我們對世界的認識

前言

　　人們在年幼的時候，大多會對我們生存的世界有一種不可遏止的驚奇，這種驚奇催生了一連串不停的刨根究底的追問，這些追問往往是我們自詡為更智慧的大人們不耐煩回答或者其實無法回答的，因為它們來自未受俗世塵煙浸染的最干凈的眼睛和心靈，所以與人們通常的認識相反，這些問題往往直抵本質(zhì)，恰恰揭示了世界和人生本來的樣子！　　作為人類最古老的學問之一，哲學就像人生之初一樣，來自于人類對世界止不住的驚奇，因此與其說它是智慧的結(jié)晶，毋庸說是對智慧的永恒追求。在詞源上，“哲學”也正是“愛智慧”的意思。愛智慧，而不是已經(jīng)實際擁有了智慧，正是這一點，卻恰恰決定了哲學成為智慧之學。就像蘇格拉底所宣稱的：我之所以智慧，是因為我知道自己很無知。在這里，承認自己無知并不是世俗意義上的謙虛，承認自己學而有涯、學有不逮，等等，而是揭示了我們?nèi)祟愒谶@個世界上的真實生存狀況，那就是關(guān)于“人從哪里來，要到哪里去”，“我們生活于其中的宇宙從何而來，又將走向何方”這些關(guān)涉人生意義和本質(zhì)的重要問題，千百年來人們苦苦追尋，卻始終沒有找到答案。在今天大部分成年人的世界里，這些問題通常銷聲匿跡了，取代它們的是日常生活的繁瑣和困擾。形形色色的生計問題而不是哲學問題是成年人思考和探詢的主題。然而事實是，無論我們否認還是逃避，哲學問題始終存在于我們的生活中，并通過各種方式影響著我們的生活和選擇。我們對人的看法、對社會的看法，我們處理問題的方式，乃至日常的行為處世等等，都是在自己的一套觀念系統(tǒng)的指導(dǎo)下進行的，這套觀念系統(tǒng)的來源可能非常復(fù)雜，有從小的家庭教育，學校老師的教導(dǎo)，朋友、同事的影響以及個人特殊的成長經(jīng)歷等等，無論任何一套觀念系統(tǒng)，都包含著對許多哲學問題的反思和解答，比如“人是什么”，“幸福是什么”，“財富的本質(zhì)是什么”，“什么是真、善、美”，“人能否自由地支配自己的行為”，“感覺可靠嗎”，“人的思維能夠認識世界嗎”等等。有些人覺得哲學離我們很遙遠，而且老是提出一些大而無當?shù)膯栴}讓人自尋煩惱，但其實哲學問題始終隱身于我們的生活，只是我們對自己已經(jīng)接受的觀念太過于熟悉了，以至于想當然地覺得一切理當如此、不得不如此、就是這么回事！如果不是生活中突然出現(xiàn)什么大的變故或者有什么特別的契機，一般人是很少主動用哲學的方式思考問題的。黑格爾曾經(jīng)說過：“熟知非真知”，哲學就是對人們熟知而非真知的問題的反復(fù)思考。與成年人的世界相反，孩子的世界是單純的，所以孩子們往往能像哲學家一樣思考，思考世界上的大問題；與成年人在消費世界、世俗世界中尋找安慰奶嘴的做法相反，孩子們往往是直面人生的，他們的追問比我們更直接、更勇敢、更純粹，因此與人們通常的認識相反，孩子們往往比大人更接近哲學，更有智慧?！　∫龟@人靜時刻撫心自問，驚悚于歲月的流逝和人生的無常，追問自己一生何為，意欲何為，幾乎是每一個人曾有過的經(jīng)歷。所以，不管我們是逃匿還是嘲笑哲學思考，那些最古老的哲學問題的糾纏始終是人類不可擺脫的宿命?！　∵@是一套自稱“愚蠢的哲學家”寫給聰明的孩子看的哲學書。作者以簡單無滯澀的文字，用一個個小故事、小問題，讓那些歷史上最愛思考的心靈和孩子們一起探究、追問，一起步入智慧的殿堂，其中既有思考方式的點撥，更有人生態(tài)度的鋪墊；既有靈犀點通時的拈花微笑，更有滿懷赤子之心對人生問題的嚴肅思考。這是一套寫給那些好奇且求真的大小朋友們的不俗的哲學入門書！　　哲學就是愛智慧，哲學就是永恒思考，哲學更是一種生活態(tài)度！在這套書里，我們讀到的是歷史上的哲學家們對一個又一個孩子氣十足的問題的思考和解答，甚至很多問題到今天都沒有答案，但是這些問題的提出本身，就已經(jīng)是對那些我們已經(jīng)熟知而非真知的觀念的顛覆，啟示著我們生活可以有另一個角度、另一個高度，因此可以有另外一種態(tài)度！當我們不再固執(zhí)己見的時候，寬容和包容變得如此順理成章！　　對那些對事物喜歡停留在一知半解的大朋友來說，夜深人靜時刻的捧讀，相信會幫助你從那些似是而非的觀念和繁瑣繞身的雜事中抽身而出，讓身心澄靜下來，嘗試著心如稚子般審視生活，也許會有一份平實而安寧的意外收獲呢。

