《詩(shī)經(jīng)》解讀

前言

　　“國(guó)學(xué)經(jīng)典解讀系列教材”的編寫與出版，是中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院教學(xué)工作的重要環(huán)節(jié)，也是國(guó)學(xué)院的基本建設(shè)工程之一?！　≈袊?guó)人民大學(xué)創(chuàng)辦國(guó)學(xué)院，被譽(yù)為順應(yīng)歷史潮流、立德立功之舉，在社會(huì)上引發(fā)了廣泛的關(guān)注，得到了各界的支持。我校已經(jīng)在國(guó)學(xué)教育方面先行一步，更應(yīng)該具備一種擔(dān)綱意識(shí)，繼續(xù)為推動(dòng)國(guó)學(xué)教育向縱深發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。　　編寫這套教材，不僅僅是為了適應(yīng)中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院教學(xué)的基本需要，也是力圖振興我國(guó)經(jīng)典教育的一個(gè)具體步驟。經(jīng)典著作如同歲月長(zhǎng)河積淀、打磨出來的珍珠，在中國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中熠熠生輝。

內(nèi)容概要

　　《詩(shī)經(jīng)解讀》選入歌詩(shī)140余篇，涵蓋了《詩(shī)經(jīng)》的主要內(nèi)容。其主要特色為：“注釋”把握字義翔實(shí)準(zhǔn)確；“譯文”賞析經(jīng)典，解讀文化內(nèi)涵。是了解周代禮樂文化的一把鑰匙。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共收入自西周至春秋約五百年間的詩(shī)歌三百零五篇，分《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分，包括婚戀詩(shī)、船夫詩(shī)、農(nóng)夫詩(shī)、宴飲詩(shī)、狩獵詩(shī)、戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)、祭祀詩(shī)等。

作者簡(jiǎn)介

　　李炳海，1946年10月4日生，吉林省龍井市人，漢族。著名學(xué)者，古典文學(xué)專家。1970年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，1981年獲東北師范大學(xué)碩士學(xué)位，1986年獲東北師范大學(xué)文學(xué)博士學(xué)位。1978-2003，歷任東北師范大學(xué)講師、副教授、教授，中文系主任。2003年至今，任中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。1991年被國(guó)家教委、國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)授予"做出突出貢獻(xiàn)的中國(guó)博士學(xué)位獲得者"稱號(hào)。精通《〈周易〉釋讀》、《周禮研究》、《〈老子〉解讀》等學(xué)科。在先秦兩漢文學(xué)、道家文學(xué)、民族文學(xué)、古代詞賦研究領(lǐng)域在國(guó)內(nèi)居于領(lǐng)先位置，二十多年來出版學(xué)術(shù)專著近10部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文近200篇。

書籍目錄

前言國(guó)風(fēng)關(guān)雎葛覃卷耳桃夭苯莒漢廣汝墳鵲巢采蘋甘棠羔羊殷其雷摽有梅小星江有汜野有死麇柏舟綠衣燕燕終風(fēng)擊鼓凱風(fēng)匏有苦葉谷風(fēng)簡(jiǎn)兮北門靜女新臺(tái)柏舟墻有茨桑中定之方中相鼠載馳淇奧考架碩人氓芄蘭伯兮有狐木瓜黍離君子于役揚(yáng)之水兔爰葛藟采葛大車緇衣將仲子大叔于田羔裘女曰雞鳴山有扶蘇豐出其東門野有蔓草溱洧雞鳴東方未明南山猗嗟陟岵伐檀碩鼠蟋蟀綢繆鴇羽葛生車鄰蒹葭終南黃鳥無衣宛丘東門之扮衡門防有鵲巢素冠隰有萇楚蜉蝣候人七月鴟鶚東山小雅鹿鳴常棣伐木采薇出車南有嘉魚南山有臺(tái)六月車攻鶴鳴白駒斯干無羊節(jié)南山十月之交雨無正巧言巷伯大東北山楚茨信南山大田車轄賓之初筵魚藻采菽都人士白華何草不黃大雅大明綿靈臺(tái)生民公劉卷阿板蕩云漢崧高熏民韓奕江漢常武瞻印周頌清廟臣工振鷺有客載芟絲衣魯頌駟閟宮商頌?zāi)情L(zhǎng)發(fā)

章節(jié)摘錄

　　桃夭　　【解讀】　　這首詩(shī)選自《國(guó)風(fēng)·周南》，是女子出嫁時(shí)所演唱的歌詩(shī)?！　∪?shī)三章，均以桃花起興，依次出現(xiàn)的是桃花、桃實(shí)、桃葉，引出新娘的美麗和青春活力。在起興的是詩(shī)句中，所凸顯的都是桃花美好的形態(tài)和旺盛的生命力。桃樹枝條屈曲，展現(xiàn)的是充滿生命張力的曲線美，散發(fā)著生命的光輝。桃的果實(shí)碩大飽滿，是旺盛生命力的結(jié)晶。桃葉濃密繁茂，正處于富于生命力的青春期。作品以桃花、桃實(shí)、桃葉象征出嫁的女子，滲透的是對(duì)自然生命力和生殖力的崇拜。這是首新婚祝福詩(shī)，詩(shī)的作者相信，新娘像桃花、桃實(shí)、桃葉那樣，既美麗又洋溢著青春的活力，一定會(huì)把吉祥幸福帶給夫家，這個(gè)家族將人丁興旺，子孫滿堂，蒸蒸日上?！　∵@首詩(shī)以桃花起興，依次推斷，女子出嫁應(yīng)在春天，正值桃紅柳綠的季節(jié)。全詩(shī)三章，按照桃花、桃實(shí)、桃葉的順序依次起興。桃花、桃實(shí)和桃葉同時(shí)出現(xiàn)，這顯然是作者的聯(lián)想。由桃花的開放聯(lián)想到桃子的碩大無比，聯(lián)想到桃樹枝葉的繁茂。也就是說，《桃天》不是純紀(jì)實(shí)性的作品，其中還有想象的成分。至于說到“宜其家室”。推測(cè)和想象的因素就更多了?！　　短姨臁肥切禄樽８Ｔ?shī)，它感情熱烈，節(jié)奏明快，帶有濃烈的喜慶氣氛。《禮記·曾子問》寫道：“嫁女之家，三夜不息燭，思相離也；娶女之家，三日不舉樂，思嗣親也?！边@是把男女婚配看作幽陰之事，強(qiáng)調(diào)它的嚴(yán)肅莊重。《桃天》反映的是另一種類型的婚俗，與《禮記·曾子問》的規(guī)定大相徑庭，體現(xiàn)出古代婚俗的多樣性。

編輯推薦

　　《詩(shī)經(jīng)解讀》從《詩(shī)經(jīng)》305篇詩(shī)歌中精選出140余篇，加以簡(jiǎn)要、通俗的注釋和白話翻譯，同時(shí)還以現(xiàn)代視角融合當(dāng)時(shí)的歷史背景，給予了精當(dāng)?shù)慕庾x，使廣大讀者朋友能更充分地了解《詩(shī)經(jīng)》的感人魅力。

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