知識與國家財(cái)富

前言

　　本書故事中的主角是一篇發(fā)表于1990年的經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)論文。所有那些有關(guān)它的前因后果，也都是本書關(guān)注的對象。另外，本書也想順帶說明，今天的人們是如何在大學(xué)中研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的。因?yàn)樽钪匾模ń?jīng)濟(jì)學(xué)）著作都是在大學(xué)里完成的，而不是在中央銀行、政府部門或是華爾街這樣的地方。　　從1979年到1994年，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們通過大量晦澀的技術(shù)性文獻(xiàn)，針對經(jīng)濟(jì)增長領(lǐng)域的問題，進(jìn)行了一場頗具影響的討論:什么是經(jīng)濟(jì)增長，它的源泉是什么，我們?nèi)绾畏峙渌鼛淼氖找?，如何去測量它，我們付出的成本是什么，為什么經(jīng)濟(jì)增長是值得的。這些都是從這場討論中得出的新發(fā)現(xiàn)，這些“新發(fā)現(xiàn)”很快就成為我們今天所說的“新增長理論”。許多人對這一領(lǐng)域做出了貢獻(xiàn)，新一代的學(xué)者成長起來并主導(dǎo)了該領(lǐng)域。然而，這些問題本身以及問題的解決方法對廣大的讀者來說，仍然是陌生的?！　∥沂且幻麖氖滦侣劰ぷ髟S多年的經(jīng)濟(jì)記者，并不是一名經(jīng)濟(jì)學(xué)家或是有著經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的歷史學(xué)家。我沒有很好的數(shù)學(xué)知識，但英語很好。我有著懷疑精神，通過在該領(lǐng)域多年的工作，我擁有廣泛的經(jīng)濟(jì)學(xué)背景知識。這本書是從一個(gè)欣賞經(jīng)濟(jì)學(xué)但沒有完全喪失其懷疑精神的局外人的角度來寫的，換句話說，我是一個(gè)信仰平民統(tǒng)治的公民?！　≡谶^去的三十年里，經(jīng)濟(jì)學(xué)有了飛速的發(fā)展，不但經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的范圍有所擴(kuò)大，而且其普遍性也有所增加，有許多關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的故事可以講述。為什么關(guān)注新增長這一領(lǐng)域的研究呢?它吸引我注意的原因在于我對專業(yè)化分工和知識的增長非常感興趣，這種興趣是源于另外一個(gè)有代表性的故事，它講述了數(shù)學(xué)如何成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的工作語言，以及為什么研究者認(rèn)為他們的規(guī)范化模型是如此的成功。

內(nèi)容概要

　　1980年，26歲的研究生保羅·羅默開始思考最古老的經(jīng)濟(jì)學(xué)難題。10年以后，他解決了它，并發(fā)表了一篇文章，從而引發(fā)了一場持久的關(guān)于經(jīng)濟(jì)增長的大討論。在《知識與國家財(cái)富》這本書中，作者以羅默的文章作為中心，回顧了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)和這個(gè)最古老的難題。成本遞減悖論，首先由兩百多年前的亞當(dāng)·斯密發(fā)現(xiàn)，但在之后的19世紀(jì)和20世紀(jì)變得悄無聲息，這是因?yàn)闆]有合適的工具來解決這個(gè)問題。沃爾什敘述了這個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的科學(xué)發(fā)現(xiàn)的故事。其中既涉及了很多著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，如亞當(dāng)·斯密、阿爾弗雷德·馬歇爾和約翰·梅納德·凱恩斯，也涉及了很多新一代的理論家，如羅伯特·索洛、肯尼斯·阿羅、羅伯特·盧卡斯和羅默。在敘事風(fēng)格上，沃爾什回顧了經(jīng)濟(jì)學(xué)家之間始于1979年的討論，并一直追溯到羅默論文的發(fā)表，以及其后帶來的新一輪爭論。結(jié)果是顛覆性的。在觀念轉(zhuǎn)型的過程中，經(jīng)濟(jì)學(xué)家最終成功地解決了斯密兩百年前的疑問。該疑問包含了如何理解內(nèi)生技術(shù)變遷，創(chuàng)意擴(kuò)散是經(jīng)濟(jì)增長的一部分還是自成體系。“新增長理論”揭示了新的創(chuàng)意如何將經(jīng)濟(jì)增長融入經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，把創(chuàng)意置于經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的中心可以方便地解釋領(lǐng)頭公司如微軟、谷歌的獨(dú)大現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)知識產(chǎn)權(quán)的價(jià)值，并對經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張?zhí)岢鼋ㄔO(shè)性的建議。

作者簡介

　　戴維·沃爾什，《波士頓全球》專欄作家，曾經(jīng)寫作可供在線閱讀的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》。他生活在馬薩諸塞州。

書籍目錄

第一部分　第1章 金科玉律　第2章 “它告訴你如何庖丁解?！〉?章 模型是什么，它如何發(fā)揮作用?　第4章 看不見的手和別針工廠　第5章 “沉悶的科學(xué)”，名之由來　第6章 地下伏河　第7章 溢出效應(yīng)及其他調(diào)節(jié)方式　第8章 凱恩斯革命與現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)　第9章 數(shù)學(xué)是一種語言　第10章 當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)成為高科技　第11章 索洛剩余及其批判　第12章 無限維向量空間數(shù)據(jù)表　第13章 經(jīng)濟(jì)學(xué)家轉(zhuǎn)向尖端科學(xué)，“模型”成為動(dòng)詞第二部分　第14章 新征程　第15章 真愚蠢!　第16章 從海德公園出發(fā)　第17章 一百八十度轉(zhuǎn)變　第18章 鍵盤、城市和世界　第19章 重新組合　第20章 瘋狂的解釋　第21章 從滑雪纜車發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作的方式　第22章 “內(nèi)生技術(shù)變遷”　第23章 推測與反駁　第24章 照明成本的簡史　第25章 終極的別針工廠　第26章 看不見的革命　第27章 經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳授結(jié)論索引

