潮爆中國

出版時間：2009年1月出版社：中國人民大學出版社作者：李照興頁數(shù)：321
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前言

　　在香港政府2007年頒布的財政預算案里頭，我找到?jīng)]有人留意的“創(chuàng)意經(jīng)濟”這一帝，總共只有兩小段，其中第一段有一句非常令人感慨的話：“香港在創(chuàng)意經(jīng)濟的多個范疇都居于區(qū)內(nèi)領(lǐng)先地位”。但愿這句話不是財政司曾俊華先生自己寫的，因為它就像威尼斯宣稱自己是今日的世界貿(mào)易中心一樣好笑。的確，香港曾經(jīng)是區(qū)域內(nèi)的創(chuàng)意經(jīng)濟龍頭；同樣的，威尼斯也曾經(jīng)是13世紀的世界貿(mào)易重鎮(zhèn)?！　τ诓幌肟刺辔淖值淖x者，我可以用一個最現(xiàn)成的例子來說明我的意思。當年張國榮與梅艷芳先后逝世的時候，內(nèi)地媒體報道的聲勢之浩大絲毫不遜于香港。最近的“藝人自拍事件”同樣也成了全國話題，只是你會在內(nèi)地的網(wǎng)絡(luò)論壇上看到有人留下這樣的問題：“其實阿嬌到底是誰呀？我不大弄得清Twins那兩個人的分別。”周星馳的近作《長江七號》令很多人感到星爺不再屬于香港，其實在其漸漸喪失港味的內(nèi)容之外，我們更應該看到周星馳的電影制作從幕后到臺前終于會有徹底離開香港的一日。從前只有在香港演藝圈混不下去的人才會北上，如今的情勢正演變?yōu)橹挥谢斓煤玫娜瞬拍軞⒊鱿愀??！　∪缓笪矣衷诘诙慰吹竭@樣的一句話：“去年11月，商務及經(jīng)濟發(fā)展局局長馬時亨率領(lǐng)本港的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)代表團訪問上海，參加一個國際性的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)展覽，為業(yè)界拓展內(nèi)地市場?！蹦谴位顒釉谔柗Q“上海牛棚”的“1933老場坊”舉行，恰巧我也在，還碰到不少朋友，有的做設(shè)計，有的做建筑，還有的做戲劇經(jīng)紀人。但他們不是被馬局長率領(lǐng)上來的，而是早已在內(nèi)地打下江山，如今以內(nèi)地代表身份出現(xiàn)的香港人。甚至連活化“1933老場坊”這座古跡的搞手也是香港人。當時我問馬時亨：“你說怎么辦呢？一大批香港精英都走了。”他答道：“放心，他們會回來的?！被貋?？回來養(yǎng)老嗎？

內(nèi)容概要

這是一本香港人寫的向非內(nèi)地人介紹中國內(nèi)地社會文化與時尚生態(tài)種種的書，還是不錯的。當然，對內(nèi)地讀者而言，單薄了些，個別評論可能有些意思：“在中國的60年代人，并沒有跟上一代有決裂的成長經(jīng)驗。60年代人如今40多歲，實力派大多在政府架構(gòu)外工作，在私人企業(yè)中發(fā)揮影響力，因為他們正努力趕上時代的尖端，充當中國走向資本化的第一代。所以，這班60年代精英是不會走向政府的，他們通常會成為中國第一代民企老板、白領(lǐng)精英、專業(yè)人士，進占中國商界的頭位。60年代人如果當上政府決策者，也不過是過渡角色。真正因為成長背景或文化差異而呈現(xiàn)出不同的執(zhí)政視野的，將會是70年代后至80年代生的一代。那就是‘新新人類’掌管的中國，到時，或者要叫‘新新新中國’?！?/pre>

作者簡介

李照興，香港文化評論人，影評人，作家、出版人，現(xiàn)常駐中國內(nèi)地從書雜志出版，經(jīng)常往返北、上海、廣州及香港各城市。新一代城市觀察代表人物，堅持以國際城市人的眼光分析、拆解城市的各種愛恨交纏。
　　美國威斯康星大學傳播藝術(shù)系畢業(yè)，專注文化研究。游歷南北美洲及亞歐多國超過一百個城市，強調(diào)以批判理論作工具，游走城市為實驗，探索理想文明城市生活之出路。
　　曾任編輯、記者及電臺節(jié)目主持人，香港大學通識課程客席講師（教授香港普及文化），香港中文大學新聞系客席講師（教授創(chuàng)意寫作）。亦曾任香港國際電影節(jié)編輯及釜山電影節(jié)評審。
　　擅寫有關(guān)城市宅問、文化現(xiàn)象及性意識等各種流行文化觀察和電影評論，文章見于香港《明報》、《經(jīng)濟H報》、《文化現(xiàn)場》、《號外》、內(nèi)地《周末畫報》、《新視線》，《新京報》、《南方都市報》、《時尚旅游》等。
　　近年來尤關(guān)注中國城市觀察、書寫與拍攝，追捕中國最新潮流脈搏。曾出版剖析男子成長心態(tài)之結(jié)集《男人那東西》，小說《香港酷酷》，評論集《香港后摩登》；主編《香港10l：愛恨香港的101個理由》、《裙情洶涌》，《經(jīng)典200：最佳華語電影二百部》、《上海101：尋找上海的101個理由》、《王家衛(wèi)的映畫世界》等書籍。其中，《香港101》奠定香港城市書寫新風潮，掀起集體回憶及香港身份認同話題?！锻跫倚l(wèi)的映畫世界》則為現(xiàn)今華文界最完整的王家衛(wèi)電影藝術(shù)評論范本?！断愀酆竽Φ恰仿氏纫氤鞘欣擞握叩睦碚摽蚣?，應用于當代中國城市觀察。在知名刊物《周末畫報》城市版任總監(jiān)期間，策劃大量有關(guān)城市現(xiàn)象的話題性專題，引領(lǐng)中國城市刊物新方向。
　　《潮爆中國》為當下中國城市文化新舊碰撞中的親歷記錄和冷峻分析。作者熱情投入，冷靜書寫，試圖開辟中國城市書寫的新風氣。隨此書面來的，是李照興任導演、有關(guān)北京城市變化及新一代生活觀的假紀錄真虛構(gòu)電影《潮爆北京》。

