社會(huì)心理學(xué)

前言

　　2008年對(duì)于世界社會(huì)心理學(xué)者來說，是一個(gè)不同尋常的年份。整整100年前，也就是1908年，在北美和歐洲大陸幾乎同時(shí)出現(xiàn)了兩本專門的社會(huì)心理學(xué)著作，一本是1908年6月出版的美國社會(huì)心理學(xué)家E A羅斯（E A Loss）的《社會(huì)心理學(xué)》，另一本是同年10月英國的本能主義心理學(xué)家威廉·麥獨(dú)孤（W.McDougMl）的《社會(huì)心理學(xué)導(dǎo)論》。正是這兩本書的出版標(biāo)志著社會(huì)心理學(xué)的誕生?！　∪绻摷爸袊鐣?huì)心理學(xué)的萌發(fā)，就要回溯至20世紀(jì)20年代初期。當(dāng)時(shí)的一些心理學(xué)家對(duì)西方的社會(huì)心理學(xué)理論和具體研究成果進(jìn)行了介紹，翻譯出版了多種西方的社會(huì)心理學(xué)著作，其中有古斯塔夫·勒龐（G Le Bon）的《群眾心理學(xué)》、麥獨(dú)孤的《社會(huì)心理學(xué)導(dǎo)論》、奧爾波特的《社會(huì)心理學(xué)》等。當(dāng)時(shí)中國的學(xué)者也撰寫了一些有關(guān)社會(huì)心理學(xué)的專著，如陸志韋的《社會(huì)心理學(xué)新論》、陳東原的《群眾心理ABC》、潘菽的《社會(huì)的心理》、高覺敷的《群眾心理學(xué)》、張九如的《群眾心理與群眾領(lǐng)域》等。孫本文1929年開始在中央大學(xué)教授社會(huì)心理學(xué)課程，并于1946年出版了《社會(huì)心理學(xué)》一書，這是當(dāng)時(shí)中國一本比較全面的社會(huì)心理學(xué)著作。此外，在這期間，中國的學(xué)者還進(jìn)行過一些社會(huì)心理學(xué)的專題研究工作?！　∪欢?，1949年以后的中國大陸，由于受蘇聯(lián)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的影響和“文化大革命”的干擾，社會(huì)心理學(xué)一直沒有得到應(yīng)有的重視。而這個(gè)時(shí)期正好是西方社會(huì)心理學(xué)發(fā)展非常迅速的時(shí)代，不過香港、臺(tái)灣地區(qū)的很多學(xué)者，特別是那些有過歐美教育背景的學(xué)者，在此時(shí)期并沒有受大陸政治氣候的影響，開始重視社會(huì)心理學(xué)的研究。

內(nèi)容概要

本書的內(nèi)容不僅充分反映了國內(nèi)外社會(huì)心理學(xué)界多年來的研究成果，而且盡量吸收了國外已有的同類教科書的長處以及國外新的研究成果。同時(shí)，考慮到社會(huì)心理學(xué)這門學(xué)科的發(fā)展歷史和現(xiàn)狀，本書兼收并蓄，從心理學(xué)和社會(huì)學(xué)這兩大不同的研究方向上介紹社會(huì)心理學(xué)，使之既具有心理學(xué)方面的優(yōu)勢，又帶有社會(huì)學(xué)方面的特色。在體系的構(gòu)建上，本書力圖完整地呈現(xiàn)社會(huì)心理學(xué)作為一個(gè)學(xué)科的全貌，在撰寫中涵蓋了社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展簡史、社會(huì)心理學(xué)的基本理論、社會(huì)化、社會(huì)角色、自我意識(shí)與人格、社會(huì)態(tài)度、社會(huì)認(rèn)知、人際關(guān)系、人際溝通、群體心理、社會(huì)影響、利他與侵犯，以及社會(huì)心理學(xué)在管理、法律、健康和環(huán)境方面的應(yīng)用等內(nèi)容，并在相關(guān)的章節(jié)和內(nèi)容上安排了進(jìn)一步的內(nèi)容導(dǎo)讀、背景資料的分析和延伸閱讀等。此外，為了提高本書的可讀性，本書的大部分章節(jié)有條理地穿插了人物閱讀、延伸知識(shí)閱讀等，其內(nèi)容與主干內(nèi)容緊密相關(guān)，對(duì)整體的知識(shí)掌握具有很好的配合作用。

