法社會(huì)學(xué)

前言

在人類(lèi)文明與文化的發(fā)展中，中華民族曾作出過(guò)偉大的貢獻(xiàn)，不僅最早開(kāi)啟了世界東方文明的大門(mén)，而且對(duì)人類(lèi)法治、法學(xué)及法學(xué)教育的生成與發(fā)展進(jìn)行了積極的探索與光輝的實(shí)踐。在我們祖先生存繁衍的土地上，自從擺脫動(dòng)物生活、開(kāi)始用雙手去進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動(dòng)、用人類(lèi)特有的靈性去思考以后，我們?nèi)祟?lèi)在不斷改造客觀世界、創(chuàng)造輝煌的物質(zhì)文明的同時(shí)，也在不斷地探索人類(lèi)的主觀世界，逐漸形成了哲學(xué)思想、倫理道德、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等一系列維系道德人心、維持一定社會(huì)秩序的精神規(guī)范，更創(chuàng)造了博大精深、義理精微的法律制度。應(yīng)該說(shuō)，在人類(lèi)所創(chuàng)造的諸種精神文化成果中，法律制度是一種極為奇特的社會(huì)現(xiàn)象。因?yàn)樽鳛橐豁?xiàng)人類(lèi)的精神成果，法律制度往往集中而突出地反映了人類(lèi)在認(rèn)識(shí)自身、調(diào)節(jié)社會(huì)、謀求發(fā)展的各個(gè)重要進(jìn)程中的思想和行動(dòng)。法律是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的調(diào)節(jié)器，是人民權(quán)利的保障書(shū)，是通過(guò)國(guó)家的強(qiáng)制力來(lái)確認(rèn)人的不同社會(huì)地位的有力杠桿，它來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，而且真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)的要求。因而透過(guò)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代的法律制度，我們可以清楚地觀察到當(dāng)時(shí)人們關(guān)于人、社會(huì)、入與人的關(guān)系、社會(huì)組織以及哲學(xué)、宗教等諸多方面的思想與觀點(diǎn)。同時(shí)，法律是一種具有國(guó)家強(qiáng)制力、約束力的社會(huì)規(guī)范，它以一種最明確的方式，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)成員的言論或行動(dòng)作出規(guī)范與要求，因而也清楚地反映了人類(lèi)在各個(gè)歷史發(fā)展階段中對(duì)于不同的人所作出的種種具體要求和限制。因此，從法律制度的發(fā)展變遷中，同樣可以看到人類(lèi)自身不斷發(fā)展、不斷完善的歷史軌跡。人類(lèi)社會(huì)幾千年的國(guó)家文明發(fā)展歷史已經(jīng)無(wú)可爭(zhēng)辯地證明，法律制度乃是維系社會(huì)、調(diào)整各種社會(huì)關(guān)系、保持社會(huì)穩(wěn)定的重要的工具。同時(shí)，法律制度的不斷完善，也是人類(lèi)社會(huì)文明進(jìn)步的顯著體現(xiàn)。

內(nèi)容概要

《法社會(huì)學(xué)》第二版與第一版相比的最大變動(dòng)是以2007年出版的《中國(guó)法律發(fā)展報(bào)告：數(shù)據(jù)庫(kù)和指標(biāo)體系》（北京，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2007）為基礎(chǔ)，對(duì)本教材有關(guān)中國(guó)研究部分的數(shù)據(jù)所作的修訂。這份報(bào)告系統(tǒng)地收集了我國(guó)改革開(kāi)放30年來(lái)立法、法律實(shí)施和法學(xué)教育與研究領(lǐng)域的數(shù)據(jù)，并從機(jī)構(gòu)設(shè)置、人員構(gòu)成、職權(quán)活動(dòng)和經(jīng)費(fèi)收入四個(gè)方面對(duì)我國(guó)法制建設(shè)各個(gè)方面及其與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系進(jìn)行了總體研究。該書(shū)可供各大專(zhuān)院校作為教材使用，也可供從事相關(guān)工作的人員作為參考用書(shū)使用。

作者簡(jiǎn)介

朱景文，中國(guó)人民大學(xué)教授、博士研究生導(dǎo)師。中國(guó)人民大學(xué)法律與全球化研究中心主任。1979-1982，中國(guó)人民大學(xué)法律系研究生；1982-現(xiàn)在，中國(guó)人民大學(xué)任教；1987-1988，美國(guó)夏威夷大學(xué)法學(xué)院訪問(wèn)學(xué)者（CLEEC）；1989-1993，中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院副教授；1993-1996，中國(guó)人民大學(xué)法律系副主任；1994-現(xiàn)在，中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院教授；1997-1998，美國(guó)威斯康星大學(xué)富布賴特訪問(wèn)教授；1999-2000，荷蘭萊頓大學(xué)歐洲研究中心中歐高等教育合作項(xiàng)目高級(jí)訪問(wèn)教授。

