圣賢氣象

前言

中國儒家典籍浩如煙海。要從浩瀚的典籍中選出幾十篇，作為反映儒家思想、儒家精神的一個縮影，并不是一件容易的工作。“十三經(jīng)”當然是最為重要的，但“十三經(jīng)”中的《周禮》是講周代官制的，《儀禮》是講古代具體禮儀的，《爾雅》則是一部字書，這三部書義理性不強，故不予選擇，其他九部書均有不同程度的人選?？紤]到《詩經(jīng)》是一部文學(xué)作品，在其他卷里也會被選人，所以不作為專篇，只是作為延伸閱讀入選。《孝經(jīng)》因為篇幅有限，全部人選。其余各書，所選比重大體相當?！墩撜Z》雖然人選13篇之多，但每篇文字本來有限，因此并不顯得過多。每一篇章的選定，都經(jīng)過反復(fù)掂量，力求將最有價值、最為重要、最有影響的篇章選擇出來。一個篇章，一旦選中，就要保證其完整性，不再作刪節(jié)。因為作為編者，可以進行選擇，但面對經(jīng)典，卻不具有刪節(jié)的權(quán)力?！笆?jīng)”之外，所選人物，均為具有劃時代影響的重要人物?！镀堊印冯m不入于經(jīng)學(xué)，但因其在儒學(xué)史上實具有開創(chuàng)性的地位，所選篇目也較他人為多。秦以后之人，以一人一篇為限。程顥、程頤最重要的著作應(yīng)是《程氏遺書》，但該書為語錄體，不好作出選擇，出于技術(shù)考慮，選出兩篇專文。朱熹的《朱子語類》與王陽明的《傳習(xí)錄》，雖然屬于節(jié)選，但所選部分中間沒有任何刪節(jié)，也是為了保證意思的連貫性和完整性?！吨熳诱Z類》所選部分是本書所有單篇中最長的一篇，但意思完整，只闡述一個主題，即《大學(xué)》的“三綱領(lǐng)”，且文意通俗易曉，亦不可有所刪減。

內(nèi)容概要

本書所選內(nèi)容，是儒家經(jīng)典中最重要的篇章，不僅包括《周易》、《尚書》、《春秋》、《禮記》等儒家經(jīng)典，而且涵蓋孔子、孟子、茍子、董仲舒、韓愈、周敦頤、張載、程顥、程頤、朱熹、王陽明等對儒家學(xué)說作出重要貢獻的思想家最為重要的作品。每一篇章的選定，都經(jīng)過反復(fù)掂量，力求將最有價值、最為重要、最有影響的篇章選擇出來。每篇都有詳細的注釋，文后還配有古詩及中國文化常識。閱讀此書，既可增長知識，也可陶冶道德情操。

作者簡介

羅安憲，男，1960年生，陜西省西安市人。1982年畢業(yè)于陜西師范大學(xué)政教系，2002年畢業(yè)于中國人民大學(xué)哲學(xué)系，獲哲學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)任中國人民大學(xué)哲學(xué)院中國哲學(xué)教研室主任，中國人民大學(xué)孔子研究院秘書長。主要研究領(lǐng)域為中國哲學(xué)。主要學(xué)術(shù)成果有《中國孔學(xué)史》、《虛靜

書籍目錄

周易  乾卦    延伸閱讀：《周易》一書的結(jié)構(gòu)  坤卦    延伸閱讀：老子·四十九章  泰卦    延伸閱讀：十三經(jīng)  謙卦    延伸閱讀：四庫全書  復(fù)卦    延伸閱讀：經(jīng)典的詮釋體例  咸卦    延伸閱讀：關(guān)雎  恒卦    延伸閱讀：愚公移山尚書  堯典    延伸閱讀：三皇  舜典    延伸閱讀：五帝  湯誓    延伸閱讀：成湯  西伯戡黎    延伸閱讀：周文王  洪范    延伸閱讀：周武王春秋左傳  隱公元年    延伸閱讀：謚法  隱公三年    延伸閱讀：姓氏起源  僖公四年    延伸閱讀：齊桓公  成公三年    延伸閱讀：晉文公  昭公二十年    延伸閱讀：詩經(jīng)春秋公羊傳  隱公元年    延伸閱讀：魯隱公  隱公十一年    延伸閱讀：名字  桓公二年    延伸閱讀：孔子先祖  桓公十一年    延伸閱讀：孟子論權(quán)春秋轂梁傳  隱公元年    延伸閱讀：中國古代中央政權(quán)機構(gòu)  桓公元年    延伸閱讀：中國古代地方政權(quán)機構(gòu)  莊公元年    延伸閱讀：魯桓公  僖公二年    延伸閱讀：晉獻公禮記  曲禮上    延伸閱讀：禮器  禮運    延伸閱讀：酒器  樂記    延伸閱讀：樂器  中庸    延伸閱讀：伐柯  大學(xué)    延伸閱讀：文王  孝經(jīng)    延伸閱讀：小宛論語  學(xué)而    延伸閱讀：淇奧  為政    延伸閱讀：常棣  里仁    延伸閱讀：假樂  述而    延伸閱讀：伯夷、叔齊  泰伯    延伸閱讀：泰伯  子罕    延伸閱讀：雄雉  先進    延伸閱讀：桃夭  顏淵    延伸閱讀：我行其野  子路    延伸閱讀：木瓜  憲問    延伸閱讀：管仲  衛(wèi)靈公    延伸閱讀：柏舟  季氏    延伸閱讀：南山有臺  陽貨    延伸閱讀：卷耳孟子  梁惠王上    延伸閱讀：靈臺  梁惠王下    延伸閱讀：綿  公孫丑上    延伸閱讀：文王有聲  公孫丑下    延伸閱讀：周公  告子上    延伸閱讀：既醉  告子下    延伸閱讀：凱風(fēng)荀子  勸學(xué)    延伸閱讀：鸕鳩  不茍    延伸閱讀：裳裳者華  天論    延伸閱讀：天作  性惡    延伸閱讀：隰桑董仲舒  仁義法    延伸閱讀：劉向父子關(guān)于董仲舒的評論韓愈  原道    延伸閱讀：閔己賦周敦頤  太極圖說    延伸閱讀：養(yǎng)心亭說張載  乾稱    延伸閱讀：圣心程顥  論王霸之辨    延伸閱讀：秋日偶成之二程頤  顏子所好何學(xué)論    延伸閱讀：謝王儉期寄丹詩朱熹  朱子語類(節(jié)選)    延伸閱讀：觀書有感王陽明  傳習(xí)錄上(節(jié)選)    延伸閱讀：大人以天地萬物為一體后記

