經(jīng)濟(jì)理論的回顧

前言

這本書從30多年前問(wèn)世以來(lái)，至今已是第五版了。究竟為什么要推出經(jīng)濟(jì)思想史的新版本呢？可以肯定經(jīng)濟(jì)思想史不是像宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)或產(chǎn)業(yè)組織那樣的一門學(xué)科嗎？在那些學(xué)科中，新知識(shí)的增長(zhǎng)必然要求對(duì)教科書進(jìn)行定期修訂。可以肯定過(guò)去的偉大思想家的解釋在很早以前就固定下來(lái)而不再變化了嗎？提出這樣的問(wèn)題是要表明，經(jīng)濟(jì)思想史只是對(duì)以前事物的研究，因此只有發(fā)現(xiàn)被遺忘的著作手稿，或者重新檢驗(yàn)先前所忽略的著作才有可能對(duì)已被接受的解釋增加某些新的東西。但是，從另一個(gè)角度來(lái)看，在幾乎每一個(gè)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科中的每項(xiàng)新的發(fā)展都可能使我們重新想起經(jīng)濟(jì)學(xué)史中一些舊有的、熟悉的論題，或者改變我們對(duì)過(guò)去偉大思想家真正想要表述的含義的標(biāo)準(zhǔn)看法。東歐劇變使我們重讀馬克思理論，并重新解釋20世紀(jì)30年代關(guān)于社會(huì)主義核算的爭(zhēng)論。60年代公共選擇經(jīng)濟(jì)學(xué)的出現(xiàn)使我們想起了亞當(dāng)·斯密《國(guó)富論》中被其追隨者所忽略的許多政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。同樣地，現(xiàn)代奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)企業(yè)家精神和競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程的強(qiáng)調(diào)使我們認(rèn)清了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)為它在靜態(tài)均衡理論上的偏見(jiàn)而付出的代價(jià)。經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史以許多不同的方式對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的每一種新思潮作出回應(yīng)，而且也影響到這些新思潮。總之，本書這一版（或任何其他版）從不對(duì)過(guò)去的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想在含義和重要性上下任何結(jié)論。

內(nèi)容概要

　　本書回顧了從亞當(dāng)·斯密到約翰·梅納德·凱恩斯的經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展歷程——更確切地講是從大衛(wèi)·休謨到米爾頓·弗里德曼——而且別具風(fēng)格。首先，本書論述經(jīng)濟(jì)理論史，而不是簡(jiǎn)單介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史，也就是說(shuō)，它始終把注意力集中于經(jīng)濟(jì)分析，而不摻雜有趣的歷史話題，不帶有傳記色彩。其次，本書列有九篇重要經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典著作的詳細(xì)閱讀指南，包括斯密、李嘉圖、穆勒、馬克思、馬歇爾、威克斯蒂德、維克塞爾、瓦爾拉斯和凱恩斯等著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家的著作，其目的足鼓勵(lì)學(xué)生直接了解所有這些經(jīng)濟(jì)學(xué)大師的著作?！　⌒枰獜?qiáng)調(diào)的是，本書所討論的內(nèi)容足以一種累積的方式構(gòu)建起來(lái)的，后面的章節(jié)往往要承接先前章節(jié)所傳達(dá)的知識(shí)：書中提供了許多概述，說(shuō)明以前已講過(guò)什么，而且，沒(méi)有哪一章是完全獨(dú)立的?？傊?，這是一本為了解經(jīng)濟(jì)學(xué)而寫作的書，既為了了解過(guò)去的經(jīng)濟(jì)學(xué)，也為了了解現(xiàn)今的經(jīng)濟(jì)學(xué)，堅(jiān)持隨意翻閱的瀏覽者將是得不償失的。本書第五版在上一版七個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)大師著作的閱讀指南基礎(chǔ)上，又增加了關(guān)于瓦爾拉斯《純粹經(jīng)濟(jì)學(xué)要義》、凱恩斯《就業(yè)、利息和貨幣通論》的兩個(gè)新閱讀指南。關(guān)于斯密、李嘉圖和馬克思的各章增加了重要但不多的篇幅，而論述邊際生產(chǎn)力、一般均衡理論和福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的章節(jié)有較多增補(bǔ)。關(guān)于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的討論有很大程度的修改?！斑M(jìn)一步閱讀的注釋”部分既有刪減，也有增補(bǔ)?！　●R克·布勞格（Mark Blaug），英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，研究領(lǐng)域廣泛，主要是經(jīng)濟(jì)思想史。1952年和1955年分別獲哥倫比亞大學(xué)碩土、博士學(xué)位，博士論文研究的足李嘉圖的經(jīng)濟(jì)學(xué)，指導(dǎo)教授是斯蒂格勒（1982年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主）。曾先后在倫敦大學(xué)、Universityof Buckingham以及University of Exeter任經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。現(xiàn)任荷蘭阿姆斯特丹大學(xué)訪問(wèn)教授。