書籍目錄

推介詞（姓名以筆劃序）馬杰偉、紀曉華、師永剛、陳冠中、沈宏非、湯禎兆、南方朔、駱以軍、傅月庵、潘國靈序　最后一代香港文化人的告白梁文道序　和李照興一起看戲廖偉棠序　李照興，MadeInHongKong毛尖緒論　新新中國城市書寫緒論　后香港進行式城市·空間　惶惶的威脅——已消失或正在消失的　　建設(shè)還是“拆那”中國？——穿越庫哈斯的巨環(huán)看北京　　《色，戒》的上海傳說　　老房子住得過嗎？　　和平傳奇告一段落　　爛尾城市爛尾樓　　史上最牛釘子戶　　中國城市平與凹　我們的時代——城市生活ing　　尋找北京城墻下的夢　　波希米亞北京2.0版　　下一站，南鑼鼓巷　　涂鴉中國式　　便利店城市的第三空間　　到廣州尋根　　中國樓盤符號學　未來的未來一城市超限戰(zhàn)　　新北京終于可住的理由　　大城市的suburb　　北京地鐵破界　　中國摩天大廈世代　　未來建筑好話壞話　　后奧運想象　　2010世博未來城新新·人類　421制——新新人類的社會現(xiàn)象　　新新中國新新人類　　世代大戰(zhàn)爭　　新中間階層　　單孩長大了，應該怎么愛？　超級男女——新新人類譜系　　新新人類私攝影　　中國設(shè)計新勢力　　是時候用電影觀看我們的城市　　北海怪獸和創(chuàng)意圈子　　超級男女聲——極速教經(jīng)典時尚·潮流　生活風尚——最時髦的見聞　　由奢侈消費開向社會責任的新富列車　　擁抱汽車文明　　你回力飛躍了沒有？　　中國離時尚有多遠？　　大空間？大創(chuàng)意？　　當代中國藝術(shù)的未來交接　　中國審美復興　享樂體驗——吃喝玩樂新階段　　假日時興后園游　　大閘蟹vs小龍蝦　　秋游，到酒莊去！　　蘇州的后現(xiàn)代生活　媒體驚奇——時代的矛盾　　《大國崛起》的中國語境　　內(nèi)地雜志IsIn　　城市音樂性格　　用一個球搶13億眼球　　隨時懷舊我城·我國　跨界回望一對照的可能與不能　　打全國聯(lián)賽救香港足運　　香港電影：忍耐與期待　　香港藝術(shù)地軸轉(zhuǎn)移　　尋找真正的港式茶餐廳　　香港與深圳的最終合并后記　行者之漫步

編輯推薦

　　馬杰偉，香港中文大學新聞與傳播學院教授：“李照興在潮爆中國的現(xiàn)場，不是隔岸觀火地進行所謂文化觀察，或者用二手資料大做文章；而是像戰(zhàn)地記者一樣，參與城市媒體的核心?！薄　∶?，上海作家：“在內(nèi)地很多城市已游蕩經(jīng)年。他隨身帶著的香港卻歷久彌新，這種感覺在《潮爆中國》中變得清晰、銳利、憂傷?！薄　〖o曉華，香港食客：“李照興從來沒有“理性”地生活，永遠帶有冒險家的精神心態(tài)，從“浪漫主義”角度去探索新奇的事物，由文化生活到電影，再下一城宏觀中國?！薄　熡绖偅霭嫒耍骸耙槐鞠愀廴俗珜懙闹袊绷鞴P記，一個獨特視角下的中國新潮景象?！薄　￡惞谥校合愀圩骷遥骸盁o論寫的是大膽新人類、地下電影還是宏偉地標，書中描述的中國城市生活，叫人羨慕，好奇，甚至害怕?！薄　∩蚝攴?，資深媒體人：“中國時尚潮流當代史的第一現(xiàn)場，第二性征，第三人稱，第四維度?！薄　澱?，香港文化評論家：“李照興所有舉重若輕的中國觀察，背后均傷痕斑斑，一切文化人瀟灑浪蕩的想像都不過爾爾?！薄　∧戏剿?，臺灣評論家：“認識中國不可不看的一本書。開啟新香港論述?！薄　●樢攒?，臺灣作家：“魔幻神州的探險先行者。”　　梁文道，香港文化評論家：“我們‘最后一代香港文化人’可以做的，就是走出香港，然后為接下來的第一代在香港出生的中國文化人”指路，讓他們發(fā)現(xiàn)香港以外，世界很大?！薄　「翟骡?，臺灣編輯、作家：“中國正往何處去他可以告訴你！”　　廖偉棠，香港作家：“李照興選擇的這種姿態(tài)有點班雅明的作派，于是他的中國觀察筆記充滿了好奇心同時又帶著日錄學家的一板一眼，巨細無遺。”　　潘國靈，香港作家：“在我們友儕間，李照興一早已作為使者般，將浪游者的版圖延伸，身體力行，用腳用單車穿梭于神州大地，冷眼旁觀或酒酣耳熱地細數(shù)他日擊的魔幻都市?！薄　?009　　卡爾維諾說：“每次說著一個城市，我們就失去一個城市?！薄　±钫张d說：“對城市的每一次書寫，到最終都只淪為虛構(gòu)。”　　中國一切都在變化，李照興緊緊跟隨這個國家最超速廣泛的城市發(fā)展，聚焦中國，解讀中國，試圖建立一套觀測并關(guān)注這全新國度的框架。當中的新價值、新人類、新建筑、新地標、新關(guān)系、新時尚、新語言，在這片既古老又全新的國土，熟悉又陌生的山河，傳統(tǒng)又入潮的國家，我們稱之為：“新新中國”?！　∵@筆記是一次對城市的貼身觀察，它記錄了在宏偉的大進軍之下，我們城市真切的新生活現(xiàn)況。這是一本寫給今天的回憶錄，因為它筆下的時人物志，在你閱讀的這一刻，已經(jīng)改變或者消失?！　≌垊e把它看作是一場隱喻的狂歡。書中敘述的，可能荒誕、坎普、夸張，但不離某一時刻的真實。這記錄的新現(xiàn)象是如此激蕩，有時偉大，有時可笑，通常振奮人心，更多惹人想像，并啟發(fā)我們?nèi)ブ匦滤伎颊嬲某鞘猩顬楹?。書中討論的無論是差品味抑或好創(chuàng)意，歸根結(jié)底，都是源于一份熱愛城市的激情?！　　　↑c擊免費閱讀更多章節(jié)：潮爆中國——新新中國城市文化筆記

