經(jīng)濟法學

內(nèi)容概要

《經(jīng)濟法學》一書，分為總論和分論兩個部分，共計16章。前八章主要介紹經(jīng)濟法總論的主要內(nèi)容，具體包括經(jīng)濟法學的入門知識、經(jīng)濟法的概念與特征、體系與定位、宗旨與原則、淵源與效力、主體與行為、權(quán)義與責任、運行與程序，各個章節(jié)前后貫通，層層遞進，涵蓋了經(jīng)濟法的本體論、價值論、規(guī)范論、運行論等方面的核心內(nèi)容。后八章主要介紹經(jīng)濟法分論的核心內(nèi)容，分為宏觀調(diào)控法和市場規(guī)制法兩個部分。其中，宏觀調(diào)控法部分包括財政調(diào)控、稅收調(diào)控、金融調(diào)控和討‘劃調(diào)控的原理與制度；市場規(guī)制法部分包括壟斷規(guī)制、正當競爭、消費者保護、特別規(guī)制的原理與制度。上述總論部分的理論與分論部分的原理、制度相互支撐，相得益彰，從而有助于更系統(tǒng)、全面地理解經(jīng)濟法的理論、原理和制度。    本書體系簡明，繁簡適度，既適合法學以及經(jīng)濟學等相關(guān)學科的本科生、研究生學習，也適合國家機關(guān)、企事業(yè)單位等實務界人士閱讀。

作者簡介

張守文，法學博士，北京大學法學院教授、博士生導師、副院長，兼任中國法學會經(jīng)濟法學研究會副會長兼秘書長，中國法學會財稅法學研究會副會長等。研究領(lǐng)域涉及經(jīng)濟法、社會法、信息法等。專著、教材主要有《市場經(jīng)濟與新經(jīng)濟法》（1993）、《信息法學》（1995）、《稅法

書籍目錄

經(jīng)濟法總論  第一章 經(jīng)濟法學的入門知識    第一節(jié) 經(jīng)濟法學的整體概貌      一、經(jīng)濟法學的產(chǎn)生      二、經(jīng)濟法學的發(fā)展      三、經(jīng)濟法學的基本內(nèi)容      四、經(jīng)濟法學的學習方法    第二節(jié) 經(jīng)濟法學的分析框架      一、“雙手并用”的分析框架      二、“兩個失靈”的分析框架      三、利益主體的分析框架      四、博弈行為的分析框架      五、交易成本的分析框架    本章小結(jié)  第二章 經(jīng)濟法的概念與特征    第一節(jié) 經(jīng)濟法的概念      一、調(diào)整對象的基本原理      二、經(jīng)濟法的調(diào)整范圍      三、調(diào)整對象的具體類型      四、經(jīng)濟法的基本定義    第二節(jié) 經(jīng)濟法的特征      一、對經(jīng)濟法特征的一般認識      二、經(jīng)濟法的經(jīng)濟性和規(guī)制性      三、經(jīng)濟法的現(xiàn)代性特征    本章小結(jié)  第三章 經(jīng)濟法的體系與定位    第一節(jié) 經(jīng)濟法的體系      一、經(jīng)濟法體系的基本構(gòu)成      二、對體系構(gòu)成的進一步理解      三、某些特殊規(guī)范的歸屬問題    第二節(jié) 經(jīng)濟法的定位      一、部門法維度的定位      二、法域維度的定位      三、相鄰關(guān)系維度的定位    本章小結(jié)  第四章 經(jīng)濟法的宗旨與原則    第一節(jié) 經(jīng)濟法的宗旨      一、經(jīng)濟法宗旨的概念      二、宗旨的確立標準與方法      三、宗旨的提煉與檢驗      四、宗旨中的重要目標      五、研究經(jīng)濟法宗旨的價值    第二節(jié) 經(jīng)濟法的原則      一、基本原則的確立標準      二、基本原則的具體確立      三、基本原則的簡要解析    本章小結(jié)  第五章 經(jīng)濟法的淵源與效力    第一節(jié) 經(jīng)濟法的淵源    ……  第六章 主體架構(gòu)與行為理論  第七章 權(quán)義結(jié)構(gòu)與責任理論  第八章 運行理論與程序問題經(jīng)濟法分論  第九章 財政調(diào)控原理與制度  第十章 稅收調(diào)控原理與制度  第十一章 金融調(diào)控原理與制度  第十二章 計劃調(diào)控原理與制度  第十三章 壟斷規(guī)制原理與制度  第十四章 正當競爭原理與制度  第十五章 消費者保護原理與制度  第十六章 特別規(guī)制原理與制度