作者簡(jiǎn)介

馬克·布勞格（Mark Blaug），英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，研究領(lǐng)域廣泛，主要是經(jīng)濟(jì)思想史。1952和1955年分別獲哥倫比亞大學(xué)碩士、博士，博士論文是研究李嘉圖的經(jīng)濟(jì)學(xué)，指導(dǎo)教授是斯蒂格勒（1982年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主）。曾先后在倫敦大學(xué)、University of Buckingham以及University of Exeter任經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。現(xiàn)任荷蘭阿姆斯特丹大學(xué)訪問(wèn)教授。

書籍目錄

第1章 斯密以前的經(jīng)濟(jì)學(xué)  重商主義  世紀(jì)的先驅(qū)　重農(nóng)主義　進(jìn)一步閱讀的注釋第2章 亞當(dāng)·斯密　《國(guó)富論》閱讀指南　進(jìn)一步閱讀的注釋第3章 人口報(bào)酬遞減和地租　人口理論　報(bào)酬遞減和地租理論　進(jìn)一步閱讀的注釋第4章 李嘉圖的體系　《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》閱讀指南　進(jìn)一步閱讀的注釋第5章 薩伊定律和古典貨幣理論　薩伊的市場(chǎng)定律　馬爾薩斯的供過(guò)于求理論　進(jìn)一步閱讀的注釋第6章 約翰·斯圖亞特·穆勒　《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》閱讀指南　進(jìn)一步閱讀的注釋第7章 馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)　《資本論》閱讀指南　進(jìn)一步閱讀的注釋第8章 邊際革命　邊際效用的出現(xiàn)：絕對(duì)論者還是相對(duì)論者的解釋?　杰文斯　其他先驅(qū)　進(jìn)一步閱讀的注釋第9章 馬歇爾經(jīng)濟(jì)學(xué)：效用和需求　效用理論　福利經(jīng)濟(jì)學(xué)　進(jìn)一步閱讀的注釋第10章 馬歇爾經(jīng)濟(jì)學(xué)：成本和供給　《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》閱讀指南　進(jìn)一步閱讀的注釋第11章 邊際生產(chǎn)力和要素價(jià)格　生產(chǎn)要素的需求　線性齊次生產(chǎn)函數(shù)　最佳廠商規(guī)?！±麧?rùn)理論　總生產(chǎn)函數(shù)　技術(shù)變化和過(guò)程創(chuàng)新　《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)》閱讀指南　進(jìn)一步閱讀的注釋第12章 奧地利的資本和利息理論　龐巴維克的利息理論　平均生產(chǎn)周期　轉(zhuǎn)換定理　費(fèi)雪的利息理論　李嘉圖效應(yīng)　《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)講義》第卷閱讀指南　進(jìn)一步閱讀的注釋第13章 一般均衡和福利經(jīng)濟(jì)學(xué)　瓦爾拉斯的一般均衡　《純粹經(jīng)濟(jì)學(xué)要義》閱讀指南　帕累托福利經(jīng)濟(jì)學(xué)　進(jìn)一步閱讀的注釋第14章 空間經(jīng)濟(jì)學(xué)和古典區(qū)位理論　進(jìn)一步閱讀的注釋第15章 ／新古典貨幣利息和價(jià)格理論　維克塞爾《講義》第二卷閱讀指南　進(jìn)一步閱讀的注釋第16章 宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)　凱恩斯體系　《就業(yè)利息和貨幣通論》閱讀指南　凱恩斯以來(lái)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)　進(jìn)一步閱讀的注釋第17章 方法論附錄　進(jìn)一步閱讀的注釋人名索引主題索引后記

