,論述了中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)道路的先進(jìn)性,從社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、人民社會(huì)建設(shè)、社會(huì)主義新文化四個(gè)角度,清晰概括了中國(guó)道路的豐富內(nèi)涵,以慷慨蒼勁的史詩(shī)敘述,禮贊了中國(guó)共產(chǎn)黨90年光輝征程,正面回答了國(guó)內(nèi)外思想界和理論界爭(zhēng)論和關(guān)心的一系列重大問(wèn)題。
作者簡(jiǎn)介
胡鞍鋼,清華大學(xué)國(guó)情研究中心主任、著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、中國(guó)國(guó)情研究的開(kāi)拓者與領(lǐng)軍人物,研究成果對(duì)國(guó)家高層決策持續(xù)產(chǎn)生重要影響,被譽(yù)為“影響中國(guó)發(fā)展進(jìn)程的四位中青年經(jīng)濟(jì)學(xué)家”之一。
王紹光,香港中文大學(xué)政治與公共行政系教授、系主任,清華大學(xué)長(zhǎng)江講座教授,屢有學(xué)術(shù)創(chuàng)見(jiàn)并在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生很大影響的著名政治學(xué)家。20世紀(jì)90年代與胡鞍鋼教授共同推進(jìn)了分稅制的改革,在學(xué)術(shù)界首提“國(guó)家能力”的概念并有深入研究,近年來(lái)致力于推進(jìn)“體制自覺(jué)、自信、自立”的研究,專著《民主四講》出版后在國(guó)內(nèi)引起強(qiáng)烈反響和爭(zhēng)論。
周建明,上海社會(huì)科學(xué)院社會(huì)發(fā)展研究院院長(zhǎng)、社會(huì)學(xué)研究所所長(zhǎng)。
韓毓海,北京大學(xué)中文系教授,在思想文化界影響廣泛的著名學(xué)者。代表作《五百年來(lái)誰(shuí)著史》列2010年全國(guó)優(yōu)秀暢銷書(shū)排行榜?總榜第一名,書(shū)中的創(chuàng)新成果獲得黨政領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)術(shù)界和普通讀者的強(qiáng)烈共鳴。
書(shū)籍目錄
上篇 雄關(guān)漫道真如鐵
——中國(guó)道路與中國(guó)共產(chǎn)黨
引言開(kāi)天辟地
一、發(fā)展、超越中國(guó)傳統(tǒng)文明
中國(guó)為什么落伍
改造基層
人民的徹底解放
改革與大同
振奮武德
二、發(fā)展、超越馬克思的理論
哲學(xué)成為武器:“實(shí)踐論”與“矛盾論”
對(duì)馬克思階級(jí)理論、民主革命理論的超越
對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義道路的超越
以社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)打破和超越資本主義全球化
三、超越西方發(fā)展道路
中國(guó)道路與世界史問(wèn)題
唐宋之變:人類第一次現(xiàn)代大轉(zhuǎn)型
西方崛起:人類第二次現(xiàn)代大轉(zhuǎn)型
社會(huì)主義的興起:人類第三次現(xiàn)代大轉(zhuǎn)型
下篇 而今邁步從頭越
——中國(guó)優(yōu)勢(shì)與中國(guó)共產(chǎn)黨
引言共產(chǎn)黨?新中國(guó)
一、偉大的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)折
“十二五”?大轉(zhuǎn)折
舊的發(fā)展方式難以為繼
殺出科學(xué)發(fā)展的血路
根本戰(zhàn)略目標(biāo)
中國(guó)道路的基本特征
中國(guó)的制度優(yōu)勢(shì)
科學(xué)發(fā)展任重道遠(yuǎn)
二、中國(guó)民主政治之道
“政體”迷思
“東方專制”考
“政道”與“政體”
“群眾路線”與“參與民主”
選拔與選舉
超越“普世價(jià)值”
