安藤忠雄的建筑迷宮

前言

　　創(chuàng)造地上逃城的建筑師　　安藤忠雄是一位傳奇建筑師，在學(xué)閥割據(jù)嚴(yán)重的日本建筑界，他是一位獨(dú)行俠或荒野大鏢客。他不僅自學(xué)建筑，在建筑創(chuàng)作上自成一格，還奪得普利策建筑獎(jiǎng)，在國(guó)際上聲名鵲起，以至于日本建筑界不得不接納這位非科班出身的建筑天才。　　其實(shí)我對(duì)于安藤忠雄其人并沒(méi)有太大興趣，我不是崇拜建筑家的粉絲，不過(guò)我卻被安藤忠雄的建筑作品深深吸引。十多年前，我第一次到日本看安藤先生的建筑，老實(shí)說(shuō)當(dāng)時(shí)并沒(méi)有太驚艷的感覺(jué)，一方面可能是因?yàn)闊o(wú)人解說(shuō)介紹，未能體會(huì)安藤建筑的空間深意；另一方面也因?yàn)楫?dāng)時(shí)著迷于造型夸張前衛(wèi)的機(jī)械建筑之類重口味作品，總覺(jué)得安藤先生的建筑太平淡，如同白開(kāi)水一般。如今回想起來(lái)，越是白開(kāi)水，越讓人回味無(wú)窮?！　≡S多人跟著我去日本看建筑，也都表示安藤忠雄的作品最令他們感動(dòng)和難忘，這令我十分納悶：為什么連非建筑專業(yè)人士都會(huì)被安藤忠雄的建筑所感動(dòng)？這幾年我一直在思索這個(gè)問(wèn)題，我也不斷到日本各地尋訪安藤忠雄的建筑，慢慢地，我逐漸體會(huì)到安藤忠雄建筑為人所喜愛(ài)的原因?！　≌軐W(xué)家們認(rèn)為，人類離開(kāi)伊甸園之后，只好在地球上尋找可以安身立命的地方不過(guò)嘗試建立地上樂(lè)園的努力始終沒(méi)有成功，人們只能建造地上逃城，或稱做暫時(shí)的避難所。安藤忠雄的建筑之所以受到大眾歡迎，其中的重要原因是現(xiàn)代都市生活的復(fù)雜與壓力，常使都市人喘不過(guò)氣，渴望找到心靈歇息的空間?！　陌蔡僮钤绲淖≌鳌〖拈L(zhǎng)屋，就可以看見(jiàn)安藤忠雄塑造都市中“逃城”的努力。住吉的長(zhǎng)屋位于混亂的老舊市區(qū)，安藤運(yùn)用清水混凝土墻圍出一座方盒子，將周邊嘈雜喧鬧全部隔絕在墻外；并在內(nèi)部開(kāi)創(chuàng)出一方內(nèi)庭，種植一棵綠樹(shù)，主人可獨(dú)享內(nèi)庭春夏秋冬的氣候變化，觀看植物的四時(shí)成長(zhǎng)，營(yíng)造出一座屬于個(gè)人的都市逃城。

內(nèi)容概要

安藤忠雄一再?gòu)?qiáng)調(diào)，旅行是他惟一的、最重要的“老師”。建筑學(xué)者、專欄作家李清志服膺大師箴言，多年來(lái)探訪每一座安藤建筑，住吉的長(zhǎng)屋、淡路夢(mèng)舞臺(tái)、光之教堂……他投身于安藤式虛實(shí)交錯(cuò)的迷宮中，重新體驗(yàn)時(shí)間、空間的意義。
　　在他筆下，造訪建筑大師安藤忠雄的作品宛如一場(chǎng)性靈洗滌之旅。建筑本身像一座迷宮，你以為是出口的，其實(shí)是另一個(gè)奇異國(guó)度的入口；每一個(gè)轉(zhuǎn)彎都暗藏驚喜，每一個(gè)角度都別具風(fēng)景。更令人神往的是那些光、影、水形成的神秘空間，安藤巧妙地運(yùn)用了大自然的元素，讓建筑仿佛活起來(lái)，讓人有一種詩(shī)的感動(dòng)
　　開(kāi)始這場(chǎng)看似知性，實(shí)則感動(dòng)不斷的朝圣之旅吧。即使是一場(chǎng)紙上的旅行，感官的細(xì)膩觸覺(jué)、建筑的背景與人文氣息、大師的思考與審美仍彌足珍貴。

作者簡(jiǎn)介

李清志，建筑學(xué)者，專欄作家。美國(guó)密歇根大學(xué)建筑碩士?，F(xiàn)任臺(tái)灣實(shí)踐大學(xué)建筑設(shè)計(jì)系專任副教授。
　　已出版《巴赫蓋房子——建筑與音樂(lè)的對(duì)話》、《建筑散步——人體與建筑的城市對(duì)話》、《建筑異形》等十余本著作。

