我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)發(fā)展戰(zhàn)略與實(shí)施的法律問(wèn)題研究

前言

　　“健全的法律制度是現(xiàn)代社會(huì)文明的基石”，這一論斷不僅已為人類(lèi)社會(huì)的歷史發(fā)展所證明，而且也越來(lái)越成為人們的共識(shí)。在人類(lèi)歷史上，建立一套完善的法律體制，依靠法治而促進(jìn)社會(huì)發(fā)展、推動(dòng)文明進(jìn)步的例證，可以說(shuō)俯拾即是。而翻開(kāi)古今中外東西各民族的歷史，完全摒棄法律制度而能夠保持國(guó)家昌隆、社會(huì)繁榮進(jìn)步的例子，卻是絕難尋覓。蓋因在擺脫了原始和蒙昧以后，人類(lèi)社會(huì)開(kāi)始以一種“重力加速度”飛速發(fā)展，人的心智日漸開(kāi)放，人們的利益和追求也日益多元化。面對(duì)日益紛紜復(fù)雜的社會(huì)，“秩序”的建立和維持就成為一種必然的結(jié)果。而在建立和維持一定秩序的各種可選擇方案（暴力的、倫理的、宗教的和制度的）中，制定一套法律制度，并以國(guó)家的名義予以實(shí)施、推行，無(wú)疑是一種最為簡(jiǎn)潔明快，也是最為有效的方式。隨著歷史的演進(jìn)、社會(huì)的發(fā)展和文明的進(jìn)步，作為人類(lèi)重要精神成果的法律制度，也在不斷嬗變演進(jìn)不斷提升自身的境界，逐漸成為維持一定社會(huì)秩序、支撐社會(huì)架構(gòu)的重要支柱。17世紀(jì)以后，數(shù)次發(fā)生的工業(yè)革命和技術(shù)革命，特別是20世紀(jì)中葉發(fā)生的電子信息革命，給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)了天翻地覆的變化，不僅直接改變了信息交換的規(guī)模和速度，而且徹底改變了人們的生活方式和思維方式，使人類(lèi)生活進(jìn)入了更為復(fù)雜和多元的全新境界。在這種背景下，宗教、道德等維系社會(huì)人心的傳統(tǒng)方式，在新的形勢(shì)面前越來(lái)越顯得力不從心。而理想和實(shí)際的選擇，似乎是透過(guò)建立一套理性和完善的法律體制，給多元化社會(huì)中的人們提供一套合理而可行的共同的行為規(guī)則，在保障社會(huì)共同利益的前提下，給社會(huì)成員提供一定的發(fā)揮個(gè)性的自由空間。這樣，既能維持社會(huì)整體的大原則、維持社會(huì)秩序的基本和諧和穩(wěn)定，又能在此基礎(chǔ)上充分保障個(gè)人的自由和個(gè)性，發(fā)揮每一個(gè)社會(huì)成員的創(chuàng)造力，促進(jìn)社會(huì)文明的進(jìn)步。唯有如此，方能達(dá)到穩(wěn)定與發(fā)展、整體與個(gè)人、精神文明與物質(zhì)進(jìn)步皆能并行不悖的目的。正因?yàn)槿绱耍詠?lái)的數(shù)百年間，在東西方各主要國(guó)家里，伴隨著社會(huì)變革的大潮，法律改革的運(yùn)動(dòng)也一直呈方興未艾之勢(shì)?！　≈袊?guó)是一個(gè)具有悠久歷史和燦爛文化的國(guó)度。在數(shù)千年傳承不輟的中國(guó)傳統(tǒng)文化中，尚法、重法的精神也一直占有重要的位置。但由于古代社．會(huì)法律文化的精神旨趣與現(xiàn)代社會(huì)有很大的不同，內(nèi)容博大、義理精微的中國(guó)傳統(tǒng)法律體系無(wú)法與近現(xiàn)代社會(huì)觀念相融，故而在19世紀(jì)中葉，隨著西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略，綿延了數(shù)千年的中國(guó)古代法律制度最終解體，中國(guó)的法制也由此開(kāi)始了極其艱難的近現(xiàn)代化的過(guò)程。如果以20世紀(jì)初葉清代的變法修律為起點(diǎn)的話，中國(guó)近代以來(lái)的法制變革活動(dòng)已經(jīng)進(jìn)行了近一個(gè)世紀(jì)。在這將近百年的時(shí)間里，中國(guó)社會(huì)一直充斥著各種矛盾和斗爭(zhēng)，道路選擇、主義爭(zhēng)執(zhí)、民族救亡以及路線斗爭(zhēng)等等，使整個(gè)中國(guó)一直處于一種騷動(dòng)和不安之中。從某種意義上說(shuō)，社會(huì)變革在理論上會(huì)給法制的變革提供一定的機(jī)遇，但長(zhǎng)期的社會(huì)騷動(dòng)和過(guò)于頻繁的政治劇變，在客觀上確實(shí)曾給法制變革工作帶來(lái)過(guò)很大的影響。所以，盡管曾經(jīng)有過(guò)許多的機(jī)遇，無(wú)數(shù)的仁人志士也為此付出了無(wú)窮的心力，中國(guó)近百年的法制重建的歷程仍是步履維艱。直至20世紀(jì)70年代末期，“文化大革命”的十年動(dòng)亂宣告結(jié)束，中國(guó)人開(kāi)始用理性的目光重新審視自身和周?chē)氖澜?，用更加冷靜和理智的頭腦去思考和選擇自己的發(fā)展道路，中國(guó)由此進(jìn)入了，具有非凡歷史意義的改革開(kāi)放時(shí)期。這種由經(jīng)濟(jì)改革帶動(dòng)的全方位民族。

