經(jīng)濟理論的回顧

出版時間：2009-2 出版社：中國人民大學(xué)出版社作者：馬克?布勞格頁數(shù)：603 字數(shù)：892000 譯者：姚開建
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前言

這本書從30多年前問世以來，至今已是第五版了。究竟為什么要推出經(jīng)濟思想史的新版本呢？可以肯定經(jīng)濟思想史不是像宏觀經(jīng)濟學(xué)或產(chǎn)業(yè)組織那樣的一門學(xué)科嗎？在那些學(xué)科中，新知識的增長必然要求對教科書進行定期修訂?？梢钥隙ㄟ^去的偉大思想家的解釋在很早以前就固定下來而不再變化了嗎？提出這樣的問題是要表明，經(jīng)濟思想史只是對以前事物的研究，因此只有發(fā)現(xiàn)被遺忘的著作手稿，或者重新檢驗先前所忽略的著作才有可能對已被接受的解釋增加某些新的東西。但是，從另一個角度來看，在幾乎每一個現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)分支學(xué)科中的每項新的發(fā)展都可能使我們重新想起經(jīng)濟學(xué)史中一些舊有的、熟悉的論題，或者改變我們對過去偉大思想家真正想要表述的含義的標(biāo)準看法。東歐劇變使我們重讀馬克思理論，并重新解釋20世紀30年代關(guān)于社會主義核算的爭論。60年代公共選擇經(jīng)濟學(xué)的出現(xiàn)使我們想起了亞當(dāng)·斯密《國富論》中被其追隨者所忽略的許多政治經(jīng)濟學(xué)理論。同樣地，現(xiàn)代奧地利經(jīng)濟學(xué)對企業(yè)家精神和競爭過程的強調(diào)使我們認清了現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)為它在靜態(tài)均衡理論上的偏見而付出的代價。經(jīng)濟學(xué)說史以許多不同的方式對現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的每一種新思潮作出回應(yīng)，而且也影響到這些新思潮。總之，本書這一版（或任何其他版）從不對過去的經(jīng)濟學(xué)思想在含義和重要性上下任何結(jié)論。

內(nèi)容概要

　　本書回顧了從亞當(dāng)·斯密到約翰·梅納德·凱恩斯的經(jīng)濟理論發(fā)展歷程——更確切地講是從大衛(wèi)·休謨到米爾頓·弗里德曼——而且別具風(fēng)格。首先，本書論述經(jīng)濟理論史，而不是簡單介紹經(jīng)濟學(xué)說史，也就是說，它始終把注意力集中于經(jīng)濟分析，而不摻雜有趣的歷史話題，不帶有傳記色彩。其次，本書列有九篇重要經(jīng)濟學(xué)經(jīng)典著作的詳細閱讀指南，包括斯密、李嘉圖、穆勒、馬克思、馬歇爾、威克斯蒂德、維克塞爾、瓦爾拉斯和凱恩斯等著名經(jīng)濟學(xué)家的著作，其目的足鼓勵學(xué)生直接了解所有這些經(jīng)濟學(xué)大師的著作?！　⌒枰獜娬{(diào)的是，本書所討論的內(nèi)容足以一種累積的方式構(gòu)建起來的，后面的章節(jié)往往要承接先前章節(jié)所傳達的知識：書中提供了許多概述，說明以前已講過什么，而且，沒有哪一章是完全獨立的?？傊?，這是一本為了解經(jīng)濟學(xué)而寫作的書，既為了了解過去的經(jīng)濟學(xué)，也為了了解現(xiàn)今的經(jīng)濟學(xué)，堅持隨意翻閱的瀏覽者將是得不償失的。本書第五版在上一版七個經(jīng)濟學(xué)大師著作的閱讀指南基礎(chǔ)上，又增加了關(guān)于瓦爾拉斯《純粹經(jīng)濟學(xué)要義》、凱恩斯《就業(yè)、利息和貨幣通論》的兩個新閱讀指南。關(guān)于斯密、李嘉圖和馬克思的各章增加了重要但不多的篇幅，而論述邊際生產(chǎn)力、一般均衡理論和福利經(jīng)濟學(xué)的章節(jié)有較多增補。關(guān)于宏觀經(jīng)濟學(xué)的討論有很大程度的修改?！斑M一步閱讀的注釋”部分既有刪減，也有增補。　　馬克·布勞格（Mark Blaug），英國經(jīng)濟學(xué)家，研究領(lǐng)域廣泛，主要是經(jīng)濟思想史。1952年和1955年分別獲哥倫比亞大學(xué)碩土、博士學(xué)位，博士論文研究的足李嘉圖的經(jīng)濟學(xué)，指導(dǎo)教授是斯蒂格勒（1982年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主）。曾先后在倫敦大學(xué)、Universityof Buckingham以及University of Exeter任經(jīng)濟學(xué)教授?，F(xiàn)任荷蘭阿姆斯特丹大學(xué)訪問教授。