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

還沒讀過(53)
勉強可看(384)
一般般(655)
內(nèi)容豐富(2716)
強力推薦(222)

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用戶評論 (總計45條)

不錯的書，值得閑下來看看
值得看，看過會帶上思考的書～
文章很好，客觀冷靜，不乏幽默，書也很好。頂
這本書是本好書，作者確實是親身經(jīng)歷了很多地方，花了很多時間寫出來的，真實性很強，把中國城市寫的很到位，我本人對城市這方面的文化了解的很少，所以在讀起來很多地方不是很明白，這和我個人的水平有關(guān)，有人說這本書的作者帶有偏見，但我認為作者一點偏見都沒有，真的，他沒有刻意去說大陸和香港哪好哪不好，寫的見解很真實。
對于城市，我們了解到什么地步？看一看很有幫助~
很好的一本書用另外的視角讓我們認識中國的飛速發(fā)展除驕傲和自豪之外提出值得我們深思的問題鞭策
這個商品不錯，非常好！強烈推薦。
還行，消遣時隨便看看的書
雖是旅游小記，但是字字斟酌，不是淺薄，而是深刻
這是一本關(guān)于中國城市的旅游筆記，作者細致的描寫了飛速發(fā)展下，中國城市的急速變化，以及生活在城市中人們生活習慣，審美觀念，價值取向隨著產(chǎn)生的巨大轉(zhuǎn)變。三十年的時間，走過了西方國家數(shù)百年的變遷，對于過去的映像，很難在當下找到痕跡。城市在不停的拆，不停的修，潮流也隨著不停的轉(zhuǎn)變，新語言，新潮流，新時尚，新人類不斷的沖擊感官的極限。無限的追求高大，無限的追求色調(diào)的對比，無限的追求個性的體現(xiàn)，反應的卻是毫無根基，猶如一葉浮萍的刻意模仿。巨大的轉(zhuǎn)變，帶來了巨大的矛盾，和處處的不協(xié)調(diào)，猶如作者說的，中國如同《生死時速》里的客車，只有不斷的加速向前，才不至于引發(fā)爆炸性的后果。中國的方向在哪里？作者沒有說，作為一個香港人，他更關(guān)注與香港的明天在哪？似乎融入中國，真正的無界限的融入中國才是唯一的出路。但在中國人眼里，不僅僅是北京，上海，廣州，深圳這幾個城市，還有更廣大的二線，三線城市的存在，還有更多的流動與城市之間或者束縛在土地上的農(nóng)民。小資們的生活在出書的一刻就以發(fā)生變化，樹立的潮流已經(jīng)落伍，但對廣大的農(nóng)村，多少年保持著原來的相貌，唯一變化的只有經(jīng)歷風雨洗刷而變得陳舊的磚瓦。更希望作者能針對寬廣的范圍，描繪出一幅真正的中國，那時矛盾與不協(xié)調(diào)，肯定不再是搖滾和爵士的更替，不再是大閘蟹和小龍蝦的身份之爭，也不再是舊城與新城的反差與懷舊。激變下的不協(xié)調(diào)，一刻都不能停止的速度，擺在中國人面前的一大難題。我們能一直加速嗎？我們需要些許的修整嗎？
香港人這種莫名其妙的優(yōu)越感和貴族情節(jié)著實讓人詫異，香港總?cè)丝偘严愀郛敵梢粋€國，而非中國的城市。。。。港人視大陸人就如同視暴發(fā)戶一般，既鄙夷有妒忌。。。新世紀新時代香港人啊找好自己的定位吧~
個人見解偏多，人文偏少
有些看不懂，生澀的很
　　“最古舊也最未來”是李照興在《潮爆中國》里形容現(xiàn)在的北京的一句話。
　　
　　我的感觸很深。
　　
　　
　　
　　從我家房間里的窗子自東向西望過去，能看到最后現(xiàn)代的CBD建筑群，亦能看到最古老的宮殿紫禁城。2010年的春節(jié)，我就是每天在CBD的未來建筑群中感受著中國最古老最傳統(tǒng)的過年方式，炮竹的聲音在樓群狹隘的夾縫中爆響，煙花的絢爛映襯在CCTV硬質(zhì)金屬玻璃上，景象很諷刺——2009年的正月十五，鞭炮點燃了這個北京新地標的配樓，引起事故；2010年的春節(jié)才公布出調(diào)查結(jié)果。
　　
　　住在北京，住在新北京的CBD，說夸張一點，真的是眼睜睜地看著朝陽區(qū)從一個落魄的城區(qū)脫胎換骨到北京的新中心?，F(xiàn)在，身處朝陽公園附近，竟分不出這里和全世界有什么分別。還好，有廟會中的嘈雜的老北京叫賣聲，驚醒之余暗自慶幸，北京還沒有變成毫無區(qū)分點的世界城市。
　　
　　有太多的人，對于老舊的事物有著浪漫到無可救藥的執(zhí)著，復古在這座城市風起云涌。前幾天在閑逛煙袋斜街的時候，發(fā)現(xiàn)商鋪里面真正老北京的玩意兒并不是很吃香，反倒是打著復古旗號的創(chuàng)意產(chǎn)品吸引著過往人群。還沒走出后海的時候，路過一個大雜院，一群小孩在放炮，我也跟著傻樂來著，玩兒的還挺高興，因為從來沒有在這么老的房子外頭放過炮仗，當然也從來沒有在這么有外國情調(diào)的酒吧外頭放過。
　　
　　古老的傳統(tǒng)文化是文明的一部分，未來的建筑也是文明的一部分，
　　我們都推著文明往前走的人。
　　
　　