書(shū)籍目錄

前言 創(chuàng)造地上逃城的建筑師
第一章 空間中的思索
　西田幾多郎哲學(xué)紀(jì)念館
第二章 安藤忠雄的愛(ài)戀之水
　水御堂與『海之教堂』
第三章 古墓建筑奇兵
　熊本裝飾古墓博物館
第四章 回光迷宮
　成羽町美術(shù)館
第五章 安藤忠雄的約束建筑
　明石大橋旁的雙子座
第六章 安藤烏托邦
　直島美術(shù)館朝圣之行
第七章 瀨戶內(nèi)海的逃城
　直島貝樂(lè)思之家
第八章 表參道的『新·安藤建筑』
　Hhstyle.com/CASA和HILLS
第九章 安藤忠雄的北國(guó)鴻爪
　渡邊淳一文學(xué)館與『水之教堂』
第十章 神秘的『蛋』系列作品
　稻盛會(huì)館和長(zhǎng)良川國(guó)際會(huì)議中心
第十一章 安藤忠雄的木頭記憶
　南岳山光明寺與『木之殿堂』
第十二章 安藤式古墓的探險(xiǎn)
　飛鳥(niǎo)歷史博物館
第十三章 姬路城的文學(xué)感染
　姬路文學(xué)館
第十四章 新增建筑與舊日風(fēng)情
　尾道市立美術(shù)館
第十五章 我的建筑老友
　京都高瀨川旁的TIME’S建筑
第十六章 歐洲大陸的安藤建筑
　蘭根基金會(huì)美術(shù)館

章節(jié)摘錄

　　第一章　空間中的思索　　西田幾多郎哲學(xué)紀(jì)念館　　位于北陸地區(qū)的金澤一直是孕育文化藝術(shù)人才的美地。除了傳統(tǒng)藝術(shù)工匠之外，金澤地區(qū)有所謂的“三文豪”，即泉鏡花、德田秋聲和室生犀星。另外，“京都學(xué)派”最重要的祖師爺——西田幾多郎也出身金澤。西田幾多郎最膾炙人口的故事，就是過(guò)去經(jīng)常在一條幽靜浪漫的溪流小徑上漫步思素人生。這條小徑位于京都銀閣寺至南禪寺之間，被稱做“哲學(xué)之道”。　　許多人知道“哲學(xué)之道”，卻很少人認(rèn)識(shí)哲學(xué)家西田幾多郎；同樣地，現(xiàn)在許多人知道金澤市區(qū)有一座由“妹島和世+西澤立衛(wèi)”設(shè)計(jì)的金澤二十一世紀(jì)美術(shù)館，但是很少人知道，金澤附近還有一座由建筑大師安藤忠雄設(shè)計(jì)的西田幾多郎紀(jì)念館。　　思考的起點(diǎn)　　安藤忠雄擅長(zhǎng)營(yíng)造園林般的迂回路線，讓參觀者體驗(yàn)在空間中迂回游覽的種種意境。西田幾多郎哲學(xué)紀(jì)念館位于金澤北邊一座小山坡上。安藤先生從停車(chē)場(chǎng)開(kāi)始布局，他在停車(chē)場(chǎng)旁建造一座奇特的廁所作為起點(diǎn)，然后延伸出一條蜿蜒而上的櫻花步道，他將這條步道稱為“思索之道”，似乎是為了重塑京都那條著名的“哲學(xué)之道”。　　安藤忠雄設(shè)計(jì)那座廁所時(shí)運(yùn)用了他常用的幾何手法：圓形的屋頂，三角形的廁所，大三角形中再按男廁、女廁以及殘障廁所劃分成三個(gè)小三角形。進(jìn)入這座廁所，你會(huì)發(fā)現(xiàn)馬桶居然對(duì)著尖尖的三角形銳角，令人有些不知所措。坐在馬桶上思考的情景令人想起羅丹的《思想者》?！端枷胝摺吩臼侵糜凇兜鬲z之門(mén)》頂端的，面對(duì)地獄中人性的罪惡，思想者痛苦地思索著——事實(shí)上，思想者就是哲學(xué)家的寫(xiě)照。坐在安藤忠雄三角形廁所的馬桶上，會(huì)產(chǎn)生一種焦躁不安的情緒，我知道那是因?yàn)槿切武J角的關(guān)系。風(fēng)水師一定會(huì)說(shuō)這個(gè)廁所風(fēng)水極差，但是安藤忠雄或許正是要坐在馬桶上的人沉思，就像坐在地獄之門(mén)上的思想者。

編輯推薦

　　普利策建筑獎(jiǎng)得主、“清水混凝土詩(shī)人”跨越兩個(gè)世紀(jì)最重要的建筑大師……　　21座安藤建筑的朝圣之旅，9種空間與心靈的迷宮探險(xiǎn)。

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