作者簡介

馬克·布勞格（Mark Blaug），英國經(jīng)濟學(xué)家，研究領(lǐng)域廣泛，主要是經(jīng)濟思想史。1952和1955年分別獲哥倫比亞大學(xué)碩士、博士，博士論文是研究李嘉圖的經(jīng)濟學(xué)，指導(dǎo)教授是斯蒂格勒（1982年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主）。曾先后在倫敦大學(xué)、University of Buckingham以及University of Exeter任經(jīng)濟學(xué)教授?，F(xiàn)任荷蘭阿姆斯特丹大學(xué)訪問教授。

書籍目錄

第1章 斯密以前的經(jīng)濟學(xué)  重商主義  世紀的先驅(qū)　重農(nóng)主義　進一步閱讀的注釋第2章 亞當(dāng)·斯密　《國富論》閱讀指南　進一步閱讀的注釋第3章 人口報酬遞減和地租　人口理論　報酬遞減和地租理論　進一步閱讀的注釋第4章 李嘉圖的體系　《政治經(jīng)濟學(xué)及賦稅原理》閱讀指南　進一步閱讀的注釋第5章 薩伊定律和古典貨幣理論　薩伊的市場定律　馬爾薩斯的供過于求理論　進一步閱讀的注釋第6章 約翰·斯圖亞特·穆勒　《政治經(jīng)濟學(xué)原理》閱讀指南　進一步閱讀的注釋第7章 馬克思的經(jīng)濟學(xué)　《資本論》閱讀指南　進一步閱讀的注釋第8章 邊際革命　邊際效用的出現(xiàn)：絕對論者還是相對論者的解釋?　杰文斯　其他先驅(qū)　進一步閱讀的注釋第9章 馬歇爾經(jīng)濟學(xué)：效用和需求　效用理論　福利經(jīng)濟學(xué)　進一步閱讀的注釋第10章 馬歇爾經(jīng)濟學(xué)：成本和供給　《經(jīng)濟學(xué)原理》閱讀指南　進一步閱讀的注釋第11章 邊際生產(chǎn)力和要素價格　生產(chǎn)要素的需求　線性齊次生產(chǎn)函數(shù)　最佳廠商規(guī)?！±麧櫪碚摗】偵a(chǎn)函數(shù)　技術(shù)變化和過程創(chuàng)新　《政治經(jīng)濟學(xué)常識》閱讀指南　進一步閱讀的注釋第12章 奧地利的資本和利息理論　龐巴維克的利息理論　平均生產(chǎn)周期　轉(zhuǎn)換定理　費雪的利息理論　李嘉圖效應(yīng)　《政治經(jīng)濟學(xué)講義》第卷閱讀指南　進一步閱讀的注釋第13章 一般均衡和福利經(jīng)濟學(xué)　瓦爾拉斯的一般均衡　《純粹經(jīng)濟學(xué)要義》閱讀指南　帕累托福利經(jīng)濟學(xué)　進一步閱讀的注釋第14章 空間經(jīng)濟學(xué)和古典區(qū)位理論　進一步閱讀的注釋第15章 ／新古典貨幣利息和價格理論　維克塞爾《講義》第二卷閱讀指南　進一步閱讀的注釋第16章 宏觀經(jīng)濟學(xué)　凱恩斯體系　《就業(yè)利息和貨幣通論》閱讀指南　凱恩斯以來的宏觀經(jīng)濟學(xué)　進一步閱讀的注釋第17章 方法論附錄　進一步閱讀的注釋人名索引主題索引后記