章節(jié)摘錄

插圖：【導(dǎo)讀】《春秋公羊傳》，亦稱《公羊春秋》，為“春秋三傳”之一。其釋史非常簡略，著重于闡釋《春秋》之所謂“微言大義”，基本采用問答的方式解經(jīng)。《春秋公羊傳》的作者，舊題戰(zhàn)國時齊人公羊高。公羊高受學(xué)于孔子弟子子夏。《春秋公羊傳》作為家學(xué)，最初只是口耳相傳，至漢景帝時，公羊高之玄孫公羊壽方與齊人胡毋生合作，將《春秋公羊傳》定稿著于竹帛。所以《春秋公羊傳》的作者，班固《漢書·藝文志》籠統(tǒng)地稱為公羊子，顏師古謂公羊高，《四庫全書總目》則署作漢公羊壽。重要的注本有：東漢何休《春秋公羊解詁》，唐徐彥《公羊傳疏》，清陳立《公羊義疏》。再選《隱公元年》，可以將《春秋公羊傳》與《春秋左傳》作一比較?！洞呵镒髠鳌烽L于敘事，而《春秋公羊傳》對于事跡則少有論及，其所關(guān)注的是《春秋》之所謂“筆法”，重點闡揚和發(fā)揮每一言、每一語之微言大意。其所宣揚的“大一統(tǒng)”思想，對后世中國有很大的影響，其“所見異辭，所聞異辭，所傳聞異辭”，被康有為發(fā)揮為“春秋三世說”。讀《春秋》而不讀《公羊傳》，《春秋》亦不過只是一部史書?！洞呵锕騻鳌肥埂洞呵铩氛嬲蔀榻?jīng)學(xué)。

后記

此書編完之后，編緝來函，囑我寫一篇后記。寫什么呢？一時心里無數(shù)，好多天競下不得一言，直至再次催問，才不得不勉力而為之。對于儒家文獻的涉獵閱讀，迄今已近三十年，也曾給學(xué)生多次講過“四書五經(jīng)”。但是要將“自己懂”變成“使人懂”，實際上仍然是一件非常艱苦的工作。況且，很多東西過去原以為懂了，但實際上也許并沒有懂。編此書，最大的感受是中國文化的博大精深，并且愈探究，愈知其博大與精深。編此書時，正是我在韓國游學(xué)之時。每天面對著典籍，細心把握其一字一詞的準確含義，有時為了一個人名、一個地名，一個字的準確讀音，查找各種資料；有時只是為了一個字、一句話，可能要費時幾個小時。但我沒有感到任何厭煩，相反，我感到很充實，感到很實在。每天幾乎按時來到辦公室，打開電腦、打開書籍，開始工作。由于不懂韓語，我與韓國人接觸并不多，常常是好幾天不說一句話。但是由于與經(jīng)典為伴、與古人為伴，我沒有感到寂寞，沒有感到孤單，我實際上把這項工作當成一種精神上的修煉，當成一種道德上的增進，當成一種心靈上的凈化。因為在閱讀這些著作的時候，我的確有這樣的體會與體驗。儒家典籍注釋浩如煙海、汗牛充棟，在注釋過程中，本人盡量采用最具權(quán)威的解釋。但由于內(nèi)容實在過于廣泛，古人常少年入學(xué)，至于皓首，始窮得一經(jīng)，吾等又豈敢以為才學(xué)勝于古人。所以，書中之錯誤，一定在所難免，亦望時賢不吝于糾謬之功。

編輯推薦

《圣賢氣象:儒家經(jīng)典選讀》是由中國人民大學(xué)出版社出版的。

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