　　中國是一個巨大的復雜體，這本潮書揭開的就是在這個復雜體上層涌現(xiàn)，涌動的青年俊才們的生活寫照，他們普遍的特點是：有錢，有閑，有想法，有創(chuàng)意。當這樣一個社會階層不斷崛起的時候，必定會有人熱衷記錄他們的生活，而這本書也正是其中的一個代表作。個人認為，此書很有可看性，至少我們都有興趣窺看這一精英階層真實生活的欲望。。。要說有什么不足的，就當屬這個名字，作者的記錄不能代表絕大部分的中國，只能代表一少部分城市精英階級的年輕人，而作者也很大方地承認了這一點
　　從文字圖片以及編排中大約估摸出這本書花了多少時間，然后無語。
　　
　　涉及的面太廣，因為廣而不深入，全部都是蜻蜓點水而沒有深層次啟發(fā)，就像書的封面一樣，全部都是拼貼。拼盤式的組合卻不像什錦水果那樣口感豐富，反倒因為不能很好理順關(guān)系導致邏輯缺乏，走馬觀花瀏覽間便令人失去了閱讀的欲望。
　　
　　做事要用心，這個標準真難。
　　
　　好玩的話：
　　
　　P118
　　廣州話和香港人普遍說的廣東話，小部分勇于有不同，而最明顯的分別，則體現(xiàn)在粗口上。廣州人講粗口，助語詞多是女性器官，香港則偏好男性器官。
　　
　　
　　
　　我看到AA的照片。很激動。
　　看到說合肥小龍蝦的那段，很感動。
　　很想力挺這本書。
　　初看封面，以為是在G.O.D里看到的一本大圖冊，好像好像。
　　拿到手發(fā)現(xiàn)是一本很有內(nèi)容的文化書。
　　只是說到《百家講壇》里。有懷疑過把知識簡單化是否有益。
　　其實知識本來就應該是簡單易懂，小中見大的。
　　越是經(jīng)典的，智慧的就更應該簡單易懂，讓更多的人去明白，了解。
　　
　　中國發(fā)展的真快，就像書中說的那樣，
　　以前覺得混的不好，沒所作為才北上。
　　現(xiàn)在只有混的好，有作為的人才能北上。
　　印象最深刻的是書中一段話"你們現(xiàn)在拆的是真古董,有一天,你們後悔了,想再蓋,也只能蓋個假古董。"
　　
　　《潮爆中國》封底引用了一句卡爾維諾的話“每次說著一個城市，我們就失去一個城市”，當我把這本書翻到封底的時候，猛然發(fā)現(xiàn)，“每當讀著一本書，我就失去了一本書”，這是《潮爆中國》給我瞬間的靈感……有人說過“愛過一些人，走了來，來了走，看過一些書，看了扔，扔了看”，我其實已經(jīng)記不清說話者的容顏卻會偶然想起他說過的話，看過的書和愛過的人，到了最后結(jié)果是如此的相似，只是書被遺棄，人被遺忘罷了……
　　　　
　　　　《潮爆中國》用作者的話來說，是一本城市文化筆記，不適合像我這種沒文化的人來閱讀，它吸引我的地方，在于書中記錄的，竟然是發(fā)生在身邊甚至自己身上的某種不忍面對的真實，但它確實存在……這些真實，在每一個游走于都市中的人們身上都有張顯，只是程度不同罷了，而我自己的經(jīng)歷，恰恰有意無意地與書中的描寫有不可避免的巧合，于是，有了“感同身受”這樣曖昧的感覺……
　　　　
　　　　在看這本書之前，我不曉得在住所一千米之外的三里屯village那家Apple的旗艦店是被北京人稱為“月亮”，盡管在沒有網(wǎng)絡(luò)之前，我曾在那里的體驗電腦前check過email；我不曉得從北京的西邊到東邊的列車需要花去半生去開行，盡管，從上學生活工作，我也一樣從海淀到東城到朝陽……我不曉得“難于溝通”，“心靈易損”“不懂關(guān)懷”“不擅文字”這些“單孩子”身上的毛病我一個不缺，盡管，我覺得自己不算“新新人類”……
　　　　
　　　　這是一本香港人撰寫的中國潮流筆記，跟不上潮流的我卻無法避免地游走在這個或者這些潮爆的城市里，并且一如既往地追逐這樣一種狀態(tài)，一紙北京戶口和一張香港身份證并未令人對北京或香港有任何的歸屬感，反而覺得越來越疏離……不過，我還是想走得更遠些，看看他們告訴我的米蘭，倫敦，巴黎，紐約和東京……我不熱衷于時尚，卻依然有城市情結(jié)，雖然我知道，每次去到一個城市，我將失去一個城市……
　　《潮爆中國》，初次看題目時，還以為是介紹大陸某時某地有何潮事，把現(xiàn)今的潮流進行單列和展覽。后來看了書，才發(fā)現(xiàn)自己的無知，作者以香港人的身份，多年的閱歷，豐富的知識，為讀者呈現(xiàn)出的一種關(guān)于城市、未來、文化、體育、吃、玩、電影等等的富有個人口味的觀察與分析，讓我大開眼界，獲益匪淺。
　　看這本書，承認自己是有私心的，一方面是獵奇的心理，想作為游記指南方面的書籍；另一方面，則是了解中國大城市發(fā)展的趨勢、潮流吧。
　　本書的序和內(nèi)容不再詳介。
　　我想說的是，香港人是過來人，他的潮應比大陸早些、不同些、成熟些，可是李照興在大陸找到潮的新發(fā)源地、新的種族、新的事物，這是他帶給港人的眼界，也是帶給本地人的思考。對于潮，李知識簡述了下各種吃、玩、藝、人等的過去是什么樣，現(xiàn)在變成什么樣。潮在中國本身沒什么歷史，故這樣看起來像是普及常識，甚為輕松。
　　不做潮的受害者，這是李照興提醒的，但固然李晶封閉與開放，一元與多元，內(nèi)核文化強勢，外國文化復興，鐘鼓鑼共鳴的架勢已宛然在目。對于想了解潮的我，還是以我為主，樂在潮中，又置身潮外，畢竟，潮在發(fā)展中，它永遠代表著新意、時代特征、奇特、個人感、動力十足，但是潮卻又始終是生活得一部分，站在岸邊，看看潮起潮落，讓潮水沒了腳，下去游一會再上來。這大概是作者李照興的視角，也是我欣賞的態(tài)度。