書(shū)籍目錄

第一篇  法社會(huì)學(xué)的概念、框架和方法論　第一章  法社會(huì)學(xué)的概念和框架　  第一節(jié)  法社會(huì)學(xué)的概念　  第二節(jié)  法律與社會(huì)研究的框架　第二章  法社會(huì)學(xué)的歷史發(fā)展　  第一節(jié)  法社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生及發(fā)展概況　  第二節(jié)  歐洲法社會(huì)學(xué)的歷史發(fā)展　  第三節(jié)  美國(guó)法社會(huì)學(xué)的歷史發(fā)展　  第四節(jié)  當(dāng)代法社會(huì)學(xué)的新發(fā)展　  第五節(jié)  中國(guó)法社會(huì)學(xué)的歷史發(fā)展　第三章  法社會(huì)學(xué)的方法論　  第一節(jié)  法社會(huì)學(xué)范式　  第二節(jié)  法社會(huì)學(xué)研究過(guò)程　  第三節(jié)  法社會(huì)學(xué)的具體研究方法第二篇  行動(dòng)中的法：法律、自由裁量與交易　第四章  法的執(zhí)行的法律模式和社會(huì)學(xué)模式　  第一節(jié)  法的執(zhí)行的法律模式　  第二節(jié)  法的執(zhí)行的社會(huì)學(xué)模式　第五章  行動(dòng)中的刑事法律　  第一節(jié)  刑事案件中的自由裁量　  第二節(jié)  刑事案件中的交易　  第三節(jié)  刑事案件的“私了”問(wèn)題　第六章  行動(dòng)中的合同法　  第一節(jié)  商業(yè)中的合同關(guān)系與非合同關(guān)系——一項(xiàng)美國(guó)的實(shí)證研究　  第二節(jié)  中國(guó)白酒行業(yè)中的合同關(guān)系和非合同關(guān)系　  第三節(jié)  新契約論——合同運(yùn)作的社會(huì)環(huán)境　第七章  行動(dòng)中的交通事故法　  第一節(jié)  美國(guó)交通事故保險(xiǎn)理賠的經(jīng)驗(yàn)研究　  第二節(jié)  從中國(guó)道路交通事故處理辦法的修改看行動(dòng)中的交通事故法　第八章  行動(dòng)中的離婚法　  第一節(jié)  法律陰影下的交易還是交易陰影下的審判——美國(guó)學(xué)者的觀點(diǎn)　  第二節(jié)  中國(guó)關(guān)于離婚損害賠償和事實(shí)婚的法律規(guī)定及其實(shí)踐　第九章  行動(dòng)中的民事調(diào)解法　  第一節(jié)  行動(dòng)中的依法調(diào)解原則  　第二節(jié)  行動(dòng)中的法院調(diào)解　第十章  解決爭(zhēng)端的法律方法與非法律方法的選擇　  第一節(jié)  解決爭(zhēng)端的不同方式　  第二節(jié)  社會(huì)發(fā)展與解決爭(zhēng)端的方式——日本、美國(guó)與中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)　  第三節(jié)  制約解決爭(zhēng)端方式選擇的條件——理論模型第三篇  社會(huì)對(duì)法律作用研究　第十一章  社會(huì)分工與法律制度　  第一節(jié)  分工對(duì)法律類(lèi)型的影響　  第二節(jié)  對(duì)杜爾克姆理論的挑戰(zhàn)：調(diào)解、警察與辯護(hù)人產(chǎn)生的順序　  第三節(jié)  共生關(guān)系及其法律形式　第十二章  所有制形式與法律制度——以色列的基布茲和中國(guó)的人民公社　  第一節(jié)  以色列的基布茲　  第二節(jié)  中國(guó)的人民公社制度　第十三章  社會(huì)組織與法律職業(yè)　  第一節(jié)  社會(huì)組織的結(jié)構(gòu)：科層制及其危機(jī)　  第二節(jié)  中國(guó)法律工作者職業(yè)化及其反思　  第三節(jié)  法治資本主義和關(guān)系資本主義　第十四章  社會(huì)變遷與災(zāi)害法　  第一節(jié)  災(zāi)害防治與災(zāi)害法　  第二節(jié)  現(xiàn)代社會(huì)中的災(zāi)害與災(zāi)害法　  第三節(jié)  我國(guó)的災(zāi)害法及其完善　第十五章  社會(huì)變遷與工業(yè)事故賠償法的個(gè)案研究　  第一節(jié)  下屬雇員規(guī)則（fello-servant rule）　  第二節(jié)  下屬雇員規(guī)則的削弱和工業(yè)事故賠償法的產(chǎn)生　  第三節(jié)  工業(yè)事故法與社會(huì)理論：對(duì)工業(yè)事故法變遷的不同理論解釋　  第四節(jié)  《社會(huì)變遷與工業(yè)事故法》對(duì)當(dāng)代中國(guó)法律變革的啟示　第十六章  社會(huì)變遷與民事訴訟率研究　  第一節(jié)  作為法社會(huì)學(xué)問(wèn)題的民事訴訟率　  第二節(jié)  民事訴訟率的解釋理論　  第三節(jié)  當(dāng)代中國(guó)民事訴訟率的實(shí)證研究　第十七章  形式合理的法律體系與資本主義　  第一節(jié)  馬克斯韋伯論形式合理的法律體系與歐洲資本主義產(chǎn)生的關(guān)系　  第二節(jié)  對(duì)韋伯法社會(huì)學(xué)理論的爭(zhēng)論和批判第四篇  法律對(duì)社會(huì)作用研究　第十八章  法律的作用與人的行為方式的改變：美國(guó)禁酒令與北京禁放令　  第一節(jié)  美國(guó)禁酒令　  第二節(jié)  北京禁放令　  第三節(jié)  立法與訴訟　第十九章  居民的守法意識(shí)　  第一節(jié)  守法意識(shí)的構(gòu)成要素　  第二節(jié)  居民守法原因論　  第三節(jié)  影響守法行為的因素　  第四節(jié)  農(nóng)民對(duì)法律的支持：實(shí)證研究的視角　第二十章  法律效果研究　  第一節(jié)  法律效果的概念和分類(lèi)　  第二節(jié)  法律效果的測(cè)量參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

