女性的智慧

前言

文明的傳承，是在一代代人的精神相濡中不知不覺(jué)完成的；一部部好書(shū)，就是傳承世界文明的一個(gè)個(gè)使者，通過(guò)它們，世界文明渾圓貫通的歷史才得以構(gòu)筑。家庭是一個(gè)人生命和精神的起點(diǎn)，也是終點(diǎn)。如果把一本本書(shū)比喻成一片片樹(shù)葉，那它們最終都要“葉”落歸家。因此，說(shuō)家庭書(shū)架事關(guān)文明傳承，似乎也并非危言聳聽(tīng)。在歐美諸國(guó)，普通家庭在客廳、壁爐旁或臥室等處一般都有書(shū)架，其上擺滿(mǎn)了他們所謂的“家庭讀物”。這種家庭讀物并非菜譜、醫(yī)療保健或旅游指南之類(lèi)，而主要是經(jīng)典的文學(xué)藝術(shù)作品；這些書(shū)也不是純粹為了裝飾或擺設(shè)而整整齊齊碼在書(shū)架上供人觀(guān)瞻而不蒙主人垂青翻閱，而是似乎隨意地放諸床頭或茶幾或陽(yáng)臺(tái)甚至衛(wèi)生間里，家人觸手可及，率意翻閱；抑或出門(mén)旅行前隨意帶上一冊(cè)，在候機(jī)候車(chē)的間隙捧而讀之。而在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的當(dāng)代中國(guó)，當(dāng)我們不經(jīng)意間走進(jìn)一個(gè)個(gè)越來(lái)越寬敞明亮的中國(guó)家庭，能看到琳瑯滿(mǎn)目充滿(mǎn)了藝術(shù)感的家具，能感受到燈光營(yíng)造出的朦朧詩(shī)意，卻很少能看到一個(gè)擺放了那些人類(lèi)沉淀已久的文明成果的書(shū)架；當(dāng)我們乘飛機(jī)或火車(chē)出行時(shí)，多見(jiàn)匆忙而過(guò)的旅客手中的時(shí)尚雜志或街頭八卦小報(bào)，卻少見(jiàn)有人手捧一冊(cè)文學(xué)或藝術(shù)作品在喧囂中靜靜閱讀。

內(nèi)容概要

本書(shū)由《為女性辯護(hù)》和《女性的錯(cuò)誤》兩部分組成。《為女性辯護(hù)》討論了婚姻、女性的心理和選舉權(quán)、兩性之間的；中突等問(wèn)題。在作者筆下，女性似乎是智慧的化身，她們頭腦清醒，行為明智，善于隱藏感情，通過(guò)婚姻獲取了最大的好處?！杜缘腻e(cuò)誤》是作者對(duì)批評(píng)女權(quán)運(yùn)動(dòng)言論的激烈回應(yīng)。在女權(quán)運(yùn)動(dòng)興起之初，保守主義者反對(duì)女性具有選舉權(quán)和平等權(quán)，認(rèn)為女人將無(wú)來(lái)世。作者則對(duì)女性地位和幸?；橐龅年P(guān)聯(lián)、女性和男性社會(huì)責(zé)任的區(qū)分等，給出了針?shù)h相對(duì)的回答。本書(shū)筆觸犀利，用詞辛辣，針砭時(shí)弊酣暢淋漓，可謂女權(quán)宣言式的杰作。

作者簡(jiǎn)介

H.L.門(mén)肯（Henry Louis Mencken，1880-1956），美國(guó)作家、編輯、批評(píng)家、語(yǔ)言學(xué)家?！睹绹?guó)信使》雜志創(chuàng)辦人，《時(shí)髦圈子》雜志主編，對(duì)美國(guó)社會(huì)和文學(xué)頗多批評(píng)，被視為20世紀(jì)前半期美國(guó)最有影響的批評(píng)家和作家之一。代表作有《美國(guó)語(yǔ)言》（三卷）、《偏見(jiàn)集》（六卷）等。

書(shū)籍目錄

第一部分 為女性辯護(hù)　序言　第一章 女性的心理　第二章 兩性之問(wèn)的戰(zhàn)爭(zhēng)　第三章 婚姻　第四章 女性的選舉權(quán)　第五章 新時(shí)代第二部分 女性的錯(cuò)誤譯后記