章節(jié)摘錄

插圖：15.學(xué)術(shù)影響：反思一些評論家認為，經(jīng)濟學(xué)的前史開始于13世紀市場分析的學(xué)術(shù)先驅(qū)，而不是17世紀的重商主義。熊彼特甚至主張，亞當(dāng)·斯密《國富論》的基本構(gòu)架可以追溯到中世紀的經(jīng)院哲學(xué)家和自然法哲學(xué)家，而不是重農(nóng)主義和18世紀英國自由貿(mào)易作家。這不是一個我們可以在幾頁紙上就能解決的歷史問題，但接觸到這些以使對斯密以前經(jīng)濟學(xué)的說明更完整或許是值得的。毋庸置疑，經(jīng)院哲學(xué)的學(xué)說通過17世紀自然法哲學(xué)家雨果·格羅秀斯和薩繆爾·馮·普芬多夫傳到了亞當(dāng)·斯密。另外，亞當(dāng)·斯密所熟知的重農(nóng)主義著作也飽受經(jīng)院哲學(xué)的影響：魁奈說話常常像18世紀的托馬斯·阿奎那。經(jīng)院學(xué)者經(jīng)濟學(xué)的獨特貢獻可以分為三個部分：（1）強調(diào)效用作為價值的主要來源；（2）“公平價格”的概念；（3）貨幣資本是不結(jié)果實的命題。關(guān)于第一點，現(xiàn)在一般認為，權(quán)威神學(xué)家的確闡述了一種效用一稀缺的價值學(xué)說。由于對經(jīng)院學(xué)者“公平價格”的解釋，這種看法在100多年前是被否定的。亞里士多德在《尼科馬奇阿倫理學(xué)》第五版中認為，交換的或契約的公平性要求“等價交換”；阿奎那評論這句話，認為“等價”應(yīng)從成本（主要是勞動成本）的角度加以說明。正是這個評論導(dǎo)致經(jīng)院學(xué)者持有勞動價值理論的觀點，而忽視了阿奎那關(guān)于所有商品只有與人類欲望相關(guān)時才具有價值的主張。經(jīng)院學(xué)者的經(jīng)濟學(xué)把價值牢固地建立在欲望滿足的基礎(chǔ)上，在其后來的變型上，把效用同商品的相對稀缺相聯(lián)系。我們對這點了解多少是另一個問題。沒有用遞減效用概念來說明既定價格上需求為什么是可以滿足的，這樣的效用價值理論很難成為令人滿意的價格決定理論。接下來是經(jīng)院學(xué)者的“公平價格”概念，它常被認為反映著一種關(guān)于公平工資的重要觀點。這似乎是一個歷史的虛構(gòu)。在經(jīng)院學(xué)者的文獻中沒有由生產(chǎn)者社會狀況所決定的、與生產(chǎn)成本相一致的公平價格的提法。經(jīng)院學(xué)者不區(qū)分短期均衡和長期均衡，沒有競爭如何產(chǎn)生一個正好與成本相符的長期的正常價格的概念。他們很少對構(gòu)成公平價格的東西給予更多的注意，但通常他們把它與現(xiàn)行的市場價格相等同，這一價格對個人來說是既定的，不受個人的影響。他們沒有探討國家權(quán)力機構(gòu)的建立和調(diào)節(jié)價格的規(guī)律性，在這個意義上，公平價格只不過是當(dāng)時占主導(dǎo)地位的價格，不論它是否是由競爭造成的。很清楚，亞當(dāng)·斯密對“自然價格”和“市場價格”之間的基本區(qū)別的論述絕不是來自其經(jīng)院學(xué)者前輩的；他很謹慎地否定了沿效用線索對價值的解釋，完全忽略了經(jīng)院學(xué)者的想法。更不用說，他還放棄了教會關(guān)于利息是“沒有生殖力的金銀所生”（a breed of barren metal）的標(biāo)準學(xué)說，而且也大概沒讀多少經(jīng)院學(xué)者關(guān)于利息問題的文獻。