　　潮！一定要潮下去！潮爆中國！Chic China Chic!
　　香港的展覽幾乎是這里的幾倍，而且有很多非常前衛(wèi)的藝術(shù)
　　
　　象這次的路易威登創(chuàng)意情感（A passion for creation )展覽中，發(fā)現(xiàn)了很多中國的前衛(wèi)藝術(shù)家在中國內(nèi)地默默無聞，但卻揚名國際。我心生好奇，不過經(jīng)過這次的展覽才發(fā)現(xiàn)，原來藝術(shù)的商業(yè)化已經(jīng)導致真正的藝術(shù)家無所遁形，他們和歌星一樣需要包裝，需要盈利。
　　
　　中國的藝術(shù)充滿著法西斯的美學，霸氣，征服，并且形式統(tǒng)一到具體顏色上。
　　
　　引用〈潮爆中國〉的一句話：中國現(xiàn)在是極度需要花錢買品味的年代，什么名牌衣服首飾乃至名車，都想一一收入囊中，顯示自己的霸氣。但偏偏我們?nèi)鄙俚氖?，對欣賞藝術(shù)的一種情感。我們排隊買LV就是想顯示自己膨脹的欲望，將自己本來就非常脆弱的文化修養(yǎng)重重地壓在自己身上。就算黃袍加身，如果不是“正貨”，那也不象太子吧。
　　
　　林徽因和梁思成在五十年代就為北京的城墻申冤了，奔走相告不要拆毀城墻，林徽因說：這些才是真古董，如果你們拆了，就算重新建造，也只能是假古董。城市發(fā)展得太快，就像每天都有新的摩登大廈崛起努力爭創(chuàng)城市新地標一樣。人有多大膽，樓有多大產(chǎn)的年代終于來臨了。
　　
　　一位歷史學家說的好，我們總是喜歡毀滅，而不是繼承，朝代的更替，只會在全部毀滅掉之后才會從新建立當朝的新秩序。北京的胡同，廣州的騎樓，上海胡蘭成和張愛玲共同看日落的樓旁邊是碩大無比的工地。我們不禁驚嘆，我們活生生的歷史藝術(shù)博物館仿佛在轟隆隆轟轟烈烈的推土機中掩蓋得不留痕跡，我們以前所創(chuàng)造一切的人民藝術(shù)智慧，就這樣隨著四合院的倒下，那些殘骸被狂烈的風研碎成粉末飄蕩在蔚藍的天空里，消失得無影無蹤。或許在很多年后，那些只會出現(xiàn)在博物館的模型，只會出現(xiàn)在教科書上冷冰冰的名字，卻不留一點兒鮮活的血在人世?；钌挠洃?，才是人類生命進化最完美的詮釋。然而，一切都讓那些所謂外國人的設(shè)計進駐了僅僅是人們懷念吃西瓜的日子里。
　　
　　有人問，建筑為什么那么重要，如果提升到哲學的角度，那么建筑不單單是城市的地標，不單是只是實用性和可觀賞性得結(jié)合。而是一座城市的評論和活的靈魂。當然，隨著我們的經(jīng)濟巨輪駛向世界之巔，我們的渴求滿足于那些只在自己身上獲得地位的高附加值的東西。我們需要的是用一種法西斯美學來從新“評論”一座城市。那就是建筑。沒有什么東西比建筑更加容易控制一座城市的情感了，這是顯而易見的。
　　
　　廣州的西關(guān)，那些如〈丁香姑娘〉的詩情畫意早已經(jīng)被劃著圓圈飛舞著“拆”字所取代，早晨的白粥油條的叫賣聲來迎接第一道晨光已經(jīng)被工地工頭的呼喝聲所取代。在這個急速的城市中，每日都發(fā)生著驚人的巨變。但是那些天然的藝術(shù)館，卻孤獨地等待著死亡的來臨。
　　
　　理智與情感里面有一句很經(jīng)典的話：Appreciate as an expert, not a lover.
　　
　　可能我們太過癡迷于當前的速度，忘記了，我們要有expert一樣的頭腦分析問題。
　　
　　紀念過去的情懷與浪漫
　　
　　人類需要神話和浪漫的故事支撐自己
　　
　　如果不是
　　
　　那和每天只獵食的動物有何差別
　　
　　(2009-3-2 北京晚報 P39)
　　《潮爆中國》的時尚觀察，立足的是整個城市空間，大到那些醒目的建筑，小到那些藝術(shù)家的夢工廠、小資們集聚的酒吧，城市爛尾樓，地鐵中的涂鴉，同時，它把新新人類、“史上最牛釘子戶”、奧運中國以及后奧運中國的種種都納入言說范圍，足以調(diào)動各類人的好奇神經(jīng)。別人從爛尾樓看到腐敗，他則從中發(fā)現(xiàn)一個藝術(shù)家可以涂鴉的舞臺。這就是李照興所要做的事情——盡可能把感知的觸角伸得更深一些，視野更駁雜一些。拼貼、多聲、喧雜、曖昧……將尖銳包藏于混沌，是因為，它們是此時的中國，有時恰恰因為離譜，反而顯得有趣。
　　(2009-3-8 南方都市報 GB20)
　　《潮爆中國》去年在香港出版后，立即被視為港人了解內(nèi)地城市和文化的最好指南。書中幾乎涉及了當代中國城市的各個立面，包括南鑼鼓巷、李宇春、庫哈斯的CCTV、最牛釘子戶、便利店、巨蛋、421制新人類、小龍蝦、足球、單車國民……但同時，新新中國的變化復雜多端，高速發(fā)展的背后難免“潮爆”的危險，李照興以其他城市的經(jīng)驗，來思考和點評中國內(nèi)地城市的種種發(fā)展問題，頗具啟發(fā)意義。
　　城市，可以是立體的，也可以是平面的。當然，更可以通過文字來傳情達意。李照興就是這樣的一個人，站在冷眼旁觀的角度，以“最后一個香港文化人”的身份，進駐北京、上海、廣州等幾座大都市，留下了自己的足跡，以及思想的微光。