章節(jié)摘錄

1.母性的直覺(jué)男人在女人的心中就是一個(gè)非常普通的人，不管她們表面上對(duì)他的功績(jī)和權(quán)威表現(xiàn)出多大的尊敬，私底下卻總是把他看成“一頭驢”，一個(gè)非常固執(zhí)的人，甚至還帶有近乎憐憫的味道。他最華麗的辭藻和行為都很少能夠騙到她們，她們看到的是一個(gè)真實(shí)男人的內(nèi)在本質(zhì)，知道他是一個(gè)膚淺、可憐的家伙。也許，這個(gè)事實(shí)是女性智慧的最好證明，或如人們常說(shuō)的，是女性的直覺(jué)。所謂直覺(jué)的一個(gè)標(biāo)志就是對(duì)現(xiàn)實(shí)敏銳而準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，對(duì)感情的誘惑有著天生的免疫力，對(duì)表象和本質(zhì)有著毫不含糊的、清楚的辨別能力。在正常的家庭圈子里，男人在表面上是英雄、權(quán)威、被崇拜的對(duì)象，但實(shí)質(zhì)上他只是個(gè)可憐的江湖騙子。俗話(huà)說(shuō)，在他的貼身男仆看來(lái)，沒(méi)人是英雄。這句諺語(yǔ)明顯是男人編造出來(lái)的，既虛偽又不真實(shí)：虛偽是因?yàn)樗耆谏w了自我主義者的信條，他對(duì)其他所有人來(lái)說(shuō)可能還是個(gè)英雄；不真實(shí)是因?yàn)槠腿俗约罕旧砭褪且粋€(gè)四等男人，可能是這個(gè)世界上最后一個(gè)看穿他主人騙子行為的人。有誰(shuí)聽(tīng)說(shuō)過(guò)哪個(gè)仆人不是全身心崇拜、羨慕他們主人的？誰(shuí)不愿意與他們的主人換位的？誰(shuí)在私底下不希望自己是他主人的主人的？男人的妻子則不會(huì)為這種幼稚的愚蠢蒙蔽而苦惱。她可能真的會(huì)羨慕丈夫，羨慕他比她擁有更多的特權(quán)和他們更多愁善感。也許她會(huì)羨慕他身為男性的行動(dòng)自由和選擇職業(yè)的自由、他那令人不能理解的沾沾自喜、在一些小惡習(xí)上像小農(nóng)般的高興，以及他在浪漫主義幌子下隱藏的殘酷的現(xiàn)實(shí)面孔、他的天真和幼稚，但她從來(lái)不會(huì)羨慕他愚蠢的自我美化，不會(huì)羨慕他卑鄙而乖戾的靈魂。看穿男人的夸夸其談和虛偽，明白男人是永遠(yuǎn)以悲劇結(jié)尾的喜劇演員，那種以母性本能為名，對(duì)男人諷刺般的滿(mǎn)懷同情歸根到底就是源于這種敏銳的觀(guān)察力和理解力。女人想慈母般地對(duì)待男人，只是因?yàn)樗创┝怂麅?nèi)心的無(wú)助，知道他需要一個(gè)親切、友好的環(huán)境，明了他令人同情的自欺欺人。那種理解不僅在現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)得非常明顯，而且體現(xiàn)于整個(gè)女性小說(shuō)的主題。女性小說(shuō)家，如果她能夠擺脫單純的模仿，真實(shí)地表達(dá)出自己的內(nèi)心感受，就絕不會(huì)再把她的英雄當(dāng)回事。從喬治·桑德到塞爾瑪·拉格勒夫，她始終對(duì)她的角色研究非常感興趣，帶著一種超脫、淡然的味道，一種時(shí)時(shí)流露出來(lái)的嘲弄。我想不出有哪一部女性創(chuàng)作里的男性人物究其根本不是傻瓜的。2.女性的智慧有必要指出，在人類(lèi)進(jìn)入老邁年高的晚期，女性有著良好的智慧。這個(gè)事實(shí)有力地證明了她們的夫君觀(guān)察力不全面，對(duì)女性懷有不可救藥的偏見(jiàn)，能力普遍低下。我們發(fā)現(xiàn)很少有研究這個(gè)問(wèn)題的專(zhuān)家，甚至是那些公認(rèn)的男女平等主義者也沒(méi)有對(duì)這個(gè)顯而易見(jiàn)的事實(shí)進(jìn)行探討。實(shí)際上這些人都認(rèn)為有必要提出一大堆證據(jù)來(lái)確定什么才是自明之理，甚至法裔英國(guó)人，W.L喬治，本行最敏銳的學(xué)者之一，也浪費(fèi)了一整本書(shū)來(lái)為此證明，然后顯得很有把握似的要說(shuō)出一些新概念，并給它取了一個(gè)一本正經(jīng)的名字——“女性的智慧”。女性的智慧，多“妙”?。∵€不如多花些時(shí)間深入細(xì)致地研究蛇、扒手或圣教堂的智慧。事實(shí)上，女人不僅聰明，而且?guī)缀酹?dú)占了某些更細(xì)致、更實(shí)用的智慧形式。把這件事情本身稱(chēng)為一個(gè)女性所獨(dú)有的性格特征也許更為合情合理。