章節(jié)摘錄

隨著學界研究的不斷深人，人們對于經(jīng)濟法宗旨的位階、確立標準與方法、具體提煉與檢驗，以及宗旨研究的價值等問題的共識也越來越多。這尤其體現(xiàn)在宗旨的位階以及有關(guān)宗旨與價值的關(guān)系等方面。依據(jù)一般的法理，經(jīng)濟法宗旨的基本位階，是在經(jīng)濟法價值之下，而在經(jīng)濟法原則之上。其中，價值是更為抽象的，經(jīng)濟法的宗旨必須要體現(xiàn)經(jīng)濟法的價值。此外，由于宗旨的位階是在法的原則之上，因而，在經(jīng)濟法的原則中，又要體現(xiàn)經(jīng)濟法的宗旨，并再現(xiàn)經(jīng)濟法的價值。經(jīng)濟法的價值，可以分為兩類：一類是內(nèi)在的客觀功用價值，簡稱客觀價值、　內(nèi)在價值；另一類是外在的主觀評判價值，簡稱主觀價值。上述兩類價值形成了一　個二元結(jié)構(gòu)，經(jīng)濟法宗旨則與其密切相關(guān)。其中，經(jīng)濟法宗旨是經(jīng)濟法調(diào)整所欲實　現(xiàn)的目標，因而它與立法者的價值追求，與經(jīng)濟法的主觀價值聯(lián)系十分密切。從一　定的意義上說，經(jīng)濟法的宗旨就是抽象的主觀價值在立法上的體現(xiàn)。此外，經(jīng)濟法　的宗旨作為經(jīng)濟法的調(diào)整目標，其有效實現(xiàn)也離不開經(jīng)濟法的特定功用?？梢?，經(jīng)　濟法的宗旨不僅與主觀價值聯(lián)系密切，而且其實現(xiàn)也與經(jīng)濟法的客觀價值密切相關(guān)。　如何把客觀價值與主觀價值結(jié)合起來，如何通過客觀價值的實現(xiàn)去有效地實現(xiàn)主觀價值，正是需要在經(jīng)濟法的宗旨（尤其是具體的立法宗旨）中加以明確的。經(jīng)濟法的宗旨，作為整個部門法的總體上的宗旨，不僅同經(jīng)濟法的價值聯(lián)系十分密切，而且還同經(jīng)濟法的各個部門法的宗旨密切相關(guān)。因此，在學習經(jīng)濟法宗旨的過程中，還要關(guān)注部門法的宗旨，特別是具體的立法宗旨，這樣才能夠更好地理解經(jīng)濟法的總體宗旨或稱一般宗旨。二、宗旨的確立標準與方法（一）經(jīng)濟法宗旨的確立標準經(jīng)濟法的宗旨，是從各類具體的立法宗旨中提煉出來的經(jīng)濟法應然的調(diào)整目標，它必須符合一定的標準，才能成為經(jīng)濟法的總體宗旨或一般宗旨。就具體標準而言，較為重要的普遍遵行的標準有三個，即獨特性標準、普遍性標準、包容性標準。依據(jù)獨特性標準，經(jīng)濟法宗旨應當能夠體現(xiàn)經(jīng)濟法的特色。經(jīng)濟法宗旨應當是經(jīng)濟法所特有的宗旨，而不應是各類法律所共通的宗旨，更不應是非法律的宗旨。因此，能否在各類法律共通的宗旨的基礎(chǔ)之上，提煉出經(jīng)濟法所獨有的或有特色的宗旨，就是一個非常重要的問題。

編輯推薦

《經(jīng)濟法學》體系簡明，繁簡適度，既適合法學以及經(jīng)濟學等相關(guān)學科的本科生、研究生學習，也適合國家機關(guān)、企事業(yè)單位等實務界人士閱讀。

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