人文素質(zhì)教育

前言

　　“中國(guó)公民人文素質(zhì)形狀調(diào)查與對(duì)策研究”是教育部在2003年首次設(shè)立的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重大課題攻關(guān)項(xiàng)目之一，教育部推行繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)計(jì)劃的這一措施，將被證明是具有前瞻性和戰(zhàn)略性的重要貢獻(xiàn)，承擔(dān)這一課題的研究，對(duì)于我們來說，是一次歷史性和創(chuàng)新性的挑戰(zhàn)?！　‘?dāng)改革開放進(jìn)入關(guān)鍵性和顯示性階段時(shí)，20世紀(jì)90年代中期的中國(guó)教育界掀起了向其他領(lǐng)域迅速拓展的人文素質(zhì)教育熱潮，潮勢(shì)所致，從大學(xué)的教學(xué)計(jì)劃到育人過程，從政府的執(zhí)政理念到治理改革，從媒體的關(guān)注層面到報(bào)道熱點(diǎn)，從小康社會(huì)的規(guī)劃到北京奧運(yùn)的戰(zhàn)略，到處都在傳播著人文素質(zhì)教育的魅力。這種經(jīng)濟(jì)和社會(huì)越是跨越式發(fā)展就越是呼喚高揚(yáng)人文精神和提升人文素質(zhì)的現(xiàn)象，給予我們的是一種警示性聯(lián)想的啟發(fā)，把20世紀(jì)80年代末提出過的在改革中謹(jǐn)防失去不該失去的告誡，強(qiáng)調(diào)到更加引人矚目的視閾。今天的中國(guó)，創(chuàng)造了世界上經(jīng)濟(jì)繁榮的奇跡和社會(huì)穩(wěn)定的奇景，檢視這些成果和思考可持續(xù)發(fā)展時(shí)，容易被漠視的是以優(yōu)良人文素質(zhì)為核心的民族文化內(nèi)涵及精神底蘊(yùn)。外國(guó)人看我們并不都是看熱鬧，許多人是透過經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展從中國(guó)人文文化中感覺到了深層和長(zhǎng)遠(yuǎn)的壓力，這從一種角度提示我們應(yīng)該怎樣珍惜自己的優(yōu)長(zhǎng)。中國(guó)人看自己也并不都是看門道，重功利輕人文、重經(jīng)濟(jì)輕文化，對(duì)履行傳承人文傳統(tǒng)和培育人文素質(zhì)的使命缺乏意識(shí)和責(zé)任的現(xiàn)象比較普遍，現(xiàn)實(shí)中公民的人文素質(zhì)狀況和社會(huì)的人文精神底蘊(yùn)存在許多與時(shí)代發(fā)展不相適應(yīng)的問題，使總體上繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、傳承人文傳統(tǒng)和提升人文素質(zhì)的任務(wù)依然艱巨。

內(nèi)容概要

　　人文素質(zhì)教育本身是如此的重要，而人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀卻有很多方面還不能使我們感覺到有那樣重要。法國(guó)著名的教育思想家蒙田說過，學(xué)習(xí)和教育只服從于使學(xué)生養(yǎng)成“完美的判斷力的目的”，但現(xiàn)行人文素質(zhì)教育的思路、措施、方法、手段、模式、條件和環(huán)境，與培養(yǎng)學(xué)生把握做人和為人的判斷力的要求，還有較大的距離。人文素質(zhì)教育是一種養(yǎng)成教育，現(xiàn)實(shí)中則常常被當(dāng)做與它迥然不同的灌輸教育和應(yīng)對(duì)教育，它要使人獲得做人的常識(shí)，這種常識(shí)明明是單靠書本教不出來的，而我們的教育仍然偏重于書本教學(xué)；它要使人懂得做人的道理，這種道理明明是光用灌輸不能達(dá)致的，而我們的教育仍然超越不了灌輸?shù)哪Ｊ剑凰谷胝莆兆鋈说谋绢I(lǐng)，這種本領(lǐng)明明是僅在課堂上學(xué)不到的，而我們的教育仍然走不出課堂。面對(duì)頑固的時(shí)弊，要激發(fā)人文素質(zhì)教育的生機(jī)和活力，深化教育教學(xué)改革的目標(biāo)自然鎖定在人文素質(zhì)教育的制度構(gòu)架上。本書的宗旨，是要在系統(tǒng)回顧人文素質(zhì)教育的歷史和歷程，總結(jié)其中成績(jī)與不足、經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步厘清人文素質(zhì)的概念，重申人文素質(zhì)教育的重要性，從制度設(shè)計(jì)和安排的角度明確現(xiàn)代人文素質(zhì)教育的目標(biāo)、功能、內(nèi)容、任務(wù)、路徑、方法，明確深化人文素質(zhì)教育改革的思路和措施，試圖以此促進(jìn)對(duì)人文素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)再上新的臺(tái)階，促進(jìn)人文素質(zhì)教育的過程再上新的層次，促進(jìn)入文素質(zhì)教育的成果再上新的水平，產(chǎn)生一點(diǎn)建設(shè)性意義。