事實(shí)不止一次地表明，有一種女性的特征，就如同女性的殘忍、性受虐狂和胭脂一樣明顯。男人是強(qiáng)壯的。男人在體力戰(zhàn)斗中是勇敢的。男人有著脆弱的感情。男人是浪漫的，喜歡他們認(rèn)為是美德和美的東西。男人傾向于忠誠(chéng)、信任和寬容。男人知道怎樣拼命干和容忍。男人是友好、充滿(mǎn)柔情的。但是，就他們表現(xiàn)的智慧根源，就他們表現(xiàn)出在謬見(jiàn)和錯(cuò)覺(jué)的外殼下發(fā)現(xiàn)永恒真理核心的能力，以及把它揭示出來(lái)的激情而言，至少，在某種程度上，他們是女性的，還是吮母親的奶水長(zhǎng)大的。“人類(lèi)，”喬治說(shuō)，借用魏寧格的話(huà)，“從來(lái)就不是完全男性或完全女性的；沒(méi)有純粹的男人，也沒(méi)有純粹的女人，僅僅存在著性別上的優(yōu)越性?！苯o我找一個(gè)明顯聰明、高智商的男人，一個(gè)沒(méi)有謬見(jiàn)、不會(huì)自作多情的男人，一個(gè)難以被欺騙的男人，一個(gè)一流的男人，那么讓我向你展示他是一個(gè)身上有著太多女人性格特征的男人。波拿巴有，歌德有，叔本華有，俾斯麥和林肯有；在莎士比亞身上，如果我們相信弗洛伊德信徒的學(xué)說(shuō)，這種個(gè)性特征就是十足的同性戀。行為粗野的穴居男人都是肌肉發(fā)達(dá)、感情脆弱的。沒(méi)有女人的控制，沒(méi)有女人為他考慮事情，他就是一個(gè)真正可憐、不幸的人：一個(gè)長(zhǎng)著胡須的嬰兒，一只長(zhǎng)著歐洲野牛外形的兔子，上帝一副無(wú)力而荒謬的漫畫(huà)。要證明男人身上的卓越才華實(shí)際上總是伴著女性特點(diǎn)是一件很容易的事情，因?yàn)閺氐椎哪行院陀薮莱３Ｊ请y以區(qū)別的。為了不使別人誤解我，我得趕緊加上這點(diǎn)，我的意思不是說(shuō)，男性對(duì)產(chǎn)生我們稱(chēng)之為才能的化學(xué)一生理學(xué)反應(yīng)的綜合體毫無(wú)貢獻(xiàn)；我所要表達(dá)的意思是說(shuō)沒(méi)有女性的貢獻(xiàn)，就不可能有這個(gè)綜合體，它是兩個(gè)要素相互作用、相互影響下的產(chǎn)物。在女性天才中，我們看到相反的情況。她們普遍很明顯地像男人。她們拼命打拼，并且干得很出色。想想喬治·桑德、凱瑟琳大帝、英格蘭的伊麗莎白、羅薩·博納爾、特雷薩·卡里奧或科西瑪·瓦格納，情況就是這樣。事實(shí)是任何一種性別，沒(méi)有另一種性別互補(bǔ)特性的促進(jìn)，都不能達(dá)到人類(lèi)努力想要達(dá)到的最高層次。男人，如果身上沒(méi)有一點(diǎn)兒互補(bǔ)的女性特點(diǎn)，就會(huì)太蠢、太天真、太浪漫、太容易被欺騙、太容易沉湎在自己是高居于騎兵、神學(xué)家或銀行經(jīng)理之上的想象中。女人，如果沒(méi)有某種男性的天真、純潔的特性，沒(méi)有了我們稱(chēng)為天才內(nèi)心深處都擁有的豐富幻想力，她就是太無(wú)情的現(xiàn)實(shí)主義者。這兒，就和宇宙其他地方一樣，混合各種元素才能獲得最佳效果。純粹男性化的男人缺少客觀(guān)看待自己宏大、個(gè)人夢(mèng)想的必要智慧，純粹女性化的女人容易成為過(guò)于憤世嫉俗而沒(méi)有任何夢(mèng)想的人。3.男人的智囊袋從自我主義出發(fā)，男人總是誤認(rèn)為缺乏女性智慧的地方僅僅是不能掌握那一大堆需要小聰明的計(jì)謀，各種并不重要的綜合知識(shí)，老一套的一系列被認(rèn)為聰明智慧的東西，這些被認(rèn)為是構(gòu)成普通男性才能的主要組成部分。男人認(rèn)為他比他的妻子聰明，因?yàn)樗梢愿鼫?zhǔn)確地把一欄數(shù)字加起來(lái)，因?yàn)樗軌蚶斫夤善笔袌?chǎng)上那些愚不可及的行話(huà)，因?yàn)樗軌騾^(qū)分對(duì)立雙方政治家們的觀(guān)點(diǎn)，因?yàn)樗?tīng)聞過(guò)一些丟人的、骯臟交易的細(xì)枝末節(jié)，比方說(shuō)，執(zhí)法者行賄受賄。但是這些空洞、無(wú)用的技能當(dāng)然不是智慧的真正標(biāo)志；它們實(shí)際上只是表面上的一些技能，掌握這些技能需要的智商，并不比黑猩猩在學(xué)習(xí)怎樣抓一枚硬幣或劃一根火柴時(shí)所需要的多。所有普通商人所需要的計(jì)謀，甚至是普通專(zhuān)業(yè)人員所需要的計(jì)謀，都是非常幼稚的。繼續(xù)謀劃在這個(gè)世界上每天進(jìn)行敲詐勒索、爭(zhēng)論不休或開(kāi)出正常劑量的假冒藥、制定更糟糕的法律，所需要的智慧并不比開(kāi)出租車(chē)或煎一盤(pán)魚(yú)所需要的多。