內(nèi)容概要

本書(shū)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的客體屬性、動(dòng)力機(jī)制、權(quán)利本質(zhì)、制度價(jià)值、制度構(gòu)造、信息產(chǎn)權(quán)、國(guó)際規(guī)則、制度變革等進(jìn)行了較為深入的探察，以求澄清理論與實(shí)踐中的某些誤解和誤讀；同時(shí)，結(jié)合戰(zhàn)略學(xué)原理，分別提出了國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略宏觀與微觀的定位，及“以知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度為著力點(diǎn)（謀劃對(duì)象）”的戰(zhàn)略方針；此外，本書(shū)進(jìn)一步廓清了知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度及相關(guān)國(guó)際規(guī)則對(duì)我國(guó)的利弊影響，就國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略制定的理念、立法重心、“趨利避害”措施，以及實(shí)施過(guò)程中的執(zhí)法體制、公共服務(wù)體制及知識(shí)產(chǎn)權(quán)應(yīng)用機(jī)制等都提出了相應(yīng)的對(duì)策和建議，其中許多對(duì)策和建議在此前尚未提出或未被注意，對(duì)國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略的制定與實(shí)施以及我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度運(yùn)行具有重要的應(yīng)用價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

朱謝群，河北唐山人。1990年畢業(yè)于中國(guó)政法大學(xué)法律系，1998年畢業(yè)于西北政法學(xué)院，2001年考入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院，師從鄭成思教授，并于2004年獲法學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)為深圳大學(xué)法學(xué)院副教授，主要研究方向?yàn)橹R(shí)產(chǎn)權(quán)法。     
　　出版《創(chuàng)新性智力成果與知識(shí)產(chǎn)權(quán)》（獨(dú)著）、《知識(shí)產(chǎn)權(quán)法新論》（合作主編）、《現(xiàn)代知識(shí)產(chǎn)權(quán)法》（副主編）；在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《知識(shí)產(chǎn)權(quán)》、《法律科學(xué)》、《當(dāng)代法學(xué)》等法學(xué)核心刊物及《中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)報(bào)》及其他媒體上發(fā)表論文二十余篇，有些論文被《人大復(fù)印報(bào)刊資料》全文轉(zhuǎn)載或被CSSCI收錄。主持研究2005年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)發(fā)展戰(zhàn)略與實(shí)施的法律問(wèn)題研究”，鑒定等級(jí)為優(yōu)秀；獨(dú)立起草一份《國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略綱要（專家建議稿）》；為《深圳市知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略綱要》主要起草人之一。另曾獲得中國(guó)法學(xué)會(huì)第一屆全國(guó)法學(xué)期刊優(yōu)秀論文三等獎(jiǎng)、深圳市第四屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)?wù)撐念?lèi)一等獎(jiǎng)。