章節(jié)摘錄

插圖：15.學(xué)術(shù)影響：反思一些評(píng)論家認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)的前史開(kāi)始于13世紀(jì)市場(chǎng)分析的學(xué)術(shù)先驅(qū)，而不是17世紀(jì)的重商主義。熊彼特甚至主張，亞當(dāng)·斯密《國(guó)富論》的基本構(gòu)架可以追溯到中世紀(jì)的經(jīng)院哲學(xué)家和自然法哲學(xué)家，而不是重農(nóng)主義和18世紀(jì)英國(guó)自由貿(mào)易作家。這不是一個(gè)我們可以在幾頁(yè)紙上就能解決的歷史問(wèn)題，但接觸到這些以使對(duì)斯密以前經(jīng)濟(jì)學(xué)的說(shuō)明更完整或許是值得的。毋庸置疑，經(jīng)院哲學(xué)的學(xué)說(shuō)通過(guò)17世紀(jì)自然法哲學(xué)家雨果·格羅秀斯和薩繆爾·馮·普芬多夫傳到了亞當(dāng)·斯密。另外，亞當(dāng)·斯密所熟知的重農(nóng)主義著作也飽受經(jīng)院哲學(xué)的影響：魁奈說(shuō)話常常像18世紀(jì)的托馬斯·阿奎那。經(jīng)院學(xué)者經(jīng)濟(jì)學(xué)的獨(dú)特貢獻(xiàn)可以分為三個(gè)部分：（1）強(qiáng)調(diào)效用作為價(jià)值的主要來(lái)源；（2）“公平價(jià)格”的概念；（3）貨幣資本是不結(jié)果實(shí)的命題。關(guān)于第一點(diǎn)，現(xiàn)在一般認(rèn)為，權(quán)威神學(xué)家的確闡述了一種效用一稀缺的價(jià)值學(xué)說(shuō)。由于對(duì)經(jīng)院學(xué)者“公平價(jià)格”的解釋，這種看法在100多年前是被否定的。亞里士多德在《尼科馬奇阿倫理學(xué)》第五版中認(rèn)為，交換的或契約的公平性要求“等價(jià)交換”；阿奎那評(píng)論這句話，認(rèn)為“等價(jià)”應(yīng)從成本（主要是勞動(dòng)成本）的角度加以說(shuō)明。正是這個(gè)評(píng)論導(dǎo)致經(jīng)院學(xué)者持有勞動(dòng)價(jià)值理論的觀點(diǎn)，而忽視了阿奎那關(guān)于所有商品只有與人類欲望相關(guān)時(shí)才具有價(jià)值的主張。經(jīng)院學(xué)者的經(jīng)濟(jì)學(xué)把價(jià)值牢固地建立在欲望滿足的基礎(chǔ)上，在其后來(lái)的變型上，把效用同商品的相對(duì)稀缺相聯(lián)系。我們對(duì)這點(diǎn)了解多少是另一個(gè)問(wèn)題。沒(méi)有用遞減效用概念來(lái)說(shuō)明既定價(jià)格上需求為什么是可以滿足的，這樣的效用價(jià)值理論很難成為令人滿意的價(jià)格決定理論。接下來(lái)是經(jīng)院學(xué)者的“公平價(jià)格”概念，它常被認(rèn)為反映著一種關(guān)于公平工資的重要觀點(diǎn)。這似乎是一個(gè)歷史的虛構(gòu)。在經(jīng)院學(xué)者的文獻(xiàn)中沒(méi)有由生產(chǎn)者社會(huì)狀況所決定的、與生產(chǎn)成本相一致的公平價(jià)格的提法。經(jīng)院學(xué)者不區(qū)分短期均衡和長(zhǎng)期均衡，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)如何產(chǎn)生一個(gè)正好與成本相符的長(zhǎng)期的正常價(jià)格的概念。他們很少對(duì)構(gòu)成公平價(jià)格的東西給予更多的注意，但通常他們把它與現(xiàn)行的市場(chǎng)價(jià)格相等同，這一價(jià)格對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)是既定的，不受個(gè)人的影響。他們沒(méi)有探討國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)的建立和調(diào)節(jié)價(jià)格的規(guī)律性，在這個(gè)意義上，公平價(jià)格只不過(guò)是當(dāng)時(shí)占主導(dǎo)地位的價(jià)格，不論它是否是由競(jìng)爭(zhēng)造成的。很清楚，亞當(dāng)·斯密對(duì)“自然價(jià)格”和“市場(chǎng)價(jià)格”之間的基本區(qū)別的論述絕不是來(lái)自其經(jīng)院學(xué)者前輩的；他很謹(jǐn)慎地否定了沿效用線索對(duì)價(jià)值的解釋，完全忽略了經(jīng)院學(xué)者的想法。更不用說(shuō)，他還放棄了教會(huì)關(guān)于利息是“沒(méi)有生殖力的金銀所生”（a breed of barren metal）的標(biāo)準(zhǔn)學(xué)說(shuō)，而且也大概沒(méi)讀多少經(jīng)院學(xué)者關(guān)于利息問(wèn)題的文獻(xiàn)。