后記

本書是著名經(jīng)濟學(xué)家布勞格的一部經(jīng)濟思想史專著。布勞格以自己的經(jīng)濟思想史觀和方法，對西方經(jīng)濟思想史進行了系統(tǒng)和有條理的述評，并在書中專列了經(jīng)濟思想史上最經(jīng)典著作的“導(dǎo)讀”，非常適合作為經(jīng)濟類各專業(yè)的本科生和研究生的教學(xué)參考書和經(jīng)濟思想史專業(yè)研究生的教科書。當(dāng)然，凡是對經(jīng)濟學(xué)理論感興趣的人，從本書中都可能得到一些有益的啟示。本書翻譯歷時數(shù)年，宋勝洲參與了“注釋”等的部分翻譯工作，陳葉盛幫助進行了校譯。本書在翻譯的籌劃、編輯等工作上得到馬勝利、費小玲、潘蔚琳、唐奇、李臻云等的幫助和支持，馮麗君、顧曉波、王寶來、李軍等通校了全書并提出了寶貴意見，感謝他們的辛勤工作和大力支持。本書受到中國人民大學(xué)“985”工程“中國經(jīng)濟研究哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新基地”的支持。

媒體關(guān)注與評論

“據(jù)說只有一個馬克·布勞格，經(jīng)濟思想史的老前輩。不過事實上有五位，而且每一個都比他前任更優(yōu)秀。這本他巨著（magnum opus）的最新版——嚴謹而又充滿智慧，虔誠而又打破常規(guī)，其不變的核心是充滿著新的洞察力——是最好的一版。我不能想象一個學(xué)者的閱讀文獻中——或說一個學(xué)生的文獻——沒有它會是什么樣?！薄　　猂obert Heilbroner“當(dāng)說到經(jīng)濟思想和理論史的研究時，馬克·布勞格的《經(jīng)濟理論的回顧》是在過去30年的同類文獻中分析最透徹，最具深度、廣度，最具有學(xué)術(shù)意義的優(yōu)秀的作品。從這種意義上來說，本書的新的，修訂過的第五版的出現(xiàn)是特別有價值的。盡管該學(xué)科面臨的來自數(shù)學(xué)分析方法的威脅有所消退，但危險可能來自其他新興的經(jīng)濟學(xué)科。不過最令人放心的是，馬克·布勞格的著作，作為經(jīng)濟思想史研究的支柱之一，會繼續(xù)產(chǎn)生新的版本直至下個世紀甚至下個千年?！薄　　猅erence Hutchison

編輯推薦

《經(jīng)濟理論的回顧》由中國人民大學(xué)出版社出版。

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用戶評論 (總計48條)

