經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本模式

前言

　　經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展與變化是和經(jīng)濟(jì)實(shí)踐緊密聯(lián)系的，在我國(guó)繼續(xù)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制過(guò)渡的今天，實(shí)踐在呼喚經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展和繁榮；同時(shí)，實(shí)踐也為經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造著條件?！　≈袊?guó)的市場(chǎng)化改革是沒有先例的，又沒有現(xiàn)成的經(jīng)濟(jì)理論作指導(dǎo)，這是中國(guó)學(xué)者遇到的前所未有的挑戰(zhàn)。他山之石，可以攻玉。隨著一大批西方經(jīng)濟(jì)理論譯介進(jìn)來(lái)，以及一大批具有現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)素養(yǎng)的人成長(zhǎng)起來(lái)，認(rèn)識(shí)和解決中國(guó)問(wèn)題開始有了全新的工具和視角。理論和實(shí)踐是互動(dòng)的，中國(guó)這塊獨(dú)一無(wú)二的“試驗(yàn)田”在借鑒和運(yùn)用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論的同時(shí)，勢(shì)必會(huì)為經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展注入新的活力，成為其發(fā)展的重要推動(dòng)力量，而建立在探討中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題基礎(chǔ)之上的經(jīng)濟(jì)學(xué)也才有望真正出現(xiàn)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題正是在這個(gè)大背景下獲得了特別的意義?！　∥覀儾邉澇霭妗吨袊?guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題叢書》的主要目的是為了鼓勵(lì)經(jīng)濟(jì)學(xué)者的創(chuàng)新和探索精神，繼續(xù)推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的進(jìn)步和繁榮，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)著作的出版園林中，創(chuàng)建一個(gè)適宜新思想生長(zhǎng)的園地，為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)理論界和實(shí)際部門的探索者提供一個(gè)發(fā)表高水平研究成果的場(chǎng)所，使這套叢書成為國(guó)內(nèi)外讀者了解中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)發(fā)展態(tài)勢(shì)的必不可少的重要讀物。　　中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的獨(dú)特性和緊迫性，將給中國(guó)學(xué)者以廣闊的發(fā)展空間。叢書以中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題為切入點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)方法來(lái)探究中國(guó)改革開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中面臨的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題。叢書以學(xué)術(shù)為生命，以促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)與中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的雙重發(fā)展為己任，選題論證采用“雙向匿名評(píng)審制度”與專家約稿相結(jié)合，以期在經(jīng)濟(jì)學(xué)界培育出一批具有理性與探索精神的中國(guó)學(xué)術(shù)先鋒。中國(guó)是研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的最好土壤，在這塊土地上只要勤于耕耘，善于耕耘，就一定能結(jié)出豐碩的果實(shí)。

內(nèi)容概要

本書致力于提供一種可稱為信息社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的新經(jīng)濟(jì)學(xué)范式?！? 本書認(rèn)為，以18-19世紀(jì)的工業(yè)革命為標(biāo)志，人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變，由采用既定資源、按固定方式生產(chǎn)固定產(chǎn)品的循環(huán)往復(fù)的過(guò)程，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)以不斷變化的資源、按不斷變化的方式、生產(chǎn)不斷變化的產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程。作為現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)狀況的反映，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)也應(yīng)該以持續(xù)變化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式為基礎(chǔ)。但是，囿于分析框架的歷史局限性，目前居于經(jīng)濟(jì)學(xué)主導(dǎo)地位的現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，未能意識(shí)到經(jīng)濟(jì)運(yùn)行基本模式的這種變化，其對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)狀況的分析，基本建立在工業(yè)革命以前那種經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式基礎(chǔ)上。完全偏離了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的應(yīng)有軌道，無(wú)法準(zhǔn)確描述現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)狀況。    通過(guò)徹底拋棄現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架，本書以分析方法的創(chuàng)新為基礎(chǔ)，將現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程，歸結(jié)為以知識(shí)增長(zhǎng)為本質(zhì)內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程，為經(jīng)濟(jì)學(xué)的革命性轉(zhuǎn)變開啟了大門。通過(guò)采用信息社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法，本書進(jìn)一步揭示了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本模式，將現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析奠定在全新的基礎(chǔ)上。作為這一分析方法的應(yīng)用，本書還揭開了發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之謎。表明只要致力于知識(shí)傳播體系的現(xiàn)代化，在現(xiàn)代社會(huì)，任何發(fā)展中國(guó)家均可在兩代人左右的時(shí)限內(nèi)。消除與發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距。與發(fā)達(dá)國(guó)家并駕齊驅(qū)。