　　卡爾維諾說：“每次說著一個城市，我們就失去一個城市?！?br /> 　　李照興說：“對城市的每一次書寫，到最終都只淪為虛構(gòu)。”
　　然而，愈試圖去描摹一個思考者的內(nèi)心，留下的文字就愈顯得蒼白。透過他厚厚的鏡片，我們看到了李照興眼中的潮爆中國，看到了一個潮爆的城市思想者。
　　我的上司李照興（Bono）的新書簽名送給了身邊的同事，被我借來翻閱，China chic《潮爆中國》。
　　復興的審美就好比他自己戴的江青黑框金邊眼鏡，夠潮。先說謝謝他送我的生日禮物，是一包餅干，他說在家的時候生日是不吃蛋糕的，“人生不像蛋糕那樣柔軟，要像餅干挺著?！?br /> 　　對我來說關(guān)于城市的描述是非常有誘惑力的，觀察城市的巨大變革或者細膩的片段，那些生活在此的人們也許只是過客，也許就是一輩子，無法逃離，無力改變，順其自然，和睦相處。
　　 Bono是較為早期來到大陸的香港人，所以他可以保持親近且又疏離的角度去觀看每座城市的翻云覆手，就像他所說仿佛永遠不屬于一個地方，其妙的感覺。北京、上海、廣州，豎跨了大半個中國，人文地理迥然不同，這本城市筆記如碎鏡子一樣折射都市的日新月異，都市人的群居離所。他是一個open的人，不是指私生活，而是對待新鮮事物的態(tài)度和接受度。他的隨和和妥帖讓身邊的人很舒服，也愿意和他聊天，獲取靈感和信息。只是飛來飛去的他太忙了。
　　這本書的作者從一個局外人的角度，以一個香港人的視角深入中國內(nèi)地，以自己的所看所思來描寫內(nèi)地的建筑、文化、城市、享樂、媒體、新新人類……甚至還通過中國的現(xiàn)象為未來香港的發(fā)展提出有益建議，這實在不多見,所以值得一讀.
　　幾年前看過一個紀錄片，講一個在中國生活的外國人。他一開始只是出于對這個東方古國的好奇而來，可是一呆就是十年。問及原因時，他回答道：你無法再在世界上找出另一個國家變化得如此迅速，每天你都會發(fā)現(xiàn)新的事物出現(xiàn)。確實如此，倘若走在北京，上?；蛘呷魏我粋€經(jīng)濟發(fā)展迅速的城市，你都可以看到各種工地和新樓拔地而起，各種拆遷和道路擴張，新的隧道和地鐵穿透城市的心臟，你若離開一天，都會錯過很多“好東西”。
　　
　　這樣一個發(fā)展得如此快的國家，讓人驚嘆之余，也暴露了許多問題。李照興的《潮爆中國》就是這樣一本書，以一種旁觀者的身份冷眼看待我們習以為常卻其實可笑的社會現(xiàn)象，從釘子戶到李宇春，從CCTV大樓到798，正是我們這個時代特有的標記。他曾多次提到梁思成曾經(jīng)提議保護北京古建筑，那份北京規(guī)劃圖若是得以落實那么許多錯誤早五十年就可以避免。其中引用了林徽因的一句話甚為諷刺：“你們現(xiàn)在拆的是真古董，有一天，你們后悔了，再想蓋，也只能蓋個假古董了。”2006年我在北京，當時為了奧運會許多胡同和四合院都被拆除，出租車司機路過一片廢墟說：“這片兒以前都是房子，后面的還要拆，我的童年都不知去哪兒了。”不由讓人心酸。
　　
　　如果說歐洲是“老歐洲”( Old Europe) 那么中國就是真正的“新中國”（New China）了。倘若將中國從九十年代開始拍攝的城市發(fā)展圖片做個合集，那么就可以命名為“暴發(fā)戶國家的膨脹時代”了。“暴發(fā)戶”一詞對于當今中國再合適不過了，例如隨便在網(wǎng)上搜索“華西村”，介紹是這樣寫的“華西村是全國農(nóng)村走共同富裕道路的典型，2004年，華西村人均工資收入12.26萬元。同年全國農(nóng)民人均純收入2936元、城鎮(zhèn)居民人均可支配收入9422元。華西人的收入是全國農(nóng)民的41.76倍、城鎮(zhèn)居民的13.01倍。……2005年，全村實現(xiàn)銷售超300億元，每戶村民的存款頂最低100萬元?！边@是一個被神化了的村子，然后你可以看到各種啼笑皆非的照片：蓋在山上的“天安門”和“萬里長城”，黃金包的寶塔，統(tǒng)一分配的一模一樣的別墅，甚至還有美國白宮。然后村口擺了個牌子，上書“天下第一村”。于是華西村在網(wǎng)絡(luò)上漸漸轉(zhuǎn)型為一個搞笑的暴發(fā)戶村子典型。其實再看看中國其他地方，不管是城市還是農(nóng)村，蓋了又拆拆了又蓋，全是半吊子的奇怪建筑，無疑是種求速成的暴發(fā)戶心態(tài)。正如李照興所寫的：“中國城市要真正踏上健康正軌，似乎要看這凹風何時泛濫、脫節(jié)，當城市制造者真正懂欣賞尋常之美?！?br /> 　　
　　一個朋友前段時間回了一趟內(nèi)地，回港時說：“我真是太愛中國了，看到新聞聯(lián)播里那些領(lǐng)導人講的大空話，感覺特別親切。”我們已習慣于以“在迅速發(fā)展中必然會犯下一些小錯誤”來原諒那些“不英明”決策。在北京生活時，常感嘆北京是一個令人愛恨交加的城市，那么放大了說，中國便是一個讓人愛恨交加的國家。整個中國的精神狀態(tài)都處于一種極其興奮的階段，這感受在看完《潮爆中國》后更加明顯，這是一個你哪怕長再多眼睛也看不過來的地方。正是由于這些想象力以外的怪現(xiàn)象，成就了現(xiàn)在的“中國特色”。
