喚醒童心

前言

究竟智能、思考、記憶、學(xué)習(xí)和情緒等情志活動(dòng)，是在人體中哪里發(fā)生的？西方傳統(tǒng)智慧認(rèn)為是在腦子里，由神經(jīng)線所傳達(dá)，是它令每一個(gè)人有了自己的個(gè)性，亦是它令人類從動(dòng)物界里分離出來(lái)。那么東方呢？中醫(yī)說(shuō)是在五臟，由心所主，而由經(jīng)絡(luò)所傳達(dá)。西方這個(gè)傳統(tǒng)智慧建基于牛頓物理學(xué)，即認(rèn)為世界是一個(gè)物質(zhì)的機(jī)械建構(gòu)，完全可以用精密的數(shù)學(xué)模型加以準(zhǔn)確形容、準(zhǔn)確預(yù)測(cè)。但20世紀(jì)初出現(xiàn)的量子物理學(xué)從根本上動(dòng)搖了這個(gè)機(jī)械世界觀。從核分裂和核聚變釋出大量能量的事實(shí)中可知，所謂物質(zhì)，原來(lái)便是“固體能量”。而從觀察光的實(shí)驗(yàn)中可知，光有時(shí)是粒子（物質(zhì)），有時(shí)是振動(dòng)（能量）。物質(zhì)與能量，在亞原子層面，在自然界中是可以輕易互換形式的，是同一事物的兩種表現(xiàn)，就像蒸汽、水和冰都是H2O一樣。物質(zhì)與能量，在西方古典物理學(xué)認(rèn)識(shí)中原本分得清清楚楚的兩個(gè)概念，到了近代量子物理學(xué)這里變得模糊起來(lái)。量子物理學(xué)家更提出所謂“觀察者效應(yīng)”，他們認(rèn)為，一種現(xiàn)象或事物的發(fā)展過(guò)程可以受觀察者的影響而轉(zhuǎn)變。這個(gè)說(shuō)法從根本挑戰(zhàn)了古典物理學(xué)家以對(duì)照實(shí)驗(yàn)來(lái)發(fā)現(xiàn)事實(shí)的方法。

內(nèi)容概要

在本書(shū)中，韓納馥博士引用大量的最新科學(xué)研究成果和報(bào)告，力圖使我們認(rèn)識(shí)到，在今天這個(gè)快節(jié)奏、壓力大的社會(huì)里，父母?jìng)兤疵ぷ?，想盡力給孩子提供一切，但事實(shí)上卻忽視了對(duì)孩子最重要的東西——童心和連貫性，這導(dǎo)致產(chǎn)生一系列的“問(wèn)題兒童”現(xiàn)象，甚至引發(fā)社會(huì)問(wèn)題。認(rèn)識(shí)問(wèn)題的重要性，并重新喚醒童心、激發(fā)連貫性，正是本書(shū)的目的。本書(shū)的內(nèi)容之豐富、奇妙令人驚嘆，它不僅為父母提供胎教、幼教的指導(dǎo)，更是成年人認(rèn)識(shí)自己、調(diào)節(jié)身心的科學(xué)和精神向?qū)?，可以說(shuō)是一本生命教育讀本，書(shū)中處處閃耀著科學(xué)和人性化教育的光輝。

作者簡(jiǎn)介

韓納馥博士，一位生物學(xué)家和教育家，有超過(guò)30年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，包括20年的生物學(xué)教授和4年的中小學(xué)學(xué)習(xí)困難癥學(xué)生的輔導(dǎo)員。
    自1988年，她到過(guò)27個(gè)國(guó)家，是國(guó)際有名的教育顧問(wèn)。在1988年，她受邀成為美國(guó)、蘇聯(lián)合作的教育計(jì)劃AHP—Soyiet Project的客席教育家；曾入選《美