內(nèi)容概要

世界有沒有一個開端？宇宙有沒有一個邊界？世界上究竟是先有雞還是先有蛋、還有那至今令人類百思不得其解的時間之謎：在這些亙古謎團之外，還有一些至關(guān)重要的問題：我們能不能提出“世界”是什么一這個問題？人的感覺是否可靠？語言能不能傳達思想？我們能否認識他人的心靈？經(jīng)過理性的反思和省察后，我們會發(fā)現(xiàn)所有我們習以為常的問題和答案，原來都小是這么理所當然，閃此在自然面前永遠保持謙恭的姿態(tài)就成了唯一正確選懌！

作者簡介

　　周國平，1945年7月15日生于上海。1968年畢業(yè)于北京大學哲學系；1978年入學于中國社會科學院哲學系，先后獲哲學碩士、博士學位；1981年進入中國社會科學院哲學研究所工作至今。主要著作有《蘇聯(lián)當代哲學》（合著）、《尼采：在世紀的轉(zhuǎn)折點上》、《人與永恒》、《尼采與形而上學》、《憂傷的情欲》、《只有一個人生》、《今天我活著》、《愛與孤獨》等；譯著有《論辯證法的敘述方法》（合譯）、《偶像的黃昏》、《希臘悲劇時代的哲學》等。其中《周國平文集》中的兩則寓言故事被選入了初中一年級教材。其散文長于用文學的形式談?wù)軐W，諸如生命的意義、死亡、性與愛、自我、靈魂與超越等，虔誠探索現(xiàn)代人精神生活中的普遍困惑，重視觀照心靈的歷程與磨難，寓哲理于常情中，深入淺出，平易之中多見理趣。　　生平： 1945年7月25日生于上海。 1950年在上海市紫金小學讀小學，1956年在上海市成都中學讀初中。1959年在上海市上海中學讀高中。1962年在北京大學哲學系讀本科。1968年從北京大學畢業(yè)，到湖南軍隊農(nóng)場勞動一年半，后分配到廣西資源縣任縣委宣傳部理論干事和縣委黨校教員。1978年在中國社會科學院研究生院哲學系讀碩士研究生課程。1981中國社會科學院研究生院畢業(yè)，獲哲學碩士學位，進中國社會科學院哲學研究所從事研究工作至今，開始時受聘為助理研究員。1984中國社會科學院研究生院哲學系在職讀博士研究生課程。畢業(yè)后獲哲學博士學位。1988年受聘為副研究員。1994年受聘為研究員。

書籍目錄

哲學開始于仰望天穹世界究竟是什么？能問“世界究竟是什么”這個問題嗎？ 世界有沒有一個開端？先有雞還是先有蛋？宇宙在空間上有沒有邊界？時間之謎因果之間有必然聯(lián)系嗎？是否存在因果關(guān)系？自然有沒有一個目的？人能否自由地支配自己的行為？ 什么是自由意志？感覺可靠嗎？存在就是被感知嗎？貝克萊的是與非莊周夢蝶的故事感覺能否證明對象的存在？ 思維能否把握世界的本質(zhì)？ 世界有沒有一個“本來面目”？你的“自我”在哪里？語言能否傳達感覺？ 語言能否傳達思想？他人的心靈知識不一定是真理理解與相信

章節(jié)摘錄

　　世界究竟是什么？　　古希臘哲人赫拉克利特說：“我們不能兩次踏進同一條河?！敝袊苋丝鬃诱驹诤影渡蠂@道：“世界就像這條河一樣晝夜不息地流逝著呵。他們不約而同地都把世界譬作永遠奔流的江河。不過，這個譬喻只能說明世界是永恒變化的，沒有解答世界究竟是什么的問題。要說清楚世界究竟是什么，這是一件難事?！　∈篱g萬物，生生不息，變易無常。在這變化不居的萬物背后，究竟有沒有一種持續(xù)不變的東西呢？世間萬象，林林總總，形態(tài)各異。在這五花八門的現(xiàn)象背后，究竟有沒有一個統(tǒng)一的東西呢？追問世界究竟是什么，實際上就是要尋找這變中之不變，這雜多中之統(tǒng)一。哲學家們把這種不變的統(tǒng)一的東西叫做“實體”、“本體”、“本根”、“本質(zhì)”等等?！　∪绻f一切皆變，究竟是什么東西在變？變好像總是應(yīng)該有一個承擔者的。沒有承擔者，就像一臺戲沒有演員，令人感到不可思議?！　∑┤缯f，我從一個嬰兒變成兒童、少年、青年、中年人，最后還要變成老年人。你若問是誰在變，我可以告訴你，是我在變，無論我變成什么年齡的人，這個我仍然是我，在變中始終保持為一個有連續(xù)性的獨立的生命體。同樣道理，世界無論怎樣變化，似乎也應(yīng)該有一個不變的內(nèi)核，使它仍然成其為世界?！　∽钤绲臅r候，哲學家們往往從一種或幾種常見的物質(zhì)形態(tài)身土去尋找世界的這種“本體”，被當作“本體”的物質(zhì)形態(tài)有水、火、氣、土等等。他們認為，世間萬物都是由它們單獨變來或混合而成的。后來，古希臘哲學家留基伯和德謨克利特提出了一種影響深遠的看法：萬物的統(tǒng)一不在于它們的形態(tài)，而在于它們的結(jié)構(gòu)，它們都是由一種相同的不可分的物質(zhì)基本粒子組成的，這種基本粒子叫做原子。物理學在相當長的時期內(nèi)曾經(jīng)支持這個看法，但是現(xiàn)代物理學的發(fā)展已經(jīng)對基本粒子的存在及其作用提出了一系列質(zhì)疑。

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