書(shū)籍目錄

上篇  國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略與知識(shí)產(chǎn)權(quán)基本法律問(wèn)題研究　1  關(guān)于國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略　  1.1  戰(zhàn)略學(xué)上的“戰(zhàn)略”　    1.1.1  戰(zhàn)略的基本含義　    1.1.2  戰(zhàn)略的屬性　  1.2  知識(shí)產(chǎn)權(quán)發(fā)展戰(zhàn)略的基本含義：戰(zhàn)略學(xué)框架中的考察（之一）　  1.3  國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略的定位：戰(zhàn)略學(xué)框架中的考察（之二）　2  知識(shí)產(chǎn)權(quán)與知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度　  2.1  知識(shí)產(chǎn)權(quán)的一般認(rèn)識(shí)路徑　    2.1.1  知識(shí)產(chǎn)權(quán)：以創(chuàng)新性智力成果為客體的排他權(quán)　    2.1.2  權(quán)利與排他權(quán)（專有權(quán)）　    2.1.3  知識(shí)產(chǎn)權(quán)客體：創(chuàng)新性智力成果　  2.2  知識(shí)產(chǎn)權(quán)的特點(diǎn)　    2.2.1  知識(shí)產(chǎn)權(quán)的專有性 　   2.2.2  知識(shí)產(chǎn)權(quán)的無(wú)形性  　  2.2.3  知識(shí)產(chǎn)權(quán)的法定時(shí)間性   　 2.2.4  知識(shí)產(chǎn)權(quán)的地域性    　2.2.5  知識(shí)產(chǎn)權(quán)的法律創(chuàng)設(shè)性  　2.3  知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度   　 2.3.1  概述    　2.3.2  知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度的體系構(gòu)成    　2.3.3  知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度的功能　3  知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度：國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略的“著力點(diǎn)”  　3.1  基于國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略屬性的分析 　   3.1.1  國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略的全局性   　 3.1.2  國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略的關(guān)鍵性    　3.1.3  國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略的長(zhǎng)遠(yuǎn)性、實(shí)踐性、系統(tǒng)性　  3.2  基于國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略內(nèi)容的分析 　   3.2.1  概述  　  3.2.2  知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度與國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略的內(nèi)容   　 3.2.3  知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度與國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略主體　  3.3  結(jié)論與建議下篇  國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略具體法律問(wèn)題研究　4  國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略的時(shí)代背景 　 4.1  信息化社會(huì)的制度建設(shè)  　  4.1.1  信息、知識(shí)、創(chuàng)新性智力成果   　 4.1.2  信息化社會(huì)與知識(shí)經(jīng)濟(jì)    　4.1.3  信息化社會(huì)／知識(shí)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)權(quán)制度與國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略　  4.2  市場(chǎng)化體制的內(nèi)在需求 　   4.2.1  市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般認(rèn)識(shí)  　  4.2.2  市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與知識(shí)產(chǎn)權(quán)設(shè)定   　 4.2.3  知識(shí)產(chǎn)權(quán)與壟斷　  4.3  全球化時(shí)代的政策立場(chǎng) 　   4.3.1  “全球化”概述  　  4.3.2  “全球化”時(shí)代的知識(shí)產(chǎn)權(quán)   　 4.3.3  “全球化”時(shí)代的知識(shí)產(chǎn)權(quán)政策立場(chǎng)　5  國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略制定中的法律問(wèn)題研究 　 5.1  公權(quán)與私權(quán)：知識(shí)產(chǎn)權(quán)的法律性質(zhì)  　  5.1.1  私權(quán)與公權(quán)   　 5.1.2  知識(shí)產(chǎn)權(quán)的本質(zhì)是私權(quán)    　5.1.3  知識(shí)產(chǎn)權(quán)“公私”之辨與國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略的制定　  5.2  限制與保護(hù)：知識(shí)產(chǎn)權(quán)立法的重心選擇 　   5.2.1  概述   　 5.2.2  知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)限制    　5.2.3  限制還是保護(hù)——以國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略為視角　  5.3  因噎廢食還是趨利避害：知識(shí)產(chǎn)權(quán)的政策定位　    5.3.1  概述　    5.3.2  關(guān)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)國(guó)際保護(hù)制度的若干考察——以TRIPs為主要對(duì)象　    5.3.3  關(guān)于“趨利避害”的若干建議　6  國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略實(shí)施中的法律問(wèn)題及對(duì)策建議　  6.1  知識(shí)產(chǎn)權(quán)執(zhí)法體制的創(chuàng)新與完善　    6.1.1  知識(shí)產(chǎn)權(quán)執(zhí)法體制的現(xiàn)狀與問(wèn)題　    6.1.2  知識(shí)產(chǎn)權(quán)執(zhí)法體制的創(chuàng)新與完善　  6.2  知識(shí)產(chǎn)權(quán)公共服務(wù)的創(chuàng)新與完善　    6.2.1  “知識(shí)產(chǎn)權(quán)公共服務(wù)”問(wèn)題的提出　    6.2.2  “知識(shí)產(chǎn)權(quán)公共服務(wù)”機(jī)制建立與完善的分析　  6.3  知識(shí)產(chǎn)權(quán)應(yīng)用機(jī)制的創(chuàng)新與完善　    6.3.1  “知識(shí)產(chǎn)權(quán)應(yīng)用”概述　    6.3.2  我國(guó)“知識(shí)產(chǎn)權(quán)應(yīng)用”的現(xiàn)狀與問(wèn)題　    6.3.3  我國(guó)“知識(shí)產(chǎn)權(quán)應(yīng)用”機(jī)制創(chuàng)新與完善的思路框架