本書回顧了從亞當(dāng)·斯密到約翰·梅納德·凱恩斯的經(jīng)濟理論發(fā)展歷程——更確切地講是從大衛(wèi)·休謨到米爾頓·弗里德曼——而且別具風(fēng)格。首先，本書論述經(jīng)濟理論史，而不是簡單介紹經(jīng)濟學(xué)說史，也就是說，它始終把注意力集中于經(jīng)濟分析，而不摻雜有趣的歷史話題，不帶有傳記色彩。其次，本書列有九篇重要經(jīng)濟學(xué)經(jīng)典著作的詳細閱讀指南，包括斯密、李嘉圖、穆勒、馬克思、馬歇爾、威克斯蒂德、維克塞爾、瓦爾拉斯和凱恩斯等著名經(jīng)濟學(xué)家的著作，其目的足鼓勵學(xué)生直接了解所有這些經(jīng)濟學(xué)大師的著作。
作者從重商主義寫到凱恩斯，側(cè)重于經(jīng)濟理論，更是有七位大師的經(jīng)典著作閱讀指南，是不可多得的一本經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)著作。
雖然有過經(jīng)濟專業(yè)學(xué)習(xí)的經(jīng)歷。工作后，當(dāng)使用經(jīng)濟理論的時候，還是發(fā)現(xiàn)知識的片面，缺乏系統(tǒng)。而本書可以給你經(jīng)濟理論方面提供系統(tǒng)的總結(jié)。使得你不用翻閱經(jīng)濟學(xué)家的原著，就可以了解這些經(jīng)濟學(xué)家做了什么。
從這方面來講，這本書是一本值得擁有的好書！經(jīng)濟學(xué)科人士的必備書。
對經(jīng)濟學(xué)專業(yè)基本理論進行了總結(jié)和歸納，可以幫助大家對經(jīng)濟理論作總體把握。
經(jīng)濟學(xué)說史的絕好讀物！
如果要系統(tǒng)的了解學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)，個人認為這是本不應(yīng)該錯過得書
經(jīng)濟理論的回顧（第五版）（經(jīng)濟科學(xué)譯庫）
可以系統(tǒng)的了解一下經(jīng)濟學(xué)發(fā)展
經(jīng)濟學(xué)書籍的好書，中國的大學(xué)應(yīng)該把這些列為教學(xué)材料~~~
在《南方周末》的書評中了解的這本書，來網(wǎng)上搜，結(jié)果是缺貨登記。幾天之后，偶然發(fā)現(xiàn)缺貨登記變成存量有限了，趕緊下了定單，結(jié)果非常幸運，剛定完就缺貨登記了。
書拿到后，簡單翻了一下，感覺非常專業(yè)，居然還有許多數(shù)學(xué)公式，頓時心涼半截，對于我這樣的非專業(yè)愛好者，是否會很枯燥？！硬著頭皮看了前言，說是本書要按部就班的讀，不適合瀏覽，便仔細從第一章看起，這才發(fā)現(xiàn)果然是本好書，只讀了半章，就了解了許多知識，感覺非常解渴。目前正在閱讀中，內(nèi)容確實很專業(yè)，但對于有點基礎(chǔ)的愛好者來講，認真去看，也還能讀得進去的。
對經(jīng)濟理論的總結(jié)非常的全面
比國內(nèi)胡亂攢的經(jīng)濟讀物強多了，內(nèi)容很豐富，分析很到位，適合各類讀者。
經(jīng)典著作，值得拜讀。
感覺寫得很好，家譜一般，把各種理論的源流介紹得很清楚
書的內(nèi)容很豐富，很值得我這種入門級人物細細研讀。
快速掌握經(jīng)濟管理理論概貌人士的捷徑
不錯的一本書，感覺可以
花不錯，內(nèi)容很經(jīng)典
很不錯的書,可以較全面的學(xué)習(xí)經(jīng)濟史.
有助於理清經(jīng)濟思想的發(fā)展脈絡(luò),很好哦
經(jīng)典之作，很好，值得讀
好大好厚一本，認真讀
還沒細看！
很喜歡啊，相當(dāng)于很多名著的導(dǎo)讀
收到馬上就開始讀
為什么差距那么大呢？
過于理論化的書暫時還不適合我準備先了解些經(jīng)濟學(xué)入門知識再攻此書
書不錯，物流八行。
書里面有損頁~~
書很不錯，質(zhì)量很好，送貨也很快。
不同的政治立場和意識形態(tài),看待問題的結(jié)論總是大相徑庭.本書開拓了我的視野,給我對國內(nèi)教材的思考,在批判中接收自已認可的不同觀點,受益良多.然而,本書的中文閱讀經(jīng)常令人覺得吃力.翻譯的表達水平令人不敢恭唯,沒有適時的斷句,別扭的表達方式,過多直譯的語句,往往在看了N遍之后,需要用詞法分析才能大致明白其意.
這種風(fēng)格瑕瑜互見，沒有想象的好
比較經(jīng)典的書籍，但是感覺翻譯不是很到位。
翻譯的佶屈聱牙，感覺不流暢
之所以不是五星是因為只到凱恩斯，后面的就沒有了...
包裝有待改進，收到書的時候書已經(jīng)損壞
是對經(jīng)濟學(xué)歷史上重要人物和書籍的一次總結(jié)與歸納，同時又指出他們的不足。很喜歡
內(nèi)容很正經(jīng)，文字無趣味，就讀讀，當(dāng)查閱就好
書是好書，但是紙質(zhì)比我們學(xué)校圖書館的差一些。
書本身是不錯的，姚老師的專業(yè)功底也無需置疑，但文字功底還有待提高。在書中經(jīng)常能看到那種沒有主語、或者沒有謂語的缺胳膊少腿的文字，讀起來不知所云。
這本書寫的很深入，讀起來很慢很吃力，但是收獲非常多，可以引人思考，經(jīng)濟學(xué)博大精深
大開本，紙厚，紙質(zhì)不錯，非輕型紙。比較專業(yè)，偏重于近現(xiàn)代，常有圖標(biāo)公式，適合經(jīng)濟專業(yè)的讀者。
對學(xué)習(xí)經(jīng)濟史、經(jīng)濟思想史來說是一本很好的教材。內(nèi)容很豐富，而且偏重于理論介紹，而不是像其他教材習(xí)慣性的寫得跟經(jīng)濟學(xué)家的傳記那樣。
本身對書比較了解，還可以
對經(jīng)濟學(xué)歷史講得很到位，但深度不夠，可以算是讀書摘要，包括《國富論》、《資本論》等！
我是讀經(jīng)濟思想史專業(yè)的，知道很多這方面的好書，這一本就是其中一種。買了，認真讀之，絕對令人震撼不已。你會發(fā)現(xiàn)，原來你一直學(xué)習(xí)的經(jīng)濟學(xué)，是那么高深。
本書能帶領(lǐng)你了解亞當(dāng)斯密到弗里德曼的的理論進程。閱讀本書，是對經(jīng)濟學(xué)理論發(fā)展的一次全程式檢閱。作者是最權(quán)威的經(jīng)濟學(xué)史學(xué)家之一觀點深刻，理解透徹其功力遠非一般國內(nèi)經(jīng)濟學(xué)家可比。
　　http://www.coordinationproblem.org/2011/11/mark-blaug-1927-2011-fellow-traveller-of-austrian-economics.html
　　