書籍目錄

第一章　緒論　第一節(jié)　社會(huì)心理學(xué)的定義　第二節(jié)　社會(huì)心理學(xué)的研究對(duì)象　第三節(jié)　社會(huì)心理學(xué)的研究方法第二章　社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展簡史　第一節(jié)　社會(huì)心理學(xué)的形成和發(fā)展過程　第二節(jié)　兩種研究取向的社會(huì)心理學(xué)第三章　社會(huì)心理學(xué)基本理論　第一節(jié)　心理動(dòng)力學(xué)理論　第二節(jié)　社會(huì)學(xué)習(xí)理論　第三節(jié)　社會(huì)認(rèn)知理論　第四節(jié)　符號(hào)互動(dòng)理論　第五節(jié)　社會(huì)交換理論　第六節(jié)　后現(xiàn)代主義思潮對(duì)社會(huì)心理學(xué)的影響第四章　社會(huì)化　第一節(jié)　社會(huì)化概述　第二節(jié)　社會(huì)化的因素　第三節(jié)　社會(huì)化理論第五章　社會(huì)角色　第一節(jié)　角色的概述　第二節(jié)　角色理論　第三節(jié)　角色的行為模式　第四節(jié)　性別角色差異第六章　自我意識(shí)　第一節(jié)　自我意識(shí)概述　第二節(jié)　自我意識(shí)發(fā)生與發(fā)展　第三節(jié)　自我意識(shí)與人格　第四節(jié)　自我的認(rèn)知表征第七章　社會(huì)態(tài)度　第一節(jié)　態(tài)度的實(shí)質(zhì)　第二節(jié)　態(tài)度理論　第三節(jié)　態(tài)度的測量　第四節(jié)　態(tài)度的形成與改變　第五節(jié)　偏見第八章　社會(huì)認(rèn)知　第一節(jié)　社會(huì)認(rèn)知概述　第二節(jié)　社會(huì)認(rèn)知的信息加工　第三節(jié)　社會(huì)認(rèn)知的影響因素　第四節(jié)　印象的形成　第五節(jié)　歸因理論第九章　人際關(guān)系　第一節(jié)　人際關(guān)系概述　第二節(jié)　人際關(guān)系的理論　第三節(jié)　人際吸引　第四節(jié)　愛情第十章　人際溝通　第一節(jié)　人際溝通概述　第二節(jié)　人際溝通的工具　第三節(jié)　人際溝通的障礙和策略第十一章　群體心理　第一節(jié)　群體概述　第二節(jié)　群體規(guī)范　第三節(jié)　群體的維持第十二章　社會(huì)影響　第一節(jié)　他人在場　第二節(jié)　從眾　第三節(jié)　服從　第四節(jié)　順從第十三章　利他與侵犯　第一節(jié)　利他行為　第二節(jié)　侵犯行為第十四章　社會(huì)心理學(xué)在管理中的應(yīng)用　第一節(jié)　員工的激勵(lì)　第二節(jié)　領(lǐng)導(dǎo)者的勝任力　第三節(jié)　組織文化第十五章　社會(huì)心理學(xué)在法律中的應(yīng)用　第一節(jié)　犯罪原因的社會(huì)心理學(xué)分析　第二節(jié)　陪審團(tuán)研究　第三節(jié)　證人心理　第四節(jié)　犯罪預(yù)防與心理矯正第十六章　社會(huì)心理學(xué)在健康領(lǐng)域中的應(yīng)用　第一節(jié)　影響健康行為的因素　第二節(jié)　健康行為控制　第三節(jié)　社會(huì)心理學(xué)在咨詢中的應(yīng)用第十七章　社會(huì)心理學(xué)在環(huán)境領(lǐng)域的應(yīng)用　第一節(jié)　社會(huì)心理學(xué)與環(huán)境的傳統(tǒng)研究　第二節(jié)　社會(huì)心理學(xué)對(duì)環(huán)境的關(guān)注　第三節(jié)　社會(huì)心理學(xué)與環(huán)境保護(hù)

章節(jié)摘錄

　　作為介于社會(huì)學(xué)及心理學(xué)之間的一門邊緣性學(xué)科，一方面，社會(huì)心理學(xué)與社會(huì)學(xué)和心理學(xué)之間存在著復(fù)雜而密切的關(guān)系；另一方面，這種邊緣學(xué)科的性質(zhì)也使得社會(huì)心理學(xué)與其他自然學(xué)科、社會(huì)學(xué)科之間存在著千絲萬縷的聯(lián)系?！　?.社會(huì)心理學(xué)與社會(huì)學(xué)的關(guān)系　　社會(huì)心理學(xué)與社會(huì)學(xué)之間是相互依賴、相互滲透、相互影響的。從社會(huì)心理學(xué)正式產(chǎn)生至今，大批社會(huì)學(xué)家、人類文化學(xué)家都對(duì)社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)?！　∩鐣?huì)學(xué)先驅(qū)奧古斯特·孔德（A.Comte）早在1852年就提出了“要研究個(gè)體是如何既成為社會(huì)的原因，又成為社會(huì)的結(jié)果”這樣一個(gè)問題。這個(gè)問題引起了很多人的重視，并由此開展了一系列具有社會(huì)心理學(xué)意義的討論。20世紀(jì)30年代，社會(huì)學(xué)家米德（G.H.Mead）的“社會(huì)化”理論探討了人的社會(huì)化過程、人格和角色形成的過程等問題，為社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展添磚加瓦?！　睦碚摰慕嵌葋砜紤]，社會(huì)心理學(xué)和社會(huì)學(xué)都重視探討社會(huì)環(huán)境與個(gè)人之間的相互影響和相互作用。兩者的研究對(duì)象都包括人的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)行為，并且它們之間也相互借鑒研究成果?！　∩鐣?huì)心理學(xué)與社會(huì)學(xué)的另一個(gè)聯(lián)系是：社會(huì)心理學(xué)的研究要使用一定的社會(huì)學(xué)的研究方法，比如現(xiàn)在比較普遍使用的調(diào)查法，包括訪談法和問卷法等。　　有聯(lián)系就有區(qū)別。盡管社會(huì)心理學(xué)與社會(huì)學(xué)是相互交叉、相互滲透的，但是作為一門獨(dú)立的學(xué)科，社會(huì)心理學(xué)與社會(huì)學(xué)的區(qū)別不容忽視。關(guān)于社會(huì)心理學(xué)與社會(huì)學(xué)的區(qū)別，美國社會(huì)心理學(xué)家羅斯指出，社會(huì)心理學(xué)與社會(huì)學(xué)的區(qū)別在于，前者考察社會(huì)的“心理面”和“心理流”，而后者考察社會(huì)群體和社會(huì)結(jié)構(gòu)。社會(huì)心理學(xué)是在人們開始形成具有一致性“心理面”或“心理流”時(shí)才考察他們，而不是在人們開始形成群體時(shí)進(jìn)行研究。

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