書(shū)籍目錄

譯者序第一章　童心（the Child Heart）的重要性  激發(fā)連貫性  振動(dòng)的連貫性  連貫的聯(lián)系  嬌柔的童心  通向連貫性之步驟第二章　求生本能還是單純的緊張？  打好基礎(chǔ)——快點(diǎn)！  電視和電腦的被動(dòng)緊張  自我執(zhí)行的緊張測(cè)試  為什么要連貫——緊張的生理學(xué)  腦子和緊張  緊張激素可的松——一把雙刃劍第三章　抑郁癥——我們時(shí)代的標(biāo)志　實(shí)際生活中的抑郁癥　抑郁而憤怒的心　孤立的心　發(fā)自童心的教養(yǎng)第四章　心為君臟　振動(dòng)干涉模式(VIP)我們的真正身份　五官感覺(jué)之外　產(chǎn)生情緒的心臟　連貫性/不連貫性——有活力與否的分別　思考的問(wèn)題第五章　初始階段——子宮內(nèi)的緊張　子宮內(nèi)的電磁場(chǎng)　早期創(chuàng)傷　胎教和嬰教第六章　我們現(xiàn)實(shí)的形狀　什么決定我們的現(xiàn)實(shí)　人的呵塑性　統(tǒng)一的信息場(chǎng)　場(chǎng)意識(shí)（Field Consciousness）在作用中　儲(chǔ)存現(xiàn)實(shí)　振動(dòng)成為物質(zhì)——生命力第七章　聲音——宇宙的引擎　身體作為音調(diào)形態(tài)系統(tǒng)　聲音和能量　聲音和平衡　節(jié)奏與穩(wěn)定的節(jié)拍　音樂(lè)之聲　聽(tīng)聲音和聽(tīng)進(jìn)去第八章　語(yǔ)言——運(yùn)動(dòng)中的聲音　讀寫(xiě)困難癥與聲音　主導(dǎo)的耳朵　太吵了?。?！　導(dǎo)致讀寫(xiě)困難癥的多個(gè)階段第九章　玩?！_(kāi)啟心扉的鑰匙  玩耍的精髓  玩耍調(diào)動(dòng)所有感官  玩耍促成運(yùn)動(dòng)  玩耍觸發(fā)觸摸和歡笑  玩耍是一種社會(huì)投資  玩耍和創(chuàng)造力  沒(méi)有玩耍的后果  和弗雷德一起玩耍的游戲日第十章　如何教育——森林幼兒園的案例　標(biāo)準(zhǔn)化正規(guī)課程引發(fā)的緊張　吃藥片的文化　因心施教第十一章　童心的未來(lái)  童心的十年  激情又情感豐富的童心  愛(ài)的反思注釋

章節(jié)摘錄

插圖：童心的形象貫穿本書(shū)始終。書(shū)中所有其他看起來(lái)并不相關(guān)的話題旨在告訴我們何為童心，并讓我們認(rèn)識(shí)到在許多因素的共同作用下，或是促進(jìn)了童心的發(fā)芽，或是阻礙了其發(fā)展。童心并不等同于小孩子的心，因?yàn)榭杀默F(xiàn)實(shí)是，許多嬰兒、滿地爬的小家伙，還有初學(xué)走路的孩子，都被剝奪了這一無(wú)價(jià)寶。相反，我倒是知道許多偉人在他們的黃金時(shí)期極富童心。腦神經(jīng)研究者告訴我們，自然無(wú)慮的樂(lè)趣有益于腦部發(fā)育，并且有助于開(kāi)發(fā)我們無(wú)限的潛力。但是自然的樂(lè)趣離不開(kāi)一顆不受約束的童心。玩耍、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造、人際交流及反省之際，樂(lè)趣自然發(fā)生。而一顆擔(dān)驚受怕、孤立的心，在這些生活場(chǎng)景中則會(huì)面臨重重困難。21世紀(jì)里發(fā)生的事情早已證明，培養(yǎng)連貫的、有聯(lián)系的童心，事關(guān)世界的福祉。充滿怨恨又彼此分離的心靈讓我們幾近麻木。我們這世上的奧薩瑪·本·拉登們(Osama Bin Ladens)，僅僅為了一個(gè)個(gè)人的意念，便屠殺數(shù)千生命，這讓我們不得不相信人類的心靈和思想中確實(shí)存在很嚴(yán)重的問(wèn)題。對(duì)許多人來(lái)講，探究童心既是一項(xiàng)具有深遠(yuǎn)意義的科學(xué)研究，也是一次深層的個(gè)人化的旅程。這一雙重性質(zhì)的探究，對(duì)我而言尤其真切，因?yàn)槲壹仁且幻茖W(xué)工作者，又是一位母親(我有一個(gè)聰穎的女兒，名叫如風(fēng)[Breeze])。作為一名科學(xué)工作者，我驚嘆于一眾物理學(xué)家、生物學(xué)家、心臟病學(xué)家、認(rèn)知研究專家、社會(huì)學(xué)家、腦神經(jīng)學(xué)家及許多其他的專家和學(xué)者，竟越來(lái)越多地傾向于四千年來(lái)探求智慧的先輩們的神秘主義心得。作為母親，我時(shí)而因不了解如何教養(yǎng)孩子而懊悔得發(fā)抖，時(shí)而因如風(fēng)以及其他可愛(ài)的小生命，奇跡般地在父母的好心做壞事下仍得以生存下來(lái)而發(fā)出喜悅的贊嘆。因此，本書(shū)對(duì)童心的探究，在其開(kāi)展的每個(gè)時(shí)期，都從兩個(gè)方面人手。已有的科學(xué)研究證據(jù)讓我們對(duì)是什么使兒童在身體、情緒、智力、心靈上可以茁壯成長(zhǎng)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)有了根本性的轉(zhuǎn)變。然而單單舉出相關(guān)資料只會(huì)顯得說(shuō)服力有余而趣味不足；況且如若只從科學(xué)這一角度探討童心的話，總感覺(jué)別扭而又邏輯不通。我幸得全家的同意，可以公開(kāi)我們共同或者個(gè)別的奮斗，來(lái)說(shuō)明對(duì)童心的貧乏認(rèn)知以及滋養(yǎng)童心之經(jīng)歷如何改變了我們的生命。我還從意識(shí)科學(xué)的研究學(xué)者大衛(wèi)·查爾莫斯(DavidChalmers)那里獲得進(jìn)一步的支持，在本書(shū)中把科學(xué)資料和個(gè)人經(jīng)歷結(jié)合起來(lái)。他認(rèn)為當(dāng)今科學(xué)面對(duì)的最大挑戰(zhàn)之一，就是“第三身”信息與“第一身”經(jīng)歷的重新整合。我相信我這次對(duì)童心的探討，會(huì)在促使當(dāng)今全球范圍的心—腦分離癥的痊愈方面稍盡綿薄之力，并激發(fā)我們共同依賴的地球的一點(diǎn)兒連貫性。激發(fā)連貫性連貫性(Coherence)這個(gè)術(shù)語(yǔ)貫穿本書(shū)始終。字典中連貫性的解釋為：“邏輯上的聯(lián)系、一致性、共同性、結(jié)合在一起的行為或者事實(shí)(類似于黏合)、論述中不同部分的和諧連接?！睆V義上講，“連貫性”是任何系統(tǒng)內(nèi)的一種有序、一致、共同、和諧的機(jī)能，例如人體的物質(zhì)和生化系統(tǒng)，它們每時(shí)每刻都影響著我們的精神、情緒、生理和心靈狀態(tài)。就本書(shū)的立論點(diǎn)而言，“連貫性”還意味著一種有意識(shí)又愉快的存在狀態(tài)，這種狀況和我們的生存目的、快樂(lè)、喜悅、與別人聯(lián)系等相配合。我第一次對(duì)“連貫性”這個(gè)觀點(diǎn)感興趣，是在1994：年4月于美國(guó)亞利桑那州圖森市(Tucson)召開(kāi)的國(guó)際意識(shí)會(huì)議上，當(dāng)時(shí)在談及心電磁場(chǎng)讀數(shù)—心率變化(Heart Rate Variability，HRV)時(shí)被提起。當(dāng)人充滿感激，或是身處歡樂(lè)和諧的環(huán)境中，或是沉浸于愉悅的工作、學(xué)習(xí)或冥想中時(shí)，研究者會(huì)觀察到一種連貫的心率變化。這些發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步表明，一個(gè)連貫的心跳模式(heart pattern)決定了腦部接收來(lái)自環(huán)境的感官信息的最佳能力。這種連貫的模式加強(qiáng)了人腦吸收信息，并從而建構(gòu)出可理解的模式，然后把它們記住，從中學(xué)習(xí)，并且按照模式做出合適、有效并有創(chuàng)造力的事情的能力。