　　It is not my intention to specialize in obituaries in this blog, but I would like to say a few words about Mark Blaug who just passed away and was a very important historian of economic thought (a dying subject in itself, but nonetheless vital to the understanding of the discipline of economics). Professor Blaug was a true scholar and gentleman (see Tyler Cowen’s post). His book, Economic Theory in Retrospect (ETR) is one of the best books on the history of economic doctrines out there. If one wants to understand the works of Alfred Marshall and Léon Walras, this is the place to go to.
　　Like many great minds, Mark Blaug never stopped learning and teaching. ETR came out in at least five editions over the years, and each new edition was extensively revised. He was skeptical of Austrian ideas at first, but then became more familiar with the works of Friedrich Hayek, Israel Kirzner (whom he met at several conferences, if my memory is correct), and other Austrian economists. While it has a whole chapter on the pre-WWII Austrian theory of capital and interest, it is true that ETR doesn’t make much room for more modern Austrian theories. Nevertheless, I believe Mark Blaug was an honest fellow traveller of Austrian economics, as the following passage in the 1996 edition of ETR reflects:
　　
　　“I contend that perfect competition is a grossly misleading concept whose only value is to generate an endless series of examination questions. Economics would be a better subject if we discarded it once and for all. Having expunged perfect competition, we ought to follow it by also discarding Walrasian existence proofs and the Invisible Hand Theorem of welfare economics. First of all, everyone admits that these beautiful theorems are mental exercises without the slightest possibility of ever being practically relevant: first-best optima are never actually observed and in a second-best world, it is not in general desirable to fulfill any of the first-best optimum conditions; in other words, piecemeal welfare policies may be based on good or bad qualitative judgments but they are not based on rigorous analytical theorems. But once first-best, end-state competition is discarded as irrelevant, as precisely and rigorously wrong, and replaced by process-competition as imprecisely and loosely right, what are we left with? We are left with the content of every chapter in every textbook on imperfect or monopolistic competition, on oligopoly, duopoly and monopoly, in short, on industrial organization as a sub-discipline in economics. In those chapters, firms jostle for advantage by price and nonprice competition, undercutting and out-bidding rivals in the market place by advertising outlays and promotional expenses, launching new differentiated products, new technical processes, new methods of marketing and new organizational forms, and even new reward structures for their employees, all for the sake of head-start profits that they know will soon be eroded. In these chapters, there is never any doubt that competition is an active process, of discovery, of knowledge formation, of ‘creative destruction’. I call this ‘the Austrian view of competition’ because it is most firmly enshrined in the writings of such Austrian economists as Hayek, Schumpeter and, more recently, Kirzner.” (pp. 594-595)
　　
　　Professor Blaug, thank you for your work. Rest in peace.

經(jīng)濟理論的回顧

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