于闐史叢考

前言

中國是一個多民族、多元文化的國家，中國的國學(xué)應(yīng)該包括對漢族和漢族文化以外諸民族及其文化的研究。本著這樣的一個理念和共識，中國人民大學(xué)國學(xué)院成立伊始就積極倡導(dǎo)和組織對中國邊疆民族地區(qū)各少數(shù)民族的語言、歷史、地理和宗教文化的研究，并著手籌建西域歷史語言研究所。在中國人民大學(xué)校方和社會各界的大力支持和推動下，經(jīng)過一年多的籌備，中國人民大學(xué)國學(xué)院西域歷史語言研究現(xiàn)已初具規(guī)模，茲謹(jǐn)推出《西域歷史語言研究叢書》，以展示本所同人及其師友們的學(xué)術(shù)成果、學(xué)術(shù)主張和學(xué)術(shù)追求，同時亦期望其能夠成為西域研究的一個國際性的學(xué)術(shù)平臺，以此來聯(lián)絡(luò)國內(nèi)、外從事西域研究的專家學(xué)者，共同推動西域歷史語言研究的進(jìn)步和繁榮。中國人民大學(xué)國學(xué)院選擇西域歷史語言研究作為一個重點(diǎn)學(xué)科來建設(shè)，主要基于以下三點(diǎn)考慮：第一，西域研究在中國的開展曾與作為一個民族國家的近代中國的形成具有不可分割的關(guān)聯(lián)。清末中國受西方殖民主義勢力的侵略，出現(xiàn)了前所未有的邊疆危機(jī)。當(dāng)時相當(dāng)數(shù)量的愛國學(xué)者積極投身于“西北輿地之學(xué)”的研究，其成果對于中國領(lǐng)土不受瓜分和中國作為一個民族國家的地位的確立和邊疆疆域的界定發(fā)揮了積極的作用。西域研究既然對中國的國家認(rèn)同和疆域界定有如此重大的意義，它當(dāng)然應(yīng)當(dāng)作為國學(xué)研究的一個組成部分而得到重視。

內(nèi)容概要

　　《于闐史叢考（增訂本）》為兩位作者有關(guān)于闐史研究的論文合集，內(nèi)容涉及于闐史料的年代、于闐國王統(tǒng)世系、于闐人種、于闐佛教、于闐美術(shù)等諸多方面，對唐宋于闐乃至整個西域史研究多有貢獻(xiàn)。書后附有詳細(xì)的《于闐史研究論著目錄》，極富參考價值。

作者簡介

張廣達(dá)，1931年生，河北青縣人。1953年畢業(yè)于北京大學(xué)歷史系，留校任教。1983—1989年任北京大學(xué)歷史系教授。1989年6月后常住法國，先後在法國、瑞士、美國、日本等國學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和大學(xué)兼職。1989年8月被法國亞洲學(xué)會授予榮譽(yù)會員，1993—1994學(xué)年度任法蘭西學(xué)院國際講席教授，1999—2002年在普林斯頓大學(xué)東亞系訪問三年，2003年1月，獲法國巴黎高等實(shí)驗(yàn)學(xué)院語言學(xué)部授予的榮譽(yù)歷史博士學(xué)位。主要著作有《張廣達(dá)文集》三種：《文書、典籍與西域史地》、《文本、圖像與文化流傳》、《史家、史學(xué)與現(xiàn)代學(xué)術(shù)》。榮新江1960年生，河北灤南縣人，生于天津。1978年考入北京大學(xué)歷史系，1985年留校任教，現(xiàn)為北京大學(xué)歷史系暨中國古代史研究中心教授。著有《歸義軍史研究》、《敦煌學(xué)十八講》、《中古中國與外來文明》、《中國中古史研究十論》，主編《唐代宗教信仰與社會》、《中外關(guān)系史：新史料與新問題》、《粟特人在中國》及《唐研究》專刊。

書籍目錄

增訂本序 和田、敦煌發(fā)現(xiàn)的中古于闐史料概述 關(guān)於唐末宋初于闐國的國號、年號及其王家世系問題 敦煌文書P.3510(于闐文)《從德太子發(fā)愿文(擬)》及其年代 關(guān)於和田出土于闐文獻(xiàn)的年代及其相關(guān)問題 關(guān)於敦煌出土于闐文獻(xiàn)的年代及其相關(guān)問題 《唐大歷三年三月典成銑牒》跋 巴黎國立圖書館所藏敦煌于闐語寫卷目錄初稿上古于闐的塞種居民 敦煌“瑞像記”、瑞像圖及其反映的于闐 于闐佛寺志 8世紀(jì)下半葉至9世紀(jì)初的于闈 補(bǔ)記：對1997年以後發(fā)表的相關(guān)論點(diǎn)的回應(yīng) 圣彼得堡藏和田出土漢文文書考釋 10世紀(jì)于闐國的天壽年號及其相關(guān)問題 于闐研究論著目錄 后記

章節(jié)摘錄

19世紀(jì)末以來，挖寶者、探險家、考古工作者、旅行家陸續(xù)在和田數(shù)十座古代遺址中收集、挖掘了許多珍貴的古代文物和文獻(xiàn)，除了上面談到的于闐語、漢語和藏語卷子外，還有錢幣、雕像、金屬飾件、印章、壁畫、木板畫等，為于闐史的研究提供了極為珍貴的形象史料。在約特干(Yotkan)豐富的文化層中，陸續(xù)出土了一大批各種類型的陶器，其中有雙面壺、獸面注口、陶制小猿像，它們似乎反映出于闐文化的某些地方特征。斯文赫定在約特干收集到一件陶罐(編號03．11．335)，項(xiàng)部浮雕出十二個人物，其中可以辨認(rèn)出三個豎琴師、兩位排蕭手、兩個鼓手和一個長笛演奏者；另一件安博爾特(N。Ambolt)收集的陶制雕像(編號35．24)，是一個女子手撥琵琶的形象，這兩件文物不僅證明了法顯、玄奘關(guān)于于闐人雅好音樂的記載，而且為進(jìn)一步探討于闐音樂史提供了形象材料。②

后記

位于今新疆塔里木盆地西南沿的和田，古稱于闐，在11世紀(jì)突厥化以前，居民操一種中古伊朗語，即于闐語。作為絲綢之路上的一個綠洲王國，她曾在東西文化交往中扮演了至關(guān)重要的角色。過去，由于解讀研究于闐文獻(xiàn)的伊朗語專家大多不諳漢文，而熟悉漢文材料的中亞史學(xué)者又難以接觸中古伊朗語文獻(xiàn)，因此，于闐的歷史在中亞史家筆下往往輕描淡寫，幾筆帶過。然而，我們認(rèn)為，對于像于闐這樣的中亞王國做細(xì)致的個案考察，是推動中亞研究的進(jìn)步，深入闡釋西域歷史文化所必不可少的環(huán)節(jié)。1980年，我們開始以敦煌漢文文書為基礎(chǔ)，參照歐美學(xué)者數(shù)十年來研究于闐文獻(xiàn)的成果，探討于闐歷史。

編輯推薦

《于闐史叢考(增訂本)》由中國人民大學(xué)出版社出版。

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