插圖：第一篇　法社會(huì)學(xué)的概念、框架和方法論第一章　法社會(huì)學(xué)的概念和框架第一節(jié)　法社會(huì)學(xué)的概念一、法社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象法社會(huì)學(xué)是研究法律與社會(huì)的關(guān)系的學(xué)科，是法學(xué)與社會(huì)學(xué)相互結(jié)合的產(chǎn)物。西方許多國(guó)家又把這門(mén)學(xué)科稱(chēng)為“法律與社會(huì)”（Law and Society），或“法學(xué)與社會(huì)科學(xué)”（Law and Social Science）。法律現(xiàn)象是許多學(xué)科，如哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)和法學(xué)等的共同的研究對(duì)象。那么，傳統(tǒng)的法學(xué)與社會(huì)學(xué)在研究法律現(xiàn)象時(shí)有什么差別呢?對(duì)此學(xué)者們有不同的看法。美國(guó)學(xué)者埃爾文（Michael John Irwin）認(rèn)為，法學(xué)家和社會(huì)學(xué)家對(duì)法和法律制度的研究具有不同的態(tài)度。法學(xué)家的特點(diǎn)在于：（1）把法律研究作為自己的職業(yè)，受過(guò)專(zhuān)門(mén)的法律訓(xùn)練，具有自己職業(yè)方面的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，包括對(duì)法律術(shù)語(yǔ)和法律推理意義的理解；（2）其目的在于尋找法律結(jié)構(gòu)的邏輯一致性，確定什么是已創(chuàng)造的法，實(shí)體法是否清楚，如果不清楚，應(yīng)對(duì)它們作什么解釋?zhuān)渲惺欠裼新┒?；?）法學(xué)家有時(shí)也對(duì)法律持批判或變革的態(tài)度，但認(rèn)為不是由于法律不適應(yīng)社會(huì)需要，而是由于法律自身，其內(nèi)部相互矛盾，不能有效地發(fā)揮功能。社會(huì)學(xué)家研究法律制度的特點(diǎn)在于：（1）他們沒(méi)有受過(guò)專(zhuān)門(mén)的法律訓(xùn)練，也不懂得法律的專(zhuān)門(mén)的術(shù)語(yǔ)和技術(shù)，而是從過(guò)去和現(xiàn)在的歷史的、傳統(tǒng)的、哲學(xué)的、社會(huì)學(xué)的、文化的、政治的和經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)出發(fā)，運(yùn)用社會(huì)學(xué)的理論和方法、程序、技術(shù)進(jìn)行研究；（2）社會(huì)學(xué)家關(guān)心的不是書(shū)本上的法，而是法的創(chuàng)制者的行為，創(chuàng)制法的原因，法的解釋、適用、執(zhí)行及其原因，由于法的創(chuàng)制、解釋、適用、執(zhí)行而在社會(huì)中實(shí)際發(fā)生的行為；（3）他們所關(guān)心的不是現(xiàn)行法律結(jié)構(gòu)的邏輯一致性，而是他們所研究的行為在理論上的同一性，是用現(xiàn)有的理論解釋這些行為，還是創(chuàng)造一種新的理論予以解釋?zhuān)唬?）社會(huì)學(xué)家對(duì)法律的批判和變革的態(tài)度，認(rèn)為不是由于法律內(nèi)部缺乏一致性，而是由于法律不適應(yīng)社會(huì)需要。

編輯推薦

《法社會(huì)學(xué)(第2版)》可供各大專(zhuān)院校作為教材使用，也可供從事相關(guān)工作的人員作為參考用書(shū)使用。

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