作者簡(jiǎn)介

袁葵蓀，男，漢族，生于1956年，四川南充人，1982年1月畢業(yè)于四川大學(xué)數(shù)學(xué)系本科，1987年7月畢業(yè)于南開大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究所研究生班，現(xiàn)任教于四川大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院。本人長(zhǎng)期致力于研究可稱為“信息社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)”的新經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系，已在《世界經(jīng)濟(jì)》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》《經(jīng)濟(jì)評(píng)論》等期刊上發(fā)表《科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判與重建》、《信息社會(huì)挑戰(zhàn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率新探》、《貨幣理論的批判與重建》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本前提與西方信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的缺陷》等屬于信息社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)系列研究的論文十余篇，目前正努力推進(jìn)該理論體系的完善及其在各主要經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的拓展。

書籍目錄

第1章　導(dǎo)論第2章　經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法　§1　信息社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)及其分析方法簡(jiǎn)介　§2　物質(zhì)社會(huì)與信息社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的區(qū)別　§3　物質(zhì)社會(huì)與信息社會(huì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別第3章　基本概念　§1　西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展概念回顧　§2　信息社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展概念的重新認(rèn)識(shí)　§3　西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展中國(guó)家概念回顧　§4　信息社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)發(fā)展中國(guó)家概念的重新認(rèn)識(shí)第4章　經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式　§1　經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般模式　§2　發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式　§3　經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的衡量方法　§4　經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)第5章　人的能力與經(jīng)濟(jì)發(fā)展　§1　人的性質(zhì)及其在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用　§2　能力提高的途徑　§3　能力提高的機(jī)制　§4　能力提高的措施第6章　國(guó)際經(jīng)濟(jì)聯(lián)系與經(jīng)濟(jì)發(fā)展　§1　國(guó)際經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的作用及其性質(zhì)　§2　國(guó)際經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的具體途徑　§3　影響知識(shí)分享效果的主要因素　§4　改善國(guó)際經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的措施第7章　社會(huì)規(guī)范與經(jīng)濟(jì)發(fā)展　§1　社會(huì)規(guī)范及其作用　§2　社會(huì)規(guī)范的內(nèi)容與形式　§3  社會(huì)規(guī)范績(jī)效的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)及其決定因素　§4　社會(huì)規(guī)范的形成與演變　§5　發(fā)展中國(guó)家社會(huì)規(guī)范的改善問(wèn)題第8章　經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前景　§1　經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)的性質(zhì)與方法　§2　發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景　§3　經(jīng)濟(jì)發(fā)展預(yù)測(cè)方法的啟示　附錄：我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率的預(yù)測(cè)第9章　經(jīng)濟(jì)發(fā)展與分配方式　§1　社會(huì)目標(biāo)與社會(huì)分配　§2　分配方式的經(jīng)濟(jì)影響　§3　分配方式的決定因素　§4　分配方式的合理性問(wèn)題　§5　分配方式的調(diào)控第10章　經(jīng)濟(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的穩(wěn)定性　§1　經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模型及其穩(wěn)定性　§2　短期波動(dòng)模型　§3　中期波動(dòng)模型　§4　長(zhǎng)期波動(dòng)模型　§5　經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的穩(wěn)定措施參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　第2章　經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法　　西方經(jīng)濟(jì)學(xué)不能揭示發(fā)展之謎，這是由其分析方法的缺陷決定的。為使經(jīng)濟(jì)理論承擔(dān)起它應(yīng)該擔(dān)負(fù)的責(zé)任，需要有經(jīng)濟(jì)分析方法的徹底更新。本研究試圖采用一種可稱為信息社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的分桁方法，以全新的視角重新考察經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題，并以此奠定經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)代基礎(chǔ)。為此，我們首先對(duì)這一經(jīng)濟(jì)學(xué)及其分析方法進(jìn)行介紹?！　　?　信息社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)及其分析　　方法簡(jiǎn)介　　信息社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)指的是以知識(shí)涌現(xiàn)速度為標(biāo)準(zhǔn)，首先將社會(huì)發(fā)展歷史區(qū)分為物質(zhì)社會(huì)與信息社會(huì)，然后再分別以這兩種社會(huì)的經(jīng)濟(jì)特征為基礎(chǔ)，考察各自的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行性質(zhì)與規(guī)律的經(jīng)濟(jì)學(xué)。　　信息社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，一方面，社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是隨著歷史條件變化而變化的，因此在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同歷史時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)會(huì)有不同的內(nèi)容、特點(diǎn)與規(guī)律；另一方面，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的性質(zhì)看，經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)狀況的反映，它所揭示的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)特征與規(guī)律，必須與一定歷史條件相聯(lián)系，只能是特定歷史條件下的特征與規(guī)律。因此，信息社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)及其分析方法具有歷史性，它強(qiáng)調(diào)在不同歷史時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的內(nèi)容、特點(diǎn)與規(guī)律會(huì)發(fā)生變化，不存在與歷史背景無(wú)關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，要求根據(jù)歷史背景的變化，以不同歷史背景的特點(diǎn)為基礎(chǔ)，采用截然不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)模式，來(lái)說(shuō)明經(jīng)濟(jì)事物或經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的性質(zhì)特征?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本模式：經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)代基礎(chǔ)》是“十一五”國(guó)家重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃之中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題叢書中的一冊(cè)。





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