媒體關(guān)注與評(píng)論

“本書(shū)有極其深遠(yuǎn)的意義，既非比尋常，又值得推崇。韓納馥博士在本書(shū)中探討了當(dāng)代最基本也最關(guān)鍵的議題，而且論述得如此透徹并充滿智慧，真是我意想不到的。單是從以這么簡(jiǎn)單的語(yǔ)言、這么清晰的結(jié)構(gòu)來(lái)論述那么嚴(yán)肅、那么復(fù)雜的命題來(lái)講，本書(shū)已算得上是一件藝術(shù)品，已是才華橫溢的證據(jù)。除了用生物學(xué)的事實(shí)一針見(jiàn)血地揭露有關(guān)童年和我們的社會(huì)日益嚴(yán)重的危機(jī)外，她還精彩地提出解決方案，是任何一個(gè)希望活得快樂(lè)、有意義的人和家長(zhǎng)都可以跟著做的。我實(shí)在覺(jué)得怎么稱贊這本書(shū)都不為過(guò)?！薄　　s瑟夫·切爾頓·皮爾斯（Joseph chilton Pearce）（《神奇的孩子》、《宇宙蛋的裂縫》和《進(jìn)化的完結(jié)》的作者）“如果想現(xiàn)在還未出生的人可以最佳地繁衍，創(chuàng)造出輝煌又令人愉悅的地球文化，那么他們的父母一定要看這本書(shū)，細(xì)細(xì)品味它所表達(dá)的那么奇妙的內(nèi)容。我本人深深為這本書(shū)所感動(dòng)，真希望當(dāng)我還是一個(gè)剛結(jié)婚的小伙子，在我的小孩出生之前.就看到這本書(shū)?！薄　　さ倮詹┦浚―r.William A.Tiller）（美國(guó)斯坦福大學(xué)退休教授，著有《科學(xué)、人的轉(zhuǎn)變、意識(shí)和創(chuàng)造的刻意行動(dòng)》）

編輯推薦

父母教養(yǎng)孩子的最重要目標(biāo)，不是考試分?jǐn)?shù)，不是謀生技能，是什么？《喚醒童心》揭示，人體在什么狀況下，是最有效率的。讀書(shū)考試、職場(chǎng)發(fā)揮、社會(huì)活動(dòng)的優(yōu)異表現(xiàn)，取決于心臟的和諧統(tǒng)一。

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