實(shí)際上，沒(méi)有一個(gè)觀(guān)察家能夠密切接觸到商人和專(zhuān)業(yè)人員中的普通人——我把目光限制在這些社會(huì)地位似乎青云直上的人身上，排除了那些公認(rèn)的失敗者——我毫不驚訝地發(fā)現(xiàn)，他們智商低下、無(wú)可救藥的天真、驚人的缺乏常識(shí)。已故的查爾斯·亞當(dāng)斯，一位美國(guó)總統(tǒng)的孫子和另一位總統(tǒng)的曾孫，一生都與商人和高利貸者的天堂——美國(guó)——的一些主要商業(yè)“天才”密切接觸，他晚年時(shí)說(shuō)，他從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)到他們?nèi)魏我粋€(gè)人說(shuō)什么任何值得聽(tīng)的事情。在男人的世界里，他們是成功的，精力充沛、身體強(qiáng)壯，但在智慧上，他們都是空心彈。確實(shí)，我們有很好的理由證明，如果那種男人是真正聰明、智慧的男人，他們就絕不可能在那些粗俗、愚蠢的事務(wù)中獲得成功。他們掌握和記住的東西，如組成交易股票中的那些胡言亂語(yǔ)，就是他們智商低下的證明。當(dāng)然，我們熟悉的一些一流男人對(duì)一些稱(chēng)為實(shí)用事務(wù)的無(wú)能也證明了這種觀(guān)點(diǎn)。我們不認(rèn)為亞里士多德或貝多芬能夠準(zhǔn)確無(wú)誤地把3472701乘以99999算出來(lái)，我們也不認(rèn)為他們能夠兩年都記住這條或那條鐵路股份的變化，在100砝碼中有多少個(gè)10便士的釘子，或計(jì)算出從加爾維斯敦到鹿特丹的豬油的運(yùn)費(fèi)。同樣，我們也不能想象他會(huì)精通臺(tái)球、獵松雞、打高爾夫，或其他任何稱(chēng)之為成功男人通常消遣、娛樂(lè)的白癡活動(dòng)。在研究英國(guó)天才中，哈夫洛克·埃利斯發(fā)現(xiàn)幾乎所有一流男人都沒(méi)能掌握這些小小的技能。他們都不會(huì)打領(lǐng)帶，他們不懂流行的紙牌，他們對(duì)記賬簿迷惑不解，他們對(duì)黨派政治一無(wú)所知。簡(jiǎn)而言之，他們?cè)谀軌虮憩F(xiàn)普通男人最高成就的領(lǐng)域顯得遲鈍、無(wú)能，在這些領(lǐng)域中，他們很容易被智商實(shí)際遠(yuǎn)比他們低的男人超過(guò)。對(duì)理發(fā)師或牙醫(yī)而言，如果他們?nèi)狈@些手工技能和計(jì)謀，就會(huì)不可避免地被認(rèn)為是愚蠢的，對(duì)于一個(gè)成功的男子服飾用品商來(lái)說(shuō)，他就是個(gè)十足的弱智，但這卻是一流男人和一流女人、二流女人，甚至是三流女人共有的特點(diǎn)。的確，它在實(shí)質(zhì)上有著某種明顯女性的東西，它在男人身上的表現(xiàn)幾乎千篇一律地都伴隨有我已經(jīng)描述過(guò)的另一種女性特征。實(shí)際上，沒(méi)有比這更明顯的事實(shí)了，那就是，女人，作為一個(gè)類(lèi)群，很遺憾地缺乏作為男人類(lèi)群的那種小竅門(mén)。如果有的話(huà)，我們也很少聽(tīng)說(shuō)她們?cè)谧钅茱@出這種竅門(mén)的行業(yè)中成功，比如，給鋼琴調(diào)音、修鐘表、從事法律行業(yè)（其竅門(mén)與律師相當(dāng)）、畫(huà)肖像、藏書(shū)或經(jīng)營(yíng)工廠(chǎng)，盡管這些行業(yè)絕大部分都適合她們的體能，也很少有為女性進(jìn)入這些行業(yè)設(shè)置任何可怕的社會(huì)障礙。沒(méi)有女人為什么不應(yīng)該成為成功外科醫(yī)生的外在理由；路是寬闊的，回報(bào)是巨大的，對(duì)她們特殊的要求就是謹(jǐn)慎。然而，從醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)從事外科的女性很少，更鮮有成功者。同樣，我們沒(méi)有任何外在理由說(shuō)女人不應(yīng)該是成功的律師、編輯、小廠(chǎng)經(jīng)理、批發(fā)商或旅店老板。擋道的阻力很小，各種愛(ài)冒險(xiǎn)的女人曾經(jīng)肆無(wú)忌憚地進(jìn)行反抗，沒(méi)有受到任何懲罰；一旦入門(mén)，里面就不會(huì)有什么特別的障礙。但是，人人都知道，女性從事這些職業(yè)的實(shí)際人數(shù)是少而又少的，在與男人的競(jìng)爭(zhēng)中，她們很少有人獲得特別的成功。

