圣賢氣象

前言

中國(guó)儒家典籍浩如煙海。要從浩瀚的典籍中選出幾十篇，作為反映儒家思想、儒家精神的一個(gè)縮影，并不是一件容易的工作?！笆?jīng)”當(dāng)然是最為重要的，但“十三經(jīng)”中的《周禮》是講周代官制的，《儀禮》是講古代具體禮儀的，《爾雅》則是一部字書(shū)，這三部書(shū)義理性不強(qiáng)，故不予選擇，其他九部書(shū)均有不同程度的人選?？紤]到《詩(shī)經(jīng)》是一部文學(xué)作品，在其他卷里也會(huì)被選人，所以不作為專篇，只是作為延伸閱讀入選?！缎⒔?jīng)》因?yàn)槠邢蓿咳诉x。其余各書(shū)，所選比重大體相當(dāng)。《論語(yǔ)》雖然人選13篇之多，但每篇文字本來(lái)有限，因此并不顯得過(guò)多。每一篇章的選定，都經(jīng)過(guò)反復(fù)掂量，力求將最有價(jià)值、最為重要、最有影響的篇章選擇出來(lái)。一個(gè)篇章，一旦選中，就要保證其完整性，不再作刪節(jié)。因?yàn)樽鳛榫幷?，可以進(jìn)行選擇，但面對(duì)經(jīng)典，卻不具有刪節(jié)的權(quán)力。“十三經(jīng)”之外，所選人物，均為具有劃時(shí)代影響的重要人物?！镀堊印冯m不入于經(jīng)學(xué)，但因其在儒學(xué)史上實(shí)具有開(kāi)創(chuàng)性的地位，所選篇目也較他人為多。秦以后之人，以一人一篇為限。程顥、程頤最重要的著作應(yīng)是《程氏遺書(shū)》，但該書(shū)為語(yǔ)錄體，不好作出選擇，出于技術(shù)考慮，選出兩篇專文。朱熹的《朱子語(yǔ)類》與王陽(yáng)明的《傳習(xí)錄》，雖然屬于節(jié)選，但所選部分中間沒(méi)有任何刪節(jié)，也是為了保證意思的連貫性和完整性?！吨熳诱Z(yǔ)類》所選部分是本書(shū)所有單篇中最長(zhǎng)的一篇，但意思完整，只闡述一個(gè)主題，即《大學(xué)》的“三綱領(lǐng)”，且文意通俗易曉，亦不可有所刪減。

內(nèi)容概要

本書(shū)所選內(nèi)容，是儒家經(jīng)典中最重要的篇章，不僅包括《周易》、《尚書(shū)》、《春秋》、《禮記》等儒家經(jīng)典，而且涵蓋孔子、孟子、茍子、董仲舒、韓愈、周敦頤、張載、程顥、程頤、朱熹、王陽(yáng)明等對(duì)儒家學(xué)說(shuō)作出重要貢獻(xiàn)的思想家最為重要的作品。每一篇章的選定，都經(jīng)過(guò)反復(fù)掂量，力求將最有價(jià)值、最為重要、最有影響的篇章選擇出來(lái)。每篇都有詳細(xì)的注釋，文后還配有古詩(shī)及中國(guó)文化常識(shí)。閱讀此書(shū)，既可增長(zhǎng)知識(shí)，也可陶冶道德情操。

作者簡(jiǎn)介

羅安憲，男，1960年生，陜西省西安市人。1982年畢業(yè)于陜西師范大學(xué)政教系，2002年畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系，獲哲學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)任中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院中國(guó)哲學(xué)教研室主任，中國(guó)人民大學(xué)孔子研究院秘書(shū)長(zhǎng)。主要研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)哲學(xué)。主要學(xué)術(shù)成果有《中國(guó)孔學(xué)史》、《虛靜