三、建設(shè)人民社會(huì)
超越“市場(chǎng)社會(huì)”
超越公民社會(huì)
重建人民社會(huì)
附錄
后記
章節(jié)摘錄
第二,“民主集中”、“民主決策”;始終堅(jiān)持“群眾路線”,堅(jiān)持決策必須深入基層,從基層開(kāi)始決策?! ∥鞣矫裰鞯淖罡呔辰?,就是“參與型民主”,就是把黎民百姓請(qǐng)進(jìn)門(mén),請(qǐng)到?jīng)Q策者中間,就是請(qǐng)老百姓也來(lái)參加決策。但是,在西方歷史上,這種參與型民主始終還只是個(gè)理想,由于切實(shí)實(shí)行起來(lái)甚難,以至于它至今還掛著“民粹主義”、“暴民政治”的惡名;而共產(chǎn)黨人的民主卻是要求決策者走下去,走到最基層的人民群眾中去,和他們促膝相談、幫他們推碾種谷,與“荷蔡丈人”們?cè)谔镩g地頭共話春華秋實(shí),同吃同住同勞動(dòng),共同決策國(guó)計(jì)民生——而這就是世界上最深刻的民主,我們稱之為“群眾路線”?! 」伯a(chǎn)黨人好比種子,人民好比土地。共產(chǎn)黨人只能在人民的大地中生根、開(kāi)花、結(jié)果?! 芭f社會(huì)把人變成鬼,新社會(huì)把鬼變成人”,共產(chǎn)黨人最大的政治優(yōu)勢(shì),就是自三皇五帝到今天,唯有共產(chǎn)黨方才第一次告訴中國(guó)黎民百姓:你們也是人,你們就是與統(tǒng)治者完全平等的人,而不是精英們眼里的“物質(zhì)”,人民群眾并不是想拉就拉的壯丁,不是想征就征的苛捐雜稅,不是想扔就扔的抹布,不是想打就打的牲口,不是想糟蹋就糟蹋的妓女。于是,老百姓要地,共產(chǎn)黨就給他地,老百姓要公道,共產(chǎn)黨就給他公道,老百姓要打扁擔(dān),要罵娘,甚至要打共產(chǎn)黨的扁擔(dān),罵共產(chǎn)黨的娘,共產(chǎn)黨就請(qǐng)他們打扁擔(dān),請(qǐng)他們結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地罵娘,直到老百姓已經(jīng)覺(jué)得得到的太多了,直到老百姓認(rèn)為扁擔(dān)打得太重了,娘罵得太過(guò)分了——如同《太陽(yáng)照在桑干河上》中的那個(gè)侯忠全老頭,感嘆“我這不是在做夢(mèng)吧”,共產(chǎn)黨又告訴他說(shuō):你不僅僅是人,你就是新中國(guó)的新主人——平頭百姓不懂什么是社會(huì)主義、什么是共產(chǎn)主義,但人民群眾知道跟著毛主席、跟著共產(chǎn)黨走,這就是希望,這就對(duì)了。這是最樸素的真理。 當(dāng)家徒四壁的井岡山、延安、太行人民,以僅有的五顆雞蛋、一筐紅棗、半條驢腿支援人民革命的時(shí)候,當(dāng)“母親叫兒打東洋,妻子送郎上戰(zhàn)場(chǎng)”這人民的呼聲響徹大河上下的時(shí)候,困擾中國(guó)之“挨打一賠款一自強(qiáng)一征稅一民反”的死循環(huán),終為之煥然頓解,“數(shù)千年未有之大變局”,終因之而逆轉(zhuǎn)?! ‘?dāng)一個(gè)農(nóng)民士兵高舉炸藥包吶喊高呼“為了新中國(guó),前進(jìn)”的時(shí)候,當(dāng)一個(gè)不到15歲的農(nóng)家女面對(duì)鍘刀慷慨陳詞“怕死不當(dāng)共產(chǎn)黨”的時(shí)候,共產(chǎn)黨人的奮斗感動(dòng)了上帝?! 按蛱煜?,坐江山,一心為了老百姓的苦樂(lè)酸甜;謀幸福,送溫暖,日夜不忘老百姓康寧團(tuán)圓。老百姓是地,老百姓是天,老百姓是共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)的掛念;老百姓是山,老百姓是海,老百姓是共產(chǎn)黨生命的源泉?!薄 ∥覀冇肋h(yuǎn)不要忘記:中國(guó)之所以能夠取得今天這樣偉大的勝利和偉大的成就,不僅是因?yàn)槲覀冇幸粋€(gè)強(qiáng)大穩(wěn)定的政府,從根本上說(shuō),這是因?yàn)辄h能夠以民主集中的方式實(shí)行民主決策,是因?yàn)檫@種民主決策的方式可以集中人民的智慧,凝聚千百萬(wàn)人民的力量?! ?/pre>圖書(shū)封面
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