　　
　　
　　
　　
　　李照興的《潮爆中國》已經(jīng)強勢出版幾個月了，現(xiàn)在再來說，是什麼意思？
　　
　　《潮爆中國》所捕捉的是劇烈變動中的中國，城巿新舊交鋒，中西孰體孰用，富人和窮人的階級分野可以在差天共地的同時根本難分彼此，一條蛇啣住自己的尾，數(shù)百年的歷史壓縮在一百多年內(nèi)積澱而成的現(xiàn)象，可能就是，永遠不會再重來。有人說，在這樣的中國裡，隨便拿一枝筆一部鍵盤一部相機或dv，把眼前見到的現(xiàn)象如實紀錄下來，就已經(jīng)是最有價值的，紀實甚至比創(chuàng)作更奇幻更超越想像。然而，李照興示範給我們看，在偌大中國裡要爭其先，還是需要某種觀察速變現(xiàn)象的敏銳眼光，某種對混雜多元的成品之欣賞趣味——這其實是一種香港眼光。
　　
　　李照興是出身香港的文化人，曾任職《號外》文化雜誌，九十年代中期曾以《香港後摩登》、《愛恨香港的101個理由》等合觀察與實踐於一身的文化出版企劃，而名噪一時。近幾年他轉(zhuǎn)往內(nèi)年工作，專注觀察內(nèi)地城巿現(xiàn)象。他是捕捉短暫文化現(xiàn)象的能手，《潮爆中國》是他在星期日明報的專欄結(jié)集，當他以清明上河圖式的筆法，及離散焦點的方式描述「新新中國」，讀者會相信，而且享受這種敘述。李照興文采風流以外，骨子裡有種超然的淡漠，即他在列舉諸樣變化之後，自身卻是恒定抽離的，像柳永瀝乾情絮後的高雅恬淡，這點我覺得最是有趣。
　　
　　然而，弔詭的是，當京奧終於來臨，中國的上昇曲線被拔高到一個想像中的頂峰，奧運那種壓倒一切的勢力像熔巖掩過無數(shù)李照興筆下的紛繁意象。李照興的描寫，是預告，是當下，而確實立刻毗鄰就是懷舊。連他所說的，都已經(jīng)消失了。熔巖冷卻，萬年凝結(jié)松脂晶瑩透剔一隻蜥蝪的身體，那就是片刻定鏡的中國。奧運之後，也許一切都會不一樣了。
　　與其說這是一本文化評論集, 不如說這是一本遊記, 李生帶給我們的, 除了對當代中國種種現(xiàn)象 (建築, 時尚, 媒體, 空間, 人際關(guān)係) 的解讀, 最重要的 (對我來說) , 是帶給我們當今中國種種的不可能的現(xiàn)實誠如作者所說, 中國的速度太快, 這一刻是潮, 後一刻已是out. 當我們還熱烈券戀著 (請容許我用熱烈二字) 大香港的餘暉 (或許繼承了前宗主國的大英帝國式自戀) , 李生明確告訴我們, 中國要幾潮有幾潮, 同性戀課題可以放上媒體討論, 性文化節(jié)一屆接一屆, 文化節(jié)目你想像到想像不到的都有, 各種中產(chǎn)精緻消費文化開始盛行, 當香港人覺得過羅湖關(guān)是等去出國的時候, 中國的新新富豪已經(jīng)是自駕遊的穿州過省的到處主題式玩樂. 各種現(xiàn)象都不斷提示著我們, 香港已經(jīng)out了, 當香港富了幾十年, 那一群中產(chǎn)階層還是產(chǎn)生不了一種精緻文化的時候, 中國的新新代, 已經(jīng)有自己的文化有自己的creation. 就如作者最後所說, 香港最錯的是把我城當我國, 但其實當中是一個吊詭的邏輯, 當我們概嘆香港大部分的雜誌比起現(xiàn)在的中國雜誌是垃圾, 香港的電視臺年復年毒害香港人之際, 我城當我國的邏輯正暗暗運行著. 我必須講的是, 當李生認為"港與深圳的最終合併的時候", 他忽略了一點, 主動權(quán)已不在香港的手中, 十年前別人央我們建港珠澳大橋, 十年後是我們央求別人. 當我們幻想香港與深圳最終可以成為超級城市, 各種優(yōu)勢可互補之際, 喂, 現(xiàn)在是別人要不要我們, 不是我們要求別人. 要求深圳成為我們的伙伴, 在理論上的確是一個很好的建議, 但卻無視城市與城市之間的暗底競爭, 甚至是市際, 省/ 市, 省際, 省/ 中央的權(quán)力互動與較勁. 畢竟要記著的是, 雖然是具有中國特色, 但社會主義/ 集體領(lǐng)導/ 五年計劃始終有其不可動搖的權(quán)威, 只要看看上海新廿十年的發(fā)展史以及近期的情況, 大概就可以捉到一點中國城市發(fā)展的特性. 此書帶給我們的重點, 可能不是我城當我國, 而是香港人這個新的城市身份認同, 可能才是我們最重要的資產(chǎn).
　　97前的香港人怕中國怕共產(chǎn)黨，
　　97後的中國經(jīng)濟起飛，
　　一個「新新中國」已經(jīng)崛起，
　　
　　談建築，
　　水立方、鳥巢和巨蛋等，
　　但原來上海的CCTV新大樓和為2010世博而設(shè)的「未來城」才是真正叫你好看，
　　所有世界知名的建築師紛紛跑到中國去試盡新奇古怪的念頭。
　　
　　談文化，
　　作者在書內(nèi)推介的幾本由新世代主理的網(wǎng)上雜誌或潮流讀物，
　　有內(nèi)容有設(shè)計，
　　有為80s打造的《Rice》，
　　另外廣州代表《ColdTea》涼茶網(wǎng)誌也辦得非常好看；
　　
　　談生活，
　　你還說內(nèi)地人個個騎單車很娘？
　　北京自去年起與巴黎和阿姆斯特丹看齊，