后記

本書是著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家布勞格的一部經(jīng)濟(jì)思想史專著。布勞格以自己的經(jīng)濟(jì)思想史觀和方法，對(duì)西方經(jīng)濟(jì)思想史進(jìn)行了系統(tǒng)和有條理的述評(píng)，并在書中專列了經(jīng)濟(jì)思想史上最經(jīng)典著作的“導(dǎo)讀”，非常適合作為經(jīng)濟(jì)類各專業(yè)的本科生和研究生的教學(xué)參考書和經(jīng)濟(jì)思想史專業(yè)研究生的教科書。當(dāng)然，凡是對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論感興趣的人，從本書中都可能得到一些有益的啟示。本書翻譯歷時(shí)數(shù)年，宋勝洲參與了“注釋”等的部分翻譯工作，陳葉盛幫助進(jìn)行了校譯。本書在翻譯的籌劃、編輯等工作上得到馬勝利、費(fèi)小玲、潘蔚琳、唐奇、李臻云等的幫助和支持，馮麗君、顧曉波、王寶來(lái)、李軍等通校了全書并提出了寶貴意見(jiàn)，感謝他們的辛勤工作和大力支持。本書受到中國(guó)人民大學(xué)“985”工程“中國(guó)經(jīng)濟(jì)研究哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新基地”的支持。

媒體關(guān)注與評(píng)論

“據(jù)說(shuō)只有一個(gè)馬克·布勞格，經(jīng)濟(jì)思想史的老前輩。不過(guò)事實(shí)上有五位，而且每一個(gè)都比他前任更優(yōu)秀。這本他巨著（magnum opus）的最新版——嚴(yán)謹(jǐn)而又充滿智慧，虔誠(chéng)而又打破常規(guī)，其不變的核心是充滿著新的洞察力——是最好的一版。我不能想象一個(gè)學(xué)者的閱讀文獻(xiàn)中——或說(shuō)一個(gè)學(xué)生的文獻(xiàn)——沒(méi)有它會(huì)是什么樣?！薄　　猂obert Heilbroner“當(dāng)說(shuō)到經(jīng)濟(jì)思想和理論史的研究時(shí)，馬克·布勞格的《經(jīng)濟(jì)理論的回顧》是在過(guò)去30年的同類文獻(xiàn)中分析最透徹，最具深度、廣度，最具有學(xué)術(shù)意義的優(yōu)秀的作品。從這種意義上來(lái)說(shuō)，本書的新的，修訂過(guò)的第五版的出現(xiàn)是特別有價(jià)值的。盡管該學(xué)科面臨的來(lái)自數(shù)學(xué)分析方法的威脅有所消退，但危險(xiǎn)可能來(lái)自其他新興的經(jīng)濟(jì)學(xué)科。不過(guò)最令人放心的是，馬克·布勞格的著作，作為經(jīng)濟(jì)思想史研究的支柱之一，會(huì)繼續(xù)產(chǎn)生新的版本直至下個(gè)世紀(jì)甚至下個(gè)千年?！薄　　猅erence Hutchison

編輯推薦

《經(jīng)濟(jì)理論的回顧》由中國(guó)人民大學(xué)出版社出版。

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