書籍目錄

第一章 人文素質(zhì)概念、一、人文、素質(zhì)、人文素質(zhì)二、人的全面發(fā)展與人文素質(zhì)三、科技時(shí)代的人文素質(zhì)四、人文素質(zhì)構(gòu)成要素第二章 人文素質(zhì)教育概念一、人文素質(zhì)教育的集中代表性定義二、人文素質(zhì)教育內(nèi)涵討論與確認(rèn)三、人文素質(zhì)教育系統(tǒng)的構(gòu)成四、人文素質(zhì)教育的價(jià)值第三章 人文素質(zhì)教育的制度及其變遷一、人文素質(zhì)教育的制度內(nèi)涵二、作為制度和制度安排的人文素質(zhì)教育三、中國(guó)人文素質(zhì)教育制度的變遷四、西方人文素質(zhì)教育制度的變遷第四章 我國(guó)人文素質(zhì)教育的制度結(jié)構(gòu)一、人文素質(zhì)教育制度結(jié)構(gòu)的基本原理二、我國(guó)人文素質(zhì)教育制度的非正式約束三、我國(guó)人文素質(zhì)教育制度的正式約束第五章 人文素質(zhì)教育制度實(shí)施對(duì)比一、耶魯大學(xué)和哈佛大學(xué)的制度實(shí)踐二、我國(guó)人文素質(zhì)教育的制度實(shí)踐第六章 人文素質(zhì)教育的規(guī)格與特色一、人文素質(zhì)教育的規(guī)格二、人文素質(zhì)教育的特色第七章 人文素質(zhì)教育目標(biāo)體系一、人文素質(zhì)教育目標(biāo)分類二、法律道德素質(zhì)教育目標(biāo)三、文化素質(zhì)教育目標(biāo)四、科學(xué)素質(zhì)教育目標(biāo)五、審美素質(zhì)教育目標(biāo)六、環(huán)保素質(zhì)教育目標(biāo)第八章 人文素質(zhì)教育內(nèi)容的構(gòu)成一、教育目標(biāo)是教育內(nèi)容選擇的依據(jù)二、人文素質(zhì)教育內(nèi)容的選擇三、人文素質(zhì)教育內(nèi)容的伸縮性與綜合性四、人文素質(zhì)教育內(nèi)容的載體第九章 人文素質(zhì)教育的課程體系一、高校人文課程概念二、國(guó)外高校人文課程設(shè)置思路三、我國(guó)高校人文課程設(shè)置狀況四、理工科人文課程五、文藝科人文課程第十章 人文素質(zhì)綜合教育與綜合課程一、學(xué)校人文素質(zhì)課程的單一性問題二、綜合課程在人文素質(zhì)教育中的重要性三、文理藝工大綜合人文課程四、潛在課程與社會(huì)實(shí)踐第十一章 人文素質(zhì)教育的實(shí)施途徑與策略一、家庭的人文素質(zhì)教育二、學(xué)校的人文素質(zhì)教育三、社會(huì)的人文素質(zhì)教育四、實(shí)施人文素質(zhì)教育的策略第十二章 數(shù)字化時(shí)代人文素質(zhì)新概念教育一、數(shù)字化時(shí)代的人文素質(zhì)危機(jī)二、數(shù)字化和更加人性化時(shí)代三、新時(shí)代新概念新含義四、新時(shí)代人文素質(zhì)新教育展望第十三章 深化人文素質(zhì)教育改革的對(duì)策建議一、更新人文素質(zhì)教育理念的對(duì)策建議二、加強(qiáng)人文素質(zhì)教育教學(xué)改革和建設(shè)的對(duì)策建議三、完善人文素質(zhì)教育政策體系的對(duì)策建議結(jié)語 做一個(gè)“純粹的人”