后記

本書(shū)的翻譯和修改，幾乎用了四年的時(shí)間。坦誠(chéng)地說(shuō)，一是因?yàn)樵牡碾y譯，二是因?yàn)閮刹糠肿g文風(fēng)格的統(tǒng)一占去了大量時(shí)間。作者在文中展現(xiàn)出的思辨能力，是翻譯的難點(diǎn)之一，而基于女性的智慧對(duì)女性權(quán)利的理性呼喚，以及表現(xiàn)出的豐富的政治經(jīng)濟(jì)和社會(huì)知識(shí)，也是讓譯者望而卻步的原因。但畢竟磕磕絆絆地翻譯完了，敲下最后一個(gè)字的瞬間，竟有不舍之感。作者所談的女性問(wèn)題，現(xiàn)在似乎都已經(jīng)不算是問(wèn)題了，但只要有男女生活于其中的人類(lèi)社會(huì)存在，這些問(wèn)題就永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。當(dāng)然，在男權(quán)社會(huì)，本書(shū)適合于女性，而假如將來(lái)有一天人類(lèi)重回母系社會(huì)，本書(shū)則可能適合于男性。當(dāng)然，這是笑談，希望永遠(yuǎn)只是笑談。本書(shū)第一部分為黃文麗、文學(xué)武合譯，第二部分為郭洪濤、鄧文娟所譯。譯文不當(dāng)之處，敬請(qǐng)讀者不吝賜教。

媒體關(guān)注與評(píng)論

這些觀(guān)點(diǎn)在今天太新，它們一出現(xiàn)，就會(huì)立即遭到自認(rèn)為頭腦正常的人的排斥，被他們斥為荒唐，令人無(wú)法忍受；但這些觀(guān)點(diǎn)又是如此合理、貼切，它們最終一定會(huì)征服那些出于本能的反對(duì)意見(jiàn)，并融入到傳統(tǒng)智慧的洪流中。　　——H.L.門(mén)肯愛(ài)是相互的，在每個(gè)行為發(fā)生的瞬間平等給予和接受。它沒(méi)有依賴(lài)性，也沒(méi)有獨(dú)立性，而是互相依賴(lài)的。歲月不能使愛(ài)的聯(lián)系削弱，距離不能使之分離。　　——蓋爾·漢密爾頓

編輯推薦

《女性的智慧(英漢對(duì)照)》筆觸犀利，用詞辛辣，針砭時(shí)弊酣暢淋漓，可謂女權(quán)宣言式的杰作。

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