書(shū)籍目錄

周易  乾卦    延伸閱讀：《周易》一書(shū)的結(jié)構(gòu)  坤卦    延伸閱讀：老子·四十九章  泰卦    延伸閱讀：十三經(jīng)  謙卦    延伸閱讀：四庫(kù)全書(shū)  復(fù)卦    延伸閱讀：經(jīng)典的詮釋體例  咸卦    延伸閱讀：關(guān)雎  恒卦    延伸閱讀：愚公移山尚書(shū)  堯典    延伸閱讀：三皇  舜典    延伸閱讀：五帝  湯誓    延伸閱讀：成湯  西伯戡黎    延伸閱讀：周文王  洪范    延伸閱讀：周武王春秋左傳  隱公元年    延伸閱讀：謚法  隱公三年    延伸閱讀：姓氏起源  僖公四年    延伸閱讀：齊桓公  成公三年    延伸閱讀：晉文公  昭公二十年    延伸閱讀：詩(shī)經(jīng)春秋公羊傳  隱公元年    延伸閱讀：魯隱公  隱公十一年    延伸閱讀：名字  桓公二年    延伸閱讀：孔子先祖  桓公十一年    延伸閱讀：孟子論權(quán)春秋轂梁傳  隱公元年    延伸閱讀：中國(guó)古代中央政權(quán)機(jī)構(gòu)  桓公元年    延伸閱讀：中國(guó)古代地方政權(quán)機(jī)構(gòu)  莊公元年    延伸閱讀：魯桓公  僖公二年    延伸閱讀：晉獻(xiàn)公禮記  曲禮上    延伸閱讀：禮器  禮運(yùn)    延伸閱讀：酒器  樂(lè)記    延伸閱讀：樂(lè)器  中庸    延伸閱讀：伐柯  大學(xué)    延伸閱讀：文王  孝經(jīng)    延伸閱讀：小宛論語(yǔ)  學(xué)而    延伸閱讀：淇奧  為政    延伸閱讀：常棣  里仁    延伸閱讀：假樂(lè)  述而    延伸閱讀：伯夷、叔齊  泰伯    延伸閱讀：泰伯  子罕    延伸閱讀：雄雉  先進(jìn)    延伸閱讀：桃夭  顏淵    延伸閱讀：我行其野  子路    延伸閱讀：木瓜  憲問(wèn)    延伸閱讀：管仲  衛(wèi)靈公    延伸閱讀：柏舟  季氏    延伸閱讀：南山有臺(tái)  陽(yáng)貨    延伸閱讀：卷耳孟子  梁惠王上    延伸閱讀：靈臺(tái)  梁惠王下    延伸閱讀：綿  公孫丑上    延伸閱讀：文王有聲  公孫丑下    延伸閱讀：周公  告子上    延伸閱讀：既醉  告子下    延伸閱讀：凱風(fēng)荀子  勸學(xué)    延伸閱讀：鸕鳩  不茍    延伸閱讀：裳裳者華  天論    延伸閱讀：天作  性惡    延伸閱讀：隰桑董仲舒  仁義法    延伸閱讀：劉向父子關(guān)于董仲舒的評(píng)論韓愈  原道    延伸閱讀：閔己賦周敦頤  太極圖說(shuō)    延伸閱讀：養(yǎng)心亭說(shuō)張載  乾稱    延伸閱讀：圣心程顥  論王霸之辨    延伸閱讀：秋日偶成之二程頤  顏?zhàn)铀煤螌W(xué)論    延伸閱讀：謝王儉期寄丹詩(shī)朱熹  朱子語(yǔ)類(節(jié)選)    延伸閱讀：觀書(shū)有感王陽(yáng)明  傳習(xí)錄上(節(jié)選)    延伸閱讀：大人以天地萬(wàn)物為一體后記

