《孫子兵法》解讀

前言

“國學(xué)經(jīng)典解讀系列教材”的編寫與出版，是中國人民大學(xué)國學(xué)院教學(xué)工作的重要環(huán)節(jié)，也是國學(xué)院的基本建設(shè)工程之一。中國人民大學(xué)創(chuàng)辦國學(xué)院，被譽(yù)為順應(yīng)歷史潮流、立德立功之舉，在社會(huì)上引發(fā)了廣泛的關(guān)注，得到了各界的支持。我校已經(jīng)在國學(xué)教育方面先行一步，更應(yīng)該具備一種擔(dān)綱意識(shí)，繼續(xù)為推動(dòng)國學(xué)教育向縱深發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。編寫這套教材，不僅僅是為了適應(yīng)中國人民大學(xué)國學(xué)院教學(xué)的基本需要，也是力圖振興我國經(jīng)典教育的一個(gè)具體步驟。經(jīng)典著作如同歲月長河積淀、打磨出來的珍珠，在中國傳統(tǒng)文化寶庫中熠熠生輝。

內(nèi)容概要

　　本書由導(dǎo)言，《孫子》各篇題解、原文、注釋、校記、譯文、解讀，相關(guān)附錄組成。通過對(duì)中國古典兵學(xué)的代表、“百世談兵之祖”《孫子兵法》一書的系統(tǒng)、全面、深入的解讀，完整介紹《孫子兵法》的兵學(xué)理論體系，揭示《孫子兵法》的重大軍事學(xué)術(shù)價(jià)值，同時(shí)考察《孫子兵法》的歷史文化淵源，認(rèn)識(shí)《孫子兵法》的辯證思維方法，并對(duì)《孫子兵法》在當(dāng)今社會(huì)活動(dòng)中的啟迪借鑒意義作出實(shí)事求是的分析，從而使學(xué)生對(duì)博大精深的中國古典兵家文化的成就和影響有比較全面的了解和掌握，激發(fā)其興趣，為其進(jìn)一步探討古代兵學(xué)的相關(guān)學(xué)術(shù)問題奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

作者簡介

黃樸民，男，浙江諸暨人，1958年8月出生。歷史學(xué)博士。1988年入伍，于軍事科學(xué)院戰(zhàn)略部從事軍事史，古代兵法的研究。2002年7月退役，現(xiàn)為中國人民大學(xué)國學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。主要研究方向?yàn)橹袊枷胧?、中國軍事史。代表性專著有：《春秋軍事史》、《天人合一》、《孫子評(píng)傳》、《何休評(píng)傳》、《大一統(tǒng)：中國歷代統(tǒng)一戰(zhàn)略研究》、《刀劍書寫的永恒》、《五千年的征戰(zhàn)：中國軍事史》、《道德經(jīng)講解》等；主編有：《孫子探勝》，《孫子兵法及其現(xiàn)代價(jià)值》、《中國歷代軍事思想教程》等；并著有《尋找本色》、《歷史無間道》、《難得糊涂：中國古代官場政治智慧》等學(xué)術(shù)隨筆集；曾在《歷史研究》、《中國史研究》、《文史哲》等海內(nèi)外各類刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文二百余篇。

書籍目錄

導(dǎo)言計(jì)篇 作戰(zhàn)篇 謀攻篇 形篇 勢篇 虛實(shí)篇 軍爭篇 九變篇行軍篇 地形篇 九地篇 火攻篇 用間篇 附錄一 孫子本傳 附錄二 十家注孫子遺說并序 附錄三 歷代名家評(píng)《孫子》 主要參考書目

章節(jié)摘錄

1．“全勝”戰(zhàn)略的兩個(gè)層次戰(zhàn)爭是流血的政治，它固然是社會(huì)進(jìn)步、文明嬗遞過程中一個(gè)不可逾越的階梯，但是，它對(duì)物質(zhì)、文化的毀耗，對(duì)生命的吞噬等種種嚴(yán)重后果也同樣顯而易見。所以，歷史上真正偉大的軍事家，出于對(duì)人類命運(yùn)的終極關(guān)懷，都致力于在確保戰(zhàn)略目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的前提下，尋找最大限度減少戰(zhàn)爭傷亡和損失的道路，兵圣孫武就是這方面最杰出的代表。他所找到的道路即所謂的“全勝”理論，提出的方案便是“必以全爭于天下”，做到“兵不頓而利可全”。從全篇文字來看，“全勝”思想包含兩個(gè)主要層次，一是追求“不戰(zhàn)而屈人之兵”的理想境界，二是在不得已而用兵作戰(zhàn)的情況下，盡可能減少損失，實(shí)現(xiàn)破中之全。前者是高層次的“全勝”，而后者則是相對(duì)低層次的“全勝”，然而兩者相互彌補(bǔ)，相得益彰。①孫子認(rèn)為“百戰(zhàn)百勝”，表面上轟轟烈烈，風(fēng)光無限，其實(shí)是“如魚飲水，冷暖自知”，并非用兵打仗的上乘境界，惟有“不戰(zhàn)而屈人之兵”，才是戰(zhàn)爭指導(dǎo)者所應(yīng)該孜孜追求的神圣目標(biāo)：“是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也?！睋Q句話說，高明的戰(zhàn)略家應(yīng)該真正做到“屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也。必以全爭于天下，故兵不頓而利可全”，即以強(qiáng)大的軍事實(shí)力作為后盾，通過高明的謀略算計(jì)敵人，唬住敵人，摧毀敵人的抵抗意志，不經(jīng)過直接的戰(zhàn)場交鋒而使得對(duì)手屈膝投降，從而實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略上的“全勝”。在孫子看來，推行“全勝”戰(zhàn)略乃是理有固宜，勢所必然。因?yàn)閷?duì)自己一方來說，這樣做代價(jià)最小；對(duì)敵人一方來說，這樣做反抗最?。粚?duì)普通老百姓來說，所遭受的災(zāi)難最小；對(duì)天下來說，所獲得的利益最大，“全勝”戰(zhàn)略毫無疑義屬于最佳的選擇。

編輯推薦

《孫子兵法解讀》使學(xué)生對(duì)博大精深的中國古典兵家文化的成就和影響有比較全面的了解和掌握，激發(fā)其興趣，為其進(jìn)一步探討古代兵學(xué)的相關(guān)學(xué)術(shù)問題奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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