章節(jié)摘錄

　　所謂知識(shí)產(chǎn)權(quán)資源“規(guī)?！辈粌H僅是數(shù)量概念，而是數(shù)量、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)等多種因素的復(fù)合體。知識(shí)產(chǎn)權(quán)資源的“質(zhì)量”，較狹義的理解是指對(duì)其市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力、影響力的評(píng)價(jià)，例如某個(gè)商標(biāo)的知名度，某個(gè)作品的傳播范圍、市場(chǎng)覆蓋率，或者某項(xiàng)專利技術(shù)在其所屬技術(shù)領(lǐng)域中的地位、先進(jìn)程度等等；更廣義的理解則除此之外還包括對(duì)我國(guó)小康社會(huì)建設(shè)以及現(xiàn)代化進(jìn)程的支撐力和推進(jìn)力，對(duì)我國(guó)國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全、文化安全的保障力等方面的評(píng)價(jià)。知識(shí)產(chǎn)權(quán)資源的“結(jié)構(gòu)”一般指不同類(lèi)型知識(shí)產(chǎn)權(quán)權(quán)利的比重。知識(shí)產(chǎn)權(quán)權(quán)利類(lèi)型可以有多種劃分標(biāo)準(zhǔn)，如基于知識(shí)產(chǎn)權(quán)地域性可分為國(guó)內(nèi)與國(guó)（境）外知識(shí)產(chǎn)權(quán)，而就國(guó)（境）外知識(shí)產(chǎn)權(quán)還可依據(jù)國(guó)別或國(guó)家發(fā)達(dá)程度等標(biāo)準(zhǔn)再作細(xì)分；再如根據(jù)權(quán)利主體的國(guó)籍和／或資本來(lái)源構(gòu)成分為本土知識(shí)產(chǎn)權(quán)和非本土知識(shí)產(chǎn)權(quán)，當(dāng)前常用的“自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)”主要就是指我國(guó)本土知識(shí)產(chǎn)權(quán)（亦可稱自有知識(shí)產(chǎn)權(quán)）；另如根據(jù)權(quán)利的法律性質(zhì)分為版權(quán)、商標(biāo)權(quán)、專利權(quán)等等；還可根據(jù)一國(guó)自然資源、社會(huì)資源稟賦與智力成果的關(guān)系分為優(yōu)勢(shì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)資源與弱勢(shì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)資源，等等。這些標(biāo)準(zhǔn)實(shí)際上是從不同角度對(duì)同一事物（知識(shí)產(chǎn)權(quán)）作出的觀察，所以各種類(lèi)型之間可以相互交叉。如我國(guó)某國(guó)有企業(yè)獲得一項(xiàng)國(guó)外的專利授權(quán)，仍屬于自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)?！　★@然，質(zhì)量與結(jié)構(gòu)是衡量一國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)競(jìng)爭(zhēng)力時(shí)更為實(shí)質(zhì)性的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，知識(shí)產(chǎn)權(quán)資源規(guī)?？偸且砸欢〝?shù)量積累為基礎(chǔ)的。因此，知識(shí)產(chǎn)權(quán)資源規(guī)?！白顑?yōu)化”就是指在充分考慮我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和各種創(chuàng)新所需資源的比較優(yōu)勢(shì)的前提下，使各種知識(shí)產(chǎn)權(quán)資源的數(shù)量、質(zhì)量及其相互比重能夠?qū)崿F(xiàn)的最佳狀態(tài)?！　≈R(shí)產(chǎn)權(quán)資源的效用，包括兩層含義：一是指作為該知識(shí)產(chǎn)權(quán)客體的智力成果自身的使用價(jià)值，二是指基于知識(shí)產(chǎn)權(quán)專有性而形成的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。知識(shí)產(chǎn)權(quán)資源效用一般通過(guò)自己使用、許可他人使用、權(quán)利轉(zhuǎn)讓這三種形式得以實(shí)現(xiàn)，即所謂智力成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。尤其后兩種形式，實(shí)質(zhì)上是將知識(shí)產(chǎn)權(quán)資源轉(zhuǎn)化為由市場(chǎng)機(jī)制配置的資源，有利于在市場(chǎng)交易、流動(dòng)過(guò)程中找到能最大化實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的地方，這與一般的商品交易并無(wú)本質(zhì)差別，可稱為“商品化”；而在此基礎(chǔ)上若與其他資源配合，最終形成相關(guān)的產(chǎn)業(yè)鏈條甚至產(chǎn)業(yè)集群，即可稱為“產(chǎn)業(yè)化”。顯然，在一般意義上，知識(shí)產(chǎn)權(quán)的商品化、產(chǎn)業(yè)化是知識(shí)產(chǎn)權(quán)資源效用發(fā)揮的高端形式。無(wú)論從權(quán)利角度還是從市場(chǎng)資源角度考察，知識(shí)產(chǎn)權(quán)資源都只有投入。

圖書(shū)封面

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