章節(jié)摘錄

插圖：【導(dǎo)讀】《春秋公羊傳》，亦稱《公羊春秋》，為“春秋三傳”之一。其釋史非常簡(jiǎn)略，著重于闡釋《春秋》之所謂“微言大義”，基本采用問(wèn)答的方式解經(jīng)?！洞呵锕騻鳌返淖髡?，舊題戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人公羊高。公羊高受學(xué)于孔子弟子子夏?！洞呵锕騻鳌纷鳛榧覍W(xué)，最初只是口耳相傳，至漢景帝時(shí)，公羊高之玄孫公羊壽方與齊人胡毋生合作，將《春秋公羊傳》定稿著于竹帛。所以《春秋公羊傳》的作者，班固《漢書(shū)·藝文志》籠統(tǒng)地稱為公羊子，顏師古謂公羊高，《四庫(kù)全書(shū)總目》則署作漢公羊壽。重要的注本有：東漢何休《春秋公羊解詁》，唐徐彥《公羊傳疏》，清陳立《公羊義疏》。再選《隱公元年》，可以將《春秋公羊傳》與《春秋左傳》作一比較。《春秋左傳》長(zhǎng)于敘事，而《春秋公羊傳》對(duì)于事跡則少有論及，其所關(guān)注的是《春秋》之所謂“筆法”，重點(diǎn)闡揚(yáng)和發(fā)揮每一言、每一語(yǔ)之微言大意。其所宣揚(yáng)的“大一統(tǒng)”思想，對(duì)后世中國(guó)有很大的影響，其“所見(jiàn)異辭，所聞異辭，所傳聞異辭”，被康有為發(fā)揮為“春秋三世說(shuō)”。讀《春秋》而不讀《公羊傳》，《春秋》亦不過(guò)只是一部史書(shū)?！洞呵锕騻鳌肥埂洞呵铩氛嬲蔀榻?jīng)學(xué)。

后記

此書(shū)編完之后，編緝來(lái)函，囑我寫(xiě)一篇后記。寫(xiě)什么呢？一時(shí)心里無(wú)數(shù)，好多天競(jìng)下不得一言，直至再次催問(wèn)，才不得不勉力而為之。對(duì)于儒家文獻(xiàn)的涉獵閱讀，迄今已近三十年，也曾給學(xué)生多次講過(guò)“四書(shū)五經(jīng)”。但是要將“自己懂”變成“使人懂”，實(shí)際上仍然是一件非常艱苦的工作。況且，很多東西過(guò)去原以為懂了，但實(shí)際上也許并沒(méi)有懂。編此書(shū)，最大的感受是中國(guó)文化的博大精深，并且愈探究，愈知其博大與精深。編此書(shū)時(shí)，正是我在韓國(guó)游學(xué)之時(shí)。每天面對(duì)著典籍，細(xì)心把握其一字一詞的準(zhǔn)確含義，有時(shí)為了一個(gè)人名、一個(gè)地名，一個(gè)字的準(zhǔn)確讀音，查找各種資料；有時(shí)只是為了一個(gè)字、一句話，可能要費(fèi)時(shí)幾個(gè)小時(shí)。但我沒(méi)有感到任何厭煩，相反，我感到很充實(shí)，感到很實(shí)在。每天幾乎按時(shí)來(lái)到辦公室，打開(kāi)電腦、打開(kāi)書(shū)籍，開(kāi)始工作。由于不懂韓語(yǔ)，我與韓國(guó)人接觸并不多，常常是好幾天不說(shuō)一句話。但是由于與經(jīng)典為伴、與古人為伴，我沒(méi)有感到寂寞，沒(méi)有感到孤單，我實(shí)際上把這項(xiàng)工作當(dāng)成一種精神上的修煉，當(dāng)成一種道德上的增進(jìn)，當(dāng)成一種心靈上的凈化。因?yàn)樵陂喿x這些著作的時(shí)候，我的確有這樣的體會(huì)與體驗(yàn)。儒家典籍注釋浩如煙海、汗牛充棟，在注釋過(guò)程中，本人盡量采用最具權(quán)威的解釋。但由于內(nèi)容實(shí)在過(guò)于廣泛，古人常少年入學(xué)，至于皓首，始窮得一經(jīng)，吾等又豈敢以為才學(xué)勝于古人。所以，書(shū)中之錯(cuò)誤，一定在所難免，亦望時(shí)賢不吝于糾謬之功。

編輯推薦

《圣賢氣象:儒家經(jīng)典選讀》是由中國(guó)人民大學(xué)出版社出版的。

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