章節(jié)摘錄

　　考察建國(guó)以來人文素質(zhì)教育制度非正式約束的發(fā)展過程，以人文素質(zhì)教育理念的發(fā)展為主線，表現(xiàn)出階段性的發(fā)展特點(diǎn)。總的來看，進(jìn)入21世紀(jì)以來，在教育理念層面，我國(guó)對(duì)于教育的目的、人才的概念等教育目標(biāo)方面的整體認(rèn)識(shí)，與過去相比有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。具體如下：　　第一階段，即建國(guó)至20世紀(jì)90年代初期的發(fā)展階段，可稱之為“專才教育階段”。這一階段教育理念的總體特點(diǎn)是，教育仍以專業(yè)知識(shí)和技術(shù)教育為目標(biāo)?！　。?）建國(guó)至“文化大革命”前階段。新中國(guó)成立以后，我國(guó)由于當(dāng)時(shí)的客觀歷史環(huán)境，在教育體制上幾乎照搬蘇聯(lián)模式，在教育理念上也深受蘇聯(lián)模式的影響。出于為國(guó)家建設(shè)工業(yè)化國(guó)家服務(wù)的目的，過于注重培養(yǎng)當(dāng)時(shí)國(guó)家建設(shè)急缺的等各類科學(xué)技術(shù)人員，因此把高等院校人為地劃分為理、工、農(nóng)、醫(yī)等?？圃盒?，只強(qiáng)調(diào)人才的專業(yè)性、技術(shù)性等工具層面的能力和素質(zhì)，而嚴(yán)重忽視了人才的全面培養(yǎng)和綜合素質(zhì)對(duì)于國(guó)家和民族的極端重要性。這種片面的教育理念和人才觀，整整影響了新中國(guó)幾十年的教育建設(shè)。這種教育理念和人才觀上的片面性、短視性，是我國(guó)一直以來人文素質(zhì)教育長(zhǎng)期匱乏的根本內(nèi)因?！　。?）“文化大革命”時(shí)期?！拔幕蟾锩睍r(shí)期，各項(xiàng)事業(yè)陷于停頓，教育制度也不能幸免。整個(gè)教育體制遭到了嚴(yán)重破壞，在破“四舊”過程中，中國(guó)傳統(tǒng)文化遭到了徹底的否定，在實(shí)踐中被禁止，人文素質(zhì)教育陷入了前所未有的低潮，成為“左”傾路線的殉葬品?！　。?）改革開放至20世紀(jì)90年代初期。改革開放之后，我國(guó)在思想觀念上進(jìn)行了深刻變革，對(duì)于教育問題也從全新的角度進(jìn)行了重新的思考和審視。教育制度尤其是高等教育體系得以全面恢復(fù)，新的教育理念開始形成。這一階段的教育目標(biāo)，主要是為國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)、四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)人才服務(wù)，許多適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的新的專業(yè)教育大量興起，填補(bǔ)了此類專業(yè)教育方面的空缺。應(yīng)該說，這一時(shí)期的教育理念與人才觀與建國(guó)初期相比有了很大的豐富和深化，但是仍然沒有突破為國(guó)家建設(shè)目標(biāo)服務(wù)的工具層面和專業(yè)技術(shù)人才層面，教育理念仍然停留在專業(yè)知識(shí)和技術(shù)教育的局限中。理工農(nóng)醫(yī)長(zhǎng)期分校的狀況并未得到改變。

圖書封面

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