　　因利成便發(fā)展龐大單車交通系統(tǒng)，
　　人人變成「樂活」環(huán)保族。
　　
　　已經(jīng)不是誰贏誰輸?shù)膯栴}，而是輸幾多步。
　　李照興說的那個由「made in China」過度到「created in China」的預言，
　　可不是鬧著玩的。
　　
　　對這本書有興趣，源于之前看過許知遠的《中國紀事》。我想知道，香港人眼中的中國，和中國人眼中的中國有什麼差別。
　　
　　後來我發(fā)現(xiàn)，兩本書給我的感覺雖然相仿，可是還是會有著很多的不一樣。許知遠以事帶評，從一件小事去窺探在這個經(jīng)濟高速發(fā)展的年代人們心中的那種矛盾；李興照以景帶人，從城市的風景訴説其中的小人物故事，從而引回到自己生長的地方——香港。
　　
　　畢竟是立場不一樣，在《潮爆中國》一書裏，的確看到了李照興基於“中國速度”的思考。從他的書裏，可以看出，香港人對於自己身份的疑惑，主要是因爲4個速度的不一緻。從很早以前，“香港速度”和“香港人速度”就沒有跟“中國速度”和“中國人速度”對比過，因爲大家的起點不一樣，跟本沒有可比性。而就在香港人用那麼一道関閘阻隔開這場競賽的時候，“中國速度”和“中國人速度”就在不知不覺之間趕了上來。雖然現(xiàn)在的“中國速度”和“中國人速度”依然沒能讓整個中國大陸和香港站在同一起跑綫上，可是某些擁有巨大政策傾斜的一線城市，正悄悄地摩拳擦掌，準備與香港一爭高下。於是，香港人開始迷惑，不知道應該怎麼適應自己的“不確定身份”。基於香港的高度商業(yè)化，對自身有利而又不觸及底綫的行爲，都是可以接受並且應該推行的——這是多年殖民統(tǒng)治下所練就的生存技能。可是在某些方面，由於香港一直處於一種受到“高度保護”的狀態(tài)，所以被扯下最後一塊遮羞布之前，習慣若隱若現(xiàn)的香港人突然就覺得受到衝擊，進而展開一種本能的抗拒行爲。
　　
　　其實李照興對於香港人心態(tài)的剖析，頗爲之深刻，而他對中國現(xiàn)狀的觀察，更是一針見血。曾經(jīng)是香港文化、商業(yè)發(fā)展源頭的廣州，李照興描述得甚少，除了因爲廣州一向是政府不管不偏不冷的“三不”城市以外，我想多少是因爲廣州現(xiàn)在也處於一種與香港相仿的矛盾境況之中。對於自己的文化、自己的方言、自己的文物和經(jīng)濟發(fā)展之間的衝突，我們沒有像幾百年前一樣，為香港作出一個好榜樣。不知道是不是最近幾十年的經(jīng)濟高速發(fā)展讓我們已經(jīng)漸漸忘卻了除利益以外的重要事情；也不知道是不是因爲我們的處境並沒有如香港般引人關(guān)注?？墒俏覀儊K沒有我們自己的“陳照興”或者“張照興”，如此孜孜不倦地去探討那個我們土生土長的城市和外界的矛盾關(guān)係。長此以往，廣州會不會僅剩地域上的意義？
　　
　　或許時間可以告訴我們答案，可是我並不希望得到那個讓人傷心的答案?；蛟S我們應該從現(xiàn)在開始學習，如何將自己對城市的熱愛，化爲真實的行動，去讓大家都愛上這個包容我們、滋養(yǎng)我們的城市。。。
　　中國，一半很潮，一半土。
　　
　　看這本書，覺得中國發(fā)展似乎處於新時代的摸索階段。對，目前的中國內(nèi)地，未有國際知名的設(shè)計師、建築師，但中國的藝術(shù)發(fā)展那麼的興盛，是全亞洲的亮點，拍賣價亦是全球最高之一，因此，可預計中國的藝術(shù)未來是樂觀。
　　
　　本書說了好多中國的新建築，感到外國建築師將中國視為實驗工地，他們想做什麼，也找中國試驗。中國人的創(chuàng)意和文化，應該如何體現(xiàn)呢？
　　
　　如果中國是潮的，胡佳在網(wǎng)上寫點什麼，就不會被人拉進牢裡。
　　如果中國是潮的，人大會議不會只拍掌，沒有反對聲音。
　　
　　中國政治、社會體制目前是古老、沒有進步。
　　只望新一代青年和領(lǐng)導人努力。
　　
　　
怎么最后還喊了口號……主席。。
　　可能我們太過癡迷于當前的速度，忘記了，我們要有expert一樣的頭腦分析問題。
　　
　　紀念過去的情懷與浪漫
　　
　　人類需要神話和浪漫的故事支撐自己
　　
　　如果不是
　　
　　那和每天只獵食的動物有何差別
同意。。
想起了《V字仇殺隊》
哦！謝謝支持啊！這篇文章已經(jīng)很久之前的了哈哈！我都忘了
你們現(xiàn)在拆的是真古董，有一天，你們后悔了，再想蓋，也只能蓋個假古董了。
會后悔的
這書在哪里有賣呢。。。
樓主犯了個政治錯誤~
香港人眼中的中國，和中國人眼中的中國有什麼差別
怎么就跟政治扯上關(guān)係啦...
不用那么摳字眼吧...
大家都知道我指代的是什麼就好啦...
siting別太敏感了
換成上海人眼中的中國，和中國人眼中的上海有什么差別，這樣子不是很普通么?
這世上沒有政治錯誤這種錯誤。政治錯誤是法西斯代言的。
請問這書有多少頁
有200多頁?? 好像是。
哪里可以買到這本書
三聯(lián)~ 商務都有。
如果在內(nèi)地，不太清楚。

潮爆中國

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