章節(jié)摘錄

　　近些年來，一些非常優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)學(xué)家開始在華爾街任職。不過，還有一些志在金錢而非學(xué)術(shù)者仍然活躍在美國經(jīng)濟(jì)學(xué)年會上。但是，會議的重要性在于，在其最高層面上，經(jīng)濟(jì)學(xué)像天文學(xué)、化學(xué)、物理和分子生物學(xué)一樣，其學(xué)科本身受到教授委員會的操控和監(jiān)督，其重要性自亞當(dāng)?斯密（Adam Smith）——第一個(gè)立足于大學(xué)（格拉斯哥大學(xué)）的經(jīng)濟(jì)學(xué)家——之后已經(jīng)大大增加了。這個(gè)組織規(guī)范的團(tuán)體，已經(jīng)是技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)世界中的最主要的組織?！　h活動(dòng)一直以“美國”冠名，但在過去的半個(gè)世紀(jì)里，會議也為一些世界組織服務(wù)，因?yàn)槊绹慕?jīng)濟(jì)學(xué)討論最為透明和深入，就像美國的金融市場一樣。美國社會科學(xué)學(xué)會本身就是19世紀(jì)改革家、宗教領(lǐng)袖、歷史學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家之間爭論的遺產(chǎn)，就是這一爭論導(dǎo)致了美國經(jīng)濟(jì)學(xué)會的成立。在美國社會科學(xué)學(xué)會保護(hù)傘下，存在一系列組織結(jié)構(gòu)松散、較不專業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)會，大約有50個(gè)，其中最重要的就是美國經(jīng)濟(jì)學(xué)會。比較專業(yè)的學(xué)會是按照地理和功能組織建立的：西部、東部、南部、中西部學(xué)會，金融學(xué)會，公共選擇學(xué)會，激進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家聯(lián)盟，等等。諸如此類，都是非規(guī)范化運(yùn)作的，那些在研究原因方面較為成功并被學(xué)會認(rèn)可的參與者也希望能夠在下一個(gè)更高級的會議中展示他們的文章，這樣他們可以知道自己的研究成果是否被所有人接受或是反對?！　〗艹龅挠?jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)協(xié)會比AEA更加受到國際上的歡迎，它成立于20世紀(jì)30年代，是全球范圍的，有一半的成員居住在美國以外的國家，其在不同的地區(qū)選擇主席。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)會一般是一年或兩年在每個(gè)洲召開一次會議，并且每5年舉辦一次世界性的會議。它的成員分為兩類，任何人都可以自由加入，但是學(xué)會的特別成員需要現(xiàn)任咱勺會員提名，偶爾有人會在35歲之前就得到提名。之后是特別成員的投票，并且有將近2／3的提名會在第一次被否決，造成這種結(jié)果是因?yàn)檫@一國際學(xué)會擁有技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的最精英人物。（580名特別成員中，141名是“不活躍”的，即大多數(shù)都是年老者，2004年底有4 910名成員。）他們謹(jǐn)慎行事，盡量不引起公眾的注意。

媒體關(guān)注與評論

　　今天每個(gè)人都知道，是創(chuàng)意而不僅僅是金錢在使這個(gè)世界運(yùn)轉(zhuǎn)，而在市場中信息才是動(dòng)力的源泉。不過直到一位非科班出身的青年經(jīng)濟(jì)學(xué)家指出這一點(diǎn)之前，沒人真正知道上述觀點(diǎn)?！吨R與國家財(cái)富》不但是個(gè)關(guān)于探索的迷人的冒險(xiǎn)故事，同時(shí)也是對經(jīng)濟(jì)思想如何運(yùn)作的一次展示?！　　{薩（Sylvia Nasar），《美麗心靈》的作者　　這是一本佳作。新聞?dòng)浾叱錾淼奈譅柺步o我們講述了經(jīng)濟(jì)學(xué)中的革命性觀點(diǎn)的歷史，并使他的故事讀起來像是一本懸疑小說。身為經(jīng)濟(jì)學(xué)家的沃爾什將當(dāng)代動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的源頭與意義做出了出色的解釋。這本書不但是經(jīng)濟(jì)學(xué)家必讀的一本書，也是所有對高科技與互聯(lián)網(wǎng)如何改變我們生活這類話題感興趣的讀者的必讀書籍。　　——伯恩斯坦（Peter L.Bernstein），《對抗上帝》的作者　　這是在解釋經(jīng)濟(jì)增長的成敗中，強(qiáng)調(diào)知識扮演的現(xiàn)代角色的浮現(xiàn)的一本生動(dòng)活潑的記錄。沃爾什的《知識與國家財(cái)富》在追溯過去200年間的歷史觀點(diǎn)時(shí)，有出色的表現(xiàn)。并非人人都同意他的觀點(diǎn)，但是他們將會沉浸于回顧這段連綿往事時(shí)的歡樂中，甚至那些深深投入其中的人，也能從中學(xué)到一點(diǎn)新的東西?！　　⒘_（Kennth J. Arrow），1972年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主　　沃爾什在報(bào)道羅默與新經(jīng)濟(jì)增長理論的故事時(shí)，完成了一件令人敬佩的工作。他對羅默的描述十分精確，令人欣賞。同時(shí)他深入描述了今天的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)是以何種方式形成的，這種方式對200年以前亞當(dāng)·斯密與李嘉圖提出的問題的進(jìn)展作出了重大貢獻(xiàn)。　　——盧卡斯（Robert E. Lucas JR.），1995年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主 

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